書院的歷史意義

『壹』 宋元時期的書院有何歷史意義

北宋四川各州和一些縣興辦了學校，教授生員，書院私學也發展起來回。南宋時，四答川地區以涪州（今綿陽）北岩書院、夾江同人書院最為著名。書院的作用一是藏書，二是供奉先賢，三是講學。著名理學家魏了翁在蒲江城北大鶴山下創辦的鶴山書院，藏書達10萬卷。魏了翁在書院授徒講學，蜀川名士游似、吳泳、牟子才皆受其業。
元初駐成都的蒙古都元帥紐lin(陽平，「王」加「凇)推崇儒學，在草堂建立3個書院。元代四川的著名書院有文翁石室書院、成都紫岩書院、蒲江鶴山書院、涪州北岩書院、夾江同人書

『貳』 清代書院變革有什麼歷史影響

書院是中國歷史上的一種特殊的教育組織形式，它始於唐朝中期，最初書院是作為官方學術機構而被使用，主要是幫助皇帝了解經史典籍，舉薦賢才和提出某些建議。經唐末五代至宋朝真正形成制度，此後直至明清，逐步發展成以私人創建為主、聚書研修、講學授徒的獨特的教育組織形式。經過1000多年的發展，書院時興時廢，時盛時衰，但它作為一種制度，一種文化組織，在長期的教學實踐過程中對傳統的教育模式的繼承和發展，對我們今天的高等教育改革還是具有一定的借鑒意義的。
一、中國古代書院教育的特點
1.從其性質看，書院是官學和私學相結合的產物，它繼承了官學和私學的優良傳統，但又不完全是兩者中的任何一個。
首先，書院是一種由儒家士大夫創辦並主持的文化教育機構，因此書院是面向下層社會開放的，其生徒不受身份和地域的限制，具有濃厚的平民色彩，而官學，是以官家子弟作為教育對象，主要是面向上層社會的。所以，從書院的創辦、招收對象來看來，兩者是根本不同的。 其次，私學最早產生於春秋時代，為孔子所創辦。它和書院都是由民間集資創辦的，向下層社會開放。但另一方面，私學一般都處於一種自發性的狀態，沒有形成一套完備的教育體制，而書院則是一種有組織的，結構比較完備的教育體制。
因此，書院不是官學，但有一些官學成分，不是私學但借鑒了私學的某些做法。書院通過對兩者的揚棄，逐步形成了一種獨特的教育制度，並貫穿於它存在和發展的各個時期和各個方面。
2.從教育體系看，書院是一種多層次的綜合性的教育體系，包含了基礎教育和高等教育，並使二者得到較好的銜接。
教育層次單一是中國傳統教育體系存在的一個明顯缺陷，具體表現為高等教育和基礎教育嚴重脫節。歷代王朝對兩者的態度截然不同，為了發展高等教育而壓制基礎教育，在這種情況下，基礎教育多是由民間自發創辦的，其作用和影響極其有限。 然而，基礎教育在整個社會文化發展和國民素質提高方面具有重要作用。隨著社會文明程度的提高，促進基礎教育的發展成為歷史發展的必然趨勢，書院也正是順應潮流而出現的。它打破了高等教育與基礎脫節的局面，形成了包括兩者在內的多層次的教育體系，從而進一步促進了教育事業的合理的發展，尤其是對基礎教育的重視，對打破學在官府的傳統教育觀念產生了廣泛而深刻的社會意義。
3.從教育職能來看，書院將教育教學與學術研究緊密相連，二者相得益彰。教學注重發展學生個性，提倡教學相長
書院一開始是圖書的收藏之所，後來由於官方的學術機構向私立學術機構的轉變，教學職能明顯增長。隨著理學的廣泛傳播，書院成為了專門的學術研究中心，以後各朝代便一直保留此傳統，以教學和學術研究為中心。
書院教學的特色主要以學生的自主學習為主，教師的教授為輔，名師們根據自己的治學經驗

