戰國的歷史意義

『壹』 請簡要評價春秋戰國時期百家爭鳴的歷史意義

春秋戰國時期的百家爭鳴，是我國學術文化發展的重要階段，奠定了以後中國文化發展的基專礎，決定其屬發展方向。以後2000多年中國古代文化學術發展的道路、特點及其中的各種問題、思想（除了佛學的傳入之外）都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認識學術文化發展規律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要的啟示。

『貳』 春秋戰國算是亂世時代，對歷史發展有什麼意義

我國歷史上有三個大分裂的亂世時代，春秋戰國、魏晉南北朝、五代十國時期，在這三個大分裂亂世中給，春秋戰國可以說最為紛亂復雜的一個時代，這一點我們從有關於春秋戰國時代的書籍就可以看得出來，絕大部分關於春秋戰國時代的記述都是一些史料記載，偏向於小說的部分也就是《東周列國志》等。

因此我們說一個時代必定有一個時代存在的必要，或許這個歷史時間段非常的平淡無奇，也有可能這個歷史時間段非常的紛亂復雜，但是歷史如果選擇了這個發展形式，那麼這個發展形式必定是當時的潮流，必定是對一個大環境下的發展有著獨特的好處。

所以當我們去分析一個歷史時間段存在的必要的時候，不能單純的看它表面所表現出來的形式，我們還需要深入進去去觀察他內在所隱藏的脈絡，也只有這樣，我們才能夠更好地了解歷史，才能夠更好地順應歷史的潮流進行發展，才能夠更好地了解我們的過去，發展我們的未來。

『叄』 春秋戰國時期的百家爭鳴的歷史地位及歷史作用

百家爭鳴是指來春秋戰國時期知識分源子中不同學派的涌現以及各流派爭芳斗艷的局面。所謂「諸子百家」，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家等。百家爭鳴是中國教育思想史和學術史上空前繁榮和極為活躍的一次盛會。史學教育家孫培青先生稱「春秋戰國時期的百家爭鳴及其思想成果，堪稱中國思想學術發展的重要源泉」。

『肆』 2、戰國七雄的名稱戰國時期的影響及歷史意義

經過春秋時期曠日持久的爭霸戰爭，周王朝境內的諸侯國數量大大減少，版周王室名義上為權天下共主，實際上已形同滅亡，諸侯國互相攻伐，戰爭不斷。 三家分晉後，趙國、魏國、韓國躋身強國之列，又有田氏代齊，戰國七雄的格局正式形成，七國分別是：齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國。
除戰國七雄外，還有越國、巴國、蜀國、宋國、中山國、陳國等大國。小國尚有鄭國、衛國、魯國、滕國、鄒國、費國等，但其實力與影響力皆遠遠不及戰國七雄，只能在強國的夾縫中生存，且最終均為七雄所滅。在這七雄之中，後期以秦國國力最強。除秦國以外，其餘六國均在崤山以東。因此該六國又稱「山東六國」。
由於郡縣制度的加強，以獲取土地、財富、人口的國家不斷開展兼並戰爭，促使這個從春秋時期開始便戰爭不斷的土地逐漸走向新的時代。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴的文化潮流，這是中國思想、學術發展的黃金時期，史稱「百家爭鳴」。中原經濟技術的新發展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰場爭鋒，涌現出了大量為後世傳誦的典故。

『伍』 春秋戰國給中國歷史帶來了哪些影響

1. 經濟

   春秋戰國時期，做為中國最後一個青銅器時代，由於鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞台，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標志著社會生產力的顯著提高。中國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關系的革命。春秋戰國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。

2. 政治

   春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。

3. 文化

   文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步；社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。

4. 思想

   春秋戰國之交，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴。

   在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級沒落了，新的地主階級興起了；舊的制度和道德倫理觀念，被新的制度和意識形態取代了；一部分農民獲得較多的自由，社會的生產關系也發生了深刻的變化；階級矛盾尖銳激烈，兼並戰爭連年不斷，整個社會呈現出紛繁復雜的大動盪大改組局面。

