馬來西亞歷史文化

『壹』 馬來西亞與中國的關系（具體是講文化..歷史...背景的關系）

鄭和七下西洋時就到過南洋, 此後中國與馬, 新加坡貿易開始, 此後明亡清入關專,很多漢人屬逃避戰火逃到馬來西亞, 也有一支人數很龐大的隊伍, 就是反清復明的人, 此後每次國內發生戰爭都會有大批移民, 漢人占這些國家的絕對多數,
馬六甲地區 在歷史上一直是中國的駙屬國,是明代發現了這里, 讓馬六甲地區成為貿易重鎮, 這些國家的政權都是要明朝冊封的

『貳』 馬來西亞的歷史沿革

早年的印度文明支配著馬來西亞。從印度輸入的印度教和佛教文化，主導了早期馬來西亞的歷史。
公元初馬來半島建立了羯荼、狼牙修、古柔佛等古國。
15世紀初以馬六甲為中心的滿刺加王國統一。從7世紀到14世紀，在蘇門答臘的三佛齊文明達到高峰，其影響力延伸至蘇門答臘、爪哇、馬來半島和婆羅洲的大部分地區。
伊斯蘭教早在10世紀傳至馬來西亞，但直到14世紀和15世紀，三佛齊覆滅後不久，伊斯蘭教才在馬來半島奠定根基。這個地區分裂成眾多以伊斯蘭教為主的蘇丹國，其中最突出的是馬六甲蘇丹王朝。伊斯蘭文化對於馬來人產生了深遠影響，但是同時它也受到馬來民族的影響。 馬六甲蘇丹王朝最後一位蘇丹的兒子逃到馬來半島南端的民丹島，並在那裡建立了一個新的國家，柔佛蘇丹王朝。馬六甲的統治消失後，馬來群島分裂為眾多互相爭戰不停的小國家，其中最重要的有亞齊、汶萊、柔佛和霹靂。其它國家有萬丹、日惹、吉打、雪蘭莪、蘇祿和登嘉樓等。
16世紀末，歐洲商人在馬來亞北部發現了錫礦，透過錫的出口，霹靂變得富強起來。歐洲殖民勢力繼續在這個區域擴張。葡萄牙控制了對盛產香料的摩鹿加群島的貿易。1571年西班牙佔領馬尼拉。
1607年，亞齊蘇丹國興起，成為馬來群島最強盛富裕的國家。在伊斯干達．穆達(Iskandar Muda)統治下，這個蘇丹國控制的范圍延伸到蘇門達臘與馬來半島的大部分地區。他征服馬來半島的錫礦產地彭亨，並將彭亨蘇丹擄往亞齊。他所向披靡的艦隊在1629年攻打馬六甲的戰役中瓦解，依據葡萄牙史書記載，當時葡萄牙與柔佛的聯軍設法摧毀他的所有船艦，殺掉19,000名戰士。然而，亞齊的軍力並未被摧毀，因為在同一年亞齊征服了吉打並把許多吉打人民遷到亞齊。這位蘇丹的外甥Iskandar Thani是彭亨的王子，後來成為他的繼承人。在Iskandar Thani統治期間，亞齊專注於鞏固內部及宗教上的統一。
這段期間，馬來亞各蘇丹國的虛弱，為從其它地區人民移入這些馬來故土創造了條件。從印度尼西亞東部來的布吉人海盜經常襲擊馬來亞海岸地區。1699年他們刺殺了柔佛最後一位馬六甲血統的蘇丹，控制了柔佛，其他布吉人控制了雪蘭莪。從蘇門達臘來的米南加保人也遷入馬來亞，最終建立了自己的國家森美蘭。柔佛的覆滅在馬來半島上留下了一個權力真空。暹羅的大城王國部分填補了這個空缺，將北部的五個馬來國家——吉打、吉蘭丹、北大年、玻璃市和登嘉樓——變成自己的屬國。柔佛覆滅也讓霹靂成為馬來亞蘇丹國之中的領導者。
18世紀馬來亞對歐洲的經濟重要性快速成長。尤其英國與中國之間的茶貿易，增加了對馬來亞的高質量的錫的需求，錫用在茶葉箱的內襯，具防潮作用。馬來亞的胡椒在歐洲也享有盛譽，而且在吉蘭丹和彭亨有金礦。錫礦和金礦及其附屬工業的發展，導致了第一批外來移民湧入馬來人的世界，一開始是阿拉伯人和印度人，後來則是華人。華人定居在城鎮並很快掌控了經濟活動。這建立了往後200年的馬來亞。 1942年至1945年日本佔領這個地區，馬來亞被日本佔領。雖然日本佔領的時期相當短，但是它激起了馬來亞和其它地區的反殖民民族主義。馬來人民族主義又激起了華人的反對。華人懼怕馬來人和伊斯蘭教的支配地位，許多華人因此參加馬來亞共產黨。在英國軍方的強烈鎮壓，以及馬來人和華人政治領袖的協商退讓下，共產黨暴動被撲滅，1957年多民族的馬來亞聯合邦宣告獨立。
1963年8月31日，英屬的新加坡和北婆羅洲（沙巴）宣告獨立，1963年7月22日，砂拉越宣告獨立，並與馬來亞聯邦以同等夥伴身份（即國家身份）於9月16日組成馬來西亞聯邦。隨著以華人為主導的新加坡的加盟，整個馬來西亞華人人口數量也持續增長，當時華族約占馬來西亞人口的42%，和馬來族人口的比率不相上下。後來「馬來人至上」的觀念越來越強烈，他們認為馬來族是馬來西亞或馬來亞的主人或特權者，華人和印度裔被認為是承蒙馬來族的恩惠。馬來族精英也開始懼怕以華人佔多數的新加坡會削弱他們佔多數的人口比例，並主宰馬來西亞的政治及經濟環境。
1965年8月8日，以巫統為首的國陣執政聯盟利用其國會優勢通過決議，將新加坡驅逐出馬來西亞。8月9日，新加坡宣布退出馬來西亞獨立建國。 政府的目標是「2020宏願」，讓馬來西亞在2020年成為先進國家。然而，這留下了未解的問題，究竟馬來西亞會在何時且如何充分實現第一世界的政治體系（多黨民主制、自由的媒體、獨立的司法審判，並恢復公民與政治自由），以齊頭趕上它的經濟成熟。

