① 中國近代教育改革的歷史有何現實意義
（1）興校育才(發展教育)是變法圖強的根本策略.（設立學堂和譯書局；准內許創辦報館與學會；廢八容股取士等.
（2） 廢除科舉制；設立學部； 廣設新式學堂 ；建立新學制；重視留學教育等.
（3） 廢除了封建主義教育；有利於資產階級民主共和思想的廣泛傳播；促進了資產階級文化教育的發展；有利於近代化人才的培養.
教育近代化特徵1本時期,中外教育的近代化過程中,大多開始建立和實施初等教育、中等教育和高等教育學制,並有目的有步驟的將近代自然科學轉化為課程形態,促使教育發生變化.藉助新式學校或組織形態進行,設置新課程,發展新教育,進行教育改革,促進本國教育近代化.
2無論是中國還是外國,在教育近代化過程中都在不同的進行改革,使教育真正成為一種生產力.同時更加關心受教育者的成長和認知規律,教育理論更加豐富,更加人性化.
所謂教育近代化就是教育的資本主義化.
義大利的文藝復興運動的開始預告了西方社會近代化的開始,同時也預示著西方教育近代化的開始.中國隨著1840年的鴉片戰爭的開始,中國也開始了社會的近代化,同時中國的教育也開始了教育的近代化.
② 具有什麼歷史教育意義
電影具有什麼歷史教育意義
電影的意義在於將生活的鏡子打碎，然後將回碎片重新拼貼成另一答面鏡子。一部好的電影理論著作不是簡單的影評呈現，也不是枯燥的學術名詞的堆砌，最起碼要超越純粹視聽感性，去思考整個人類文明的發展
③ 學習歷史有什麼作用和意義
第一：學習歷史可以啟發智能。打個比方，歷史就是磨刀石，它最大的作用就是磨利我們腦子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀才可以。光是記憶歷史是沒有用的，只有從歷史中學到智慧才是有用的。
第二：學習歷史能審時度勢。這個世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，而能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也就是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。
第三：學習歷史會感動人心。歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有「真」才能打動人心，才能真正改變世界。
另外像：了解我們自己國家、民族的過去，發生的各種事情；豐富自己的知識體系，無論是學習還是以後的談資都是很有用的。即便上面的你都不認同，但歷史是考試必考的，這個重要性、必要性就足夠了，你必須學習、學好。
1、歷史等文綜學習，需要閱讀、理解、記憶、掌握運用的知識較多，一定要提高學習效率。要找到最適合自己的學習方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內容，雜亂的知識點一頭霧水，那麼你就需要學會梳理自己學過的知識點；你可能擅於聽老師講，自己看書效率低下，那麼你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學習上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。
2、學習掌握速讀記憶的能力，提高學習復習效率。速讀記憶是一種高效的「眼腦直映」式的學習、復習方法。速讀記憶的練習參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》，用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、復習效率，取得好成績。如果你的閱讀、學習效率低的話，可以好好的去練習一下。
3、在學習之後要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。
4、做題練習是少不了的，但不要一味的題海戰術，把自己搞得一塌糊塗。做題的時候堅決獨立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰術。試題你是永遠也做不完的，但題型是有限的，要學會反思、歸類、整理出對應的解題思路。學習中還要學會階段性的總結，了解自己最近的學習情況，進行調節和完善。
④ 求歷史上具有教育意義的經典故事，急！！！！！
歷史上具有教育意義的經典故事《斷箭》：
春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一隻斷箭，箭囊里裝著一隻折斷的箭。 我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」
把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上…… 溫馨提示：自己才是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
⑤ 古代歷史故事在現代社會有教育意義嗎
（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學,到街上去閑逛.
一天,李白又沒有去上學,在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外.暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,「這么好的天氣,如果整天在屋裡讀書多沒意思?」
走著走著,在一個破茅屋門口,坐著一個滿頭白發的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵.李白走過去,「老婆婆,您在做什麼?」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針. 」老婆婆抬起頭,對李白笑了笑,接著又低下頭繼續磨著.