   在這個時期，一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數眾多。

   由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》《孟子》和《莊子》具有較高的文學價值。

『陸』 概括戰國時期百家爭鳴的歷史意義

春秋戰國時期的百家爭鳴，是我國學術文化發展的重要階段，奠定了以後中回國文化發展的基礎，答決定其發展方向。以後2000多年中國古代文化學術發展的道路、特點及其中的各種問題、思想（除了佛學的傳入之外）都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認識學術文化發展規律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要的啟示。

『柒』 春秋五霸對於戰國有什麼意義

從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時代。 春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。 分別對應齊國，宋國，晉國，秦國和楚國 ===================================================== 戰國七雄指歷史上東周戰國時期七個最強的諸侯國的統稱。春秋時期無數次戰爭使諸侯國的數量大大減少，到戰國時期實力最強的七個諸侯國分別是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個國家被史家稱作「戰國七雄」。追問： 1.二者年代不同，前者屬於東周前半段的春秋時期，後者屬於東周後半段的戰國時期。 2.二者主體不一樣，前者的五霸是人，是當時的五位號令天下的霸主國君；後者是諸侯國，是當時國力強盛的幾個大的諸侯國。 3.二者社會性質不同，前者屬於奴隸社會，後者屬於封建社會早期。 4.注意：戰國的趙魏韓三國是由春秋的晉國分裂出來的。慕容千里8級2010-01-02春秋五霸，是東周前段時期，當時的諸侯大多奉行周天子，而且諸侯比較多。戰國就不同了，戰國時期，諸侯國之間的吞並，最後剩下七個最強大的諸侯國，而周天子的地位也不保，後秦昭王滅東周，而後就開始了六國之間的爾虞我詐，直至秦王嬴政滅六國統一天下，中國進入2000多年封建社會。 東周分為春秋和戰國兩個時期。春秋時期從公元前770個至公元前476年，是我國奴隸社會的瓦解時期。平王東遷洛邑以後，王室直接管轄的土地、人口所剩無幾，兵力大為減少。各諸侯國漸漸不再聽天子的命令，天子反而依強大的諸侯。 齊桓公稱霸春秋初期，諸侯國有100多個。為了爭奪土地，一些較大的諸侯國，不斷進行兼並戰爭。誰戰勝了，就召開各諸侯國會議，迫使大家承認他的首領地位，成為「霸主」。先後起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為「春秋王霸」。南方的吳和越也參加了爭霸戰爭。 齊國在今天東北部，盛產魚鹽，經濟富庶，是東方的一個大國。齊桓公即位以後，任用管仲為相。 管仲積極改革內政，發展生產，還改革軍制，組成3萬人的常備軍，加強訓練。通過改 革，幾年之間，齊國已經國富兵強。 齊桓公依仗雄厚實力，用管仲的謀略，以「尊王攘夷」為號召，來發展齊國的勢力。 公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會盟，周天子派人參加。齊桓公的霸業達到頂峰，成為春秋時期第一個霸主。 晉楚爭霸晉文公是與齊桓公齊名的又一個霸主。他做國君以後，發展生產，整頓內政，訓練軍隊，晉國很快成為北方一大強國。那時楚國勢力已經展到黃河流域。公元前632年，晉楚雙方在城濮大戰。晉軍用誘敵深入的戰術，大敗楚軍。從此，晉文公成為中原的霸主 晉楚爭霸，持續了百餘年。後來楚莊王打敗晉軍，飲馬黃河，做了中原霸主。 吳越爭霸春秋末年，江南的吳國和越國，也加入爭霸戰爭。吳王闔閭任用伍子胥和孫武為將，一舉攻破楚國都城郢。楚國在秦國幫助下，才得以復國。後來，吳、越兩國交鋒，互有勝負。到吳王夫差時，大敗越國，越王勾踐被迫抽吳王稱臣。 勾踐經過長期准備，終於滅掉吳國。後來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最後一具霸主。 春秋時期的爭霸和兼並戰爭，帶來種種災難。但在爭霸過程中，諸侯國逐漸減少，加快了一步伐，華夏族和其他各族接觸頻繁，促進了民族融合。 戰國七雄春秋時期無數次戰爭使諸侯國的數量大大減少。到戰國時期，七個實力最強的諸侯國，是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個國家被稱作「戰國七雄」。 