『叄』 有誰知道相關馬來西亞歷史呢

在公元一世紀，兩件遙遠的但又互相關聯的事件幫助馬來西亞在古代世界裡的國際貿易中顯現。在當時，印度有兩大黃金和其他金屬來源：羅馬帝國和中國。從中國陸上路線被劫掠的匈奴切斷了，同時羅馬皇帝維斯帕也切斷了向印度運輸黃金的航線。因此，印度派遣了大型適航船舶，帶著據傳有數以百計的船員來到東南亞尋找替代資源，這其中就包括馬來亞半島。在接下來的幾個世紀中，豐富的馬來西亞錫礦在印度海上貿易中有著重要意義，促進了該地區的繁榮。隨著中東、印度和中國港口之間的海上貿易越來越繁榮，該半島因其優越的地理位置和包括熱帶森林和香料在內的豐富資源而得利。馬來的船舶在這些貿易中占突出位置，馬來港口也成為航運中轉中心。印度貿易還帶來了印度文化、經濟、宗教和政治，這些都造就了今天的馬來西亞。早期佛教蘇門答臘馬來王國位於現在的巨港和蘇門答臘島，並且於公元9世紀－13世紀之間統治著馬來半島大部。位於爪哇的強大的印度教王國滿者伯夷在14世紀統治了馬來半島。這種從馬來向伊斯蘭教的轉變從14世紀初葉開始，並且在15世紀隨著穆斯林王子統治的馬六甲王國而加速改變。馬六甲是一個重要的地區轉口港，中國商人、阿拉伯商人、馬來商人和印度商人在這里交易貴重物品。被此所吸引，一支葡萄牙軍隊於1511年佔領了馬六甲，開始了歐洲在東南亞的擴張。荷蘭於1641年將葡萄牙人從馬六甲趕了出去，繼而在1795年被英國人取代，英國早在1786年就已經攻佔了檳城。1826年，英屬馬六甲、檳城和新加坡合並為海峽殖民地。依據這些據點，英國於19世紀到20世紀早期在馬來半島蘇丹國建立了英國保護地。在英國控制期間，公共管理體系有序建立，公共服務得到延伸，大規模的橡膠以及錫生產得到發展。1942年到1945年的二戰期間日本侵略佔領這一地區，英國統治結束。戰時和戰後的獨立情緒膨脹，1957年，馬來西亞聯盟成立，東姑阿都拉曼成為第一任總理。英屬新加坡、沙撈越和沙巴（稱為北婆羅洲）於1963年9月16日加入聯盟組成了馬來西亞。新加坡於1965年8月9日退出聯盟並且成為一個獨立的共和國。鄰近的印尼反對馬來西亞的成立，並在經濟、政治、外交和軍事上對抗這個新成立的國家，直到1966年印尼總統蘇加諾下台。馬來西亞主要政黨馬來民族統一機構（簡稱巫統）自從1957年馬來西亞獨立開始就在政黨聯盟中掌權。1973年，一個由14個黨派組成的國民陣線將之取代。1998年9月，總理馬哈蒂爾辭退了副總理安瓦爾易卜拉欣並指控其有不道德和腐敗行為。之後總理任命阿卜杜拉艾哈邁德巴達維取代安瓦爾成為副總理。安瓦爾稱他的下台實際上是由於政治分歧，這導致了一系列主張政治改革的示威。後來在9月，安瓦爾被逮捕，在獄中遭毒打，並被指控貪污和雞奸。1999年4月，他被判定四項貪污罪名，被判有期徒刑6年。2000年8月，安瓦爾被裁定雞奸罪名成立，被判處9年有期徒刑，和之前的6年有期徒刑分期執行。兩項審判被國內和國際觀察員看作是有政治動機的。1999年11月大選，國陣重新執政並獲得四分之三的議會席位，但巫統的議席由94位降到72位。2003年10月31日，總理馬哈蒂爾在執政22年之後自願下台，他的繼任者，副總理阿卜杜拉巴達維宣誓就職。

