日照的歷史文化

❶ 日照有哪些歷史文化名人

姜子牙 姜尚，即春秋、東周時期的太公望呂尚（又名姜太公、姜子牙），因避紂亂，曾隱居「東呂鄉」（今日照絲山、石臼一帶）。
姜姓，呂氏；名：望、尚；字：子牙；號飛熊
出生地：中國山東省日照市
門中：名門，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫
出生年代：B.C.1211年，殷朝殷王庚丁八年己酉年八月初三日
歲壽：139歲，卒B.C.1072年戊辰年，周代初康王六年，周首都鎬京死亡，陵冢位置，陝西省咸陽市周陵鄉，距文王陵1km ；衣冠冢，山東省淄博市臨淄。
官職：周代天子國文王、武王、成王、康王四代太師，齊王。

劉勰 《文心雕龍》的作者
南朝齊、梁時期文學理論批評家。字彥和。祖籍東莞郡莒縣（今屬山東省日照市）。永嘉之亂，其先人避難渡江，世居京口（今江蘇鎮江）。劉勰入梁出仕後，兼任東宮通事舍人的時間較久，後世因稱他為劉舍人

王盡美 中共「一大」代表，山東黨的創始人。

丁肇中 諾貝爾獎的獲得者 祖籍山東日照市東港區濤雒鎮人；1936年出生於美國密西根州安阿堡（Ann Arbor）；父親是丁觀海，母親是王雋英。

許翰 日照縣清代舉人，著名書法家、朴學者。
許瀚，字印林，日照縣虎山大河塢人。清道光乙未(1835年)中舉。

尹相傑：歌手。祖籍在日照市東港區後村鎮前馬庄一村。他於1969年2月15日出生在天津寶坻縣。他的父輩兄弟六人，父親尹德政是老大。

宋平: 原中共中央政治局常委，日照市莒縣大羅庄人。

還有很多，我覺得這些名氣還比較大。

❷ 日照的習俗

1、拜歲

年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，拜祭歲神。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，是天皇氏時代創制的紀元星名。太歲神也是民間信仰的神靈，以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。

2、聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

3、燒門紙

燒門神紙，舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年。

4、破五

民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。

5、人勝節

《歲占》收錄的古俗中認為初七是人日，人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

❸ 山東日照市名稱由來

山東日照的太陽文化可追溯到遠古時期，是世界五大太陽文化起源地之一，日照的名字就由此而來。

位於日照天台市濤雒鎮天台山頂的遠古時期的太陽神祭壇遺址，其文化層深約50－150厘米，包含大量繩紋夾砂灰陶片、紅陶片、白陶片等，可辨器形有甗足、鬲足、豆柄、豆盤等器物殘片。

在發現的陶片中，有圓餅狀器物，這與太陽崇拜有關。山東日照的太陽文化可追溯到遠古時期，是世界五大太陽文化起源地之一，日照的名字就由此而來。

日照，山東省地級市，位於黃海之濱、山東半島東南側翼，東隔黃海與日本、韓國相望，西靠臨沂，北連青島、濰坊，南接江蘇省連雲港。

(3)日照的歷史文化擴展閱讀：

地理環境：

1、位置

日照位於東經118°25′、北緯119°39′、北緯35°04′～36°04′之間。它位於中國大陸的中部海岸和山東半島的東南部。東臨黃海，西接臨沂市，南接江蘇省連雲港市，北接青島、濰坊，與日本、韓國隔海相望。它南北長82公里，東西寬90公里，總面積5359平方公里。

2、地形和地貌

日照市屬東丘陵，一般地形為山與海，高中低環繞，東南微微傾斜，山、山、平原交錯分布。最高點是五蓮縣的瑪爾山，海拔706米。

最低點為東港區東海谷村，海拔1～1．5米。山地佔總面積的17．5％，丘陵佔57．2％，平原佔25．3％。日照地處沿海，地形多樣，平原、丘陵、水域、濕地、海洋等自然景觀豐富多樣。

❹ 誰知道山東日照市的詳細介紹

日照是一座新興的沿海港口城市，地處我國大陸沿海中部、山東半島南翼，東臨黃海，西靠沂蒙，北連青島、濰坊，南接江蘇連雲港。全市總面積5310平方公里，其中山區、丘陵、平原各佔三分之一，海岸線100公里。現轄東港區、嵐山區、莒縣、五蓮縣和日照經濟開發區、山海天旅遊度假區。有54個鄉鎮、街道，2981個村居，總人口280萬。

