建築發展歷史

Ⅰ 簡述中國古建築的發展歷程

原始雛形：

早在50萬年前的舊石器時代，中國原始人就知道利用天然洞穴作為庇護所。在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地發現了原始人居住的岩洞。

新石器時代，黃河中游的宗族部落以黃土為牆、木架和草泥建造半窟民居，然後發展為地上建築，形成聚落。在長江流域，由於潮濕多雨的條件下，經常有水和動物的危害，已發展成為干籬笆建築。

第一個高潮：

公元前221年，皇帝吞並漢、趙、魏、楚、燕、齊六國後，建立了一個集中的帝國，利用國家的人力物力，在咸陽建立了首都、宮殿和陵墓。今天，可以從阿房宮遺址和始皇陵東側大規模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當時建築之宏大雄偉。

第二個高潮：

隋唐建築不僅繼承了歷代建築的成就，而且整合了外部影響，形成了獨立完整的建築體系，將中國古代建築推向成熟階段，對韓國日本影響深遠。

最後的高潮是：

元、明、清六百多年來統治著中國，在這期間，除了元、明末年的短期分裂主義戰爭外，中國總體上保持著統一的局面。隨著中國古代社會的發展已經結束，社會經濟文化發展緩慢，建築史只能是發展的最後一個高潮。

(1)建築發展歷史擴展閱讀：

在中國古代建築中，基本上有兩種布局方式。一個庄嚴宏偉，整齊對稱，另一個曲折靈活。例如京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第、宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等，大多採取前一種形式。

其平面布置具有明顯的中心軸，其中主要建築物布置在中心軸的兩側，附屬建築物布置在中心軸的兩側。此布局具有清晰的主布局和次布局，左右對稱。

另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都採用這種形式。

Ⅱ 中國近代的建築發展史

一般人所說的「洋樓」，泛指解放前外國人居住的「小洋樓」、使用的「大洋樓」，多見於上海、天津等大城市；但如果從專業研究的角度來看，「洋樓」的內涵要豐富得多，中國近代建築也不是上海外灘的那種「洋樓」就能代表得了的。

中國近代建築基本上是指在中國國土上於近代社會發展歷史時期（1840--1949年）所建造的建築。

從樣式研究的角度來看 中國近代建築主要有三大類型

在中國幾千年的古代封建社會里，雖然政治上有二十餘朝皇帝的更替，文化上有多次的對外交流，但是，中國文化基本上是連續的一元文化。中國的建築，在中國整個環境總影響之下，雖各個時代有時代的特徵，其基本的方法及原則卻始終一貫。

歷史進入十九世紀後，封建主義的清王朝經歷「康乾盛世」而日趨衰落；歐美資本主義各國卻因工業革命而迅猛發展。中西文化交流從明末清初開始，就不處在同一個起跑線上；鴉片戰爭以後，則完全以侵略和被侵略的方式進行了。以1840年鴉片戰爭為標志，中國步入了半封建半殖民地的近代社會，以此為開端的中國近代建築的歷史進程，也由此被動地在西方建築文化的沖擊、激發與推動之下展開了。其間，一方面是中國傳統建築文化的繼續，一方面是西方外來建築文化的傳播，這兩種建築活動的互相作用（碰撞、交叉和融合），就構成了中國近代建築史的主線。

至十九世紀末二十世紀初，隨著外國文化的大規模侵入，在中國國土上除了傳統的古代建築仍在延續、演變之外，外來的歐洲建築樣式逐漸多起來，在中國近代的建築歷史上形成以模仿或照搬西洋建築為特徵的一股潮流；二十世紀二十年代以後，則又出現了以模仿中國古代建築或對之改造為特徵的另一股潮流。這兩股潮流在中國近代建築史中時隱時現，此起彼伏。加之二十世紀三十年代歐美「國際式」新建築潮流的沖擊，使中國近代建築的歷史呈現出中與西、古與今、新與舊多種體系並存、碰撞與交融的錯綜復雜狀態。中國近代建築正是這種多元文化下的歷史見證。

