貓歷史文化

Ⅰ 鄭振鐸《貓》寫作背景

寫作背景：

《貓》創作於1925年11月7日。上個世紀20年代，鄭振鐸深受五四時期從西方傳入的科學、民主、博愛等思想的影響，但在思想上卻非常彷徨，他無法看清水深火熱之中的國家出路在何方。

與其說是作家主動選擇家庭生活作為創作的題材，還不如說是當時反動軍閥段祺瑞執政時期黑暗的政治恐怖籠罩了整個社會的結果。

(1)貓歷史文化擴展閱讀

鄭振鐸的《貓》主要寫了「我」家三次養貓的經歷。

第一隻貓是從隔壁要來的，活潑可愛，討人喜歡，「花白的毛，很活潑，如帶著泥土的白雪球似的，常在廊前太陽光里滾來滾去。三妹常常取了一條紅帶，或一根繩子，在它面前來回的拖搖著，它便撲過來搶，又撲過去搶。」

看著它，「我」的「心上感著生命的新鮮與快樂」。如果恰巧這段時間「我」家也養了小黃鳥，我和家人會無故懷疑這「相伴的小侶」對小黃鳥心懷不軌嗎？

「我」家養的第二隻渾身黃色的小貓，是從舅舅家要來的。「這只小貓較第一隻更有趣、更活潑。它在園中亂跑，又會爬樹，有時蝴蝶安詳地飛過時，它也會撲過去捉。它似乎太活潑了，一點也不怕生人，有時由樹上躍到牆上，又跑到街上，在那裡曬太陽。」

它和家人，尤其是「我」，特別親熱。「飯後的娛樂，是看它在爬樹。」不僅如此，它還會捉老鼠，很得整家人的歡心。如果恰巧這段時間「我」家也丟了小黃鳥，一家人會不假思索就斷定「親愛的同伴」幹了壞事嗎？

第三隻貓是出於同情心而收留的一隻流浪貓，「毛色是花白，但並不好看，又很瘦。」「但大家都不大喜歡它，它不活潑，也不像別的小貓之喜歡頑游，好像是具著天生的憂郁性似的，連三妹那樣愛貓的，對於它也不加註意。」

從一開始一家人對它的印象都不好，它的存在也只是「若有若無」，對它的刻板印象初步形成。再加上「毛被燒脫好幾塊，更覺得難看了」，外表就更不討喜了，家人討厭它，刻板印象得到進一步強化。

第三隻貓後來變壯了，「卻仍不改它的憂郁性，也不去捉鼠，終日懶惰的伏著，吃得胖胖的。」它「胖胖」的外表，因「懶惰」更惹人厭惡，刻板印象再度強化。本來出於讓它不被「冬寒與飢餓所殺」的心理而收留它，好生養它，這就使「我」一家人在道德上居於優勢地位。

而它在「我」家照料下變壯了卻「終日懶惰的伏著」，「不改它的憂郁性」——作為寵物不討主人歡心，這是罪過一；捉鼠——這幾乎是它能回報養育之恩的唯一方式，它也不去做，不懂得回報，更惹人厭，這是罪過二。

再加上「那隻花白貓對於這一對黃鳥，似乎也特別注意，常常跳在桌上，對鳥籠凝望著」，抓開又跳回去凝望，更容易讓人對它產生懷疑和防範心理。

所以，當一隻主人喜愛的黃色芙蓉鳥被咬死，「我很憤怒，叫道：『一定是貓，一定是貓！」其實當時的「我」對第三隻貓本來就有很深的成見，即便沒有這件事促發，從心裡「我」早就想要找個機會教訓教訓它了。刻板印象讓「我」第一時間就認定兇手是它。

妻子的「不是這貓咬死的還有誰」的判斷同樣出於刻板印象。一時找不到它，我們便一致判定它是「畏罪潛逃」。好不容易找到它，卻看到「它躺在露台板上曬太陽，態度很安詳，嘴裡好像還在吃著什麼。」