歷史源遠流長。日照擁有悠久的歷史，牛津大學出版的《世界史便覽》稱，公元前3500年到公元前2000年的日照兩城，是亞洲最早的城市。夏、商時期屬東夷，西周到戰國前期屬莒國。宋元佑二年（公元1087年）設日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」之意，始有「日照」之名。金大定二十四年（公元1184年）設日照縣，屬益都府莒州，明代屬青州，清代屬沂州。民國時期，先後屬膠州道和琅琊道；1928年撤道，直屬山東省政府。1940年3月，中共領導的日照縣抗日民主政府成立，次年8月隸屬濱海專員公署。新中國建立後先後劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月撤縣建市，1989年6月建地級市，1992年12月設區帶縣。

文化底蘊深厚。日照擁有燦爛的文化，是「龍山文化」的重要發祥地。現已發現兩城遺址、陵陽河遺址、丹土遺址、東海峪遺址等「龍山文化」遺址近百處，其中1934年發現的兩城遺址是龍山文化的典型代表。莒文化歷史悠久，底蘊豐富，陵陽河遺址發掘的原始陶文早於甲骨文1000多年，為我國文字始祖；莒文化曾與齊文化、魯文化並稱山東三大文化。日照黑陶已有五千年歷史，是華夏文明之瑰寶。1988年日照被文化部首批命名為中國現代民間繪畫之鄉，與上海金山、陝西戶縣並稱中國三大農民畫鄉。

名人志士輩出。日照人傑地靈，英才輩出，西周時期偉大的軍事家姜尚，南北朝時期傑出的文學評論家、我國第一部文學批評著作《文心雕龍》的作者劉勰，中共一大代錶王燼美，原中共中央政治局常委宋平，當代著名物理學家、諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中等，故鄉都是日照。日照作為沂蒙老區，抗日戰爭和解放戰爭期間先後有3.8萬人參軍，並有44萬人次民工支前，陳毅、徐向前、羅榮桓、谷牧等老一輩革命家都曾在此戰斗和工作過。

生態環境宜人。日照擁有獨具魅力的生態環境優勢。這里地處我國南北氣候過渡地帶，屬暖溫帶半濕潤季風區大陸性氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，降水豐沛，光照充足，既有南方空氣濕潤的特點，又有北方四季分明的特徵，被譽為「南方的北方，北方的南方」 ，是長江以北最大的綠茶產區和毛竹生長帶。境內百公裏海岸線上，有綿延64公里的優質沙灘，「藍天、碧海、金沙灘」的優美風光令人陶醉。日照空氣質量符合國家一級標准，近岸海域水質達到國家一類海水標准，飲用水源水質合格率達100%。被確定為國家可持續發展實驗區、中國優秀旅遊城市、國家環保重點城市、國家生態示範區建設試點市和國家循環經濟試點市。

自然資源豐富。日照是山東省糧食、花生、水產品、蠶繭、烤煙、果品、畜牧、中葯材等重要產地，是我國北方最大的綠茶生產基地。是我國北方沿海富水區，年降水量874mm，境內淡水資源近20億立方米。海洋－10米等深線以內的淺海2萬多公頃，沿海灘塗5060公頃，近海有魚類近百種，海水可養殖面積6.67萬公頃，是我國四大水產品苗種繁育中心之一。林木資源種類較多，森林覆蓋率達30.8%，南方的毛竹、北方的落葉松等都能在這里生長。非金屬礦產資源量大質優，已探明儲量的主要有石棉15萬噸、花崗岩3億噸、片麻岩5.5億噸、鉀長石24萬噸。

旅遊景觀多樣。沿海64公里金沙灘，水清浪穩，灘平沙細，為中國北方沿海所少見，是避暑、度假、療養的理想勝地，發展旅遊潛力巨大。五蓮山主峰海拔515.7米，宋代蘇軾在密州做知州時，曾以「奇秀不減雁盪」贊譽此山；九仙山主峰海拔697米，方圓55平方公里，為日照境內最大的山群，蘇軾曾詩贊「九仙今已壓京東」，山上有著名的「孫臏書院」；莒縣浮來山銀杏樹為「天下第一銀杏樹」，樹高27.4米，樹圍15.7米，樹齡3500多年。

