1. 什麼是熒光面料
熒光面料廣泛應用於高檔工裝和休閑服裝面料,採用高檔FDY或DTY長絲與精梳純棉沙線交織而回成
由於採用3/1或4/1的斜答紋組織使得布面的滌綸浮點遠多於棉,而棉浮點集中於背面,彷彿是滌綸蓋住了棉,所以又叫滌蓋棉。
該面料正面便於染出鮮亮的顏色,光澤豐滿,背面為高強力棉,強力大,貼身非常舒適。
2. 熒光粉的歷史
19世紀初抄,人們在研究放電發光現象的過程中開發了熒光燈和熒光粉。當時的熒光燈使用硅酸鋅鈹熒光粉,發光效率低並有毒性。1942年,A.H.麥基格發明鹵磷酸鈣熒光粉並用在熒光燈內,在照明領域引起了一次革命。這種粉發光效率高、無毒、價格便宜,一直使用。70年代初,荷蘭科學家從理論上計算出熒光粉的發射光譜發現熒光粉如由450nm、550nm和610nm三條窄峰組成(三基色),則顯色指數和發光效率能同時提高。1974年,荷蘭的范爾斯泰亨等人先後合成了發射峰值分別在上述范圍內的三種稀土熒光粉,使燈的發光效率達到85lm/W,顯色指數為85,使熒光燈有了新的突破。
稀土三基色熒光粉的特點是發光譜帶狹窄,發光能量更為集中,且在短波紫外線激發下穩定性高,高溫特性好,更適用於高負載細管熒光燈和各種單端緊湊型熒光燈。
3. 中國服裝面料的演變歷史
1.從「手經指掛」到踞織機。
先秦的紡織已從「手經指掛」中解放出來。(《黃帝內經》和《淮南子》記載「手經指掛」是指把一根根紗線依次接在同一根上木棍上,另一端也依次接在另一根木棍上面。並把被兩根木棍綳緊的紗線綳勁,綳緊的縱向紗就成了經紗,一次橫線織入的紗就成了緯紗。當整個組成的經面被緯紗較之以後的織物也就編成善待甲骨文中的絲的形象文字,上下兩橫代表了兩根卷紗木棍,中間一橫是用來把經紗單、雙數分開來的大小木棍,即絞紗棒。周代,這個形象文字還演變成了「」就是「經」字的有 半邊,可見商周時期的織布不僅用絞紗棒分離了經紗單雙數,還採用了線棕裝置來提升經紗。織平紋織物是要有兩列線棕。紡織是通過線棕套環裝置分別把單、雙數的經沙聯系起來,把起或拉線棕,即形成織口,便於引入體紗。由於這種織機的操作者是坐在地上或竹榻上進行製造的,故人們稱他為:「踞織機」。
原始織機已經有了上下開啟織口、左右穿引緯紗、前後打緊緯密的三個方向的運動。它就是現代織布機的始祖——「踞織機」。
2.斜織機的出現
春秋戰國時期的織機有了較大改進和發展。江蘇泗洪曹庄出土的漢畫像石上刻著「慈母投杼圖」,圖上有斜織機的型制。《詩經:爾雅、大車》雲「小車大車杼、軸其空」朱熹《詩經傳》解釋說「杼,杼緯者也,軸邊經者也」杼即梭子,軸是主經線的軸。
這種斜織機已經有了一個機架,經面和水平的機座成五六十度的傾角。應用杠桿原理,用兩塊踏腳板分別帶動兩片線索,織工們用腳踏一長一短的兩塊踏板(桿),分別帶動綜線。當腳踏動提綜踏板的時候,被踏板牽動的繩索牽拉「馬頭」(提綜擺桿,前大後小,形似馬頭),前俯後仰,就使得綜線上下交替,把經紗分成上下兩層,形成一個三角形的織口。實行手腳並用,用雙腳代替了手提綜的繁重動作,這樣就能使左右手更迅速有效地用在引緯和打緯的工作上。從而提高織布的速度。這種織機後人俗稱「斜織機」這樣改進以後,織工坐與機上既可以坐著織造,又可以一目瞭然地看到開口後經面上的經線張力是否均勻,經線有無斷頭。更重要的是斜織機已經採用腳踏提綜的開口裝置。能用經紗到輥和織口。卷布導軸可以綳緊經紗,使經紗張力較為均勻,有利於得道平整的豐滿的布面,職工無需用雙腳抵住軸棍,既減輕了勞動強度,斜織機的生產率比原織機一般可以提高十倍以上,