1、十九世紀末二十世紀初----洋式建築：

以模仿或照搬西洋建築為特徵的中國近代建築

由於中國國土幅員廣闊，各地發展很不平衡。中國沿海地區、長江沿岸地區的一些城市，由於輪船航運業的興起、外國的入侵和不平等條約的簽訂，較早作為商埠開放，因此較多地受到西方文化的影響，在這些城市出現的某些洋式建築。而大部分內陸地區的城市由於交通不便，仍處於與外部世界較為隔絕的狀態，中國傳統建築文化的表現為強；只有個別城市或臨近邊界、或因鐵路建設的發展等原因，也有洋式建築興建。

沿海城市的洋式建築以上海外灘（Bund of Shanghai,又稱「黃浦灘」）和南京路、天津九國租界、廣州「十三行」和沙面、廈門鼓浪嶼、青島膠澳租界「青島區」的建築為代表。

長江沿岸城市的洋式建築以南京下關、武漢漢口租界的建築為代表。

內陸地區沿邊城市哈爾濱早期的建築主要通過中東鐵路的修建和開通，受俄羅斯傳統建築和十九世紀末歐洲流行的「新藝術運動」樣式影響，在中東鐵路系統的建築和東正教堂中表現為多。滇越鐵路（1903--1910年）是中國西南地區的第一條鐵路，它的建成加速了雲南的近代化。越南人在參與了滇越鐵路的修建和昆明商埠的開發過程中，間接地把其所受法國建築文化的影響帶到滇越鐵路沿線的城市和昆明。

北京的洋式建築則以東交民巷使館區建築為濫觴，以資政院、大理院為代表。

洋式建築的設計者基本為外國來華的建築事務所或建築師。

2、二十世紀二十年代----傳統式建築：

以模仿中國古代建築或對之改造為特徵的中國近代建築

本世紀的第二個二十年，中國建築的歷史中反映出了世界上現代建築思潮的影響，同時也反映出了中國建築師面對列強的入侵而激發的民族意識，這兩種因素有劇烈的碰撞、交叉和融和。

傳統式建築的典型代表可以說是在中國近代建築歷史中具有傳奇色彩的第一代建築師呂彥直（1893?929年）設計的南京中山陵（1925?929年）。中山陵陵園總體平面呈鍾形，引人發「木鐸警世」之想，寓意深遠；墓在祭堂後合乎中國觀念，式樣采古制，建築朴實堅固，形勢及氣魄極似中山先生之氣概及精神。

呂彥直生年僅36歲，但他以設計並主持建造南京中山陵而確立了自己在中國近代建築史上的地位。1926年他設計的廣州中山紀念堂，是中國近代跨度最大的會堂建築。

1927年國民政府成立，定都南京後於1929年所作「首都計劃」，則是中國進行的較早、規模較大的城市規劃設計。「首都計劃」的詳細方案中，全部政府辦公建築均採用中國傳統建築造型，極力提倡採用「中國固有之形式」，意為發揚光大本國傳統的文化。這在二十年代是一種開創性的設想。

在北京，傳統式建築以二十年代所建北京協和醫學院 ( Peking Union Medical College，簡稱 PUMC )新校舍建築群體、燕京大學校園建築、輔仁大學、國立北平圖書館為典型。

令人深思的是，較早出現的傳統式建築的設計者主要是外國來華的建築事務所或建築師。反映出外國建築師處在中國近代社會多元文化的背景下，對當地傳統文化的吸收和追求。

3、二十世紀三十年代----新式建築：

歐美「國際式」新建築潮流沖擊下的中國近代建築

中國近代建築的歷史從二十世紀二十年代開始進入重要的發展時期。其標志是中國近代建築教育興辦，並日益完備；中國建築事務所陸續開業，中國人建築師成長起來；中國建築團體先後成立，學術活動得以開展。

楊廷寶（1901-1983）是中國第一代建築師中出類拔萃的人物。他的設計作品運用中西建築處理手法，不墨守陳規，刻意創新，在三十年代初期就已弛譽南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中國近代建立較早、規模較大的建築事務所，中國有相當影響，天津、上海、南京等地的許多重要工程均出自基泰之手。