區位優勢明顯。日照擁有得天獨厚的區位優勢和港路優勢。歷史上日照沿海曾商旅雲集，石臼、濤雒等為著名商埠，1885年《日照縣志》描述的「江淮紅粟達神京，轉運都由石臼行」，表明當時的石臼所已是黃淮地區重要的商貿口岸。作為魯南地區的直接出海口，國家重點開發建設的沿海主軸線和日（照）西（安）沿橋經濟帶主線在此相接，素有"兩港通四海,一線系亞歐"之美譽。日照交通發達，運輸便利，集港口、鐵路、公路運輸於一身，是重要的海陸交通樞紐。日照擁有日照、嵐山兩個國家一類對外開放港口，日照港是中國第二大煤炭輸.出港，嵐山港擁有中國北方最大的液體化工碼頭。兩港不凍不淤，陸域開闊，地質條件良好，可建設泊位166個，吞吐能力可達到5.8億噸，特別適宜建設十萬噸級以上深水泊位。日照境內高速公路、鐵路呈「兩橫兩縱」格局，與全國交通干線相連。日（照）東（明）高速公路橫穿魯南，跨越京滬、京福高速公路、直達中原腹地，貫穿日照的同（江）三（亞）高速公路北起中俄邊境，南至海南省，縱貫中國南部沿海主要城市。菏日鐵路東與日照港、嵐山港相接，西與隴海、蘭新鐵路相匯，經新疆阿拉山口出境，可直達荷蘭鹿特丹和比利時的安特衛普等歐洲口岸；膠（州）新（沂）鐵路縱貫日照，是中國東部沿海鐵路大動脈。