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總結出許多讀書的原則、程序和方法，幫助學生提高學習效率。學生要做讀書日記，記錄自己學習的心得體會，並且要善於質疑，鼓勵爭辯。
同時書院實行自由講學，自由聽講，講論結合。在明代，形成了講學制度。在講會中強調平等論學，由此提高學問修養，到達互相學習提升的目的，這種師生之間互動的教學方法非常有助於學生個性的張揚與修煉，另一方面，講會制度也為學術交流提供了機會，使書院打破門戶之見，融各家之長，所以，胡適認為逗我國書院的程度，足可以比外國的大學研究院。地[1]
4.從管理上，書院採取的是一種民主性的管理模式，彰顯了一種逗人性化地的精神 首先，作為書院組織管理者的山長，通常也是具有較高學術水平和教學經驗的專家或主講教師，脫離教學的管理人員比較少，極大地促進了當時學術之間的交流。其次，從宋代書院開始，就實行學生自理自治並參與書院的管理和教學工作。
5.從師生關繫上來看，書院的教師與學生之間相處融洽，相互促進
融洽的師生關系是古代書院教育成績斐然的一個重要原因。書院的名師宿儒，不僅在學術上有所成就，為學生傳道、授業、解惑，而且能以自身的實際行動為學生樹立一種良好的學習榜樣。書院之所以能形成如此融洽的師生關系，根本原因在於古代書院大多採用的是同吃同住的方式。在日常生活中，書院教師言傳身教，對學生關懷備至，師生間情深意篤。這種良好的氛圍，既有利於教學活動的開展，又能夠發展學生的個性。朱熹就十分重視培養師生感情，他和學生相處融洽，生前深受學生的尊敬，謝世後，學生仍對他長久追念不忘，為了繼承師業，他的弟子們自建書院或執教於書院，廣招學生，以此繼承先生。 二、古代書院對我國當前高等教育改革的啟示 1.開展多元化主體的辦學模式
教育的任務是提高全民族的素質，而這一目標的實現僅僅依靠政府的力量是遠遠不夠的，它還需要社會、企業、團體和個人等多方面的支持。民辦教育是完善的教育體系不可缺少的組成部分之一，因此，在大力發展公辦教育的同時，我們應該積極扶持民辦教育的發展，繁榮教育文化事業，為公辦教育注入新的活力，提高整體的教育質量。
2.整合多層次的教育體系
長期以來，我國的基礎教育注重的是升學率，而高等教育關心的是優秀人才的選拔，從而使整個教育系統脫節。古代的書院制度對我國傳統教育體系中官學和私學，高等教育和基礎教育分家格局的變革，給了當代高等教育一面明鏡。[2]從未來的發展趨勢來看，整合多層次的教育體系,做好基礎教育和高等教育的銜接與平衡發展是新時期教育發展的需要，是當代高等教育發展的前提。一是確立兩大教育系統統一的人才培養目標，二是銜接兩者的辦學理念育人觀念，把育人教育放在首位，三是科學地安排教育教學內容，高等教育要體現現代教育的發展規律，注重培養學生的學習能力，關注學生的個體選擇和個性彰顯。 3.明確教學與科研之間的關系，使二者相互促進共同發展
高等學校是實施高等教育的組織機構，教學和科研是現代大學的兩個基本職能。但是目前中國高校普遍存在逗一個不爭的事實：重科研而輕教學地[3]教學成為高等學校活動的附庸，教學作為一種很難實證和測量的隱性的東西，往往被忽視，但教學永遠是學校工作的主旋律。正如紐曼所言：逗假如大學的宗旨是科學上的發明和哲學上的發現，那麼我不明白，大學要學生做什麼。地[4]因此，我們應從書院的模式中有所啟發，明確兩者的關系。（1）必須把教學作為高校的中心活動，同時把科研置於重要地位。（2）高校應根據教師個性、年齡、學科的不同，對教師在教學與科研方面提出不同的要求，不搞一刀切。（3）應建立科學的教學與科研的評價機制，以此來影響學校的辦學與教師的行為。 4.實行以學生為主體的教學
書院的教學是以學生個人讀書鑽研為主，教師在教學過程中針對學生學習的難點和疑點進行