『肆』 馬來西亞與中國的文化有什麼異同

一、馬來西亞文化與中國文化的不同點：

1、家庭觀念不同。

馬來人一般早婚，男人的結婚年齡在二十二至二十五歲之間，女人的結婚年齡在十八至二十二歲之間。中國人的結婚年齡較晚。此外，在法律上，馬來人允許一夫多妻制，一個男人可以娶四個妻子。而華人在法律上只允許一夫一妻制，

2、飲食習慣不同。

雖然兩個族群的主食都是米飯，但是和米飯配搭的菜餚口味就大相徑庭。馬來人喜歡吃咖哩，中國人的飲食口味變化較多，有鹹的，有辣的，也有酸甜的。

3、用餐習慣不同。

馬來人用餐時僅用手抓取食物，而且只能用右手，用餐時也不坐在椅子上，而是把食物放在席子上，圍坐而食，席上備有"水盂"，以便用餐時隨時洗涮手指；中國人則使用筷子。

4、穿戴打扮不同。

馬來婦女一定要裹頭巾，不能露出手臂和大腿，不能穿無袖上衣、短褲和短裙，平日一般穿傳統服裝和可巴雅；中國人人平日很少穿旗袍等傳統服裝，一般只會在新年或壽宴等吉慶場合穿，可以穿無袖上衣、短褲和短裙，服飾的選擇較多。

5、對顏色的喜好不同。

馬來人普遍喜愛綠色，並視綠色為吉祥之色；中國人則喜愛紅色，一般送禮的包裝和居家裝飾都會以紅色為主。

二、馬來西亞文化與中國文化的相同點：

中國文化在馬來西亞的紮根與傳承始於近代，中華文化通過華文刊物、華文學校、古典小說、中華戲曲等途徑在馬來西亞傳播和發揚。

1、華文教育：

為了華人接受華文教育的權利，董總和教總在1977年開始推動獨中復興運動。現今在馬來西亞有1200餘所國民型華文小學、60所獨立中學和3所私立多元媒介大專院校。是目前兩岸三地以外中文教育體系最完善的國家。

2、華文報刊：

早期的華文報刊內容多以中國新聞為主。但在獨立後，馬來亞政府開放讓僑民入籍以及第二代馬來西亞華人的誕生，華文報刊也慢慢地轉變編輯方針，同時加強華人社群與政府及其他民族之間的訊息交流，扮演著橋梁的角色。

『伍』 馬來西亞的風土人情

1、在非正式的場合，對小輩較為親昵的稱呼為Adik或dik，意為弟弟或妹妹，名字則可省略。對年級較大的男士可稱為Pakcik，意為伯父，女士為Makcik，意為伯母。在日常場合，用Encik加名稱呼男性，意為某某先生，用Cik加名稱呼女性，意為某某女士。

2、傳統上，馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮，並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮，不論用在馬來人、華人或印度人都可通用。

3、馬來人男女傳統禮服分別是：男士為無領上衣，下著長褲，腰圍短紗籠，頭戴「宋谷」無邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。

4、馬來西亞和其他東南亞國家的菜餚類似，口味較重，多以胡椒和咖喱調味。其中較出名的食物有椰漿飯、沙嗲（雞肉、牛肉及羊肉串）、干咖喱牛肉、馬來糕點、竹筒飯、沙律啰惹、咖喱雞、印度拋餅、黃姜飯、叻沙、海南雞飯、Rojak、肉骨茶等。

5、馬來西亞是個以農立國的民族，因此維持著許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠。由於多民族的長期共同生活，形成一種多元的文化特色。