後來,織機又不斷地得到改進。宋末元初,山西萬泉(今山西萬榮)人木匠出身的薛景石,在《梓人遺制》這部著作中,給我們留下了立機子、華機子、羅機子和布卧機子等織機的具體型制,並且標明了裝配尺寸,闡明了結構間的相互關系和作用原理。
薛景石從長期的織機修造中積累了豐富經驗,總結了各家之長,經過辛勤勞動,終於完成了這部織機製造圖文並茂的著作。他對織機中的「每一器必離析其體而縷數之」,就像今天工廠里設計機器一樣,既繪有零件圖,又有總體裝配圖,並且說明了每個零件的尺寸大小和安裝部位,正如序言中所說的,「分則各有其名,合則共成一器。」如羅機子是織造各種輕薄透明花羅織物的織機,在《梓人遺制》中繪製得相當清楚。羅機子身長七尺到八尺,橫槾外寬二尺四寸到二尺八寸。織羅紋的絞紗機構相當奇特,由於它的形狀似「老鴉翅」而得名。在織羅的時候,老鴉翅管理絞經,作上下運動和左右移動,用絞經和地經互相絞纏,按花紋圖案,有規律地在左右方和地經互相絞轉而形成椒眼孔的網紋。由於織布機上開口、投梭、打緯三個主要運動的進一步完善,織布的產量和質量大為提高。
紡車
要把麻、絲、毛、棉等纖維原料加工成紡織品,首先必須紡成紗線。我們的祖先在新石器時代就開始用「紡專」進行紡紗,所謂紡專,是由陶質或石質製作的圓塊,直徑五厘米左右,厚一厘米,叫「專盤」,中間有一個孔,可插一根桿,叫「專桿」。紡紗時,先把要紡的麻或其他纖維捻一段纏在專桿上,然後垂下,一手提桿,一手轉動專盤,向左或向右旋轉,並不斷添加纖維,就可促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長度,就把已紡的紗纏繞到專桿上。然後重復再紡,一直到紡專上繞滿紗為止。這種紡紗方法是很原始的手工勞動,既吃力又緩慢,拈度也不均勻,產量和質量當然都很低。
古代通用的紡車按結構可分為手搖紡車和腳踏紡車兩種。手搖紡車驅動紡車的力來自於手,操作時,需一手搖動紡車,一手從事紡紗工作。從出土的漢代文物中來看手搖紡車早在漢代已非常普及。腳踏紡車是在手搖紡車的基礎上發展而來的,目前最早的圖像數據是江蘇省泗洪縣出土的東漢畫像石。腳踏紡車驅動紡車的力來自於腳,操作時,紡婦能夠用雙手進行紡紗操作,從而大大提高了工作效率。紡車自出現以來,一直都是最普及的紡紗機具,即使在近代,一些偏僻的地區仍然把它作為主要的紡紗工具。
經過長期的生產勞動,隨著社會生產的發展,一種手搖單錠紡車出現了,很快代替了紡專,成為紡織手工生產的重要工具。
漢代紡車,根據畫像石上所畫的形狀看,和明代《天工開物》上的紡車類似。這種紡車的結構雖然比較簡單,但紡車上已經使用繩輪傳動,從而紡紗功效已經比紡專提高大約二十倍。證明我國早在兩千年前就在工具機上使用繩輪傳動了。使用這種紡車,還可以加拈、並合比較均勻一致、不同粗細的絲或弦線。此外這種紡車,除了可以紡紗之外,還有一個重要作用,就是製成緯紗用的紆子。這是過去用紡專所不可以的,需要另外的工具搖紆。
在紡績麻、絲、棉等生產實踐過程中,為了提高質量和產量,我國勞動人民不斷在實踐中創造和創新。從而在手搖紡車的基礎上創造的腳踏紡車和水力紡車,又進一步把我國的紡紗技術提到了一個新的高度。
腳踏紡車是利用偏心輪在紡車製造上完成的一次改革。腳踏紡車的最早發明時間還有待查考,現在能見到的是公元四世紀我國東晉著名畫家顧愷之(約345—406)一幅畫上的腳踏三錠紡車。後來在元代皇慶二年(公元1313年),我國著名的農學家王禎在他所著的《農書》上也出現了三錠腳踏棉紡車和三錠、五錠腳踏麻紡車(如圖2),證明了腳踏紡車從東晉以後一直都在使用。