此外，「華蓋建築事務所」（The Allied Architects Shangai）、「庄俊建築事務所」、「範文照建築事務所」、「董大酉建築事務所」、「興業建築事務所」等都是中國近代極為重要的建築設計力量，在上海、天津、北平、南京、重慶、成都、無錫、桂林、貴陽、昆明等地主持設計了許多建築項目。

梁思成（1901--1972年）是中國近代建築教育事業的開拓者，是中國古代建築歷史研究工作的創始人。建築設計創作不是他一生建築活動中的主要部分，但他對建築設計創作問題多有著述，為數不多的作品表現了世界現代建築潮流的影響，這以他1932年所作北京仁立公司鋪面改造設計為代表。

中國近代建築史上第一代中國建築師設計創作的許多重要建築物，都是今日中國的寶貴財富，成為當地城市的重要景觀，給中華大地增添風采。

中國近代建築是多元文化下的歷史見證 但不能成為當代中國建築師創作的樣板

早在本世紀之初，兩位中國人建築師就分別在北京和南京作過不同的嘗試：供職於陸軍部軍需司營造科的沈琪，於1906年為陸軍部衙署設計了一棟以西洋樣式為主、但頗多中國裝飾的主樓；受命於兩江總督的通州師范學校工科畢業生孫支廈（1882-1975），在1909年主持設計了一棟基本為西洋樣式的江蘇省諮議局建築。此後近九十年間，中國近代和現代建築師有無數設計作品問世，樣式繁雜。但是，雖然經過了幾代人的艱難摸索，時至今日，中國傳統文化和西方現代文化的結合問題，仍然是困擾著每一個中國建築師的難題。

雖然今天西方現代文化的沖擊不再是伴隨著侵略而來，但中國建築師仍始終跳不出中華民族悠久而燦爛的幾千年歷史文明所造成的耀眼光環。雖然中國近代建築史上第一代建築師設計創作的許多重要建築物，都成為今日中國的寶貴財富，值得我們珍惜和保護，但他們的作品似乎也不能成為當代中國建築師創作的樣板。我想，這當是我們對中國近代建築認識的一個方面。

對作為多元文化下的歷史見證的中國近代建築應予以積極的保護

我們對中國近代建築認識的另一個方面是：

中國近代建築作為中國近代社會發展歷史時期多元文化下的歷史見證，有重要的歷史文化價值。「保護巍然屹立的歷史建築，作為先輩辛苦耕耘的歷史見證，是我輩的光榮，也是對後代所應盡的責任。只要我們努力，前景也不一定完全灰暗；問題是我們一定要正視這個課題，仔細想想我們是否能付出失去所有寶貴歷史文物的代價。」《活的歷史棗保護香港的歷史建築》（1982年）一書中的這一段話，寫得是何等地好啊！

關於近代建築的保護，有兩方面的工作：

1、對具體建築物調查、實測，進行建築歷史研究。

這項工作主要由民間學術團體開展。

五十年代末六十年代初是中國近代建築史研究的第一時期，有部分初步成果問世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干擾，除偶有文章在報刊上發表外，大陸上對中國近代建築史的研究實際上是處於停頓狀態。

進入八十年代以來，中國建築歷史學界，隨著對涌進國門的五彩紛呈的眾多國外建築流派的介紹、評論，進而變為對其發生、發展之淵源的關心，並引發了如何認識建築傳統與現代風格關系的討論。這樣一來，中國建築歷史中處於承上啟下的中介環節和中西交叉的匯合狀態的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清華大學建築系教授汪坦發起的「中國近代建築史研究座談會」在北京舉行，揭開了中國近代建築史研究進入第二時期的序幕。

第二時期的中國近代建築史研究得到了國家自然科學基金委員會、建設部城鄉建設科學技術基金會的聯合資助，從1985年到1995年的十年間，舉行了五次全國性會議，提出論文 179篇，出版四本論文集（收入論文92篇）。同時，通過中日合作，至1995年底共進行了哈爾濱、青島、煙台、南京、武漢、廣州、北京、廈門、重慶、昆明以及廬山16個城市（地區）的近代建築調查，填制調查表2612份，出版《中國近代建築總覽》十六個分冊。上述工作對於推動中國近代建築史研究的開展和深入，發揮了重要作用。