(5)馬來西亞歷史文化擴展閱讀

公元初馬來半島有羯荼、狼牙修等古國。15世紀初 以馬六甲為中心的滿剌加王國統一了馬來半島的大部分。16世紀開始先後被葡萄牙、荷蘭、英國佔領。20世紀初完全淪為英國殖民地。加里曼丹島沙撈越、沙巴 歷史上屬汶萊，1888年兩地淪為英國保護地。

二次大戰中，馬來半島、沙撈越、沙巴被日本佔領。戰後英國恢復殖民統治。1957年8月31日馬來亞聯合邦 宣布獨立。1963年9月16日，馬來亞聯合邦同新加坡、沙撈越、沙巴合並組成馬來西亞（1965年8月9日新加坡退出）。

『陸』 馬來西亞歷史發展是怎樣的

馬來西亞歷史發展階段簡介
在文化上和語言上，今天的馬來西亞與馬來群島之間並沒有多少的區別，然而，出自於外部的影響，今天的馬來群島地區被分劃成六個不同的主權國家，即是：馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡、汶萊和東帝汶。
1957年8月31日，聯盟主席東姑阿都拉曼宣布馬來亞獨立;1963年，馬來亞聯同新加坡、沙巴及沙撈越組成了馬來西亞聯邦;1965年8月，新加坡退出馬來西亞聯邦，首都為吉隆坡，聯邦政府則位於布城，馬來西亞是東南亞國家聯盟的創始國之一，環印度洋區域合作聯盟、亞洲太平洋經濟合作組織、英聯邦、不結盟運動和伊斯蘭會議組織的成員國，主要參與的軍事行動有五國聯合防衛和聯合國維和行動。
1、史前時代
在馬來半島、沙巴與砂拉越均有考古遺留出土，人類在這個區域棲息的最古老證據可追溯到距今四萬年前，這些舊石器時代獵人可能是塞芒人的祖先，這個矮黑人群體在馬來半島具有極深的淵源。
瑟諾伊人似乎是個復合群體，有一半的母系DNA譜系來自塞芒人，另有一半來自晚近從中南半島遷來的祖先，學者主張他們是早期南島語族農耕者的後代，大約在距今四千年前，將語言與技術帶到半島南部，他們與塞芒人結合起來並混血。
原生馬來人具有較多樣的源頭，即使他們顯示某些與海洋東南亞的關連，有些人具有來自中南半島的祖先，約在距今二萬年前的最晚近的冰期高峰，某些人類學家支持原生馬來人源自今天中國雲南的說法，接下來則是在全新世早期，經由馬來半島往馬來群島的人口擴散。
大約在公元前300年，原生馬來人遭到次生馬來人推往內陸，次生馬來人是鐵器時代或青銅時代的人群，其祖源部分來自柬埔寨與越南的占族，這些次生馬來人是半島上第一個使用鐵器的人群，他們是現在馬來西亞馬來人的直接祖先。
2、早期王國
印度文明對馬來群島的影響，至少可追溯至公元前3世紀，古代印度人稱馬來半島為黃金半島(梵文：Suvarnadvipa)，在托勒密的世界地圖上，也稱馬來半島為黃金半島(拉丁語：Golden Chersonese)，馬六甲海峽則稱為象牙海灣(拉丁語：Sinus Sabaricus)，印度商人來到馬來群島購買豐富的森林和海洋產品，並與和當時來到這里的華人商人進行貿易往來。
華人與印度人在2世紀與3世紀在此區域建立許多貿易港與城鎮，依據中國史料記載，數量多達30個，在公元的最初幾個世紀，馬來半島的人們信仰佛教和印度教等等的印度宗教，並採用梵語做為書寫文字，1世紀時佛教和印度教均在馬來半島立足，並從這里傳布到整個群島。
伊斯蘭教經由印度傳到馬來群島，而且有別於中東，這里的伊斯蘭教受蘇非主義的神秘傳統所影響，並吸收某些馬來人的原始泛靈論和印度教傳統，由於伊斯蘭教是藉由貿易者，而不是藉由軍事征服而引進的，因此並沒有強加阿拉伯語和阿拉伯政治習俗，由於大多數馬來族群無法閱讀以阿拉伯語寫成的《古蘭經》，因此馬來地區的伊斯蘭教不像阿拉伯世界那麼嚴格，而且由於當地的馬來統治者保有他們的權力，伊斯蘭教士不像其它伊斯蘭世界一般獲得政治影響力。
在2世紀與3世紀有為數眾多的馬來王國，依據中國史書記載達30個，吉打，在古代梵語稱為Kedaram或kataha，位於印度人貿易者與國王直接入侵馬來半島的路徑上，根據地位於現今印度泰米爾納德邦的朱羅王朝皇帝Rajendra Chola，在1025年將吉打納入版圖，但他的繼承人Vir Rajendra Chola必須敉平吉打的叛亂，以打倒入侵者。
已知最早在現今馬來西亞地區立基的王國是古代帝國狼牙脩，位於馬來半島北方的珍尼湖附近，它與位於柬埔寨的扶南有著緊密關聯，扶南統治馬來西亞北部直到6世紀為止，依據《馬來紀年》記載，高棉帝國王子Raja Ganji Sarjuna 在7世紀於現今霹靂州木威(Beruas)創立剛迦王國，5世紀的中國史書提到南方的一座大港Guantoli，位於馬六甲海峽之中，在7世紀，史書記載有一個新港口名為「室利佛逝」(Shilifoshi)，據信這是當時唐朝對三佛齊的稱號。
3、三佛齊帝國
在7世紀到13世紀之間，馬來半島的許多地區由三佛齊帝國所統治，三佛齊到底在什麼地方至今未能考證，估計位於蘇門達臘東部某條河的入海口附近，有可能就是今天的巨港。
三佛齊的國王統治著一個由蘇門達臘的濱海地區、馬來半島和婆羅洲所組成的、鬆散的海上王國達700年，其中有部分時間，三佛齊也控制爪哇島部分地區，不過爪哇島上的各個小王國始終抗拒三佛齊的霸權統治。
三佛齊是一個商業國家，歡迎每年一度來自中國和印度的船隊到這里來做生意，有時甚至有從日本、阿拉伯和伊朗的船隻到達，三佛齊最大的敵人是北方的暹羅，暹羅多次試圖從北部征服三佛齊，為了與中國結盟以對抗這些敵人，三佛齊向中國皇帝進貢，但從未受中國統治。
在1025年與1026年，剛迦王國遭到古淡米爾國朱羅王朝皇帝Rajendra Chola I攻打，使得三佛齊的第一個都城哥打格蘭基因而荒廢，朱羅王朝的入侵減損了三佛齊的威望，三佛齊曾將其影響力施展到吉打、北大年，遠至單馬令。
2世紀的一首淡米爾文詩Pattinapalai，描寫來自吉打的貨物堆積在朱羅王朝首都的景象。
7世紀的一出梵文戲劇Kaumudhimahotsva，將吉打稱為卡達哈州(Kataha-nagari)，Agnipurana也提及卡達哈的領地以一座高峰為邊界，學者相信這就是吉打的日萊峰，來自Katasaritasagaram的故事描寫卡達哈的高貴生活，不久之後，信奉佛教的單馬令王國控制了吉打。