宋末元初,松江烏泥涇(今上海縣烏泥鎮)棉紡織革新家黃道婆(約1245—?),向黎族姐妹學習了棉紡織技術,並在紡織生產的實踐中,把用於紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車,並且總結了一套紡紗技術。同時她還革新了軋棉和彈棉工具,紡紗產量得到大幅度提高。
在王禎的《農書》中,除了對手搖和腳踏紡車作了全面總結外,更介紹了另外兩種新的紡車,大紡車和水轉大紡車。大紡車,它不同於舊的紡車的特點是:紡紗的錠子更多,達到三十二枚,這樣它的生產力就顯著增加。其次,大紡車的傳動已經採用和現在的龍帶式傳動相仿的集體傳動了。可見古人已經認識到動力在工作效率中的中的作用。因此可以說是需要推動了設計的發展。
在植棉和棉紡織中,我國少數民族作出了傑出的貢獻。就紡車來看,雲南和海南島的少數民族很早就積累了一套棉花的紡織加工技術,既使用大竹輪的紡車,一般直徑在六十一厘米,也採用小直徑的竹輪紡車,直徑三十到四十厘米,以適應棉纖維比絲麻短的紡紗需要。
現代的機器紡紗,除了最新的氣流紡外,它的機構形式還是離不開錠子和它的傳動。只是由於機械的動力大,錠子數目更多,速度更快罷了。把古代紡車和現代紡紗機相比,現代傳動錠子的滾筒就是紡車竹輪的替代,而所謂最新式的龍帶傳動,和大紡車的皮弦帶動更是同一個方式。它們的紡紗基本原理是一致的。
摘自(紡織網) 從麻到棉紗是老百姓 貴族從棉到絲綢
4. 求一些熒光材料的發展介紹
光轉換材料。光轉換材料是吸收太陽光中於植物生長不利的紫外光,再轉換為有利植物生產的可見光,主要是400~480nm的蘭光和600~680nm的紅光,從而促進作物的光合作用,達到作為增產早熟的目的。常見的有稀土有機配合物光轉換劑和稀土無機發光材料光轉換劑,如TTA-TOPO:Eu3+, 364nm紫外線激發下發紅光,稀土(Eu、Tb)螯合物光轉換劑;CaS:Eu、Cl、CaS:Cu、Eu。
電致發光(EL)熒光粉。電致發光是將電能直接轉化為光能,它的特點是工作電壓低、能量轉換效率高、體積小、重量輕、工作范圍寬、響應速度快,可做成全固體化的器件。稀土摻雜的ZnS,CaS和SrS薄膜電致發光器件在平面顯示中嶄露頭角。
場致發射顯示(FED)用熒光粉。FED是有可能與PDP和LCD相競爭的平板顯示,它的畫面質量和解析度優於CRT,響應速度快(≤20μs), 而功耗僅是LCD的1/3,平板顯示的厚度和重量也僅為LCD的1/2,其應用前景引人關注。
同時,應用市場的不斷擴大,也促使這一領域的研究十分活躍。
光轉換材料。光轉換材料是吸收太陽光中於植物生長不利的紫外光,再轉換為有利植物生產的可見光,主要是400~480nm的蘭光和600~680nm的紅光,從而促進作物的光合作用,達到作為增產早熟的目的。常見的有稀土有機配合物光轉換劑和稀土無機發光材料光轉換劑,如TTA-TOPO:Eu3+, 364nm紫外線激發下發紅光,稀土(Eu、Tb)螯合物光轉換劑;CaS:Eu、Cl、CaS:Cu、Eu。
電致發光(EL)熒光粉。電致發光是將電能直接轉化為光能,它的特點是工作電壓低、能量轉換效率高、體積小、重量輕、工作范圍寬、響應速度快,可做成全固體化的器件。稀土摻雜的ZnS,CaS和SrS薄膜電致發光器件在平面顯示中嶄露頭角。
場致發射顯示(FED)用熒光粉。FED是有可能與PDP和LCD相競爭的平板顯示,它的畫面質量和解析度優於CRT,響應速度快(≤20μs), 而功耗僅是LCD的1/3,平板顯示的厚度和重量也僅為LCD的1/2,其應用前景引人關注。
由於發光材料的特殊晶體結構和特殊的化學物理性質決定的發光材料的生產設備必然是耐高溫、弱還原、高純、低金屬、高硬度的特殊生產設備,是一般的機器設備生產廠家所沒有辦法生產的,故此我本中心依據多年的生產實踐經驗及科學的研究成果,特別生產了年產10T、50T、100T蓄能發光材料的生產設備,並可以根據客戶的特殊用途進行設計生產各種熒光生產設備。
