揭陽歷史文化資料

『壹』 揭陽的文化

婚嫁
揭陽舊時婚俗，要經問名、納吉、納彩、請期、納征、迎親等六道程序，謂之「六禮」；有些地方有女兒出嫁前夜睡草席之俗，相傳此俗源自昔年一後母虐待羞辱前人所遺之女，令其如此睡法，不料此女後發富起家，子女昌盛，自此人們便仿效相沿成俗；此外尚有「提油舅」、「做四句」等俗。「提油舅」即女兒出嫁當日要由其兄弟提五件禮品同往男家，稱之「提油舅」，其在新郎家最受歡迎，一般在首席宴座。「做四句」是指嫁娶的各種儀式，女家要聘一位如戲劇中賓相一樣的老婦女，唱四句「祝頌語」來主持，四句有約定俗成的，亦有現場自編的，大都押韻，詼諧。揭邑另有一俗，為其他地區少見，即將要結婚之男女，如遇家中出喪（一般指長輩），則必在百日內成婚，否則要三年後方可行嫁娶之禮。
這些舊俗一些地方尚有留傳，而大多數地區已是婚事新辦，簡辦，就連集體婚禮，旅遊結婚等時尚也漸成風氣。
賽龍舟
揭陽賽龍舟活動，已有300多年的歷史。揭陽素稱水鄉，溪澗交錯環繞，榕江南北二河、練江、龍江水深流長，河面寬闊，波平浪靜，是劃龍舟的好地方。賽龍舟活動，歷代不衰。
揭陽龍舟，規格較為統一，在潮汕各市縣中，最長最大：舟長32米、寬1.5米，共設槳25對，舵一支。揭陽龍舟，造型美、氣魄大，龍頸修長，龍首高昂，威武俊秀。每年端午節前，龍舟落水時要舉行儀式，然後進行訓練，稱「試槳」。
龍舟賽有四種形式：表演賽，友誼賽，勝負賽，錦標賽。清末曾任福建巡撫的丁日昌，晚年定居揭陽時，曾發起主持、邀請潮陽、普寧、揭陽等地龍舟隊在榕江南河進行比賽，結果，揭陽棉樹紅色舟奪魁，丁日昌授予「欽差大臣丁賞」紅絨錦旗一面。1980年「龍舟賽」被國家體委定為「民間傳統體育項目」，揭陽龍舟賽更為活躍。
英歌舞
英歌舞是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技於一爐的民間廣場舞蹈，表演氣勢豪壯，氣氛濃烈。相傳英歌舞始於明代，取材於《水滸》中梁山泊好漢元宵節大鬧大名府的故事。舞蹈隊分前棚後棚，前棚一般由36個人組成，大型的由108人組成，每人手執一對彩色木棒，配合鑼鼓點和吆喝，揮動雙棒交錯翻轉叩擊，邊走邊舞，一步一呼，隊列變化或「長蛇挺進」，或「雙龍出海」，「四虎並驅」，或「二龍相鬥」，翻騰穿插18套式。後棚人數多少不等，但最多不超過72人，扮成各式雜耍藝人配合前棚演出。
揭陽英歌舞已有300多年歷史，流行於普寧、揭東等地，以普寧的英歌舞最為聞名，被譽為「英歌舞之鄉」。1956年，普寧英歌代表隊到北京參加「中國首屆民間藝術表演大會」，1991年6月普寧燎原鎮泥溝英歌隊應邀參加深圳荔枝節表演，9月又應邀到廣州為第一屆世界女子足球賽抽簽儀式的文藝晚會演出。
潮劇
潮劇，是潮汕地方劇種，用潮汕方言演唱，明嘉靖年間，揭陽潮劇已有本地特有劇目《荔鏡記》、《蘇六娘》等。潮劇流布於廣東東部、福建南部以及台灣、泰國、新加坡、馬來西亞、柬埔寨、越南等國潮人聚居地區。唱腔是曲牌聯綴體和板式變化體兩種體制的融合，保留著一唱眾和、二三人以同唱一曲和曲尾幫唱的形式。樂調分輕三六、重三六、活五和反線，伴奏音樂吸收民間大鑼鼓樂、廟堂音樂、民間小調等；樂器有嗩吶、笛、二弦、胡弦、揚琴等，鑼鼓有大鑼、小鑼、蘇鑼等。角色早期生、旦、丑、外、貼、末、凈等七角，至當代發展為十種丑、七種旦、五種生、三種凈，其中以丑、旦表演最有特色。
晚清，揭陽不少潮劇班，行當齊全，陣容嚴整，演藝高超，蜚聲潮汕，其中知名的有揭西縣棉湖橋園的「老玉堂春」、揭東縣曲溪寨內的「老玉春香」、漁湖江夏的「老源正」等。新中國成立後，潮劇藝術及演出活動發展神速，揭陽潮劇團《丁日昌》等劇目曾上京參加匯演並獲獎，市境內許多潮劇團也先後多次到香港，新加坡、泰國等地演出，既加強了僑胞思鄉凝聚力，又促進了海內外文化交流。
紙影戲