「綉花針?」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎?」
「當然!」
「可是,鐵杵這么粗,什麼時候能磨成細細的綉花針呢?」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢?」
「可是,您的年紀這么大了?」
「只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情.」
老婆婆的一番話,令李白很慚愧,於是回去之後,再沒有逃過學.每天的學習也特別用功,終於成了名垂千古的詩仙.
【釋讀】
無論做什麼事情,只要有恆心,一定會成功的,功夫不負有心人.我們的孩子們,如果在學業上能認真、努力、有恆心,成績好一定是沒有問題的.
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人.可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子.進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進.他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才.祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書.
後來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿.他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而卧,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想：建功立業,復興晉國,成為國家的棟梁之才.
一次,半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?」劉琨欣然同意.於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來,寒來暑往,從不間斷.功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍,實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略.
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》.成語「聞雞起舞」,形容發奮有為,也比喻有志之士,及時振作.
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自「戰國策」.戰國時代,楚國有一個大臣,名叫庄辛,有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯；出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦!」
襄王聽了,很不高興,生氣罵道：「你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什麼不幸.
如果你一直寵信這個人,楚國一定要滅亡的.你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣.」 庄辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）.這才覺得庄辛的話不錯,趕緊派人把庄辛找回來,問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚；羊跑掉了才補羊圈,也還不遲.……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事,只知道享樂,不知道如何做事,其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑.