日照沒有什麼好的高等院校 但是日照的地理位置十分優越

❺ 日照歷史

05年末全市總人口281.71萬人，比上年增加.23萬人。人口出生率千分之10.44，死亡率千分之4.62，人口自然增長率千分之5.82。

日照，因「日出初光先照」而得名，夏、商（公元前21世紀—公元前11世紀）時稱東夷，周、漢（公元前11世紀——公元220年）時為莒國，歷史文化悠久，名勝古跡眾多，自然風光秀美，是理想的旅遊、度假、休養之地。
日照具有悠久的歷史。早在原始社會時期，就有人類在這里繁衍生息，創造著自己的文化。據考古工作者考證，在莒縣陵陽河、東港區兩城鎮等地，已發現了一些屬於舊石器時代早中期（北京猿人時期）和新石器時代後期的大汶口文化遺存和山東龍山文化遺存。
夏、商時期，日照屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。《史記》亦說他是東海上人。《齊乘》說：「太公，海曲縣東呂鄉人」。西周到戰國前期，日照地屬於莒國。公元前473年（魯哀公二十二年），趙王勾踐滅吳，徒都琅琊（今膠縣縣南），日照歸越。公元前431年（楚簡王元年），楚滅莒，以莒為邑，日照又屬楚，後屬齊。公元前284年（周郝王三十一年），燕將樂毅伐齊，入齊都臨淄。齊王奔莒，莒人立齊王子法章為襄王。公元前270年，齊將田單破燕軍，盡復齊失地，迎齊襄王回臨淄。日照仍屬齊。公元前255年，楚又北侵，取魯，封魯君於莒。日照亦為楚國所佔。公元前223年，秦滅楚，日照又歸秦國。公元前221年（始皇二十六年），秦統一中國，日照為莒縣之東境，屬琅琊郡。
西漢時，日照地區始置縣，名海曲，屬徐州刺吏部琅琊郡。西漢元帝時，封城陽荒王子光為崑山侯。日照之西半境（今五蓮縣）屬崑山侯國。東漢時，廢崑山國，日照更名為西海縣。三國魏時，廢西海縣，並入莒，屬青州城陽郡。西晉初年，沿魏制。宋明帝失淮北，日照地區隨莒縣歸北魏南青州東莞郡。公元529年置梁鄉縣，故址今東港區兩城鎮，屬膠州東武郡。北周改南青州為莒州，郡縣仍舊。隋代日照地屬琅琊郡莒縣。
唐代，日照地隨莒縣屬河南道密州（高密郡）。五代因之。北宋時，屬京東東路密州。公元1087年，置日照鎮，仍屬莒縣。日照之名始於此，有「日出初光先照」之意。後日照鎮劃入膠西縣，改京東東路為山東東路。公元1184年（金大定二十四年），升日照鎮為縣，仍名日照，屬益都府莒州，縣治於今日照城。元代，日照縣屬中書省山東東西道益都路莒州。明初，日照屬山東等處承宣布政使司青州府莒州。洪武年間，為防倭冠，於縣之南境置安東衛。清初，沿明制。1730年（清雍正八年）升莒為直隸州。1734年置沂州府，降莒州為散州，日照屬沂州府。1742年（乾隆七年）裁安東衛並入日照縣，置安東衛巡檢司。
1913年2月，日照隸屬膠東道。1925年冬，改屬琅琊道。1928年撤道制直屬於山東省政府。1936年2月，隸屬山東省第三行政督察專員公署。抗日戰爭時期，國民黨日照縣政府仍隸屬該公署。1940年3月16日，中共領導下的日照縣抗日民主政府成立。1941年1月，隸屬莒、日、臨、贛四縣聯合辦事處，後四縣聯合辦事處改為濱海各縣行政聯合辦事處。1941年8月，日照隸屬濱海專員公署。1944年6月隸屬濱海區濱中行署（三行署）。1945年4月，濱海專員公署改為行政公署。1946年7月，濱海行政公署改為濱海行政專員公署，日照屬該署。1948年8月，日照隸屬魯中南行政公署第六專署，次年7月改稱濱海專署。
新中國成立後，1950年日照劃歸沂水專署。1953年8月，又劃歸膠州專署。1956年5月，改屬臨沂專署。1984年4月，臨沂行署石臼港辦事處建立。1985年3月22日，經國務院批准，撤銷日照縣和石臼辦事處改為日照市，仍隸屬臨沂行署，5月正式辦公。1989年6月12日，經國務院批准，日照市升格為地級市，11月5日對外正式辦公。1992年12月7日日照市設區帶縣，將原屬臨沂地區的莒縣和濰坊市的五蓮縣劃歸日照市，同時成立東港區。1993年5月29日設立嵐山辦事處，作為市政府派出機構。8月20日，成立日照開發區。1995年9月12日，省政府批復設立山海天旅遊度假區。
重要歷史人物和當代名人主要有中華武祖、周朝丞相——姜太公，中國古代著名文學批評理論家（南北朝時期）、《文心雕龍》的作者——劉勰，中國同盟會首批會員、國民黨中央常委——丁惟汾，中共一大代表——王燼美，中共中央政治局常委——宋平，世界著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者——丁肇中，作家、《高山下的花環》作者李存葆等。

❻ 日照為何而得名

日照歷史源遠流長。夏、商時期屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。
西周到戰國前期屬莒國。公元前11世紀，周滅商後，封少昊之後裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅.歷經滄桑沿革，宋元佑二年（公元1087年）置日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」（據乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有「日照」之名。