紙影戲，俗稱皮猴戲，是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀，透過燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清未，改影現為形現，將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型，木偶背部和兩手各穿一根鐵線，以供操縱表演。低影改為木偶，但潮人習慣仍稱為紙影戲。紙影戲也屬地方劇種，有正音戲、潮音戲、晚清以後，揭陽紙影戲十分盛行和普及，紙影戲班多達幾百家。紙影戲表演時，台內僅有五、七個人，包攬了生、旦、凈、丑各行角色的表演唱念和鼓樂，故潮俗有「手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波」之謠諺。
潮汕工夫茶
潮汕工夫茶，歷史悠久，最具地方特色，發端於明代中晚期。
潮汕工夫茶，重在品味鑒賞，有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經：選茶，潮人最喜烏龍茶等。選水，以山泉為上，江水為中，井水為下。炭火，潮人最喜用「絞只條」炭，此炭無煙，具有炭香氣味，以此炭燒水，火勢均勻。茶具則有茶壺、茶杯、茶鍋、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，選用開水把茶壺、茶杯燙過，稱為「熱罐、熱杯」，裝茶葉時，講究小粒在底部，大粒在頂部。還有「高沖」、「低斟」、「關公巡城」、「韓信點兵」等講究。任日本口福會會長的日籍華人陳東達教授在《飲茶縱橫談》一書中說：「日本的煎茶法來源於潮汕工夫茶。」 廣東菜三大菜系中的潮州菜，其烹飪極具嶺南飲食文化特點：選料考究、製作精細、刀工精巧，燜、燉、煎、炊、炒、清、淋、焗齊備，清而不淡，鮮而不腥，郁而不膩，色、香、味、美俱全。揭陽菜以烹飪海鮮見長，湯菜、甜菜、素菜也各具特色，海鮮類如：生炊龍蝦、鴛鴦膏蟹、紅燜魚翅，皆以新鮮海族為原料，清鮮甜美；清鄴烏耳鰻、清湯蟹丸等湯菜，清純鮮美、原汁原味。甜菜類如：縐紗蓮蓉、金瓜芋泥等，甜膩相宜甘香可口，還有素菜名品如後菇芥菜、護國菜等，素菜葷做、香爛軟滑、素而不齋，是廣東素菜類的代表。揭陽菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型賞心悅目外，還很講究調味，每菜必配相應醬料佐食。此外，民間點心、小食品種繁多，用料講究製作精細，鄉土風味濃厚，屬全國點心八大派系的潮州流派。
民間藝術方面，則有石雕、潮州木雕、剪紙、嵌瓷、潮劇、潮州音樂和舞獅最為著名，多姿多彩，琳琅滿目。 揭陽廣播電視台
揭陽廣播電視台全稱「南方廣播影視傳媒集團揭陽廣播電視台」，於2004年3月23日正式掛牌成立。對外呼號廣播是「揭陽廣播電台」和「揭陽電視台」。
揭陽日報社
《揭陽日報》是中共揭陽市委機關報，創刊於1992年4月1日。1991年12月7日，國務院批准設立揭陽市。不久，揭陽市委批准成立揭陽報社，出版《揭陽報》作為揭陽市委的機關報。1992年4月3日，第1期《揭陽報》出版。其時，新創辦的《揭陽報》以每周兩大報的形式出版。
揭陽新聞網，為市委、市政府機關網，由市委宣傳部主管，揭陽日報社主辦，是我市繼報紙、廣播、電視之後又一大型綜合新聞媒體，揭陽第一新聞門戶網站。 泰國南邦市，泰國北部城市，南邦府首府，位於汪河左岸，清邁東南部，人口4.23萬（1980年）。
泰國北柳市，泰國東部的一個府，又名彩瓊騷府。距離曼谷80公里，面積為5351平方公里。
美國安大略市，安大略（Ontario）是一座位於美國加利福尼亞州東南部聖伯那迪諾縣的城市。根據2010年人口普查，這個城市共有人口163,924人。
鶴崗市，鶴崗市位於黑龍江省東北部，地處小興安嶺向三江平原的過渡地帶，屬中溫帶大陸性季風氣候。西北部為低山丘陵區，東南部為三江平原西緣。北隔黑龍江與俄羅斯相望，東南臨松花江與佳木斯接壤，西屏小興安嶺與伊春為鄰。
鐵嶺市，鐵嶺市地處遼寧省北部，松遼平原中段，是遼寧省14個省轄地級市之一，沈陽經濟區副中心城市。鐵嶺市南與沈陽、撫順毗鄰，北與吉林省四平相連，東與撫順市清原滿族自治縣、吉林省遼源市接壤，西與沈陽市法庫縣、康平縣及內蒙古自治區通遼市為鄰。