當前，第二時期的中國近代建築史研究正處在深入發展的階段。定於1996年9月在江西廬山舉行的「第五次中國近代建築史研究討論會」，將是一次承上啟下的盛會。

2、對有價值的近代建築保護、再利用。這項工作主要由政府機構推進。

1988年11月10日，建設部、文化部聯合發出《關於重點調查、保護優秀近代建築物的通知》，體現了在新的形勢下，國家主管部門對近代建築價值的認識和評價，並開始重視其保存與再利用問題。《通知》發出後，在各地主管部門的主持下，同中日合作進行的中國近代建築調查互相配合，經過多年努力，提出了一批推薦作為全國重點文物保護單位的近代優秀建築名單和資料。

1995年9月，北京市政府批准公布了「北京市第五批文物保護單位」，共56項。其中27項為近代建築。

同時，各地對有價值的近代建築保護、再利用的具體工作也逐步進行。清華大學建築學院近年來亦做了部分工作：

1993年7月，在首都規劃建設委員會和北京市規劃局支持下，受北京鐵路分局文化宮委託對1906年建成的原京奉鐵路正陽門東車站建築進行復原改建設計，以保護北京的歷史風貌；1993年10月，受國家文物局委託對三峽工程淹沒區四川境內的近代建築進行考察，對有重要價值的進行論證，提出保護與再利用方案，以保護長江沿岸景觀；1994年6月，受西城區文化局文物管理所委託對西城區北京水準原點、陸徵祥家族墓廬等近代建築進行實測，以建檔定級保護；1995年6月，受宣武區建設委員會委託對宣武區大柵欄、天橋、白紙坊地區14棟近代建築進行實測，以提出保護與再利用方案。

隨著中國國內經濟的發展、社會的進步，近代建築的保護日益受到重視，逐步付諸實踐。作為多元文化下的歷史見證的中國近代建築，對其進行保護的現實意義正在逐漸為人們所認識，其歷史文化價值也正在逐漸體現出來。

Ⅲ 中國建築發展史是什麼

(1) 原始住居與建築雛形的形成

早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經知道利用天然的洞穴作為棲身之所，北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發現有原始人居住過的崖洞。到了新石器時代，黃河中游的氏族部落，利用黃土層為牆壁，用木構架、草泥建造半穴居住所，進而發展為地面上的建築，並形成聚落。長江流域，因潮濕多雨，常有水患獸害，因而發展為桿欄式建築。對此，古代文獻中也多有「構木為巢，以避群害」、「上者為巢，下者營窟」的記載。據考古發掘，約在距今六、七千年前，中國古代人已知使用榫卯構築木架房屋（如浙江餘姚河姆渡遺址），黃河流域也發現有不少原始聚落（如西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址）。這些聚落，居住區、墓葬區、制陶場，分區明確，布局有致。木構架的形制已經出現，房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是中國古建築的草創階段。

西元前二十一世紀夏朝建立，標志著原始社會結束，經過夏、商、周三代，而春秋、戰國，在中國的大地上先後營建了許多都邑，夯土技術已廣泛使用於築牆造台。如河南偃師二里頭早商都城遺址，有長、寬均為百米的夯土台，台上建有八開間的殿堂，周圍以廊。此時木構技術較之原始社會已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鑽、鏟等加工木構件的專用工具。木構架和夯土技術均已經形成，並取得了一定的進步。西周興建了豐京、鎬京和洛陽的王城、成周；春秋、戰國的各諸侯國均各自營造了以宮室為中心的都城。這些都城均為夯土版築，牆外周以城濠，辟有高大的城門。宮殿布置在城內，建在夯土台之上，木構架已成為主要的結構方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構架上飾用彩繪。這標志著中國古代建築已經具備了雛形，不論夯土技術、木構技術還是建築的立面造型、平面布局，以及建築材料的製造與運用，色彩、裝飾的使用，都達到了雛形階段。這是中國古代建築以後歷代發展的基礎。