舊恨加上新仇，「我」「一時怒氣沖天」，順手操起木棍就追打，它悲楚地逃跑，「我心裡還憤憤的，以為懲戒得還沒有快意」。

其實真相是：鳥兒是給黑貓咬死的。最終，第三隻貓還是忽然死了。雖說不是「我」直接打死的，但它的死跟「我」有莫大的關系，是「我」和家人的刻板印象害死了它。

Ⅱ 哪個國家的貓文化歷史最悠久關於貓的故事最多人們最喜歡貓

除此之外如今社會中最看重貓咪的有哪些國度哪些國度對動物保護做的最好嗎感謝

Ⅲ 中國關於貓的傳說、歷史故事、神話

1、陸游一生筆耕不輟，其中寫給貓的詩就有十多首，在詩人中堪稱佼佼者。這些詩中，有姓名的貓有三隻，分別是小於菟（小老虎）、粉鼻、雪兒。

陸游之所以養貓，一開始也是為了收拾老鼠。他喜好藏書，家裡就是個書窩，但老鼠一直來搗亂，把他的書咬得一片狼藉，他專門寫過一首《鼠敗書》，來控訴老鼠的「罪行」。由此，陸游便養了一隻小貓，由於小貓擅長抓老鼠，還給它取了一個霸氣的名字——小於菟，意思是小老虎。

2、小貓具有靈性，生性喜愛整潔和清凈，因此除了捕鼠用，古人還把貓當寵物養。唐代時，養貓的人就多起來，並且開始注重毛色和品種。到了宋代，城市經濟繁榮，市民隊伍擴大，人們對日常生活的興致漸高，養貓也盛行起來。

南北宋時，在杭州和開封，還有專門賣貓食和貓窩的市場。這些在《東京夢華錄》、《夢梁錄》中都有記載。南宋時，有著白黃色長毛的獅貓在達官貴人中尤為受寵。

3、近代文人豐子愷也是愛貓如痴，他一生愛貓、寫貓、畫貓，與貓有著不解之緣，也留下不少與貓有關的趣話。抗戰勝利後，豐子愷居住在杭州。有一回，他養的貓丟了，十分著急，馬上刊登尋貓啟事，上面寫著，對找到貓的人予以酬勞。朋友們見他如此難過，又為他的愛貓之心所感動，不約而同地送來10多隻貓，有大有小，有黑有白。

雖說丟了一隻貓，得到一群貓是因禍得福的事，可各種麻煩接踵而來。一群貓待在一起，將家裡鬧翻了天，還要吃要喝，弄得難以招架。豐子愷不得不緊急組織召開家庭會議，商討貓的伙食標准問題。標準定低了，虧待了貓；定高了，貓又與人爭食，一度讓他頭疼不已。

4、沈榜在宛平知縣任上編寫的《宛署雜記》，其中就記錄了嘉靖皇帝和他的愛貓霜眉的故事。這貓很討皇帝喜歡，旦夕陪伴在他身邊，宛如侍從一般。皇帝休息的時候，它也不走，必等主人醒來才肯離開，進食或如廁。明世宗就封他的愛寵為「虯龍」。

一日，虯龍步履蹣跚哭號著上前，不一會便走開。人們很快發現，虯龍靜悄悄地死了，而它臨死前還惦記著要跟主人訣別。朱厚熜惋惜之餘，命人將愛貓葬於萬歲山，立碑曰「虯龍墓」。

5、眾所周知，齊白石畫蝦堪稱畫壇一絕。他的筆下，也經常能找到貓的身影。齊白石喜歡將貓與老鼠畫在一起，畫面頗有故事情節，妙趣橫生。在眾多「畫貓」的水墨畫中，《油燈貓鼠》是情節感最強也最幽默的一幅。

畫面里，老鼠偷油，貓坐在地上守候觀望。最有趣的是他的題字：「昨夜床前點燈早，待我解衣來睡倒。寒門只打一錢油，哪能供得鼠子飽。值有貓兒悄悄來，已經油盡燈枯了。」後來，這幅作品以448萬元的天價拍賣售出。

Ⅳ 《貓》的作者簡介，急需！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。 中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。

代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

(4)貓歷史文化擴展閱讀：

老舍代表作品介紹：

1、《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。

2、《四世同堂》

《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。

該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。

反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

參考資料來源：網路——貓

Ⅳ 家貓的起源與歷史

從考古學以及文獻記載來說家貓的祖先可追溯到公元前2,500年左右的古埃及。

當時的人們為了控制鼠患，保護谷倉，便馴養野貓作為他們的捕鼠幫手。因為它們的出色表現，從而被當時的人們尊崇如聖獸。也有人提出叢林貓和兔猻可能也是家貓的祖先，但並沒有遺傳學方面的證據支持這種說法。

在古埃及，公貓曾被當作祭品奉獻給拉神（Ra，象徵為太陽、鳳凰和金字塔，相傳是拉神創造了人類），因為人們相信拉神會藉助公貓的形體在巡遊的時候與邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）戰斗；母貓則象徵著長有貓頭的巴斯泰托女神（Bastet，象徵為貓、母獅）。巴斯泰托女神是拉神的女兒，也被稱為「東方夫人」，她一方面代表女性的溫柔賢良，另一方面又表現出了勇敢好戰。