在11世紀，單馬令國王Chandrabhanu利用吉打做為攻打斯里蘭卡的基地，這個事件記錄在泰米爾納德邦Nagapattinum的石碑，以及斯里蘭卡的編年史《大史》。
從10世紀之後，三佛齊的勢力開始減弱，三佛齊從來不是一個中央集權國家，10世紀中葉，它與爪哇的一系列戰爭顯然削弱其商業發展，並導致國力衰敝，在11世紀，一支稱為末羅瑜(Melayu)的敵對勢力開始與三佛齊對抗，末羅瑜這個港口可能位於今天的印度尼西亞蘇門達臘海岸的占碑省。
末羅瑜的影響力，呈現在它是馬來(Malay)這個字的字源這個事實上，與此同時，伊斯蘭教的普及也削弱了信印度教的三佛齊國王的勢力，最早皈依伊斯蘭教的地區如亞奇脫離了三佛齊的統治。
13世紀末，暹羅的素可泰王國控制了馬來半島大部分地區。
14世紀，爪哇的滿者伯夷帝國控制馬來半島，成為其屬地之一，但直到14世紀三佛齊依然控制著它最富饒的部分，所生產的香木、海產品、金、錫、香料、臘和果乾在中國和在西方均非常暢銷。
4、馬六甲和伊斯蘭馬來亞
位於馬來半島西岸的馬六甲港口，是由來自三佛齊皇室的一位王子拜里米蘇拉約在1400年建立的，《馬來紀年》稱他是亞歷山大大帝後代，敵國征服巨港，導致他和其他人逃離，拜里米蘇拉特別航向淡馬錫(Temasek，現在的新加坡)以逃避迫害，他受到來自北大年，由暹羅國王指派為淡馬錫統治者的馬來蘇丹Temagi所保護，不到幾天，拜里米蘇拉就殺害Temagi，自立為統治者，大約五年後，由於暹羅勢力進逼，他被迫離開淡馬錫，在這段期間，有一支來自滿者伯夷的爪哇人艦隊曾攻擊淡馬錫。
拜里米蘇拉向北前進，以建立一個新的根據地，在麻坡，拜里米蘇拉考慮將他的新王國建立在Biawak Busuk或Kota Buruk，在發現麻坡的地點並不合適後，他繼續往北走，據信他在沿路曾造訪Sening Ujong (雙溪烏榮Sungai Ujong的舊名，即現在的芙蓉市)，隨後到達Bertam河(馬六甲河的舊名)的河口，建立了馬六甲蘇丹王朝，歷經時間演變，這個地方發展成今天的馬六甲。
依據《馬來紀年》記載，拜里米蘇拉在一株「滿剌加樹」(Malacca tree，又名余甘子)下，看見一條獵狗將一頭鼷鹿(mouse deer)逼到絕境，小鼷鹿為了自衛，將狗踢進河裡，他將這個景象視為好兆頭，決定在此建立一個名為馬六甲(Melaka，Malacca)的王國，他建立並改善貿易設施。
馬六甲建國時，中國明朝皇帝明成祖派出艦隊以擴展貿易，永樂元年(1403年)，明朝使者尹慶造訪馬六甲，拜里米蘇拉遣使入貢，明成祖承認他是馬六甲合法統治者的地位，封他為滿剌加國王，為了交換定期的進貢，中國皇帝提供馬六甲保護，以抵抗暹羅的不斷威脅，隨後鄭和船隊七下西洋時也多次在馬六甲停留。
1411年，拜里米蘇拉還率妻子陪臣五百四十餘人與鄭和入貢明朝，答謝明成祖，「學習中國文化」，在這個時代前後，在馬來半島定居的華人和印度人成為今天峇峇娘惹和Chetti社群的祖先，根據一種理論，當拜里米蘇拉娶了Pasai公主之後，成為一個穆斯林，他採用當時流行的波斯銜頭"Shah"(國王)，自稱依斯干達國王(Iskandar Shah)。
據中國史書記載，在1414年，這位馬六甲第一位統治者兒子晉見明成祖，告以父親去世的消息，拜里米蘇拉的兒子隨即受到承認，為馬六甲第二任統治者，名為Raja Sri Rama Vikrama, Raja of Parameswara of Temasek and Melaka，他的穆斯林人民稱他Sultan Sri Iskandar Zulkarnain Shah 或Sultan Megat Iskandar Shah，他從1414年到1424年統治馬六甲，透過印度穆斯林以及少部分來自中國的回人所影響，伊斯蘭教在15世紀變得越來越普遍。
馬六甲很快就占據了過去三佛齊所統治地區，與中國建立了獨立的外交關系，並控制中國通向印度的海上貿易道路。由於蒙古擴張，這時從中國通向西方陸路被阻，這條海上貿易通道就變得越來越重要，馬六甲建國後數年內，正式採行伊斯蘭教，其國王稱號由拉者(Raja)改為蘇丹(Sultan)，馬六甲蘇丹王朝的政治勢力幫助伊斯蘭教傳遍馬來群島，馬六甲當時身為馬來亞半島最繁盛的王國，使這個信仰得以傳播到鄰國。
到了16世紀初，伊斯蘭教成為馬來人主要宗教，其勢力到達現在的菲律賓，只有巴厘島依然是一個孤立的印度教島嶼。
雖然馬六甲蘇丹王朝只維持一個多世紀，但它被看作是馬來人自主統治的一個黃金時代，馬六甲蘇丹成為所有後繼的馬來統治者的榜樣，馬六甲成為馬來文化的中心，它奠定了今天馬來文化的基礎：馬來土著文化與外來的印度、華人和伊斯蘭元素的融合，馬六甲風格的文學、藝術、音樂、舞蹈、衣著，及其宮廷人士的華麗銜頭，成為所有馬來人的標准。
馬六甲宮廷對馬來語賦予極高聲望，這個語言最初是在蘇門達臘形成的，在馬六甲建國時帶到此地，它成為所有馬來國家的官方語言，即使許多地區依然保有地方語言。
5、柔佛蘇丹王朝
奧斯曼帝國阻斷了歐洲與亞洲之間的陸路貿易路線，而且與印度及東南亞的貿易受到阿拉伯商人所壟斷，迫使歐洲國家尋找一條通向印度的海路。
18世紀馬來亞對歐洲的經濟重要性快速成長，尤其英國與中國之間的茶貿易，增加了對馬來亞的高質量的錫的需求，錫用在茶葉箱的內襯，具防潮作用，馬來亞的胡椒在歐洲也享有盛譽，而且在吉蘭丹和彭亨有金礦，錫礦和金礦及其附屬工業的發展，導致了第一批外來移民湧入馬來人的世界，一開始是阿拉伯人和印度人，後來則是華人，華人定居在城鎮並很快掌控了經濟活動，這建立了往後200年馬來亞社會的典型模式：鄉居的馬來人逐漸受到富裕的城鎮移民社群所控制，就連蘇丹也無法抵擋這些城鎮移民的力量。
6、英屬馬來亞與婆羅洲
1824年英國與荷蘭簽署1824年英荷條約，最終確立了英國對馬來亞的霸權，同時也決定了當代馬來西亞的雛形，荷蘭撤出馬六甲並放棄所有在馬來亞的利益，而英國則承認荷蘭對東印度剩餘地區的利益，這個瓜分在馬來亞地區劃了一條人為界限，這條界線遺留至今。
7、日本統治時期和緊急狀態