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講解。在科技迅速發展的今天，誰也不能再希望在自己的青年時代就形成足夠其一生享用的原始知識寶庫因為社會的迅速發展要求不斷地更新知識。[5]一個有創造性的教師應能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會怎樣迅速對付大量的信息，他更多地是一名向導和顧問，而不是機械傳遞知識的簡單工具。[6]書院對學生學習能力的培養與我們今天高校的學生自身能力培養的改革是一致的，值得我們繼承和發揚。
5.發揚自由、民主、開放式精神
書院的講會制度蘊涵看一種逗兼容並包地的教育思想，高等教育作為社會大系統中的一個子系統，要保持自身的活力與朝氣，就必須對外開放，包括高等教育之間的開放，向社會開放，向國際開放，同時還應當對教育對象開放，使更多的人能夠有機會接受高等教育。講會制度中的自由民主氣氛，對教授的教學過程也有借鑒意義。 6.努力建立新型的師生關系
近年來，高校中的師生關系出現了一種值得關注的現象，有的學生不夠尊敬老師，有的老師業缺乏對學生的關愛，甚至出現了逗你教你的書，我上我的課地然而，教師在一所高校中起著關鍵性的作用，在教學科研水平的提高和學生思想品德的教育方面都有著重要的意義。因此，，高校應該努力建立一種新型的師生關系，具體表現在以下幾點：（1）師生協調一致，團體合作。（2）師生平等民主，教學相長。（3）尊師愛生，關系融洽。但是由於時間上的問題，在日常的課程教學中，師生之間互相交流的機會甚少，更談不上對每位學生的特點有所了解，發展學生的個性了。因此，一個有效的途徑就是像古代書院一樣多安排師生共處的機會，培養師生之間的感情。
7.採取一種人性化的管理方法
現行高校家長式的管理方法，嚴重地壓抑了學生主動性，創造性的發揮，不利於學生個性的發展。作為高級人才的培養場所，高校的管理工作應該以學生自我管理為主，充分發揮學生的主觀能動性，實行民主管理，通過選舉推薦一小部分學生作為學生代表參與學校的日常管理工作。同時參與學校行政管理工作的老師也不能脫離教學實際，多融入實際的教學環節中去，了解學生的思想動態，從而做出科學的決策。
書院在其發生和發展過程中所積累的經驗，是我國教育史上一筆寶貴的財富，值得後人有選擇性地繼承和發展。今天的高等教育面臨著知識經濟的挑戰，存在著許多現實的問題，必須從教育觀念、教學方法、教學模式等方面進行改革，在新的歷史條件下，賦予書院的寶貴經驗以新的生命力，對高等教育改革產生積極的影響。 參考文獻
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[2]郭梅,李霞,張威.從古代書院教育的特點看我國當代高等教育[J].河南財政稅務高等專科學校學報，2006
[3]代蕊華.高校教學、科研及其評價[J].高等教學研究,2000,(1)
[4]clark kerr.大學的功用[M].陳學飛譯.南昌:江西教育出版社,1993
[5]聯合國教科文組織叢書:《教育——財富蘊藏其中》.教育科學出版社1996年版
[6]S.拉塞克、G.維迪努.《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》.教育科學出版社1996年版

『叄』 古代書院的設立有什麼意義

書院是我國古代教育史上具有重要地位的教育形式。它萌芽於唐，興盛於宋，回延續於元，全面普及於答明清時期，清末改為新式學堂，對我國古代教育、學術思想的發展產生過巨大的影響。同時，書院還打破了貴族受教育的特權，為百姓提供了機會。