(5)貓歷史文化擴展閱讀：

貓的進化之旅：

由法國科學研究中心及巴黎第七大學教授Eva-MariaGeigl領銜的研究團隊，分析了200多隻貓的DNA，這些DNA的提供者來自歐洲、中東和非洲的30多處考古遺址，時間跨度達9000年，不僅有生活在中石器時代（註：12000年前農業文明出現之前不久，當時的人類以狩獵採集為生）的羅馬尼亞貓，也包括了20世紀的安哥拉貓。

分析結果得出，現代家貓能夠追溯到古代近東地區的野貓品種（Felissilvestrislybica）——這是一種跟如今的虎斑貓（Mackereltabby）長得很像的小型沙黃色貓科動物。家貓起源於9000年前遙遠的土耳其和埃及。而人類的第一批鏟屎官，是埃及人——他們首先馴化了野貓。

參考資料：家貓-網路

Ⅵ 音樂劇《貓》歷史文化背景

《貓》，是英國作曲家安德魯.洛伊德.韋伯（Andrew Lloyd Webber）根據 T.S.艾略特（T. S. Eliot）的詩集譜曲的音樂歌舞劇。自從在1981年倫敦首場演出之後，已經成為訖今以來最著名的歌舞劇。其中的名曲「記憶」，在全世界廣為流傳。《貓》是世界上票房最高的舞台劇，也是在美國紐約百老匯和英國倫敦西頭連續公演最長的舞台劇。
安德魯·洛伊·韋伯從1977年開始根據他從小最喜歡的書，《老負鼠講講世上的貓》編寫曲譜。因為韋伯原來的打算是寫一些在舞台上演的散曲，而且1980年他在愛德蒙頓音樂節(edmonton Festival)上公演了他已經寫好的幾個片段。當時艾略特已經去世，艾略特的遺孀 Valerie Eliot 參加了音樂節，並且帶給韋伯許多艾略特沒有發表過的詩和故事。這些故事裡，就包括了後來十分有名的「Grizabella，魅美的貓」(艾略特沒有把這首已經完成的詩包括到詩集里去，因為他覺得「這個故事對孩子來說太悲哀了」)。有了這些信息，尤其是Grizabella的故事，使韋伯覺得終於找到了故事的主題，而更像一部有頭有尾的歌劇了。他找到拿恩作詞兼導演，兩個人合作，把這樣一部顯然不具備賣座條件的童話詩集搬上了舞台。