隨著近年來發光材料行業的快速發展,國內檢測發光材料的設備還沒有形成系統,只有幾所大學在實驗室實驗成功少數儀器,但多不能夠與其他的相統一。基本上是個空白,我研究人員依據多年的生產實踐經驗及科學的研究成果研究開發成功了系列檢測設備,可以滿足國內外需求,也可以根據可戶要求定做。
5. 單分子熒光檢測的發展歷史
單分子熒光檢測自從1976年Hirschfeld第一次嘗試用全內反射熒光法實現以來,就一直在分析化學、生命科學等領域受到極大重視,但期間發展較慢,隨著熒光檢測技術的發展,直到1989年Moerner等人才成功地在低溫下首次觀察到固體基質中的單個分子的熒光。此後單分子檢測由低溫條件下發展到可在室溫下進行,趨於溫和,並且陸續實現液流、微滴和溶液中的單分子熒光檢測。1995年,Nie等用共焦熒光顯微技術首次測出溶液中自由移動的單個羅丹明分子,這種實時測量使單分子熒光記錄不僅反映出特定分子在探測區的停留時間,而且包含特徵性間歇信息。自由布朗運動中的單分子檢測的實現為以後許多實際生物體系的應用提供了可能性。
單分子光譜的獲取具有特別重要的意義。Betzig等首次獲得了室溫條件下的單分子光譜,觀察到分散在PMMA中的一種酚菁分子在不同的空間位置呈現出各異的熒光光譜。Xie等採用遠場熒光技術在室溫條件下測繪了一系列單個染料分子的熒光光譜,發現其熒光光譜的形狀和強度隨時間而波動,這種波動源自單分子熒光的典型特徵——量子跳躍現象。這些固有的漲落包含著有關單分子和其周圍環境之間豐富的動態信息。單分子熒光光譜的獲取現已可在極短的時間內完成,這就意味著光譜測量時,分子無須空間上固定化,而可在自由溶液中進行。這種單分子光譜法可用於高通量篩查疾病標記物的單分子及監控單一分子的相互作用。
6. 中國服裝面料的演變歷史
1.從「手經指掛」到踞織機。
先秦的紡織已從「手經指掛」中解放出來。(《黃帝內經》和《淮南子》記載「手經指掛」是指把一根根紗線依次接在同一根上木棍上,另一端也依次接在另一根木棍上面。並把被兩根木棍綳緊的紗線綳勁,綳緊的縱向紗就成了經紗,一次橫線織入的紗就成了緯紗。當整個組成的經面被緯紗較之以後的織物也就編成善待甲骨文中的絲的形象文字,上下兩橫代表了兩根卷紗木棍,中間一橫是用來把經紗單、雙數分開來的大小木棍,即絞紗棒。周代,這個形象文字還演變成了「」就是「經」字的有 半邊,可見商周時期的織布不僅用絞紗棒分離了經紗單雙數,還採用了線棕裝置來提升經紗。織平紋織物是要有兩列線棕。紡織是通過線棕套環裝置分別把單、雙數的經沙聯系起來,把起或拉線棕,即形成織口,便於引入體紗。由於這種織機的操作者是坐在地上或竹榻上進行製造的,故人們稱他為:「踞織機」。
原始織機已經有了上下開啟織口、左右穿引緯紗、前後打緊緯密的三個方向的運動。它就是現代織布機的始祖——「踞織機」。
2.斜織機的出現
春秋戰國時期的織機有了較大改進和發展。江蘇泗洪曹庄出土的漢畫像石上刻著「慈母投杼圖」,圖上有斜織機的型制。《詩經:爾雅、大車》雲「小車大車杼、軸其空」朱熹《詩經傳》解釋說「杼,杼緯者也,軸邊經者也」杼即梭子,軸是主經線的軸。