(2) 中國古代建築發展史上的第一個高潮

西元前221年，秦始皇吞並了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國之後，建立起中央集權的大帝國，並且動用全國的人力、物力在咸陽修築都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側大規模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當時建築之宏大雄偉。此外，又修築通達全國的馳道，築長城以防匈奴南下，鑿靈渠以通水運。這些巨大工程，動輒調用民力幾十萬，幾乎都是同時並進，秦帝國終以奢欲過甚，窮用民力，二世而亡。

漢代繼秦，經過約半個多世紀的休養生息之後，又進入大規模營造建築時期。漢武帝劉徹先後五次大規模修築長城，開拓通往西亞的絲綢之路；又興建長安城內的桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。

總秦、漢五百年間，由於國家統一，國力富強，中國古建築在自己的歷史上出現了第一次發展高潮。其結構主體的木構架已趨於成熟，重要建築物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現，有的被廣泛採用。制磚及磚石結構和拱券結構有了新的發展。

(3) 傳統建築持續發展和佛教建築傳入

兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統建築持續發展，並有佛教建築傳入。西晉統一中國不久，就爆發了「八王之亂」，處於西北部邊境的幾個少數民族領袖，率部進入中原，先後建立了十幾個政權，史稱十六國時期。到了西元460年，北魏才統一了中國北方，繼而又分裂。在南方，晉室南遷建立了東晉政權，接著先後出現了宋、齊、梁、陳四個朝代。這就是歷史上的南北朝時期。自此，中國南北兩方社會經濟才逐漸復甦，北朝營建了都城洛陽，南朝營建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎上持續營造，規模氣勢遠遜於秦、漢。

東漢時傳入中國的佛教此時發展起來，南北政權廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。據記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地區還開鑿石窟寺，雕造佛像。重要石窟寺有大同雲岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。這就使這一時期的中國建築，融進了許多傳自印度（天竺）、西亞的建築形制與風格。

(4) 中國古代建築發展史上的第二個高潮

隋、唐時期的建築，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨立而完整的建築體系，把中國古代建築推到了成熟階段，並遠播影響於朝鮮、日本。

隋朝雖然是一個不足四十年的短命王朝，但在建築上頗有作為。它修建了都城大興城，營造了東都洛陽，經營了長江下游的江都（揚州）。開鑿了南起餘杭（杭州），北達涿郡（北京），東始江都，西抵長安（西安），長約2500公里的大運河。還動用百萬人力，修築萬里長城。煬帝大業年間（605～618年），名匠李春在現今河北趙縣修建了一座世界上最早的敞肩券大石橋安濟橋。

唐代前期，經過一百多年的穩定發展，經濟繁榮，國力富強，疆域遠拓，於開元年間（714～741年）達到鼎盛時期。在首都長安與東都洛陽繼續修建規模巨大的宮殿、苑囿、官署。在全國，出現了許多著名地方城、商業和手工業城，如廣陵（揚州）、泉州、洪州（南昌）、明州（寧波）、益州（成都）、幽州（北京）、荊州（江陵）、廣州等。由於工商業的發展，這些城市的布局出現了許多新的變化。

唐代在都城和地方城鎮興建了大量寺塔、道觀，並繼承前代續鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五台山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。此期間，建築技術更有新的發展，木構架已能正確地運用材料性能，建築設計中已知運用以「材」為木構架設計的標准，朝廷制定了營繕的法令，設置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。

(5) 宋、遼、金時期建築的發展與《營造法式》的頒行

從晚唐開始，中國又進入三百多年分裂戰亂時期，先是梁、唐、晉、漢、周五個朝代的更替和十個地方政權的割據，接著又是宋與遼、金南北對峙，因而中國社會經濟遭到巨大的破壞，建築也從唐代的高峰上跌落下來，再沒有長安那麼大規模的都城與宮殿了。由於商業、手工業的發展，城市布局、建築技術與藝術，都有不少提高與突破。譬如城市漸由前代的里坊制演變為臨街設店、按行成街的布局。在建築技術方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點，而後期的金代，建築上則繼承遼、宋兩朝的特點而有所發展。在建築藝術方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細膩、纖巧方面發展，建築裝飾也更加講究。