1941年12月太平洋戰爭爆發，在馬來亞的英國人可說是完全措手不及，在1930年代，英國為了對付逐漸增強的日本海軍威脅，在新加坡建立了一個龐大的海軍基地，但完全沒有料想到日本是從北方入侵馬來亞，由於歐洲戰場的需要，英國在遠東實際上沒有空軍戰力，因此日本可從法屬印度支那的基地發動攻擊，而不會受到抵抗，雖然英國、澳大利亞和印度軍隊的頑強抵抗，但日本在兩個月內就占據了馬來亞。
8、馬來西亞的成立
1951年吉打王子東古阿卜杜勒·拉赫曼繼奧恩·加法爾之後，擔任巫統領導人，陳禎祿與東古阿卜杜勒·拉赫曼密切合作，由於1949年英國人宣布無論馬來人願意與否，馬來亞將在數年內獲得獨立，兩位領導人必須下定決心來提出在兩個社群均可接受的一個協議，成為一個穩定的獨立國家的基礎，這個巫統-華人公會聯盟(後來印度人國大黨於1955年也加入了這個聯盟)在1952年和1955年的大選中，在馬來人和華人地區均獲勝。
在1955年和1956年，巫統、馬華公會、印度人國大黨和英國共同制定一部憲法草案，承認所有民族享受平等的公民權，為了交換，華人公會同意國家元首由馬來亞蘇丹輪流擔任，馬來語成為官方語言，促進和資助馬來人的教育和經濟發展，實際上這個協議意謂著馬來亞將由馬來人治理，特別是由於他們繼續主導著管理機構、警察和軍隊，但華人和印度人在內閣和議會中將會具有合乎比例的代表，並治理他們佔多數的州屬，而且經濟地位受到保護，誰來控制教育系統是個非常棘手的問題，一直拖延到獨立後都沒解決，1957年8月31日東古阿卜杜勒·拉赫曼成為獨立的馬來亞的第一位總理。
英國政府討論葛波委員會的報告後，又設立Landsdowne委員會來起草馬來西亞憲法的草稿，最後出爐的新憲法草案與1957年的馬來亞憲法基本上相同，只做了少部分修改，例如，原先對於馬來人特殊地位的認定，擴及到砂拉越與沙巴的所有土著，新加坡、砂拉越與沙巴這三個新加入的國，也被賦予某些自主權，這是原先的九個馬來亞州署所沒有的，因為新加坡、砂拉越與沙巴是以國的地位與馬來亞聯邦共同組成馬來西亞聯邦。
馬來西亞正式於1963年9月16日成立，由馬來亞、沙巴、砂拉越與新加坡共同組成，當年的馬來西亞人口約一千萬人。