這種斜織機已經有了一個機架,經面和水平的機座成五六十度的傾角。應用杠桿原理,用兩塊踏腳板分別帶動兩片線索,織工們用腳踏一長一短的兩塊踏板(桿),分別帶動綜線。當腳踏動提綜踏板的時候,被踏板牽動的繩索牽拉「馬頭」(提綜擺桿,前大後小,形似馬頭),前俯後仰,就使得綜線上下交替,把經紗分成上下兩層,形成一個三角形的織口。實行手腳並用,用雙腳代替了手提綜的繁重動作,這樣就能使左右手更迅速有效地用在引緯和打緯的工作上。從而提高織布的速度。這種織機後人俗稱「斜織機」這樣改進以後,織工坐與機上既可以坐著織造,又可以一目瞭然地看到開口後經面上的經線張力是否均勻,經線有無斷頭。更重要的是斜織機已經採用腳踏提綜的開口裝置。能用經紗到輥和織口。卷布導軸可以綳緊經紗,使經紗張力較為均勻,有利於得道平整的豐滿的布面,職工無需用雙腳抵住軸棍,既減輕了勞動強度,斜織機的生產率比原織機一般可以提高十倍以上,
後來,織機又不斷地得到改進。宋末元初,山西萬泉(今山西萬榮)人木匠出身的薛景石,在《梓人遺制》這部著作中,給我們留下了立機子、華機子、羅機子和布卧機子等織機的具體型制,並且標明了裝配尺寸,闡明了結構間的相互關系和作用原理。
薛景石從長期的織機修造中積累了豐富經驗,總結了各家之長,經過辛勤勞動,終於完成了這部織機製造圖文並茂的著作。他對織機中的「每一器必離析其體而縷數之」,就像今天工廠里設計機器一樣,既繪有零件圖,又有總體裝配圖,並且說明了每個零件的尺寸大小和安裝部位,正如序言中所說的,「分則各有其名,合則共成一器。」如羅機子是織造各種輕薄透明花羅織物的織機,在《梓人遺制》中繪製得相當清楚。羅機子身長七尺到八尺,橫槾外寬二尺四寸到二尺八寸。織羅紋的絞紗機構相當奇特,由於它的形狀似「老鴉翅」而得名。在織羅的時候,老鴉翅管理絞經,作上下運動和左右移動,用絞經和地經互相絞纏,按花紋圖案,有規律地在左右方和地經互相絞轉而形成椒眼孔的網紋。由於織布機上開口、投梭、打緯三個主要運動的進一步完善,織布的產量和質量大為提高。
紡車
要把麻、絲、毛、棉等纖維原料加工成紡織品,首先必須紡成紗線。我們的祖先在新石器時代就開始用「紡專」進行紡紗,所謂紡專,是由陶質或石質製作的圓塊,直徑五厘米左右,厚一厘米,叫「專盤」,中間有一個孔,可插一根桿,叫「專桿」。紡紗時,先把要紡的麻或其他纖維捻一段纏在專桿上,然後垂下,一手提桿,一手轉動專盤,向左或向右旋轉,並不斷添加纖維,就可促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長度,就把已紡的紗纏繞到專桿上。然後重復再紡,一直到紡專上繞滿紗為止。這種紡紗方法是很原始的手工勞動,既吃力又緩慢,拈度也不均勻,產量和質量當然都很低。
古代通用的紡車按結構可分為手搖紡車和腳踏紡車兩種。手搖紡車驅動紡車的力來自於手,操作時,需一手搖動紡車,一手從事紡紗工作。從出土的漢代文物中來看手搖紡車早在漢代已非常普及。腳踏紡車是在手搖紡車的基礎上發展而來的,目前最早的圖像數據是江蘇省泗洪縣出土的東漢畫像石。腳踏紡車驅動紡車的力來自於腳,操作時,紡婦能夠用雙手進行紡紗操作,從而大大提高了工作效率。紡車自出現以來,一直都是最普及的紡紗機具,即使在近代,一些偏僻的地區仍然把它作為主要的紡紗工具。
經過長期的生產勞動,隨著社會生產的發展,一種手搖單錠紡車出現了,很快代替了紡專,成為紡織手工生產的重要工具。
漢代紡車,根據畫像石上所畫的形狀看,和明代《天工開物》上的紡車類似。這種紡車的結構雖然比較簡單,但紡車上已經使用繩輪傳動,從而紡紗功效已經比紡專提高大約二十倍。證明我國早在兩千年前就在工具機上使用繩輪傳動了。使用這種紡車,還可以加拈、並合比較均勻一致、不同粗細的絲或弦線。此外這種紡車,除了可以紡紗之外,還有一個重要作用,就是製成緯紗用的紆子。這是過去用紡專所不可以的,需要另外的工具搖紆。
在紡績麻、絲、棉等生產實踐過程中,為了提高質量和產量,我國勞動人民不斷在實踐中創造和創新。從而在手搖紡車的基礎上創造的腳踏紡車和水力紡車,又進一步把我國的紡紗技術提到了一個新的高度。