『貳』 跪求潮汕歷史文化圖片及資料

古稱為潮州文化，是海內外潮人的根，在廣東潮汕地區（以現在廣東汕頭、潮州、揭陽三市為中心）。生活在這個地區的潮州人，是漢民族中具有獨特的文化面貌的一個支系。我們把潮汕人所創造的文化名為"潮汕文化"，並給它以如下界定：

首先，潮汕文化是漢文化的一個地域性亞文化，它是在潮汕地區自然環境條件的影響下，在漫長的歷史發展進程中逐漸形成的。

潮汕地處中國大陸的東南隅，廣東省的最東端，與福建省毗鄰,總面積10346平方公里。地形大勢，西北高而東南低，東北和西北多高山丘陵，綿延起伏，東南瀚海連天，形成一個內陸比較封閉，而有很長海岸線的地理小區域。這種地形地貌特徵對潮汕文化的形成起著相當大的作用。

其次，潮汕文化包含著許多文化特質，它們組成了既與共存於同一地域中的畲族文化、客家文化不同，也與周邊其它地域文化有異的一個體系。在這些文化特質中，語言是最具有區別性特徵的一種。因而，我們把潮汕文化理解為，由講潮汕話的民系所創造的一個文化共同體。

其三，潮汕文化是一個動態的開放體系。它的形成過程，是本地原住民文化和移民文化經過多次互相影響，互相吸收而逐漸融合的過程。在自成體系之後，由於潮汕人的遷徙，潮汕文化向海外傳播，同時吸收其它文化的因素，不斷發展。

潮汕地區地狹人稠，人口與資源和環境矛盾很大，激烈的競爭環境培養了潮汕人的創造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農業上精耕細作，在手工業上精雕細琢，在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有"中國的猶太人"之稱。清中葉著稱一時的廣幫商人，主要由廣州幫和潮州幫商人組成，潮州幫商人在國內的東南沿海及江西一帶生意做得很大，在泰國、新加坡一帶頗有勢力。強烈的商品意識，是潮汕人一種頗具優勢的文化潛質，使他們在改革開放時期足跡遍及城鄉，滲透各行各業，特別活躍。