『柒』 馬來西亞建國歷史

馬來西亞的建國歷史：

1959年6月3日，英屬的新加坡被英國殖民政府授予自治地位，英屬回砂拉越和英屬北答婆羅洲也分別相繼在1963年7月22日和8月31日被授予自治地位。

三者自治時期其國防、外交、財政、內政等事務仍由英國政府所掌管，但並未從法律上獲得正式獨立。

經多次爭論對抗，馬來半島十一州、沙巴州、砂拉越州及新加坡終於於1963年9月16日組成馬來西亞。

(7)馬來西亞歷史文化擴展閱讀：

馬來西亞坐落於東南亞地區，這個被國人親切稱為大馬的東南亞國家，有著迷人榴槤香和垂延欲滴的各色美食，也有著無數島嶼、絕美風光的招搖誘惑。

是國人每逢寒暑期，春節假期等欽點旅行地。基於馬來西亞坐落在重要策略的地理位置，從東方和西方國家的貿易路線中都能受惠。

其中西馬位於馬六甲海峽，就是全球船運航線中對經濟效益和政治而言最為重要的地點。成為全球最大錫、樹膠和油棕的生產商和出口商之一，也有能力進行經濟轉型。

從早年依賴原料和農業領域，轉向成為相對具高科技和競爭力的國家。吉隆坡或巴生谷地區，被定義為馬來西亞經濟轉型計劃下的國家重點開發區。作為一國之都，吉隆坡成為馬來西亞的商業中心，是許多大型跨國公司的總部所在地。