Ⅶ 有沒有關於中國的 貓 的歷史和文化之類的東西求大神幫忙吖！！

貓事薈萃（節選）

作者：莫言

祖母說：

「貓是打不得的！貓能成精。」

陳同志微笑不語。

「早年間，東村裡一個閑漢，養了一隻黑貓，成了精，那閑漢想吃魚啦，只

要心裡一想，不用說話，就有一盤煎好的大魚，從半天空里飄飄悠悠，飄飄悠悠，

落在閑漢眼前，酒盅、酒壺、筷子也跟著飄來。那閑漢想吃肉啦，只要一想，就

看到一盤切成雞蛋那麼大的紅燒豬頭肉，噴香噴香，冒著熱氣，飄飄悠悠，飄飄

悠悠，落在閑漢眼前……人吃飽了，就挑口吃了，有一天那閑漢想吃鯉魚，飄來

了一盤鯽魚，閑漢生了氣，把那盤噴香冒熱氣的鯽魚給倒進圈（廁所）里了。黑

了天，就聽到黑貓在窗外說：」張三，你這個沒良心的東西！你想吃鯉魚，全青

島大小飯館都沒有，尋思著鯽魚也不差，女人生了小孩沒有奶都吃鯽魚，就給你

來一盤，一百八十里路，遠路風程，給你弄來，你竟倒進圈裡！張三，你等著吧，

我饒不了你！『張三也不是個省事的，就說：「你能怎麼著我？』黑貓說：」你

看，著火啦！著火啦！『張三躺在炕上，就看到窗戶欞上的紙冒著藍色的小火苗

著起來……打這天起，張三可就跟黑貓鬥上了，兩位斗得你死我活，分不出個高

低。有一天黑夜，張三坐在炕上吃煙，巴嗒巴嗒的，一袋接著一袋，黑貓在窗外

說：「真香！這煙兒真香』張三也不吱聲。黑貓又說：」我吃口煙，好張三！『

張三說：「吃口就吃口。』他慢吞吞地把早就裝足了葯的槍從身後拿過來，把槍

筒子伸到窗欞子外邊，張三說：」老黑，你含住煙袋嘴。『黑貓說：』好。『』

含住了？『張三問。黑貓說：「含住了。』『真含住了？』『真含住了。』『點

火啦。』『點吧。』張三一勾槍機子，只聽『呼通』一聲響，把窗戶紙都震破了。

張三說：」雜種！叫你吃！『剛要出去看看，就聽到黑貓咳嗽著說：「吭吭……

這煙好大的勁！」』

祖母還講過一個故事：明朝時，有五個千斤重的大耗子成了精，變成人，當

了皇帝的宰相一類的大官，他們擾亂朝綱，慫恿著皇帝干壞事。一個大臣，自然

是忠臣，自然也是有慧眼的，看破了機關，回家對父親說了——這又引出了一個

故事：相傳，古代，為了削減人口，人到了六十歲，不管健康與否，統統要「裝

窯」的，這「裝窯」據祖母說，就是把人背到一個專門的地方去餓死（有點像日

本小說《槽山節考》里的情景）。這大臣是個孝子，因為孝，就把父親放在夾壁

牆里藏起來（其實是利用職權破壞皇家的法規，是孝子不是忠臣）。大臣說：爹，

朝里那五個重臣是五匹成精的老鼠，每匹有一千斤重，不知可有法子降服沒有？

大臣爹說：八斤貓可降千斤鼠。大臣說：哪裡去尋八斤重的貓？大臣爹說：咱家

那匹黑貓差不多就有八斤。大臣喚了貓來用秤一稱，只有七斤半重。大臣爹說：

不妨事，明日上朝前，你弄半斤豬肉讓貓吃了，不就八斤貓了嗎？大臣點頭稱是。

次日，那大臣割了九兩（舊秤）豬肉喂給貓吃。為什麼割九兩呢？因為貓吃肉不

會不掉渣，余出一兩來保險。大臣把原重七斤半吃了九兩肉的黑貓揣在袍袖裡胸

有成竹地上了朝。文武群臣分列兩邊，皇帝坐在龍墩上打盹。大臣把藏在袍袖裡

的貓往外露了露，那貓凄厲地叫了一聲，群臣詫異著，皇帝也睜開了睡眠。貓又

叫了一聲，就見那五個耗子變成的重臣索索地抖起來。大臣一松袍袖，那貓嗖地

躥出，跳到龍墩前的台階上，豎毛弓腰，揚尾爹須，連連發威鳴叫，那五重臣抖

抖索索，抖抖索索，癱倒在堂前。貓繼續嗚叫發威，五重臣顯出原形，袍靴之類

盡脫落，就見五匹大鼠一字兒排開，初時都大如黃牛，後來越縮越小，越縮越小，

縮得都如拳頭般大，貓慢慢踱上去，一爪一個，全給消滅了。皇上翻然醒悟，要

重賞那大臣，大臣卻跪地叩頭，求恕欺君之罪。皇上聽他訴說，知道這奇謀出自

一該「裝窯」而未「裝窯」的老人，由此可見，老人還是有用處的，於是就撤銷

了六十歲「裝窯」的命令——我總懷疑這故事與「三俠五義」里的「五鼠鬧東京」