『叄』 關於潮汕地區文化的資料

找到了潮汕地區的一些歷史名人，希望對你有用
潮汕著名歷史人物

自古到今，潮汕地區人傑地靈，人才輩出。其中對我國或潮汕地區社會進步發展作過重要貢獻，對民眾做過重要好事的著名歷史人物，一直受到後人的懷念。
潮汕地區的著名歷史人物，大致可以分為如下8類：
一、古代考中狀元人物
林大欽：明朝嘉靖十一年(1531)，以《廷試策》切中時弊，且具有蘇文風格，被嘉靖帝親擢為文科狀元，授翰林院修撰。潔身自娛，富有文才。
林德鏞：清康熙六十年(1721)，考中武狀元。
黃仁勇：清嘉慶元年(1796)，考中武狀元。
二、著名清官
潮籍清官很多，較為著名的有宋代的劉允、張夔、王大寶，明代的蕭端蒙、陳一松、王天性、薛侃、薛宗鎧，清代的鄭大進等。
劉允：歷任循州(今龍川)戶曹、程鄉(今梅縣)知縣、化州知州。體恤民苦，減免賦稅，革除弊政。
蕭端蒙：歷任山東道御史、巡按貴州、巡按江西等。查處龔灘敲詐案，懲辦江西藩王部屬並彈劾江西藩王。
鄭大進：歷任正定知府、兩淮鹽運使、湖南按察使、貴州布政使、河南巡撫、湖北巡撫兼署湖廣總督、直隸總督等。革弊興利，興修水利，力解民困，懲辦邪教，重視文教。
三、著名軍事家
翁萬達：明嘉靖年間，歷任梧州知府、廣西副使、四川按察使、陝西布政使、兵部侍郎、兵部尚書等。招撫莫登庸，保衛祖國南疆；抵禦俺答汗，保衛北邊安全；善文能詩，著述甚豐。
四、洋務派著名人物
丁日昌：歷任江西萬安縣令、蘇松太兵備道、兩淮鹽運使、江蘇巡撫、福建巡撫、會辦南洋海防節制水師兼總理各國事務大臣等。積極參與辦洋務，主辦江南機器製造總局，支持創辦輪船招商局和開平煤礦等；對台灣的開發作出積極貢獻。
五、抗金、抗元、抗倭、抗日著名人物
王大寶：歷任連州知州、袁州知州、禮部侍郎、諫議大夫、兵部侍郎、禮部尚書等。支持抗金名將張浚北伐，彈劾抗金敗將汪澈，致力穩住抗金局勢。
陳夢龍：曾任湖北石首主簿，主動請求參加抗元，散家財招兵抗元，協助文天祥在潮陽討伐陳懿、劉興，前往贛、閩參加抗元戰斗，為營救文天祥而戰死潮陽古埕沙堤。
林大春：歷任行人司行人、戶部主事、浙江提學使等。嘉靖四十二年(1563)，他因母喪居潮陽，協助縣令郭夢得招義士抗倭，五戰五捷。
翁照垣：1931年任第十九路軍第七十八師第一五六旅旅長，在「一二八」事變時率所部3000多名官兵誓死保衛陣地，並組織敢死隊和大刀隊，與敵浴血肉搏，重創日本侵略軍，被當時新聞界譽為「抗日英雄」。其後又於1933年在長城古北口及灤河以東一帶率官兵與日軍鏖戰，於1937年在津浦線一帶抗日，於1938～1944年回潮汕率領抗日自衛隊抗擊日本侵略軍。
六、近現代著名革命人物
潮汕地區具有光榮的革命傳統，在近現代有不少著名革命人物，為中國革命事業而努力奮斗，其中有的還為革命事業而英勇犧牲。
楊石魂：1925年3月，創建中共汕頭特別支部，1926年任汕頭總工會執行委員會委員長，1927年帶領部分武裝赴普寧參加「四·二三」武裝暴動，接著匯合海豐農民武裝於陸豐成立惠潮梅革命武裝隊伍。「八·一」南昌起義軍進發汕頭時，他奉彭湃指示，率領工農軍策應，其後隨起義軍撤至流沙，護送周恩來、葉挺等安全抵香港。1929年奉中共中央指示，赴武漢參加重建湖北省委工作，任省委常委兼秘書長，同年4月5日在武漢被捕犧牲。
方方：曾到廣州農民運動講習所學習，參加東征軍。1926年加入中國共產黨，1930年進入閩西蘇區。紅軍主力長征後，他留在閩西南堅持游擊戰爭。抗日戰爭時期，任中共南方工作委員會書記等職務。在抗日戰爭、解放戰爭、新中國建立後的革命和建設事業中，都作出重要的貢獻。
七、教育和科學著名人物
自古到今，潮汕地區的教育和科學著名人物甚多。如古代的趙德、薛侃、唐伯元、劉

『肆』 潮汕的傳統文化

1、潮汕工夫茶

潮汕工夫茶是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，既是一種茶藝，也是一種民俗，是「潮人習尚風雅，舉措高超」的象徵。

參考資料:潮汕文化-網路

『伍』 揭陽樓的歷史文化

宋元時期，潮州也稱「三陽」——海陽、潮陽、揭陽三縣的合稱，而三陽的版圖，即秦漢揭陽縣地。在宋元時代，把潮州稱作「三陽」，是「存古也」。
一個地方，沒有歷史，就顯得淺薄，所以，「文起八代之衰」的韓愈，當其因為諫迎佛骨貶謫潮州時，就不忘隨時打出可以顯示潮州歷史的「揭陽」這個品牌。凡是寫及潮州的詩歌，他大都以揭陽代之，像「我遷於揭陽，君先揭陽居」，「揭陽去京華，其里萬有餘」等，就都是實例。唐宋的其他文人，為了表示對潮州地區的尊重與景仰，也莫不把該地稱作揭陽。如宋初景德間海陽知縣錢冶的《和金城山詩》，起句就是「高低簇畫屏，深映揭陽城」；神宗熙寧間廣東轉運副使許彥先，《題金山見遠亭》，首句也是「揭陽州望極南交」。還有王安石，他的《送潮州呂使君》中，兩次出現以揭陽代潮州：「韓君揭陽居」、「呂使揭陽去」。
而直接提到揭陽樓的，則是北宋著名詩人梅堯臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顧了「自昔揭陽郡，刺史推韓侯」，最後鼓勵知州胡況對潮州多作貢獻，讓後人敬重他、懷念他；則以「更尋賢侯跡，書上揭陽樓」表達。
在漢代的未央宮里，有一座巍峨的麒麟閣，「中興之王」漢宣帝曾經命人把霍光等十一位功臣的肖像畫於該閣的牆壁上，以褒揚他們的功績。南宋詞人陳經國《沁園春。丁酉歲感事》乃藉以喻事：「麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠？」從這里可知，古代的地標性樓閣，往往是彰顯先賢事跡的所在，梅堯臣詩里「更尋賢侯跡，書上揭陽樓」，就是對揭陽樓這一功能的揭示。
揭陽樓，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，早已名載青史。其文化內涵的豐富，由以上三者，而可盡情地發揮。