腳踏紡車是利用偏心輪在紡車製造上完成的一次改革。腳踏紡車的最早發明時間還有待查考,現在能見到的是公元四世紀我國東晉著名畫家顧愷之(約345—406)一幅畫上的腳踏三錠紡車。後來在元代皇慶二年(公元1313年),我國著名的農學家王禎在他所著的《農書》上也出現了三錠腳踏棉紡車和三錠、五錠腳踏麻紡車(如圖2),證明了腳踏紡車從東晉以後一直都在使用。
宋末元初,松江烏泥涇(今上海縣烏泥鎮)棉紡織革新家黃道婆(約1245—?),向黎族姐妹學習了棉紡織技術,並在紡織生產的實踐中,把用於紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車,並且總結了一套紡紗技術。同時她還革新了軋棉和彈棉工具,紡紗產量得到大幅度提高。
在王禎的《農書》中,除了對手搖和腳踏紡車作了全面總結外,更介紹了另外兩種新的紡車,大紡車和水轉大紡車。大紡車,它不同於舊的紡車的特點是:紡紗的錠子更多,達到三十二枚,這樣它的生產力就顯著增加。其次,大紡車的傳動已經採用和現在的龍帶式傳動相仿的集體傳動了。可見古人已經認識到動力在工作效率中的中的作用。因此可以說是需要推動了設計的發展。
在植棉和棉紡織中,我國少數民族作出了傑出的貢獻。就紡車來看,雲南和海南島的少數民族很早就積累了一套棉花的紡織加工技術,既使用大竹輪的紡車,一般直徑在六十一厘米,也採用小直徑的竹輪紡車,直徑三十到四十厘米,以適應棉纖維比絲麻短的紡紗需要。
現代的機器紡紗,除了最新的氣流紡外,它的機構形式還是離不開錠子和它的傳動。只是由於機械的動力大,錠子數目更多,速度更快罷了。把古代紡車和現代紡紗機相比,現代傳動錠子的滾筒就是紡車竹輪的替代,而所謂最新式的龍帶傳動,和大紡車的皮弦帶動更是同一個方式。它們的紡紗基本原理是一致的。
7. 請問熒光布料是什麼
就是布料在染色時染料中或印刷時加了加了熒光劑。原理時環境有光時它吸收,環境暗光時它釋放。
8. 葉綠素熒光的研究歷史
葉綠素熒光現象是由傳教士Brewster首次發現的。1834年Brewster發現,當一束強太陽光穿過月桂葉子的乙醇提取液時,溶液的顏色變成了綠色的互補色——紅色,而且顏色隨溶液的厚度而變化,這是歷史上對葉綠素熒光及其重吸收現象的首次記載。後來,Stokes(1852)認識到這是一種光發射現象,並使用了「fluorescence」一詞。1874年,Müller發現葉綠素溶液稀釋後,熒光強度比活體葉子的熒光強得多。盡管Müller提出葉綠素熒光和光合作用之間可能存在相反的關系,但由於他的實驗沒有對照,實驗條件控制不嚴格,因此人們並沒有將葉綠素熒光誘導(瞬變)現象的發現歸功於Müller。
Kautsky是公認的葉綠素熒光誘導現象的發現者。1931年,Kautsky和Hirsch用肉眼觀察並記錄了葉綠素熒光誘導現象(Lichtenthaler,1992;Govindjee,1995)。他們將暗適應的葉子照光後,發現葉綠素熒光強度隨時間而變化,並與CO2的固定有關(圖3.1)。他們得到的主要結論如下:1)葉綠素熒光迅速升高到最高點,然後下降,最終達到一穩定狀態,整個過程在幾分鍾內完成。2)曲線的上升反映了光合作用的原初光化學反應,不受溫度(0℃和30℃)和HCN處理的影響。若在最高點時關掉光,則熒光迅速下降。3)熒光強度的變化與CO2的固定呈相反的關系,若熒光強度下降,則CO2固定增加。這說明當熒光強度降低時,較多的光能用於轉變成化學能。4)奇怪的是(照光後)CO2的固定有一個延滯期,似乎說明「光依賴」的過程對CO2固定過程的進行是必需的。另一個未得到解釋的現象是若在熒光誘導結束後關掉光,則熒光水平的恢復需要很長時間。在Kautsky的發現之後,人們對葉綠素熒光誘導現象進行了廣泛而深入的研究,並逐步形成了光合作用熒光誘導理論,被廣泛應用於光合作用研究。由於Kautsky的傑出貢獻,葉綠素熒光誘導現象也被稱為Kautsky效應(Kautsky Effect)。