有些瓜葛，不過考證這些事也沒意思就是了。後來又讀《西遊記》，見孫悟空被

陷空山無底洞那匹金鼻白毛耗子精折騰得狼狽不堪，最後去玉皇大帝那兒告了李

靖父子一刁狀（母耗子是托塔天王的乾女兒）。乾爹和乾哥哥出面，才把她降服

了。孫悟空如果聽過我祖母的故事，只須尋一隻八斤貓抱進洞去就行了。那耗子

精也實在迷人，不但美麗絕倫，而且體有異香，連唐三藏都心猿意馬，有些守不

住，悟空不得不變成蒼蠅，叮在耳朵上提醒師傅不要被美人拉下水。記得當年看

到這里時，不由地恨唐僧太迂，要是我，就留在這無底洞當女婿了。

魯迅先生在《狗·貓·鼠》里，開玩笑般地引用一外國童話里所說的狗貓相

仇的原因。引用完畢，先生接著寫道：「日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術

文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無不令人心愛。獨有這一

篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊樑，並不是希圖冒充，

故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。」

魯迅先生所引童話里說，動物們要開大會，鳥、魚、獸都齊集了，單缺象。

大家決定派一夥計去迎接象，誰也不願去，於是就運用了某團體分派救濟金的方

式：拈鬮。這倒霉的鬮偏被狗拈著。狗說不認識象，大眾說象是駝背的，狗遇見

一匹貓正在弓著脊樑，可能是因為沒請它去參加動物大會而發怒吧！狗就把它請

來了，大家都嗤笑狗不識象。狗貓從此相仇。

這童話里貓是很冤的。動物大會，鳥、魚都去了，偏不請它，它如何能舒服？

正在發怒弓背，巧被狗請，於是放平脊樑赴會，到會後又發現不是那麼回事，它

又被陷進一個尷尬的泥潭裡，狗與貓都是受害者，不知那動物大會的主席是誰，

如果是百獸之王老虎，那虎主席就是怕見貓老師，便故意不發給貓請帖，虎怕貓

把它當年逼貓上樹的醜事給抖摟出來呢。矛盾的對立面是虎和貓，狗代虎受過了。

這童話真該焚燒，不知編這童話的覃哈特博士是不是「現代派」，如果是

「現代派」，又寫了這壞童話，那就豈止該燒書！

比較之後，還是我祖母講的貓狗成仇的原因對頭。

祖母說，很早很早以前啦，有一個人養了一條貓和一匹狗。主人是開劈柴店

的，外出時，就吩咐狗和貓劈柴。狗埋頭苦幹，貓偷懶耍滑。主人回來，貓就蹦

到主人肩頭上，把劈柴之功據為己有，然後又說狗如何如何姦猾不賣力氣。貓一

邊說一邊用爪子輕輕搔著主人的耳垂——那纖細的小爪子撓著耳垂癢癢的實在是

舒服——主人就痛打狗一頓，連分辯都不許。分配飲食時，主人自然就偏著貓。

狗只好生悶氣。第二次，狗為贖罪，更努力地勞動。主人回來，貓更快地跳到主

人肩上——那纖細的小爪子撓著耳垂癢癢的實在是舒服——貓哭訴道：「主人啊，

主人！你不要表揚我啦！也不要嘉獎我啦！狗今天對我冷嘲熱諷，我受不了啦！」

主人大怒，打了狗一頓。分配飲食的時候，一丁點兒也不給狗。貓吃食時，狗蹲

在一邊，生著悶氣挨著餓。第三次，狗乾脆罷工了，貓更不幹。主人回來，一看，

一根柴也沒劈，便氣沖沖地問：「怎麼回事？」狗自然不吱聲。主人就問貓。貓

哆嗦著說：「我不敢說……」主人道：「你說，我給你做主！」貓哭著說：「主

人啊，狗今天說我拍馬屁，我跟它爭了兩句，它張嘴就咬我，幸虧我會上樹，跳

到杏樹上才沒被它咬死。狗在樹下蹲著，我不敢下來。我雖然想下來劈柴，但我

怕死。主人啊，我有罪，我沒能堅持工作，我錯了啊！」主人這一次把狗腿都打

斷了，分配飲食時，一點也不給狗。貓吃飽了，就把一條剩下的魚叼到狗面前，

說：「狗大哥，你把這條魚吃了吧！」狗張開嘴，一下就把貓的脖子咬斷了。主