「亡羊補牢」這句成語,便是根據上面約兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以後,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思.例如一個事業家,因估計事情的發展犯了錯誤,輕舉冒進,陷入失敗的境地.但他並不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯誤中吸取教訓,認為「亡羊補牢」,從頭做起,還不算晚呢!
⑥ 學習歷史的意義和作用
精華答案 好評率：100% 歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑒」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
補充回答： 學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恆的課題。自進入人類社會以來，人類就知道向歷史學習了。梁啟超20世紀20年代講中國歷史研究法，在講到史學的起源時，對史學的最初形式作了想像的描述：「當人類之漸進而形成一族或一部落也，其族部之長老，每當游獵之隙暇，或值佳辰令節，輒聚其子姓，三三五五，圍爐藉草，縱談己身或其先代所經之恐怖所演之武勇等等。聽者則娓娓忘倦。」也就是說，最初的歷史形式是傳說故事。人們通過這些傳說故事，就能夠從歷史中汲取智慧。「史」的產生，是人類社會的大事。一般動物也有記憶和模仿的本能，但它沒有知識，它不能將第一代所積累的經驗傳至二代、三代，這是因為動物沒有「史」。人類則不然，先代的生活經驗，能以記誦或記錄的形式，留傳後世，歷數百年數千年而不失墜。人類文明之所以不斷進化，「史」的作用可謂大矣。完全可以說，歷史意識的產生和歷史記載的出現，是人類與其他動物區別開來的一個重要標志。
「中國『歷史作家』的層出不窮、繼續不斷，實在是任何民族所比不上的」。黑格爾在他的《歷史哲學》中，通過與其他國家的橫向比較，得出這樣一個認識。的確，中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。西周時期的周公就提出「殷鑒」思想，司馬遷作史，意在「述往事，思來者」。歷史學家大都懷著匡世救俗的責任感，來研究和寫作歷史著作。對於歷史的價值，唐代的史學評論家劉知幾講的十分精彩，他說：「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道，有國有家者，其可缺之哉？」
史之有用，大概誰都否認不了。至於為什麼有用，中國傳統的史學理論很少上升到科學理性的高度，回答這個問題。20世紀20年代，中國馬克思主義史學奠基人李大釗，以唯物史觀為指導，講述史學理論，指出：「橫著看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。」從而指出了歷史與社會的關系。西方生機主義哲學提出，歷史為進化而存在，為生機開展而存在，歷史具有生命性，認為歷史、現實、未來都是一線下來、有機聯系的。這一點與唯物史觀的認識有相通之處。據此，我們可以認為，「歷史」具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關系著如何處理現實和開辟未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯系，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這里。
認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。80年前，李大釗說過：「研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對於人生的大觀的徵兆。這種智力的老成，並於奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。」他認為，「立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的」。他把歷史比作「時」在人生世界上建築起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是尊疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。史學這種求真的態度，「熏陶漸漬，深入於人的心性，則可造成一種認真的習性」，以這種態度求學，則真理可明；以這種態度作事，則功業可就。「這種科學的態度，造成我們腳踏實地的人生觀」。李大釗這些話，雖很朴實，卻意味深長，值得重溫。