北宋崇寧二年（1103年），朝廷頒布並刊行了《營造法式》。這是一部有關建築設計和施工的規范書，是一部完善的建築技術專書。頒刊的目的是為了加強對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建築的管理。書中總結歷代以來建築技術的經驗，制定了「以材為祖」的建築模數制。對建築的功限、料例作了嚴密的限定，以作為編制預算和施工組織的准繩。這部書的頒行，反映出中國古代建築到了宋代，在工程技術與施工管理方面已達到了一個新的歷史水平。

(6) 中國古代建築發展史上的最後一個發展高潮

元、明、清三朝統治中國達六百多年，其間除了元末、明末短時割據戰亂外，大體上保持著中國統一的局面。由於中國古代社會的發展已屆尾聲，社會經濟、文化發展緩慢，因此建築的歷史也只能是最後的發展高潮了。元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建築布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。喇嘛教建築的營造，完全是出於清朝廷的政治需要，一時間蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟，僅承德一地就建有十一座。這些廟宇規模宏大，製做精美，是中國古代建築發展史上的一個畸型。明清兩代距今最近，許多建築佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建築等，構成了中國古代建築史的光輝華章。

Ⅳ 中國古代建築發展歷程

一、原始住居與建築雛形的形成，主要指先秦時期的建築。
二、中國古代建築發展版史上的第一個高潮。秦權、漢時期，中國古建築出現了第一次高潮。建築主體的木構架已趨於成熟，重要建築物上普遍使用斗拱。
  三、傳統建築持續發展和佛教建築傳人，包括兩晉、南北朝時期。
四、中國古代建築發展史上的第二個高潮，隋、唐時期的建築，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨立而完整的建築體系，把中國古代建築推到了成熟階段，並遠播影響於朝鮮、日本。
    五、宋、遼、金時期建築的發展，主要成就是《營造法式》的頒行。六、中國古代建築發展史上的最後高潮，元、明、清三朝。

Ⅳ 西方建築發展史

西方建築發展史有以下四個階段：

1、古埃及建築

古埃及建築 古埃及是世界文明的發源地。其建築分為3個主要時期：

一是古王國時期的建築以舉世聞名的金字塔為代表；二是中王國時期的建築以石窟陵墓為代表；三是新王國時期的建築以神廟為代表。

2、古西亞建築

古西亞建築古西亞建築在兩河流域和波斯的建築兩河下游的文化發展最早，同埃及約略同時。公元前四千紀，在這里建立了許多小小的奴隸制國家。公元前19世紀之初，巴比侖王統一了兩河下游，甚至征服了上游。

3、古希臘建築

古希臘建築 古希臘建築，在建築方面，古希臘人的遺產可以認為有兩個主題。

一個是希臘建築所包含的形象模型。這些模型首先包括一系列裝飾物術語、雕塑以及風格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續續被使用和廢棄。

希臘建築留傳於世的第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。建築形式總是讓人被動地接受，而關於建築的本質看法只能意會於心，而本能經常發現於一些顯而易見的地方。

4、古羅馬建築

古羅馬建築古羅馬建築是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建築技術，繼承古希臘建築成就，在建築形式、技術和藝術方面廣泛創新 的一種建築風格。古羅馬建築在公元一~三世紀為極盛時期，達到西方古代建築的高峰。

20世紀60年代以來，在美國和西歐出現的反對或修正現代主義建築的思潮。第二次世界大戰結束後，現代主義建築成為世界許多地區佔主導地位的建築潮流。

(5)建築發展歷史擴展閱讀：

西方建築風格

1、文藝

文藝復興建築是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利，後傳播到歐洲其它地區，形成帶有各自特點的各國文藝復興建築。義大利文藝復興建築在文藝復興建築中佔有最重要的位置。

文藝復興建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。

2、洛可可

洛可可風格出現於18世紀法國古典主義後期，流行於法、德、奧地利等國。洛可可主要是一種室內裝飾風格。它是在反對法國古典主義藝術的邏輯性、易明性、理性的前提下出現的柔媚、細膩和纖巧的建築風格。