9. 服裝面料的發展與演變史
中國服裝演變歷史
中國的衣冠服飾制度,大約是在夏商時期初見端倪,到了周代漸趨完善,並被納入「禮治」范圍。當時的服飾依據穿著者的身份、地位各有分別。天子後妃、公卿百官的衣冠服制、等級制度日益嚴格。
商周時期,服飾形式主要採用上衣下裳制,衣用正色,即青、赤、黃、白、黑等五種原色;裳用間色,即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多,衣長通常在膝蓋部位。衣服的領、袖及邊緣都有不同形狀的花紋圖案,腰間則用條帶系束。春秋戰國之期,出現一種名為「深衣」的新型服飾,它是一種連體服飾。深衣的出現,改變了過去單一的服飾樣式,故此深受人們的喜愛,不僅用作常福、禮服,且被用作祭服。
在戰國時期,胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的 短衣、長褲和革靴設計,善於騎射,便於活動,在軍隊里廣為盛行。
先秦時期的鞋履,主要有履、舄、鞋、靴等形制。諸履之中,以舄為貴。周代君王之舄有白、黑、赤三種顏色,分別在不同場合穿著。鞋是一種高幫的便履,以皮革製成;靴則是來自西域,胡人騎馬射箭時穿著,後來漢族人也逐漸接納。
風行於本世紀20年代的旗袍,脫胎於清代滿族婦女服裝,是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時的變化並不復雜。
從20世紀20年代至40年代末,中國旗袍風行了20多年,它的款式幾經變化,如領子的高低、袖子的長短、開衩的高矮,使旗袍徹底擺脫了老式樣,改變了中國婦女長期來束胸裹臀的舊貌,讓女性的體態和曲線美充分顯示出來,正適合當時的風尚,為女性解放立了一功。 其中的青布旗袍最受當時女學生的喜愛,一時間盛行全國。旗袍的誕生幾乎成成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。還值得一提的是,當時領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛、電影明星等,在旗袍樣式上的標新立異,也促進了旗袍的發展。自30年代起,旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝,民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太,無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來,旗袍傳到了外國,被西洋女子效仿穿著。
發展至今,旗袍的樣式花色都逐漸繁多,隨著復古風尚的流行,旗袍重新演繹昔日的精彩。作為中國服飾文化的重要組成部分的旗袍,有著悠久的歷史,象徵著華夏文明,襯托東方女性的優雅氣質,仍然在樣式上不斷創新,在時尚的舞台上大放異彩。
10. 熒光光譜的發現歷史
1852年Stokes在考察奎寧和葉綠素的熒光時,用分光計觀察到熒光波長比入射光波長稍長回些。經過判明答,這種現象不是由光的漫射作用引起的,而是這些物質在吸收光能後重新放射出的不同波長的光。因此,他隱忍熒光是光發射的概念。