『捌』 馬來西亞簡介

馬來西亞簡稱大馬，是一個位於東南亞的聯邦制、議會民主制、選舉君主制和君主立憲制並存的國家。目前全國共十三個州，另有三個聯邦直轄區（吉隆坡、布城及納閩），全國面積共33萬平方公里。

1957年8月31日，首席部長東姑阿都拉曼宣布馬來亞聯合邦獨立；1963年，馬來亞聯合邦聯同新加坡、沙巴及砂拉越組成了馬來西亞。1965年8月，新加坡退出馬來西亞。

馬來西亞國境被中國南海分為兩部分：位於馬來半島的馬來西亞半島（西馬）及位於加里曼丹島北部的中南半島（東馬）。由於馬來西亞的地理位置接近赤道，其氣候屬於熱帶型雨林氣候。首都位於吉隆坡，是馬來西亞人口最密集和最繁榮的地區，聯邦政府所在地則位於布城。

馬來西亞是一個多民族、多元文化的國家，官方宗教雖然為伊斯蘭教，但國民於馬來西亞憲法下享有宗教自由的權利。政府系統密切仿照了英國的威斯敏斯特的議會制度。國家對內外的最高代表被稱為元首，而政府首腦是首相（總理）。

馬來西亞是一個新興的多元化經濟國家。經濟在1990年代突飛猛進，為「亞洲四小虎」國家之一，是資本主義國家。馬來西亞已成為亞洲地區引人注目的多元化新興工業國家和世界新興市場經濟體。

(8)馬來西亞歷史文化擴展閱讀：

馬來西亞華人的移民史可追朔至漢代。唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。

到了明代鄭和下西洋時曾多次在馬六甲(明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。

此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇。

娘惹峇峇的母語也由方言（主要是福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語，但依然保留了各種華人的風俗儀式。

而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始。當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作充當廉價勞工(苦力）。由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。

在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。

這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。大量的華人下南洋，充分地說明了一個道理，人挪活，哪裡有生存的機會，就應該去往哪裡。

到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國來馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。

『玖』 馬來西亞文化與中國的文化有什麼異同

馬來西亞文化曾一度受到中國文化的影響，因此在很多文化上具有相版似性。但隨著中國權最近幾年的發展，文化差異更加的明顯的了。

『拾』 誰知道馬來西亞的文化世界遺產有哪些它的歷史。。。

2008年7月7日馬來西亞的馬六甲和檳城被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
馬來西亞之旅，選擇了兩個世界文化遺產：馬六甲和檳城。
馬六甲是馬來西亞歷史最悠久的古城、馬六甲州的首府。馬六甲河穿城而過。該城始建於1403年，曾是馬六甲王國的都城，1511年淪為葡萄牙殖民地。1641年為荷蘭占據。馬來西亞第一位首相拉曼在1956年2月20日宣布馬來西亞獨立，其儀式就是在馬六甲的草場舉行的。後因馬六甲河口的淤塞和檳城、新加坡的興起，城市地位下降。
檳城在被列入世界遺產名錄的時候。科教文組織發表聲明的原文說：「馬六甲和喬治市已有500年的貿易歷史，亞洲和歐洲的影響力賦予她們有形與無形的特殊多文化遺產。這里的建築和城市景觀都是獨一無二的，也是東亞和東南亞任何一個城市都無法比擬的。」
檳城由於是馬來西亞的第二大城市，所以交通也比較擁擠，汽車，摩托，等在身邊疾馳而過，相比較我還是喜歡馬六甲的精緻小巧。
大馬繼檳城和馬六甲後，霹靂州的玲瓏谷成為大馬第3個世界文化遺產地。聯合國教科文組織世界遺產委員會6月30日為教科文組織的世界遺產名錄添加7個新遺產，而該國的玲瓏谷就是其中之一。
【簡史】公元初馬來半島建立了羯荼、狼牙修等古國。15世紀初以馬六甲為中心的滿刺加王國統一了馬來半島的大部分，並發展成當時東南亞主要國際貿易中心。16世紀起先後遭到葡萄牙、荷蘭和英國侵略。1911年淪為英國殖民地。沙撈越、沙巴歷史上屬汶萊，1888年兩地淪為英國保護國。二次大戰期間，馬來亞、沙撈越、沙巴被日本佔領。戰後英國恢復其殖民統治。1957年8月31日馬來亞聯合邦在英聯邦內獨立。1963年9月16日，馬來亞聯合邦和新加坡、沙撈越、沙巴合並組成馬來西亞（1965年8月9日新加坡宣布退出）。