由此可見，一個國民，不能沒有一定的歷史知識；一個領導幹部，更不能忽視歷史學的修養。一個民族，只有重視歷史，她才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。
補充回答： 什麼要學習歷史，這似乎是一個老生常談的問題，而且對於它，人們也能夠給出多種答案，如歷史知識能夠增長人的智慧，學習歷史能夠提高治國安邦的本領，學習歷史有益於個人的修養等等。對於不同的人來說，學習歷史還會有不同的作用。所以，肯定性的答案能夠給出很多。然而，在西方，受後現代思 潮的影響，出現了所謂的後現代史學。後現代史學具有否認歷史的客觀性、真實性的傾向，對歷史學的功用和價值也提出了質疑。在這種情況下，有人對為什麼學習歷史這樣一向勿容置疑的問題也感到困惑了。
其實，後現代史學對歷史客觀性的否定，並不是什麼新鮮事物，一百多年來，西方的相對主義史學思潮一直都說，歷史有歷史學家的主觀因素在裡面，歷史學不是科學；還有的史學家甚至用挑釁似的語言說：「歷史是歷史學家製造出來的」。在中國，近代以來，也有歷史相對主義思潮出現，這當然與西方的思潮有聯系，但是在整個史學界，它始終沒有占據主導地位。學習歷史的意義，已經受到千百萬人民群眾個人經驗的證實，受到中國革命和建設事業實踐的證實。
黨的幾代領導集體都非常重視歷史，號召全體黨員學習歷史，指出黨的高級領導幹部尤其要重視學習歷史。在革命戰爭年代，毛澤東深感歷史知識的重要性，並把它提到關系革命事業能否成功的高度。他說：「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」「學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。」鄧小平把歷史經驗比作「寶貴財富」，他的政治智慧與深邃的歷史意識是緊密地聯系在一起的。在他的講話和文章中，處處閃耀著歷史總結的光芒。他在論述撰寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重要性和緊迫性時，指出歷史認識對統一思想、團結一致向前看具有重大意義。在與戈 爾巴喬 夫的會談中，他談到近百年來的中國史，談到了近幾十年來，中國人感到對中國的威脅從何而來。鄧小 平為什麼要講這個歷史？他說「講清這個問題可能對解決遺留下來的問題，對弄清『開辟未來』的某些概念有好處，所以值得講一講」。這是說，國家之間的交往重點是向前看，朝友好的方向發展，但必須尊重歷史。只有對歷史有正確而清醒的認識，未來的友好關系才有可靠的基礎。江澤 民同志、胡錦 濤同志也多次講到歷史學習的重大意義。
請採納。
⑦ 歷史的有教育意義的故事有哪些５００字左右
有！當然有！！有許多！！
在阿爾卑斯山麓，有個著名的修道院，叫做聖伯納修道院。院長凡蒂斯是個很有學問很善良的老人。他從事慈善事業，馴養了一隻身高力大的救生犬。由於這只救生犬渾身想炭一般黑，他為它起名為黑蠓。
大雪封山季節，常有人在山裡遇險。凡蒂斯院長一接到求救訊息，就在黑蠓的脖子上套上救生袋--裡面裝有烈酒、香腸、麵包等物，接著就把遇險者的衣物給它嗅。這一切妥當之後，黑蠓就箭一般飛跑進深山裡。它一路追蹤著遇險者的氣味，一直到找到遇險者為止。
遇險者看見黑蠓就如看見救星，他們解開黑蠓帶來的袋子，用烈酒驅寒，用葯膏擦凍傷，由黑蠓領出深山叢林，走到聖伯納修道院。如果遇險者走不動了，黑蠓身上的袋子里還有紙和筆，遇險者在紙上寫清自己的情況及需要，黑蠓就會將那張求救紙帶出來，再由救護人員趕到現場。
幾年來，黑蠓已經救出過40個人，它的名氣越來越大了。