金(南宋)翰林日照狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫到:
"大定二十四年，聞莒州升日照鎮為縣。喜不自勝，欣然命筆。
《山海經》曰：「琅琊台在渤海間，琅琊之東」 。《紀年》亦雲：「東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱」。念我日照，雖偏居海隅，卻享有琅琊之名，天台之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。河上公、 安期生、於吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。
日照之名，始於元佑。祖曰：天台山有河上公丈人題字雲：「雲自天出天然奇石天下無，日照台前台後勝景台上有」，「日照」之名蓋出於此，謂之「海上日出，曙光先照」之地是也"。
日照歷史悠久，公元前3500年到公元前2000年的日照兩城，是亞洲最早的城市。夏、商時期屬東夷，西周到戰國前期屬莒國。宋元佑二年（公元1087年）設日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」之意，始有「日照」之名。金大定二十四年（公元1184年）設日照縣，屬益都府莒州，明代屬青州，清代屬沂州。民國時期，先後屬膠州道和琅琊道；1928年撤道，直屬山東省政府。1940年3月，中共領導的日照縣抗日民主政府成立，次年8月隸屬濱海專員公署。新中國建立後先後劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月撤縣建市，1989年6月建地級市，1992年12月設區帶縣。陶文化源遠流長。在日照境內目前發現的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。陶器多以表面透黑的砂質陶和烏黑光亮的細泥質陶為主，有部分磨光黑陶，器表以素麵為主，有的飾弦紋、劃紋和縷孔。如兩城鎮遺址、堯王城遺址、東海峪遺址、丹土遺址所出土的各類黑陶製品均製作精細、美觀，特別是東海峪遺址出土的蛋殼黑陶高柄孔杯，無釉而烏黑發亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，製作工藝之精，堪稱蓋世一絕，系珍貴文物。
日照是中國遠古時期的太陽文化起源地，是世界五大太陽文化起源地之一。歷來有太陽崇拜的習俗。
據考證，《山海經》中記載的羲和祭祀太陽的湯谷和十日國就在日照地區。日照市東港區濤雒鎮上的天台山上仍然留有太陽神石、太陽神陵、大羿陵、老祖象、東方神龍、老母廟、石雞、石椅、石磨、日晷等與太陽崇拜有關的遺跡。莒縣凌陽河出土的「日火山」和「日火」陶文以及陶器上出現的大量太陽紋，都充分證明日照地區東夷先民的太陽崇拜傳統。《後漢書,方術列傳，趙彥》記載：莒有五陽之地：城陽，南武陽，開陽，陽都，安陽等地名，都是古莒國太陽崇拜的直接證據。莒縣博物館蘇兆慶先生在「夷人崇日與秦始皇東巡琅琊」一文中說：「特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承，不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳於民間」，「主要崇拜太陽的少昊羲和族，居住在湯谷（亦稱暘谷）一帶，是太陽神賜福下民的聖地」。「用史跡和考古資料對這些古代神話進行印證，可能湯谷就在東海之濱的琅琊一帶。這里的先民早在5000年前，就已掌握了用日出方向判斷四時，並將這種原始歷法用於發展農業和航海事業」，「祭日活動，解放之初，莒地依然流行」。

❼ 日照桃花島風情園的歷史文化

相傳古時南夷進犯此地，安北王率兵抵抗，但終因寡不敵眾，落北而逃回。當逃至此處時，對面大海擋答住，後有追兵，仰天長嘆之際，發現隔水有一小島，便緊勒坐騎烏龍馬韁，直沖小島而去。待追兵趕到時，只見海霧彌漫，海水暴漲，追兵以為安北王已投海自絕，便退兵而去。翌日，退潮後，安北王騎馬泅渡到岸，並許願在島上修建海神像和坐騎烏龍馬像，但因戰亂，此願未能實現。其後人每年來此祭祀，故取名此島為「逃活島」以示紀念，後演變為「桃花島」。
改革開放以來，桃花島村根據自己的優勢，於93年開發了桃花島，在島上養殖著鮑魚、海參、梭子蟹，並在島附近海域散養著海參、鮑魚、雜色蛤、牡蠣等海珍品。
同時，在桃花島海岸西側修築了漁業碼頭，並建成了神水泉、逢生閣、觀濤亭等景點。桃花島人將加大開發力度，豐富桃花島文化，使桃花島成為一個集天然生長、水產養殖、觀光旅遊、民俗風情、休閑度假為一體的旅遊勝地。

❽ 日照有哪些歷史遺跡

兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽河遺址、齊長城遺址、莒國故城、劉勰故居、定林寺、五蓮山光明寺。