『捌』 春秋戰國時期對中國有什麼歷史意義呢

導語：春秋戰國亂世時代，對歷史發展有何意義，各諸侯國變法圖強，淡化君主作用，容錯率增大，社會制度過渡階段，思想啟蒙解放階段

我國歷史上有三個大分裂的亂世時代，春秋戰國、魏晉南北朝、五代十國時期，在這三個大分裂亂世中給，春秋戰國可以說最為紛亂復雜的一個時代，這一點我們從有關於春秋戰國時代的書籍就可以看得出來，絕大部分關於春秋戰國時代的記述都是一些史料記載，偏向於小說的部分也就是《東周列國志》等。

說到春秋戰國時代的第一個貢獻，那必定要提到社會制度的過渡。我們都知道，迄今為止中國的歷史社會已經經歷了三個大的歷史演變了，第一個是在夏禹建立夏朝之後，中國的歷史社會從原始的部落制社會步入到了世襲制的奴隸制社會；而在秦始皇一統天下之後，奴隸制社會有正式的中央集權的封建社會，而奴隸制社會向封建社會的過渡時期就是我們上述所提到的春秋戰國時代。

春秋時代是周天子勢力衰微的一個開始，春秋時代到來之後，意味的就是周天子對中原控制的衰弱，意味的就是諸侯的權力的增長。在這樣的基礎之上，周天子手中的權力變得越來越弱，諸侯王所能波及到的權力范圍越來越廣，如此一來，各大勢力的興起便打壓了周天子，讓周天慢慢的成為了一個空頭君主，諸侯爭霸，群雄逐鹿的局面正式開始。