『陸』 我要"潮汕文化"的相關資料

金荷中學潮汕文化進校園活動總結

編者按：在吳南生同志的關心下，潮汕歷史文化中心舉辦的「潮汕文化進校園」活動已經開展了四個年頭。這一活動先後得到金荷中學、峽山中學、金山中學、職業技術學院等院校的支持，開展得有聲有色，取得了不少成果。
潮汕文化進校園，讓年輕一代接觸潮汕文化，這關繫到潮汕文化的承傳和發揚光大，是一件很有意義的工作。這里，我們發表金荷中學的兩篇文章。
一篇是林應婉老師對金荷中學開展潮汕文化學習的總結，從這篇文章，我們看到在學生中開展潮汕文化的學習研究，可以辦得生動活潑，讓學生學到很多東西，它不但不會影響學生正常的文化學習，而且能促進學生樹立正確的人生觀，明確學習的目的，有利於學生的成長。
一篇是四位學生寫的《潮汕人文精神》。我們看到，這幾位新新人類，談起潮汕古代歷史，居然也如數家珍，頭頭是道；探索潮汕人文精神，卻又有自己的思考，自己的看法，很值得一看。為此，我們特別把這篇文章推薦給關心潮汕歷史文化的老一輩和對潮汕文化有興趣的年輕學生。
今後，我們還將繼續發表學生們學習研究潮汕文化的文章，歡迎同學們投稿，歡迎老一輩指點。

金荷中學潮汕文化進校園活動總結

我們金荷中學是潮汕文化進校園的試點學校，為了推廣潮汕文化，從2002年起我組織了一批批學生參加到研究性學習中來。當時的初二（1）、初二（2）兩班共11人參加了《潮汕文化研究》課題研究。在活動過程中，潮汕文化研究中心的吳勤生理事長、黃鎮新主任、吳奎信教授，潮汕文化圖書資料室的倪水波主任、陸丹琳秘書給於我們真誠而熱情的幫助。活動中學生們寫成了四篇小論文，其中《潮汕的成年禮——「出花園」》於2003年5月12日發表在《汕頭都市報》上；《潮汕人喜歡工夫茶》則分別於2003年6月和2004年2月發表在《汕頭日報》和《網路科技時代》上。看到自己作品變成鉛字，學生內心的熱情也化為源源不絕的動力，我的初衷以研究促進學習興趣的目的也就達到了。目前已經完成四個專題：《潮汕人喜歡工夫茶》、《潮汕人的成年禮--出花園》、《潮汕小吃--蚝烙》、《潮汕人文精神》。本人編寫的《探究性學習小論文》被潮汕文化研究中心圖書資料室、潮州謝惠如圖書館、韓山師范學院圖書館潮汕文獻室收藏。由於活動成果較好，被邀請在汕頭市教育局地方課程綜合實踐活動會議上介紹活動開展情況，並獲得表揚嘉獎。
在不改變現行教學計劃的前提下，根據語文教學特點，適當引入相關的潮汕文化知識，逐步激發學生學習家鄉文化的興趣。活動中,我們運用語言、實物、社會和家庭資源等手段創設生動真實的文化情景，激發學生豐富情感，調動學生學習積極性，可讓他們親歷親為，充分感受潮汕大地已發生和正在發生的一切，自然而然參與到繼承和發揚潮汕文化的行列中。在實際活動中精心選擇符合學生心理特徵、適宜組織教學研究的專題來引導學生進行研究學習，在盡可能的范圍內尋找熟悉潮汕生活的人，寫他們的精神品貌或傳說掌故，讓學生置身活生生氛圍里，將潮人、潮事、潮意結合一體。讓學生閱讀潮汕相關的讀本，最大限度接觸鄉土文化，並從文化層面去鑒別、欣賞、認同，養成"和而不同"、"承中有創"的觀念，在熟悉潮汕人文歷史中去構建知識、構建理念、構建新的生活方式。2005年我們舉行「走進潮汕群星」的綜合性實踐活動，在歷時一個多月的活動中，通過指導學生學習課文，又印發《汕頭的變遷》（地方課程汕頭歷史教材）中「地靈人傑」篇，介紹「潮汕群星」，引導學生搜集生活在自己周圍的可感可觸的潮汕傑出人物的文章、材料，課內外相聯系，積累相關資料。取得較好的效果。
2004年暑假還有十左右個同學主動參加"我與潮汕文化'徵文活動並獲得獎項。一批學生畢業了，但他們學習地方文化的積極性並沒有減弱，2004年寒假他們還和剛參加潮汕文化學習小組的弟弟妹妹們一起到潮汕文化中心聆聽專家的講座。不同的是，現在，不需要我的指導，他們是自覺主動去研究自己喜歡的潮汕文化課題。據說，他們到高中里，在選修課的研究性活動中，都當任了組長角色，因為他們有經驗了，大家都要聽他們的。在學習潮汕文化過程中，學生們不知不覺增強了思考力和創造力，培養組織能力和實踐能力。
潮汕文化進校園，不僅讓學生能了解潮汕文化的概貌，也有利於師生共同閱讀共同研究，改變了傳統語文教學內容和作文訓練的方法，做到快樂的學習，真正培養學習的能力。
（作者林應婉）