這是一個寒冷的冬天，阿爾卑斯山脈大雪覆蓋，業余登山家華生特在一次小型雪崩中失蹤了。 登山俱樂部的負責人拿著華生特進山前脫下的一件襯衫，急匆匆地趕來向凡蒂斯院長求助。凡蒂斯院長立即找來黑蠓，給它餵了3磅牛奶、3磅牛肉，又讓它聞了華生特襯衫上的氣味。
黑蠓對這一切很熟悉，它蹲在院長面前，由院長親手掛上救生袋，濕潤的眼睛顯得嚴肅而莊重。院長像給一個敢死隊員送行那樣吻它、擁抱它，並按宗教儀式在它的鼻子上畫了十字，祝福它出征順一路平安。接著，他向黑蠓禮貌地伸過鼻子吻了一下。 「孩子，去吧！這是第41個！」院長向黑蠓輕輕一揮手，喃喃地說道。
黑蠓像一道黑色的閃電很快射入白雪皚皚的阿爾卑斯山區。它像往常一樣，對自己的任務充滿了信心。 這條強悍勇猛的良種狗的祖先是狼，筋肉里有的是搏鬥的力氣，血液里有的是澎湃的沖動。它攀爬岩石，騰越山溝，憑著氣味的引導，很准確地向華生特遇險的地點沖去。
突然，熱得伸出舌頭排汗的黑蠓，猛地打了一個冷戰，它急忙停住步子。在前面20米處的一個雪堆上蹲著一隻威武的雪豹，活象一頭中型老虎，兩道飢餓的目光逼射著黑蠓。
這頭阿爾卑斯山裡的猛獸，用眼睛發布著它的命令--快把你的一身的肉送來。
要是在平時，黑蠓必定會沖上去。它的肉搏的勇氣，在救生活動中曾經咬死過3隻惡狼。然而此刻它卻退縮了，凡蒂斯院長期待的眼神、掛在身上的救生袋，以及越來越清濃郁的遇險者華生特的氣味，促使它必須趕快離開雪豹。
雪豹處在大雪封山的困境里，好幾天撈不到食吃，肚子空空，飢腸轆轆，碰到這么一條肥狗，讒得它兩眼血紅。它「轟」的一聲怒吼，震得小雪衫樹上的雪花紛紛落下。它是想先用聲音嚇軟黑蠓。隨即，它便後腿一用勁，鐵棒似的豹尾呼啦一掃，彈跳而起，凌空撲向黑蠓。
黑蠓不是一條普通的狗，凡蒂斯院長對它進行過嚴格訓練。於是，它腦袋前伸，肚子貼地，在雪豹快落地的一瞬間，後腿使勁一蹬，「蹭」地從豹肚子下反穿過去，頭也不抬地拚命往前跑。
雪豹落地時撞斷了一棵小雪杉，它連翻了3個筋斗才穩住。等它甩掉滿臉的雪花，定睛再尋黑蠓時，早不見黑蠓的蹤影了。
黑蠓爬過3道雪障，順著只有它才能判斷出的氣味辨別方向，終於找到了業余登山家華生特。
在一叢覆蓋著白雪的灌木旁丟散著華生特的風帽、雪鏡、登山拐杖，食物袋和地圖囊。而華生特本人卻被埋在雪裡。大雪蓋住了他的身子，他仰面躺著，只露出一張臉，上面結著一層薄薄的冰殼。
黑蠓蹲在他身旁---是他，剛才聞到的襯衫上的味道也是這樣的，它定下心來，自己也需要喘息。黑蠓伸出血紅的舌頭，發散渾身的熱氣，同時也期待華生特起來，與以往的遇險者一樣，讓他取出它身上救生袋裡的食物，填飽肚子，恢復體力，然後跟它回去。
黑蠓緩過了氣，然而華生特卻沒有起來的意思，黑蠓饒著他走了3圈，開始拱雪。華生特魁偉的身體從雪中露出，直挺挺的，黑蠓緊緊咬住華生特的褲腳使勁兒往前拖，拉了足有一尺距離，他還是沒有半點兒反應。
黑蠓湊到他的鼻子跟前，嗅了一陣，突然靈機一動伸出舌頭舔他的臉，一股徹骨的冰冷從舌頭傳到心裡。
它停了停，縮回舌頭，等到冰涼的舌頭在嘴裡焐熱了，又伸出來，緊緊地貼在華生特的臉上。它心裡很明白，只要華生特醒來，一切情況將會好轉。
華生特在飢渴中倒下，在無力掙扎的情況下漸漸失去知覺。現在，黑蠓身上的熱量通過它的舌頭傳到他的頭部，刺激了腦神經，使他恢復了知覺。
黑蠓覺察帶這個細微的變化，縮回了舌頭，庄嚴沉穩地盯著華生特，就像一個救死扶傷的醫生，盯著被他從死亡線上揪過來的病人一樣。
華生特不能轉動僵硬酸麻的脖子，也不能全部睜開眼睛，他產生的第一個念頭是--狼！一張長長的狼臉就在他眼前半尺遠的地方，他幾乎聞到了一股特有的腥味。
華生特嚇得差點暈過去。他知道狼的本性。有一些獵人、采葯者、探險家不是在山裡被狼吃掉了嗎？雪崩發生時，他甩掉了身上所有的包裹，只將一把鋒利的匕首緊緊地握在手中。現在面臨新的險情，迫使他積攢起全身的力氣，抽出被雪蓋住的右臂，舉起鋒利的匕首--「刷」的一道寒光，刺進黑蠓的胸膛……
黑蠓兩眼直翻。在毫無精神准備的情況下，突然受到致命的一擊，這是它過去救生活動中從來沒有碰到的，也是萬萬料想不到的。在一瞬間，它明白了眼前發生的一切，一陣劇痛使它發生一聲野性的、粗狂的狂吼，在山谷里響起深沉的回聲。
黑蠓神經質般地繞著華生特毫無目的地跳著，鮮血染紅了白雪。它懊惱、怨恨、憤怒、痛苦……突然，它旋轉身子，睜著血紅的眼睛，磨動堅硬的齶，張開大嘴，露出兩顆雪白尖銳的犬齒，撲向華生特的咽喉……
