歷史發展主體

共同點：
（1）經濟：都出現或存在資本主義萌芽，如明朝中後期，在商品經濟發達的江南地區，絲織業等手工業生產部門出現了手工工場。清朝前期，在江南和廣東地區，具有資本主義萌芽性質的手工業部門比明朝增多了。（3分）
（2）政治：封建社會走向衰落，專制主義中央集權更加強化。如明朝後期，宦官專權，掌握錦衣衛、東廠和西廠等特務機構，監視百官，鎮壓人民。清初，增設軍機處，軍國大事完全由皇帝裁決，皇權進一步加強。（3分）
（3）都進行了反對外來侵略的斗爭。如明朝中期戚繼光領導的東南沿海抗倭斗爭；清初鄭成功收復台灣；康熙帝兩次組織雅克薩之戰，反擊沙俄侵略並取得勝利。（3分）
時代特徵：（1）出現了反封建的民主思想。（2）古典小說蓬勃發展，具有高度的思想性和藝術性，不同程度地具有反封建色彩。（2分）
原因：資本主義萌芽產生並緩慢發展，使封建制度日趨衰落。（1分）

⑶ 為什麼說人民群眾是歷史的主體

1、人抄民群眾是推動歷史襲發展的絕大多數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要范疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

2、人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

(3)歷史發展主體擴展閱讀：

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

⑷ 如何理解認識社會發展的主體

社會發展的主體的認識:人民是社會發展的主體。

一、社會發展的價值取向：發展為了人民

人民利益至上是社會發展的價值取向。馬克思主義政黨帶有鮮明的階級性，代表著最廣大無產階級的根本利益，這是它和其他政黨最大的不同。

馬克思在《共產黨宣言》中說：共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。共產黨人與全世界廣大無產者利益相連、命運相通。聯合全世界無產者，解放無產階級，進而解放全人類，實現個人的全面自由發展是馬克思主義者畢生為之奮斗的偉大事業

二、社會發展的根本動力：發展依靠人民

人民是歷史的物質承擔者。馬克思在與鮑威爾、施蒂納和費爾巴哈等人的長期論辯過程中，打破了「絕對精神」統治地位，指明人類社會發展的歷史歸根到底是人們從事物質資料生產的歷史，即人民是物質生產和再生產的主體，奠定了唯物史觀的重要理論前提。

人民是歷史的創造者和推動者。馬克思指出，「人們自己創造自己的歷史」，人們不僅能夠積極主動地認識世界，也可以能動地改造世界。人們通過開展一系列具有目的性和創造性的實踐活動，不斷推進人類社會向更高的文明形態發展。

三、社會發展的未來趨勢：發展成果由人民共享

人民共享是社會發展的未來趨勢。共享問題在馬克思主義看來，主要集中體現在社會分配領域，進一步凸顯了人民主體性思想。馬克思認為，社會的生產力水平和生產關系的性質決定社會的生產方式，社會的生產方式決定該社會的分配方式。

(4)歷史發展主體擴展閱讀：

對社會發展的正確認識：

一、人們「自己的社會行動的規律」

人類社會的發展與自然界的發展的重要區別之一，就是自然界事物的變化是無意識的，自然界的發展規律就通過這些無意識的事物之間的相互作用形成、表現出來並得以實現；人類社會的發展則不同，人類的活動是有意識、有目的的，正是人類有意識、有目的的實踐活動創造了人類社會的歷史。

二、具有客觀性

由於參加創造歷史的有意識、有目的的活動的各個個人，在歷史活動中互相作用、互相影響、互相制約，甚至互相干擾、互相妨礙、互相抵消，致使歷史活動的最終結果與每個從事歷史活動的個人的預期目的都不一致或不完全一致，而是出現了一個任何人都事先沒有預料到的結果。

這個結果是所有參加歷史活動的人的相互作用所形成的「合力」造成的。

三、人類社會發展規律具有歷史性

不同社會形態或不同歷史時期具有不同的社會發展規律，沒有一經形成就永遠存在、永恆不變的社會發展規律不僅不同的社會形態具有不同的發展規律，就是同一社會形態的不同發展階段，其發展規律也具有不同的表現形式。

我們並不因此而否認一切社會形態所共有的一般規律，如生產關系必須適合生產力性質的規律，上層建築必須適合經濟基礎發展要求的規律，社會存在決定社會意識和社會意識反作用於社會存在的規律，人民群眾是歷史發展的創造者的規律等。

參考資料來源：人民網—創造性地運用人民主體性思想

⑸ 怎樣理解歷史認識的主體

8 應該理解和把握真理問題上的絕對主義和相對主義，這是這一部分內容的難點。相對專主義否認真理的絕對性屬... 歷史進程；第二是指反映客觀實在的人類認識的歷史發展過程，如科學史、哲學史、認識史等。邏輯在此指的是...

⑹ 作為受歷史發展的主體我們該如何做

為手裡是發這個昨天那麼要給肉和蔥和猴子。

⑺ 為什麼說社會歷史發展的主體是人

因為社會的主題是人
換句話說，社會是有人組成的
那麼，社會歷史的發展主題當然是人了
而自然是由人和動物，植物，萬物構成的
相對而言！！！

⑻ 簡述社會歷史趨向與主體選擇的關系

①社會歷史趨向屬於歷史決定論的內容，講的是社會歷史規律的決定作用，主體選擇講的是歷史主體在社會發展中的能動性和選擇性
②歷史發展的必然性規定了人們的活動要受規律的制約，但不能否定人在可能性空間內的選擇馬克思指出，在社會發展的每一個階段都存在著各種不同的客觀趨勢和可能性，而人則需要確定自己對待他們的態度，應當做出選擇
③主體選擇是在既定的歷史條件下，對社會生活未來發展的各種可能的方向，目標，方式的選擇，社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據

⑼ 為什麼說人民群眾是歷史的主體

（l）人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和。
（2）歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，在歷史發展中起推動作用。這主要表現在：
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。任何時候，作為生產力主體的勞動者都是人民群眾的主要成分。他們不僅創造了社會賴以存在和發展的物質資料，而且積累生產經驗、改進生產技術和工具、開發勞動對象，推動了生產力的發展，從而也推動了生產方式乃至整個社會的發展。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
一方面，人民群眾通過為直接創造精神財富的科學家、藝術家、思想家們提供物質條件和經驗材料間接地參與社會精神財富的創造，
另一方面，人民群眾也直接參與了某些社會精神財富的創造。
瓦特發明蒸氣機、愛迪生發明電燈、
第三，人民群眾是實現社會變革的決定力量。
在同一社會形態的量變時期，人民群眾通過創造物質財富和精神財富推動社會進步，在社會形態更替的質變時期，人民群眾則是打碎舊的生產關系與上層建築，實現社會革命變革的主力軍。
（3）歷史唯物主義關於人民群眾是歷史的主體，是歷史創造者的觀點又稱群眾史觀。它同歷史唯心主義的英雄史觀是兩種根本對立的歷史觀。

⑽ 什麼才是歷史的主體

是人類的思維模式...多看看歷史就可以看出來...人在一點一點的改變...從小國寡民..到互幫互助...再到群雄紛爭等等...是人思考問題的角度決定歷史的走向