附：師生評價：
師："在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話產生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對准音調。"蘇霍姆林斯基的話是這場潮汕地方課程研究學習活動的最好注釋。我們用潮汕文化這根獨特的琴弦對准心靈的音調，就獲得學習研究中演奏出來的快樂音樂。
生1：這次研究性學習讓我們增加不少知識，也讓我們領略到潮汕文化光輝的一頁。我們用汗水醞釀了果實，這是最值得自豪的，一個學期的學習結束了，但它將是我們美好的回憶。
生2：我們的文章是被老師評好的文章之一。我們真是樂不可支，好心情難以形容。我們終於放下了這一份工作，因為它已經完畢了。但是它給我們的個中之理，那是永久不變的，在今後的人生路上，我們會帶著它給我們的啟迪，繼續前進，堅持不懈！
生3：受益非淺。
生4：潮汕新年傳統風俗只是潮汕文化的冰山一角，但也充分表現了潮汕人民樂觀向上的精神，對未來美好的憧憬。我愛潮汕民俗，更愛潮汕文化的瑰麗！
生5：我從小對潮汕文化有著深厚的感情，參加"關於潮汕文化探究性學習"以後，更覺得它是"滿園春色關不住"。它是一棵"繁花樹"，作為潮汕人的我既感到驕傲，又感到淺薄。驕傲的是家鄉會有如此豐富獨特的文化，感到淺薄的是許多文化的深奧之處還很少領略。我將會積極學習潮汕文化，開闊自己的視野，用實際行動弘揚潮汕文化。
生6：在與潮汕文化的學習過程中，我學到了的不僅僅是知識，還有許多東西，它考驗了我持之以恆的耐力，給予我與潮汕名人接觸的機會，學會研究中如何與夥伴協調合作……它給我的生活添上一筆絢麗的色彩，給我的人生增加了一筆豐富的財富。我會隨著潮汕文化一起做完這趟妙趣橫生，情意盎然的旅程。讓潮汕文化陪同我一起成長。
生7：潮汕文化給我與父母建立了一架最堅固最富有情感的理解橋梁。通過學習，我雖然在自己"出花園"那天沒有過足隱，但在學習中卻過了很有意義的十五歲，明白了父母的良苦用心。我相信，在今後的日子裡，我會用自己的努力來回報父母。潮汕文化，讓我和父母走近，心靈再貼近，甚至讓我與父母沒有代溝。我感謝潮汕文化讓我們家多充滿一份溫情。
生8：在做這個課題的過程中，遇到許多問題，我曾經想過放棄這次活動，但每當我看看潮汕經濟史的輝煌時，又充滿力量，有自信繼續完成這次活動。雖然潮汕文化沒有敦煌文化的瑰麗，沒有大汶口文化的輝煌，沒有神農氏文化的神秘，但它所透露出來平凡深深打動，使我更要為汕頭的繁榮興旺而更加虛心學習。我喜愛潮汕文化，希望將來能把潮汕文化帶到中外，使更多的人能了解汕頭