『玖』 論述戰國時期的變法運動及其歷史意義

簡單：戰國時期的變法運動，各國先後建立中央集權的政治體制。戰國時期的變法運動實質上是一場封建化的運動，使封建制度在各國建立。

『拾』 春秋戰國時期諸子百家思想的歷史意義

從理論上講，提出構建社會主義和諧社會，是我們黨在推進馬克思主義中國化的過程中獲得的最新成果，具有重大的理論價值和理論意義。只有首先在理論上保持清醒和自覺，工作上才不會盲目和被動。堅持用理論的視角對社會主義和諧社會作出科學闡釋，不但可以幫助我們追溯和諧社會的理論起點和歷史淵源，而且能夠幫助我們深入理解和諧社會的科學內涵和精神實質。緊緊圍繞社會主義和諧社會建設中具有全局性、前瞻性、戰略性的重大問題，認真加強理論分析，努力取得有見解、有深度、有分量的研究成果，為構建社會主義和諧社會提供科學的理論指導，使我們建設社會主義和諧社會的思想觀念、政策措施、工作方式更加適應新形勢新任務的要求，是廣大理論工作者的重要職責。從當前的情況看，做好這項工作，顯得尤其重要和緊迫。
正是為了適應這樣的要求，湖南省社會科學院組織一批專家學者，歷時近兩年，編撰完成了《和諧中國》一書。在這部著作中，我們通過上篇——中國歷史上的和諧智慧，可以深切感受到中國古代追求人與人、人與自然和諧的豐富思想，以及這些思想對規范人倫和秩序所起的重要作用；通過中篇——當代中國共產黨人的和諧追求，可以深切感受到中國共產黨人對社會理想狀態的孜孜嚮往，以及一代代共產黨人在探索社會和諧的征途中作出的突出貢獻；通過下篇——構建社會主義和諧社會的理論和實踐，可以深切感受到黨中央作出構建社會主義和諧社會重大部署所具有的理論意蘊，以及推進社會主義和諧社會建設必須遵循的實踐要求。緊扣黨和國家工作全局的重大問題，積極發揮理論研究對社會實踐的先導作用，這正是《和諧中國》一書的價值所在。
尤其應當提倡的是，《和諧中國》一書的作者在文風上做了積極的嘗試和努力，這也是難能可貴的。無論是全書的篇章結構還是具體的語言文字，都力求體現通俗化、大眾化的要求，使內行人讀了不覺得淺、外行人讀了不覺得深，避免了學術化、概念化的深奧和晦澀，較好地發揮了解析和諧思想、宣傳和諧理念、展現和諧魅力的作用，相信讀者在閱讀過程中會有所啟發、有所收獲。
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湖南省社會科學院組織了一批專家學者，歷時近兩年，編撰完成了《和諧中國》一書。在這部著作中，我們通過上篇——中國歷史上的和諧智慧，可以深切感受到中國古代追求人與人、人與自然和諧的豐富思想，以及這些思想對規范人倫和秩序所起的重要作用；通過中篇——當代中國共產黨人的和諧追求，可以深切感受到中國共產黨人對社會理想狀態的孜孜嚮往，以及一代代共產黨人在探索社會和諧的征途中作出的突出貢獻；通過下篇——構建社會主義和諧社會重大部署所具有的理論意蘊，以及突進社會主義和諧社會建設必須遵循的實踐要求。緊扣黨和國家工作全局的重大問題，積極發揮理論研究對社會實踐的先導作用，這正是《和諧中國》一書的價值所在。
[編輯本段]目錄
上篇 中國歷史上的和諧智慧
第一章 古代的和諧智慧（遠古-1840）
一、遠古至先秦時期的和諧智慧
1.遠古的原始和諧
2.夏商周奴隸制時代的和諧因子
3.春秋戰國時期諸子百家的和諧主張
二、秦漢時期的和諧智慧
1.秦漢新道家的和諧思想
2.取得獨尊地位後的儒家和諧思想
3.漢代統治者的和諧舉措
4.「五斗米道」、「太平道」的和諧思想
三、魏晉至隋唐時期的和諧智慧
1.魏晉玄學中的和諧元素
2.隋唐儒、佛、道思想中的和諧因素
3.隋唐封建盛世的和諧主張與實踐
四、宋元明清時期的和諧智慧
1.北宋進步思想家的和諧思想
2.南宋思想家的和諧思想
3.明清以仁、愛、平為內核的烏托邦思想
4.明末清初啟蒙思想家的和諧追求
第二章 近代的和諧主張（1840-1919）
一、鴉片戰爭至太平天國時期的和諧智慧
1.早期經世思潮中的和諧意蘊
2.魏源「師夷長技以制夷」的愛國和諧理念
3.太平天國的平等和諧思想
二、洋務運動至戊戌維新時期的和諧智慧
1.洋務及早期維新思潮中的和諧智慧
2.戊戌維新時期的和諧思想與實踐
3.梁啟超「新民」思想中的和諧元素
4.康有為大同思想中的和諧元素
三、清末民初的和諧智慧
1.孫中山三民主義中的和諧意蘊
2.《中華民國臨時約法》中的和諧內涵
3.民初「實業救國」思潮的和諧旨意
第三章 現代的和諧思想（1919-1949）
一、新民主主義革命時期共產黨人的和諧智慧
1.第一次國共合作前後黨的和諧思想與實踐
2.中華蘇維埃共和國時期黨的階級和諧思想與實踐
3.抗日戰爭時期黨的和諧思想與實踐
……
中篇 當代中國共產黨人的和諧追求
下篇 構建社會主義和諧社會的理論與實踐
後記