人一棍就把狗打死了。從此，狗與貓便成了仇家。

我自認為祖母的故事比覃哈特博士的童話要高明得多，這也是「外國月亮沒

有中國月亮圓」的一條證據。

也是祖母對我說過的：從前，一個女人在案板上切肉，家養的貓伸爪偷肉，

女人一刀劈去，斬斷了一隻貓前腿，那隻貓蔫了些日子就死了。女人斬斷貓腿時，

正懷著孕，後來她生出一子，缺了一隻胳膊，此子雖缺一臂，但極善爬樹，極善

捕鼠。此子乃那貓轉胎而生。

這故事也不太恐怖，那缺臂的男孩也可愛，也有大用處，在這鼠害泛濫的年

代，他不愁沒飯碗，多半還要發大財。關於念咒語，拘出全村的老鼠到村前跳河

自殺的故事，是祖母緊接著「貓轉胎」的故事講的，因與貓少牽連，只好不寫了。

貓的演化可以追溯至在新生代第三紀古新世演化出的肉齒類，肉齒類動物為所有現代食肉目動物的共同演化祖先。肉齒類動物軀體長、四肢短、足有爪、有44顆牙、大腦不發達。在始新世時，肉齒類衰弱，取而代之的物種是較進化物種小古貓，小古貓是現代所有陸棲食肉動物的演化祖先，棲息在森林中，大腦比肉齒類發達，捕食效率高。
漸新世時期，古老食肉動物分支成類似現代食肉動物的樣貌，如恐齒貓類。恐齒貓的體態貌似於靈貓和貓，四肢和尾巴長，利用腳掌著地行走（現代貓類用腳趾著地行走）。中新世時發展出類貓科動物類群，類貓科動物的體態已非常像貓，也開始用腳趾著地行走，牙齒的排列也與現代貓類相同。上新世時，類貓科動物類群進化成盧那貓類，為真正的現代貓科動物，無論大小、體態皆與現代貓類相同。現代貓科動物則是在更新世演化出來的。
貓的馴化起源研究不多。一般以家貓從古到今都保存著的畏寒特點，推測其家貓的祖先產於溫暖地帶。故非洲野貓及亞洲野貓有極大可能為家貓的直接近親。
在古代人住過的洞穴中曾發現貓骨頭，雖然古代人可能僅是將吃貓果腹，但也有可能同時馴化、飼養貓，控制有害動物如鼠。前30世紀時，埃及的農業已十分發達，當時就有養貓保護谷倉、防鼠害，故埃及人將貓奉為神明，而非純種家貓就是這些貓的後代。據說埃及由於將貓視為神明看待，殺貓者將被處以死刑。
前9世紀，埃及人將這種馴化過的貓傳入義大利，義大利在4世紀時將這種短毛貓傳入歐洲內陸，並培育出純種的短毛貓，還在17世紀傳入美洲。長毛貓則是在16世紀才由土耳其傳入歐洲並培育出純種長毛貓。而許多貓則在中世紀時被基督教視為惡魔遭到屠殺，也間接造成黑死病蔓延，直到約18世紀前後才結束這一行為。
世界最早對貓類的記載及文獻是中國西周時代的《詩經·大雅·韓奕》，當中內容寫到：「有熊有羆，有貓有虎。」但詩句中將貓與熊、棕熊等並列在一起，似乎不是指家貓。戰國時《莊子·秋水》中提到「騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌」。狸狌在古代中國多指野貓，但若把貓和良馬對比，則很有可能是指家貓。直到西漢初，據《禮記·郊特牲》中才真正明確指出：「古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也。」已肯定貓為家畜，馴化了(說法有待證明，因同文亦提到迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。，故在此有斷章取義之嫌)。埃及在大約3000年前出現被馴化的貓，最早是由尼羅河上游住民馴養，幫助捕獵小動物。其後埃及的農業發展，讓食物有了剩，鼠患爆發，養貓滅鼠這件事才終於日益突出，乃至制訂法律規章加以保護貓，殺貓者將處以死刑。貴族所飼養的貓死後將塗上香油，達到防腐目的，並葬以石棺。在漢代以前，我國還沒有真正意義上的家貓，無論 是《禮記》中所說的山貓，還是《詩經》中「有熊有羆，有貓有虎」的豹貓，都是生活在野外的野生貓。
《說文》：貍屬。
《廣韻》：獸，捕鼠。
《正字通》：陸佃曰：鼠善害苗。貓能捕鼠，故字從苗。
捕鼠不知狸狌,此家貓也。——《莊子·秋水》