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『柒』 揭陽有什麼文化

揭陽是粵東右邑，見諸史載已有2200多年。市域內旅遊資源豐富，史、嶺、江、海各揚其勝，擁有聞名遺跡的山海勝景，情韻獨持的園田風光，風格迥異的寺廟古跡，豐富多彩的民風民俗，特色鮮明的地方文化，四季名花佳果飄香，人傑地靈，名人輩出，軼事廣傳，素有「海濱鄒魯」、「國畫之鄉」、「小戲之鄉」、「水果之鄉」、「著名僑鄉」之美譽。市區榕城是省級歷史文化名城，慣來被譽為「水上蓮花」。普寧市則是著名的「中國青欖之鄉」、「中國青梅之鄉」、「中國潮柑之鄉」。揭陽倚山瀕海，山川毓秀，名勝古跡甚多，主要旅遊景點有：省級歷史文化名城榕城、揭陽學宮、雙峰寺、黃歧山風景區、桂竹園風景區；惠來金海灣植物園、神泉海角甘泉和海市蜃樓、百花峰、銘湖岩；揭西大洋高山旅遊。

近年來，揭陽市委市政府十分重視旅遊業發展，經幾年的奮斗開拓，全市現已形成「一線九區」旅遊總體格局。「一線」就是榕江水上游覽線。「九區」即黃歧山名勝風景區、榕城仙橋桂竹園岩游覽區、揭東金獅旅遊區、揭西大洋旅遊度假區、普寧雲鶴旅遊度假區（含潮汕文化公園）、惠來南海海濱浴場度假區、惠來粵東金海灣植物園俱樂部、普僑區永華果林旅遊村、揭東埔田生態農業旅遊區。「一線九區」加上原具有一定規模的70多處景點，將形成揭陽的旅遊系列產品，並逐步形成以市區為軸心，向全市各地輻射，連接汕頭、潮州、梅州、汕尾的大旅遊網路。全市旅遊初具規模。已發展成為可供廣大市民遊玩、觀光、休閑、登高、避暑、度假的好去處。
美食特產：
侶雲寺連理秋楓、奎地烏葉荔枝、鄒堂青皮梨、華清竹筍、獅頭油甘、潮州柑、竹蔗、高埔育梅、惠來菠蘿、橄欖、永華茗茶。 潮汕功夫茶、揭陽乒乓粿、揭陽醬油、新亨菜脯、新亨糖蔥、鹹菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆細粄、五經富薑糖、揭西擂茶、線面、油炸豆乾、豆醬、榕湖牌味精、蚝烙、紅心胳皮蕉、珍珠糯米團、紅燜豬腳、靖海鮑魚。
文化習俗：
境內居民主要是潮、客兩眾，民俗獨特，民情奇趣成了濃郁而富有特色的潮汕文化和客家文化。
廣東菜三大菜系中的潮州菜，其烹飪極具嶺南飲食文化特點：選料考究、製作精細、刀工精巧，燜、燉、煎、炊、炒、清、淋、焗齊備，清而不淡，鮮而不腥，郁而不膩，色、香、味、美俱全。揭陽菜以烹飪海鮮見長，湯菜、甜菜、素菜也各具特色，海鮮類如：生炊龍蝦、鴛鴦膏蟹、紅燜魚翅，皆以新鮮海族為原料，清鮮甜美；清鄴烏耳鰻、清湯蟹丸等湯菜，清純鮮美、原汁原味。甜菜類如：縐紗蓮蓉、金瓜芋泥等，甜膩相宜甘香可口，還有素菜名品如後菇芥菜、護國菜等，素菜葷做、香爛軟滑、素而不齋，是廣東素菜類的代表。揭陽菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型賞心悅目外，還很講究調味，每菜必配相應醬料佐食。此外，民間點心、小食品種繁多，用料講究製作精細，鄉土風味濃厚，屬全國點心八大派系的潮州流派。
民間藝術方面，則有石雕、潮州木雕、剪紙、嵌瓷、潮劇、潮樂和舞獅最為著名，多姿多彩，琳琅滿目。

揭陽有玉文化，玉文化是揭陽特色文化的重要組成部分，揭陽市被授予「中國玉都」的榮譽稱號。 （揭陽陽美翡翠市場、翡翠玉雕，聞名遐邇、享譽海內外，先後榮獲「亞洲玉都」、「中國玉都」、「國家非物質文化遺產」稱號。）
以上僅供參考，謝謝！