『肆』 中國古代四大書院分別是哪裡，有什麼重要意義

中國古代的四大書院分別是嵩陽書院、白鹿洞書院、嶽麓書院還有應天府書院。

嵩陽書院位於河南省鄭州市登封市的嵩山。建築風格就是簡單雅緻，從事的是儒學教育，為當時培養了很多棟梁之才。嵩山本就是儒家學派的重要活動地方。其實周圍有很多書院，嵩陽書院在這眾多書院中脫穎而出，實力雄厚。應天府書院在河南省商丘市，是楊愨所創辦的。1043年，應天府書院成為國子監，這可是國家教育管理機構，身份立馬不一樣。在北宋時期有著很大的影響力，范仲淹就是這所書院的學生，後來又成為應天府書院的管理者。在范仲淹的管理下，書院的學生更是苦不堪言，名師出高徒。成功的道路上總是一波三折，唯有知識是最堅固的後盾。

『伍』 白鹿洞書院的意義

白鹿洞書院復位於廬山制五老峰南麓，享有海內第一書院之譽。始建於南唐，是中國首間完備書院。後建成廬山國學，是歷史上唯一由中央政府在京城之外設立的國學。宋代朱熹重建書院，並親自講學，確定了書院辦學宗旨和規條，而且奏請賜額及御書，名聲大震，成為宋末到清初數百年中國一個重要文化搖籃。與嶽麓，雎陽，石鼓並稱天下四大書院。

『陸』 書院的歷史影響和重要性體現在哪裡

杭州詁經精舍和廣東學海堂這兩所書院以「專勉實學」為教學宗旨，注重內扎扎實實做學問，編容撰出版了1400卷的巨著《皇清經解》。還出版了《詁經精舍文集》和《學海堂集》，體現了治學的巨大成果。不僅對古代社會的教育發生了重要影響，而且先後傳至日本、朝鮮、東南亞各國，至今在這些國家仍有不少書院，尤其在日本更為普遍。

清代洋務教育的措施

『柒』 古代書院存在的意義是什麼

書院是抄中國古代特有的教育組襲織形式。它以私人創辦和主持為主，將圖書的收藏和校對、教學與研究合為一體，是相對獨立於官學之外的民間性學術研究和教育機構。在宋元明清諸朝，書院逐步發展成為官學之外最主要的綜合性教育研究組織形式。書院教育的存在，彌補了封建官學的不足，填補了許多學術文化研究領域的空白，其豐富的教學經驗和靈活多變的辦學形式，為歷代教育家所取鑒。書院教育傳統所包蘊的豐富內涵，是中國教育的寶貴歷史財產。

『捌』 請問書院在古代有什麼作用

古代書院是用來聚徒講授、研究學問的場所。
唐末至五代期間，戰亂頻繁，官學衰敗，許多讀書人避居山林，遂模彷彿教禪林講經制度創立書院，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實施藏書、教學與研究三結合的高等教育機構。書院制度萌芽於唐，完備與宋，廢止於清，前後千餘年的歷史，對中國封建社會教育與文化的發展產生了重要的影響。
北宋時，以講學為主的書院日漸增多。南宋時隨理學的發展，書院逐漸成為學派活動的場所。宋代最著名的有四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天府書院、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經費，建造校舍。教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的形式進行，以自學為主。它的特點就是為了教育、培養人的學問和德性，而不是為了應試獲取功名。
明代書院發展到一千兩百多所，但其中有些是官辦書院。一些私立書院自由講學，抨擊時弊，成為思想輿論和政治活動場所。最著名的有江蘇無錫東林書院。明朝統制階級曾先後4次毀禁書院，然而書院有著頑強的生命力，多次毀而不絕，在嚴酷的政治壓迫下，書院師生寧死不屈。東林書院的對聯寫道：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」
清代書院達2000餘所，但官學化也達到了極點，大部分書院與官學無異，如張之洞在武昌建立的兩湖書院、廣州越秀書院等等。到了光緒二十七年（1901年）詔令各省的書院改為大學堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學堂，各州縣的書院改為小學堂。至此，書院退出了歷史舞台。