❾ 日照以前叫什麼名字

日照在夏、商時期屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是「東夷之士」。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公台，傳說即為太公釣魚處遺址。
西周到戰國前期屬莒國。公元前11世紀，周滅商後，封少昊之後裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅.歷經滄桑沿革，宋元佑二年（公元1087年）置日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」（據乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有「日照」之名。
金(南宋)翰林日照狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫道:
"大定二十四年，聞莒州升日照鎮為縣。喜不自勝，欣然命筆。
《山海經》曰：「琅琊台在渤海間，琅琊之東」 。《紀年》亦雲：「東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱」。念我日照，雖偏居海隅，卻享有琅琊之名，天台之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。河上公、 安期生、於吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。
日照之名，始於元佑。祖曰：天台山有河上公丈人題字雲：「雲自天出天然奇石天下無，日照台前台後勝景台上有」，「日照」之名蓋出於此，謂之「海上日出，曙光先照」之地是也"。
日照歷史悠久，公元前3500年到公元前2000年的日照兩城，是亞洲最早的城市。夏、商時期屬東夷，西周到戰國前期屬莒國。宋元佑二年（公元1087年）設日照鎮，屬莒縣，取「日出初光先照」之意，始有「日照」之名。金大定二十四年（公元1184年）設日照縣，屬益都府莒州，明代屬青州，清代屬沂州。民國時期，先後屬膠州道和琅琊道；1928年撤道，直屬山東省政府。1940年3月，中共領導的日照縣抗日民主政府成立，次年8月隸屬濱海專員公署。新中國建立後先後劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月撤縣建市，1989年6月建地級市，1992年12月設區帶縣。陶文化源遠流長。在日照境內目前發現的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。陶器多以表面透黑的砂質陶和烏黑光亮的細泥質陶為主，有部分磨光黑陶，器表以素麵為主，有的飾弦紋、劃紋和縷孔。如兩城鎮遺址、堯王城遺址、東海峪遺址、丹土遺址所出土的各類黑陶製品均製作精細、美觀，特別是東海峪遺址出土的蛋殼黑陶高柄孔杯，無釉而烏黑發亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，製作工藝之精，堪稱蓋世一絕，系珍貴文物。
日照是中國遠古時期的太陽文化起源地，是世界五大太陽文化起源地之一。歷來有太陽崇拜的習俗。
據考證，《山海經》中記載的羲和祭祀太陽的湯谷和十日國就在日照地區。日照市東港區濤雒鎮上的天台山上仍然留有太陽神石、太陽神陵、大羿陵、老祖象、東方神龍、老母廟、石雞、石椅、石磨、日晷等與太陽崇拜有關的遺跡。莒縣凌陽河出土的「日火山」和「日火」陶文以及陶器上出現的大量太陽紋，都充分證明日照地區東夷先民的太陽崇拜傳統。《後漢書,方術列傳，趙彥》記載：莒有五陽之地：城陽，南武陽，開陽，陽都，安陽等地名，都是古莒國太陽崇拜的直接證據。莒縣博物館蘇兆慶先生在「夷人崇日與秦始皇東巡琅琊」一文中說：「特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承，不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳於民間」，「主要崇拜太陽的少昊羲和族，居住在湯谷（亦稱暘谷）一帶，是太陽神賜福下民的聖地」。「用史跡和考古資料對這些古代神話進行印證，可能湯谷就在東海之濱的琅琊一帶。這里的先民早在5000年前，就已掌握了用日出方向判斷四時，並將這種原始歷法用於發展農業和航海事業」，「祭日活動，解放之初，莒地依然流行」。

❿ 日照有什麼名勝古跡

1、堯王城遺址
位於山東省日照市境內，是大汶口文化和龍山文化時期的都城，該遺址被發現內於1934年，1977年省政府公容布為第一批重點文物保護單位，2006年5月，國務院核定公布為全國重點文物保護單位。公布面積約為52萬平方米，中美聯合考古隊調查後認為，該遺址面積比兩城鎮遺址面積還要大，應該是當時亞洲最大的都城。
2、
日照較為出名的旅遊景點有：
1、日照海濱國家森林公園，這里風光秀美，海水清澈、沙灘細軟、浪小，是天然的沙灘運動場地，也是遊客遊玩的好去處。
2、萬平口風景區，其區內有著亞洲第二大瀉湖，這里可以趕海拾貝，且交通便捷。
3、五蓮山是日照較為出名的大山，此處山頂有一座大佛，可以給人居高臨下，一覽眾山小之感。
4、浮來山，位於日照的莒縣，其重要的景點有江北的第一銀杏樹、校經樓及定林寺。同時浮來山還有卧龍泉、救生泉等三大名泉。
山東日照因「日出初光先照」而得名，相傳助周滅商的姜太公是「東夷之士」。日照四季的氣候適宜，不僅具有悠久的歷史文化氣息，同時也有著非常豐富的旅遊資源。日照也因此成為中國較為著名的旅遊、休閑場所。