3、浪漫主義

浪漫主義建築是18世紀下半葉到19世紀下半葉，歐美一些國家在文學藝術中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建築風格。

4、古典

古典復興建築是十八世紀60年代到十九世紀流行於歐美一些國家的，採用嚴謹的古希臘、古羅馬形式的建築，又稱新古典主義建築。

Ⅵ 中國建築發展史

1、夏商周

最早的建築就地取材，築土構木、建房架屋，大致上有以下三種形式：干闌式-長江流域，潮濕多雨，人居樓上因地制宜；木骨泥牆式-黃河流域，傘架方式，圓形結構；夯土牆-奴隸時代，與青銅器時代制度有關。

2、春秋戰國、秦漢

西元前221年，秦始皇建立起中央集權的大帝國，並且在咸陽修築都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側大規模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當時建築之宏大雄偉。此外，修築馳道，築長城，鑿靈渠。

漢代繼秦又進入大規模營造建築時期。漢武帝劉徹先後五次大規模修築長城，開拓通往西亞的絲綢之路。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。

3、魏晉南北朝

代表建築：龍門石窟 雲岡石窟 敦煌莫高窟

兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統建築持續發展，並有佛教建築傳入。東漢時傳入中國的佛教此時發展起來，南北政權廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。

據記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。有大同雲岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟等。這一時期的中國建築，融進了許多傳自印度、西亞的建築形制與風格。

4、隋唐

代表性建築：隋唐洛陽城 趙州橋 大雁塔

隋朝修建了都城大興城，營造了東都洛陽，經營了長江下游的江都。開鑿了長約2500公里的大運河。還動用百萬人力，修築萬里長城。煬帝時期，名匠李春在現今河北趙縣修建了一座世界上最早的敞肩券大石橋安濟橋。

唐代在都城和地方城鎮興建了大量寺塔、道觀，並繼承前代續鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五台山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。

5、宋、遼、金時期

在建築藝術方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細膩、纖巧方面發展，建築裝飾也更加講究。北宋崇寧二年，朝廷頒布並刊行了《營造法式》。這是一部有關建築設計和施工的規范書，是一部完善的建築技術專書。

6、元、明、清

代表性建築：故宮 明孝陵

元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建築布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。

明清兩代距今最近，許多建築保留至今，如京城宮殿、園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建築等，構成了中國古代建築史的光輝華章。

Ⅶ 建築的發展歷史

中西方 的發展是有區別的 可以看看 中國建築史 和世界建築史（16世紀以前）
這兩本書

簡單說說專中國的

過去人先住山屬洞 後來找不到山洞 就在地上挖坑 坑裡積水 就在坑上 支上樹枝子 後來 人的力量強了 不怕野獸了 就不挖坑了
用樹枝一搭（人字形） 就睡了
慢慢的閑矮 就先里幾根柱子 再搭上頂子 怕柱子倒了 就在地上埋一段 （建築雛形就誕生了）
埋入地下的一段 時間長了就壞了 於是 就先壘個高台 慢慢的 台明 地基 基礎等等的 就誕生了
房子越蓋越大 柱子太多 為了加大使用空間 就把柱子立在樑上
而為了排水而設置的 最外面一圈柱子 就斜支在 第二圈柱子上
並最終演變而成中國建築 最偉大的斗拱