一之日於貉,取彼狐狸,為公子裘。——《詩·豳風·七月》
《玉篇》似貓。
《禮·內則》狸去正脊。《左傳·襄十四年》狐狸所居。
《莊子·逍遙游》子獨不見狸狌乎。𤰞身而伏，以𠋫敖者。
《徐無鬼》是狸德也。
《史記·封禪書》狸首者，諸侯之不來者。《注》徐廣曰：狸，一名不來。
《揚子·方言》貔，關西謂之狸。
《史記·封禪書》殺一狸牛，以為俎豆牢具。◎按注作犛牛，當與犛通。
在中世紀的歐洲，貓曾被認為是女巫和魔鬼的夥伴而廣泛捕殺，後雖因貓能捕鼠的作用而被豢養、馴化，但時至今日，還有在街道上遇見黑貓是不吉利的迷信；但在中國古代卻有「玄貓辟邪」的說法。而在亞洲的日本則把一種雙眼分別為藍色及黃色（虹膜異色症）的陰陽眼波斯貓作為守護商業繁榮的吉祥物。
歷史記載標明，第一次貓展的展覽時間可以追溯到西元1598年英國的溫徹斯特，並不正式且規模不大，展示的貓和展覽規則已不可考，隨著第一次貓展的業務，大眾開始了解到貓的不同的品種並加以培育。1861年英國倫敦零零星星舉辦小型貓展，其後10年間，生活在英國的貓迷們辦了許多小型的貓展，直到1871年7月13日，世界第一次正式的貓展在倫敦水晶宮舉行，展出約160隻貓，依長短毛，劃分不同顏色小組，此次貓展也加深了大眾對於「貓有不同的品種」的觀念認知。
三位審查員的其中之一，哈瑞森·瓦爾，從毛皮的長度、顏色，外表的形狀、樣子，開始歸類貓種，他從1870年就開始有計劃的保留、培育英國短毛貓。但品種貓血統的追蹤記錄要一直到1887年哈瑞森·瓦爾組織The National Cat Club才正式開始，有趣的是，當時得獎的貓不用相片記錄，而是請畫家畫出他們的樣貌以資紀念。
1860年代起，美國新英格蘭地區的農場就開始有舉辦小型的貓展，1895年，英國人詹姆斯·海德在紐約麥迪遜花園廣場里舉辦美國首次正式貓展，1899年芝加哥貓會與Beresford Cat Club成立。1906年，貓迷協會在美國成立，在水牛城和底特律也在同一年舉辦貓展，1910年英國的貓迷管理委員會開始運作，接管英國的多數貓展事宜。
貓在古埃及被當做神膜拜，因為貓會抓老鼠，使得當時的人民免受疾病所苦；自埃及金字塔出土文物發現有貓的壁畫、貓樣陶偶，甚至是貓的木乃伊與法老同葬，顯見是法老寵物盼望有朝一日一起復活。但在某些地區被視為死神而虐待。
在華人殯葬禮儀上，非常忌諱貓出現在靈柩旁邊，認為貓躍過屍體上方頗不吉祥；還有貓腦內中樞神經有關「平衡運動神經」相當發達，自離地8、9米墜落仍能翻身安全著地，古人不知因此有「九命怪貓」說法。
華人也稱呼個性溫柔喜歡對男人撒嬌的女人為「貓」，泛泛之輩閑雜人粗俗稱為「阿狗阿貓」；華北地區江湖黑話贊揚一個人做事干凈俐落迅速、不招搖聲張的人綽號是「貓兒臉」；「哪有貓不吃腥？」為男人外遇作輕松辯稱。
「不管黑貓白貓，會抓老鼠就是好貓」更是被引述為「改革開放」初之至理名言。美國19世紀著名小說家愛倫·坡寫過一篇小說「黑貓」，被視為近代「恐怖小說」濫觴及文學經典佳作：1980年代經典喪屍鬼片「芝加哥打鬼」出現一隻咬人喪屍貓的黑色幽默，至21世紀在美國電影「博物館驚魂夜」演變成為標本貓。古希臘文學「伊索寓言」也有以貓為引喻故事；美軍於2007年已經除役的「F-14雄貓式戰斗機」即是以Tomcat命名。
貓並未收錄在中國傳統的十二生肖，然而諸如越南等地方，將對應卯年的兔改為貓。十二生肖的民間傳說內容，認為貓與鼠騎在牛背上，鼠卻將貓推下水，而等到貓爬回岸邊碰上玉帝時，成了第十三名，落選生肖，這也是中國傳說神話中解釋貓捉老鼠的原因。此外，埃及和古巴比倫的第七個生肖也是貓，前者為犬，後者為鱷（埃及生肖分別是牡牛、山羊、猿、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅、鷹，古巴比倫生肖則是牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹）。