『玖』 古時的書院是什麼意思

古時的書院——封建社會後期一種重要的教育機構。 ①、中央官府設立，用於收藏、校勘和整理圖書的機構。 ②、民間設立，供個人讀書治學的地方。從宋朝開始，書院作為一種教育制度正式形成。 古時著名的四大書院為:應天書院、嵩陽書院、嶽麓書院和白鹿洞書院。 北宋時，以講學為主的書院日漸增多。南宋時隨理學的發展，書院逐漸成為學派活動的場所。宋代最著名的有四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天府書院、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經費，建造校舍。教學採取自學、共同講習和教師指導相結合的形式進行，以自學為主。它的特點就是為了教育、培養人的學問和德性，而不是為了應試獲取功名。 明代書院發展到一千兩百多所，但其中有些是官辦書院。一些私立書院自由講學，抨擊時弊，成為思想輿論和政治活動場所。最著名的有江蘇無錫東林書院。明朝統制階級曾先後4次毀禁書院，然而書院有著頑強的生命力，多次毀而不絕，在嚴酷的政治壓迫下，書院師生寧死不屈。東林書院的對聯寫到：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」 清代書院達2000餘所，但官學化也達到了極點，大部分書院與官學無異。到了光緒二十七年（1901年）詔令各省的書院改為大學堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學堂，各州縣的書院改為小學堂。至此書院退出了歷史舞台。

『拾』 書院對教育的發展有何意義

書院藏書是書院的有機組成部分，它隨著書院的發展而發展，在我國圖書館史和文化史上佔有重要的地位。 7.1 書院藏書保存了大量的文化遺產。由於書院是古代高層次的教育機構，所以都擁有一 定 規模的藏書。而且，由於許多藏書是書院創辦人或主管人費盡心血積累起來的，其中不乏非 常珍貴的典籍。另外，由於書院的創辦人或主管人所擁護的學派不同或地域不同，在藏書上 就會有不同特色的反映，有的注重地方誌的收藏，有的注重程朱理學的經典，各具特色。而 且，書院自行刻書，一方面促進了印刷事業的發展，另一方面保存了大量有價值的書籍，並 通過再次刊刻，使這些彌足珍貴的書籍得以在社會重新流通起來。書院藏書歷久不衰，歷代相沿，直到最後成為我國近代圖書館和新式學校藏書的一部分，其功不可沒。 7.2 書院藏書都注重藏書利用，通過借閱，大大提高了圖書的流通率，打破了中古時期藏書重藏不重用的局面。在此過程中，逐漸積累了豐富的藏書管理經驗，不僅集我國封建社會藏 書管理制度和方法之大成，而且為建立我國近、現代圖書館新型藏書管理制度開了先河。 7.3 書院藏書促進了人才的培養。中國古代書院，都是以封建思想為指導，宣揚占據統治地位的儒家學說，因此以封建正統的經、史、子、集構成了書院藏書的主體。但書院中還包含 著自由講學的成分。一些私人設立或地方設立的書院，熱衷於自由研究學問，在書院中實行 自由講學和「講會」制度，教學方式多採取啟發誘導式，提倡學生自學，博覽群書，老師加 強指導，授道解惑，眾多學者和生徒在書院接受這種教育，學術爭鳴空氣比較活躍，促進了 封建社會中教育事業的發展。 7.4 書院藏書有效地傳播了民族科學文化。從歷史上看，中國書院藏書的歷史遠不及官家 藏書和私人藏書的歷史久遠，其規模也不及後二者大，但它好就好在既不是束之高閣、只供 少數達官貴人使用，也不是禁錮森嚴、只借給親朋好友，而擁有廣泛得多的服務對象，供給全院生徒和學者閱讀、研究，這樣，一方面擴大了我國封建社會藏書的社會職能，一方面也 造就了一些致力於民族科學文化研究的有用之才。 7.5 書院藏書直接推動了古代學術研究的發展。歷代書院聚集了大批文人學者，其中許多 是 有名的學者，他們不但講學授徒，而且進行學術研究，著書立說。如宋代朱熹在書院的教學 中，大大發展了理學。清代學者黃宗羲、錢大昕、段玉裁等人，既是書院的山長，也是考據 學家。他們往往利用書院的豐富藏書，做了大量的學術研究工作，為我國古代的學術研究工 作作出了貢獻。