『捌』 潮汕文化的簡介

潮汕文化是海內外潮汕人的根，在廣東潮汕地區（海內外潮人認同的潮汕地區指潮屬八邑：即今天的廣東潮州、汕頭、揭陽三地級市以及梅州市的豐順縣，廣義上也包括了汕尾)。生活在這個地區的潮汕人，是漢民族中具有獨特的文化面貌的一個支系。我們把潮汕人所創造的文化名為潮汕文化。潮汕文化歷史悠久獨具特色，潮汕地區的善堂堪稱中國民間慈善事業的典範。潮汕菜享譽全國，是國內最貴的一個菜系之一；潮劇是中國十大地方劇種之一，而迄今已有400多年歷史的《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》，俗稱《荔鏡記》可謂是用潮汕話編寫嶺南第一文學巨著。北有秧歌，南有英歌，粗獷豪邁的英歌舞是南方藝林一朵奇葩；「潮汕厝，皇宮起」，獨具特色的潮汕民居別有一番古典雅緻。潮語是潮汕文化的根基、紐帶，也是連結潮汕人民的親情紐帶。
潮汕文化，一字點「精」
潮汕地區地狹人稠，人口與資源和環境矛盾很大，激烈的競爭環境培養了潮汕人的創造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農業上精耕細作，在手工業上精雕細琢，在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有中國的猶太人之稱。秦漢以後，漢文化向嶺東擴展。晉唐時期，中原主流文化影響逐漸擴大，陳元光平定泉潮間蠻僚嘯亂、韓愈謫任潮州刺史，是這一時期的重要事件。宋元時期，大量移民入潮，閩文化北來，使潮汕地區全面開發，是潮汕文化形成的重要環節。明清時期，最終形成有鮮明特徵的潮汕民系文化。潮汕地區從宋代起由於經濟的迅速發展，文化教育事業也相應發展，人才輩出。「精乃潮汕之靈，潮汕文化的點睛之筆。

『玖』 揭陽樓的豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮
揭陽物華天寶，人傑地靈，具有悠久綿延的文化傳統和深遠厚重的文化底蘊。塵封的文化，拂去厚厚的灰土，才能再現輝煌；無語的文化，運用嶄新的話語，才能進入生活；樸素的文化，賦予現代的氣息，才能傳向遠方。一言以蔽之， 「觀乎人文，以化成天下」。這是揭陽樓作為綜合性歷史博物館的成因。
拾級而上，寬闊、典雅的各層展廳撲面而來。規劃展示館、通史館、文化遺產館、革命歷史館、流芳閣……在這個博大的文化殿堂里，每一個訪客，可以找到心靈真實與歷史真實互相接近的平台。所有的展廳以各自的格調、各自的語言，與參觀者對話。
可以在如詩如幻的情境之中，看到揭陽建設步上快車道，實現趕超進位、後來居上；可以看到市委提出的「一三二」發展戰略，正使市區向著「一體兩翼、三區九片」的空間拓展；可以看到歷史文化名城華麗轉身，成為文化積淀深厚、發展潛力巨大的經濟區域。用倒敘來觀照歷史，感覺也許更加強烈。在規劃展示館里，人們可以領略到曾經統領潮汕的這片土地，正在重振區域中心的雄風。
一部滄桑的萬年歷史，由斷發紋身的越人拉開序幕。刀耕火種的持久，使社會停滯在蠻荒時代。當華夏文明沖破南嶺的阻隔，南海的洋風掃盪了莽原上的霧瘴，越漢文化、中外文化的交融，使揭陽崛起成為嶺南首邑、文化名邦。二千餘年創造積累的文化，後來稱為潮汕文化。作為潮汕文化之源，揭陽文化引領粵東文明的方向。
每一件器物，都有一個故事；每一種技藝，都有一種智慧。從黃岐山的石器工場，到虎頭埔的陶器窯群；從五堆的青銅兵器，到中夏的祭天遺壇；從桑浦的浮雕石飾，到仙橋的石制璋板；從宋代的孔廟學宮，到清朝的媽宮關廟……無不疊印著時代的影像。從漁湖出土的劇本，到榕城奏出的漢樂；從揭東豎起的鳳竿，到東山飛舞的火龍……無不傳承著揭陽的靈巧。無論物質還是非物質，所有文化的遺產，都閃射著創造的光芒，塑造著人們的文化價值觀念。
社會制度的改變，往往經歷血與火的洗禮。棉湖大捷是對革命叛徒的清算，汾水戰役是南昌起義的尾聲。正義終將戰勝邪惡，依靠人民是克敵制勝的法寶。嶺南水城也是英雄的土地，先烈鮮血染紅了它的光榮，愛國主義成為揭陽的靈魂。
流芳閣所紀念的，都是為揭陽社會發展作出傑出貢獻的俊秀英豪。彰顯這些名人，是為了使之流芳百世。無論哪個領域、哪個時期，只要對歷史進步有過重大建樹，這樣的人物，必然會為歷史所銘記。

『拾』 請問汕頭跟揭陽市，哪個城市文化歷史積淀深厚些

揭陽，秦代已有揭陽縣，汕頭歷史沒得比，但說到文化，還是覺得潮州更有歷史底蘊。。。