Ⅷ 這是什麼貓 它有什麼具體特點和習性

這是中華田園貓。最厲害技能就是抓老鼠。比較高冷。
"中華田園貓"是對中國本土家貓類的統稱。其中又有狸花貓、黃貓(黃狸)、四川簡州貓(四耳貓)、三花貓、白貓、黑貓(玄貓)，黑白花貓、黃貓、山東獅子貓等多個品種，其中以狸花貓和黃狸最常見(灰色狸花貓則較為鮮見)，而純白長毛異色眼的山東獅子貓[1] 尤為稀有和珍貴。
由於我國歷史上並不像重視金魚那樣人工選擇定向培養貓品種，因此貓文化不及西方國家那樣發達。過去咱們的中國普通貓一直沒個學名，近些年來網友根據同樣尷尬的中國普通家犬給中國普通家貓命名為「中華田園貓」。
經過CFA中國長城貓俱樂部歷時六年的不懈努力，"中華田園貓"類中的"中國狸花貓"成為了我國目前唯一被世界認可的中國本土自然品種。
經常清理自己的毛，小貓在很多時候，愛舔身子，自我清潔。飯後它會用前爪擦擦鬍子，小便後用舌頭舔舔肛門，被人抱後用舌頭舔舔毛。貓的舌頭上有許多粗糙的小突起，這是除去臟東西最合適不過的工具。
在家養動物中，貓最講衛生。可以看到貓每天要用爪子洗臉。並且，每次都在固定的地方大小便，便後，都要用爪將糞便蓋上。貓喜歡清潔的習慣是人們願意養貓的一個重要原因。但貓真如人們想像的那樣，講究衛生、愛潔如癖嗎？其實，貓的梳洗「打扮」完全是出於生理的需要。如貓用舌頭舔被毛，是為了刺激皮脂腺的分泌，使毛光亮潤滑，不易被水打濕，並能舔食到少量的維生素D，促進骨骼的正常發育，還可使被毛蓬鬆，促進散熱的功能。這一點，只要你注意一下貓都好在什麼時間梳洗就不難理解了，貓一般常在進食和玩耍後，或追擊獵物劇烈運動及在陽光下睡醒以後開始梳洗整理被毛。在炎熱季節或劇烈運動之後，體內產生大量的熱量，為了保持體溫的恆定，必須將多餘的熱能排出體外。我們人類可以用沖洗或出汗的辦法解決，但貓的汗腺不發達，不能蒸發大量的水分，所以，貓就利用舌頭將唾液塗抹到被毛上，唾液里水分的蒸發可帶走熱量，起到降溫解暑的作用。在脫毛時經常梳理，可促進新毛生長。另外，通過抓、咬，能防止被毛感染寄生蟲病，如跳蚤、毛虱病等，保持身體健康。
貓掩蓋糞便的行為，完全是出於生活的本能，是由祖先遺傳來的。貓的祖先——野貓，為了防止天敵從其糞便氣味發現它、追蹤它，於是就將糞便掩蓋起來。現代貓的這種行為已絲毫沒有這方面的意義了，但卻使貓贏得了講衛生的好聲譽。
貓至今仍然保持著肉食動物那種晝伏夜出的習性，很多活動（如捕鼠、求偶交配）常常是在夜間進行。貓每天最活躍的時刻是在黎明或傍晚，而白天的大部分時間都在懶洋洋地休息或睡覺。根據貓的這一習性，每天的飼喂時間應放在早晨和晚上，因為這時貓機體內的各種機能活動都很旺盛，不但吃得多，而且消化好。給貓配種的時間也要安排在晚上，以保證有較高的成功率。貓的這一習性，多數情況下不為養貓者所歡迎。尤其是城市的家庭養貓，晚間母貓求偶的叫聲和公貓爭偶的打架聲，令人十分生厭，夜間貓在室內的頻繁活動，有時會把人吵醒。雖然這是貓的本性，不可能完全克服，但經過調教，有可能在很大程度上得到糾正。

Ⅸ 關於貓的歷史故事

1、陸游一生筆耕不輟，其中寫給貓的詩就有十多首，在詩人中堪稱佼佼者。這些詩中，有姓名的貓有三隻，分別是小於菟（小老虎）、粉鼻、雪兒。

陸游之所以養貓，一開始也是為了收拾老鼠。他喜好藏書，家裡就是個書窩，但老鼠一直來搗亂，把他的書咬得一片狼藉，他專門寫過一首《鼠敗書》，來控訴老鼠的「罪行」。由此，陸游便養了一隻小貓，由於小貓擅長抓老鼠，還給它取了一個霸氣的名字——小於菟，意思是小老虎。

2、陸游的《老學庵筆記》還曾記載，秦檜的孫女非常寵愛一隻獅貓，有一天卻突然丟失。於是就命令臨安府的人限期找回，鬧得全城皆知。

3、2000多年前，我們的祖先就開始養貓，主要是為了消滅田鼠。《禮記·郊特牲》中就說，「迎貓，以其食田鼠也。」（養貓是為了讓它吃田鼠）

4、近代文人豐子愷也是愛貓如痴。他曾說：「貓的可愛，是群眾意見。能化岑寂為熱鬧，變枯燥為生趣，轉懊惱為歡笑，能助人親善，教人團結。」抗戰勝利後，豐子愷居住在杭州。有一回，他養的貓丟了，十分著急，馬上刊登尋貓啟事，上面寫著，對找到貓的人予以酬勞。

5、1953年，一隻叫威利叔叔的貓被車撞了，傷殘嚴重。海明威不得不對著它的頭開槍，以解除它的痛苦。一封留存至今的信里，流露出他深沉的情感：「這就好像對著一個我了解並愛了11年，斷了兩條腿並且痛苦呻吟的人開了槍。」

8年後，海明威飲彈自盡。死前，他不忘在遺囑中安頓家裡的貓，將遺產留給了貓咪們，讓它們世世代代都衣食無憂。