然而它又突然停住了。它閉上嘴巴，兩隻眼裡的凶光漸漸散去--它看見華生特緊閉雙目暈眩過去了。
黑蠓垂著頭，它無法咬去插在胸部的匕首。這時，它突然湧起一股強烈的感情，希望趕快回到它的主人--凡斯蒂院長身邊。
它頭也不回地順著來路，踉踉蹌蹌地向聖伯納修道院跑去，一路滴著血……
凡蒂斯院長做完晚禱，正在等待黑蠓回來。當他聽見門外有輕微的斷斷續續的叩門聲，好象有什麼東西在抓撓時，立即迫不及待地打開了門。
門一開，「撲」的一聲，黑蠓沖他撲過來倒在有的腳下，一條長長的血跡從黑蠓身後一直延伸向遠處。
院長驚呆了。他立即明白了黑艨遭到了不幸。 他蹲下身去，看見黑艨胸口上插著匕首但卻切斷了動脈，黑艨的血幾乎流干殆盡。
院長萬分悲痛。他把匕首撥下來，仔細辨認，發現在這把精緻的芬蘭刀的刀柄上刻著華生特的名字。
此時的黑蠓已氣息欲絕，它低低地嗚咽了一聲，那雙潮濕的眼睛定定地望著凡蒂斯院長，好象在回憶這幾年來朝夕相伴的生活。院長心頭酸痛，他顫抖著向黑蠓伸出手。但與以往不同的是，這次黑蠓已無力伸出舌頭來禮貌地回贈主人的愛撫。它只是輕輕地移了移頭，把臉依在主人的手背上，吐出了它最後的幾口氣，漸漸停止了呼吸。
黑蠓死了。華生特活下來。順著黑蠓的血跡，救援人員找到了華生特。
華生特的誤會，使他犯下了令他終生悔恨的錯誤。但一切都已過去，人世間的一切來龍去脈，都不容篡改，沒有任何人有機會將生命重走一遍……
黑蠓被葬於修士墓地。41個被救者，包括華生特在內，自動捐獻資金，為黑蠓修建了墳墓，立了墓碑，上面刻著黑蠓救出的41個遇險者的名字。在墓碑的最後部分，華生特刻上了英國詩人拜倫的詩句----你有人類的全部美德，卻毫無人類的缺陷。
⑧ 歷史的意義是什麼
以史為鏡，珍惜今天！
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」
《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。
盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。
⑨ 歷史教育的現實意義 議論文
歷史教育的現實意義，可以簡略地概括為「鑒往知今，資政育人」八個字。具體說來：
第一，在推動人文科學其他學科的發展中，在推動人文科學之外的社會科學、思維科學以及管理科學等的發展中，具有不可或缺的獨特作用。因為沒有歷史學自身的不斷發展，沒有歷史學使時序化、整體化、實證化從一般的籠統的要求變為深入而具體的現實，所有其他學科歷史內涵的發掘，就會缺失它們依以存在與確立的坐標，以及使這種發掘不斷深化的動力。
第二， 具有認識功能，即能夠為人們了解現實和預測未來提供必要的歷史知識，使人們認清人類歷史和各種事物是怎麼發展變化的，現在有些什麼有利條件和不利條件，以後將會怎麼發展。
學習歷史可以增強人們歷史的眼光，即善於從歷史上來看問題，重視歷史的條件和因素。大哲學家黑格爾就非常重視歷史，他說：「我們之所以是我們乃是我們有歷史。」 如果缺乏歷史的眼光，忽視歷史的因素，往往就會把事情看得很容易，產生急躁甚至浮躁的心理，追求短期效應，造成工作的失誤。如果有歷史的眼光，就會把問題看得更全面些，考慮得更慎重、更周全些。
第三，具有借鑒功能，即能夠為人們的實踐活動提供歷史的經驗和教訓，從而使人們以史為鑒，避免重犯人類歷史上曾犯過的錯誤。
著名的史學著作《資治通鑒》，就是為皇帝提供歷史借鑒的。梁啟超曾稱贊這部書最「益人心智」。古希臘著名的史學家波里比阿在起所著的《歷史》一書中也說得很明白：「就政治生活而言，最好的教育和訓練就是要研習歷史。取鑒於前人的覆轍，是教人如何英勇豪邁地面對困難、戰勝命運的不二法門，除此之外別無他途。」
第四，具有教育功能，其中包括道德教育，理想教育，歷史眼光的教育等等。
學習歷史，對於提高人們的人文素養、思想境界、完善人格、陶冶情操、塑造美好的心靈、學習做人都有潛移默化的作用。從中可以體驗先輩們在追求理想、改變命運過程中的痛苦與歡樂、挫折和勝利，感悟到人生的意義、生命的價值和人的尊嚴。
第五， 還具有特殊的娛樂功能、消閑功能和消遣功能，即可以通過學習歷史度過閑暇時光，並可以從中得到愉悅和審美的情趣。