中國建築體系就這樣誕生了！！！！！！！！！

Ⅷ 建築歷史

建築史指建築物的歷史或對建築歷史的研究，即對建築物的既往或建築活動的既往進行的調查研究。也稱建築歷史。自從有人類便開始了對於人造環境不懈的追求，在人類文明化歷史中建築本身對於文明的發展和社會形態的形成有著直接的反映或影響，所以各國個文明圈之間對於建築史的分類和描述有著不小的差異。建築史的主要研究內容是建築風格演變學。
中國對建築歷史的研究一般分為西方建築史和中國建築史。根據時間又分別分為古代史和近現代史。西方古代建築史的研究對象是西方的古代建築，事實上是一脈延續至今的古埃及、古希臘、古羅馬等時期的建築。 古埃及建築
在歐洲大部分地區和美國建築史的研究是按照現代對於世界建築風格變化的認識按文明圈劃分門類，以時間先後列序並綜合評價。其中有歐洲及中近東建築風格，遠東建築風格，非洲建築，瑪雅建築，印度建築等。 建築史主要學習建築學的演變和歷史，它橫跨世界需要靠考慮到各種各樣方面的影響：藝術性，社會文化,政治,經濟和技術。總之，問題的關鍵在於一個相關意志（無形的作用，目的，標志） 和建築的環境（物質表，窗口，屋頂，道路） 通過生活的需要（食物，工作，聖餐等。） ，在歷史背景之內的綜合。建築歷史，象其他歷史知識的形式一樣，是依於歷史的局限和潛在性作為原則的。結果是在建築學的研究中需要有大范圍視角。 在19世紀，過去的建築學被了解為公式,強調形式的形態特徵，技術和材料。這個期間也可以看到獨立建築師的誕生，清晰的意圖與藝術性的活動主題合並。在這些方面，建築史是藝術史的亞學科，它聚焦在設計建築物和城市的原則和樣式的歷史演變。 在後現代多元論壓力下，最近理論家嘗試將建築學對各種各樣的新解釋開放。在90 年代中期流行的新語言學理論試圖將建築元素理解為一種自治語言，對進行中的重點理論項目作出貢獻。解釋學工作構成對建築歷史的其它視角，並且在建築學的情勢本質作為了解現象學的中心。雖然這兩種方法是從語言方面確認建築的時候，重點理論主要是自我參考的。 現在機會主義的風氣能看作對形而上學早先理論的反應，起先是在全球化的超現代主義的顯現，然後資本主義和新自由主義民主。後殖民主義知識的增長鼓勵了對早先被拓殖的國家建築學的復審和從不適當的西部教條尋求釋放它的歷史和實踐。 建築歷史的創立作為一個西方的原則在被清晰反射在西部建築發展的歷史中，對非西方建築學的理解經常在較少的歷史背景下進行。西方殖民主義使事態進一步復雜化。後現代歷史記敘試圖論及這樣問題，但是他的主題的范圍在史學家之中沒有得到共識，甚而獨立的史學家改變了橫跨時間的方法； 特別是改變的框架可以被追蹤到流行書籍Banister Fletcher先生的許多版本。但總體來說，建築史反映它的歷史發展時刻。

Ⅸ 建築設計的發展史

在古代，建築技術和社會分工比較單純，建築設計和建築施工並沒有很明確的界限，施工的組織者和指揮者往往也就是設計者。在歐洲，由於以石料作為建築物的主要材料，這兩種工作通常由石匠的首腦承擔；在中國，由於建築以木結構為主，這兩種工作通常由木匠的首腦承擔。他們根據建築物的主人的要求，按照師徒相傳的成規，加上自己一定的創造性，營造建築並積累了建築文化
在近代，德國BSP建築設計事務所是一個國際性的建築設計機構，在建築設計、城市規劃、室內設計與景觀設計方面提供服務。事務所成立於1981年，由具有長期夥伴關系的馬丁.布爾欽、史密克.布爾克和阿弗瑞德.索曼合夥主持。總部設在德國巴伐利亞州慕尼黑福萊辛格市，長期的實踐工作使事務所積累了豐富的設計經驗,設計成果遍及多瑙河、萊茵河及易北河畔，慕尼黑奧林匹克體育中心、德累斯頓國際機場及漢堡海濱城區流淌著設計師辛勤工作的汗水。
在近代，建築設計和建築施工分離開來，各自成為專門學科。這在西方是從文藝復興時期開始萌芽，到產業革命時期才逐漸成熟；在中國則是清代後期在外來的影響下逐步形成的。
隨著社會的發展和科學技術的進步，建築所包含的內容、所要解決的問題越來越復雜，涉及的相關學科越來越多，材料上、技術上的變化越來越迅速，單純依靠師徒相傳、經驗積累的方式，已不能適應這種客觀現實；加上建築物往往要在很短時期內竣工使用，難以由匠師一身二任，客觀上需要更為細致的社會分工，這就促使建築設計逐漸形成專業，成為一門獨立的分支學科。