重罪十條的歷史意義

A. 重罪十條的影響及意義

重罪十條制定於法典之中，目的是維護皇權，既可以穩定封建統治秩序，版還可以樹立封權建倫理道德的權威性，維護以父權為中心的家庭關系，使得封建禮教與法律進一步融合，這是自漢代開始的以儒家思想改造法律的繼續。到隋朝《開皇律》，將其發展為「十惡」，「雖遇赦，猶除名」。正因為如此，其規定對後世法典影響極大，一直作為封建刑事立法的一項基本原則而沿用。

B. 重罪十條是什麼

.「重罪十條來」的產生自

北齊為維護封建國家根本利益，在《北齊律》中首次規定「重罪十條」，是對危害統治階級根本利益的十種重罪的總稱。「重罪十條」分別為：

(1)反逆(造反)；

(2)大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)；

(3)判(叛變)；

(4)降(投降)；

(5)惡逆(毆打謀殺尊親屬)；

(6)不道(兇殘殺人)；

(7)不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)；

(8)不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)；

(9)不義(殺本府長官與授業老師)；

(10)內亂(親屬間的亂倫行為)；

注意：《北齊律》規定：「其犯此十者，不在八議論贖之限。」把「重罪十條」置於律首，作為嚴厲打擊的對象，增加了法律的威懾力量。

C. 重罪十條與十惡有什麼不同點 為什麼

重罪十條始於北齊律（北魏朝），它是將危及封建國家根本利益的十條最嚴內重的罪名，集中置於律首，以容強調這十種犯罪是打擊的主要對象。北齊律所規定的重罪十條：「一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限」。隋唐直至明清封建法典所規定的十惡，就是在此基礎上稍加損益而成的。

隋時將重罪十條改為十惡，並將其中的叛、降兩條合並，另增不睦一條；又在前三條上各加以「謀」字，成為謀反、謀大逆、謀叛（「二人對議是為謀」，不需要具體的行為，只要有『謀』就夠成犯罪）；在不敬條上加「大」字，成為大不敬。其後歷朝也都沿用。

改動的意義在於：
一、對於危害國家政權的，從行動犯轉化為危險犯，不需要有實際的犯罪行為，有足夠的危險即可定罪，等於加強了對封建政權的保護；
二、不睦。謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告夫及大功以上尊長、小功尊屬。加強了對封建家族穩定性的保護。

D. 北齊律的 歷史 意義

在體例上，將北魏律中的刑名、法例合為名例一篇冠於律首，確定了名例律作為專封建法典總則和屬核心的地位，自此以後，各朝相沿不改。12篇的體例結構後朝大多仿效，小有改益。
內容上首次確立了「重罪十條」作為封建法典核心內容，後被發展為十惡制度；同時，基本上確立封建的刑罰體系，封建五刑即在北齊律的杖鞭徒流死上發展而來。後來成為隋唐律的藍本。

E. 重罪十條與十惡的區別

十惡：是直接危害統治階級根本利益，威脅封建統治秩序，「為常赦所不原」的十種性質最為嚴重的犯罪。十罪罪名包括：
謀反：謀危社稷，謀害皇帝危害國家的行為。
謀大逆：預謀損害皇帝的宗廟，山陵，宮闕的行為
謀叛：指背叛朝廷，私通或者投奔亂偽政權的行為
惡逆：毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為
不道：指殺一家非死罪三人、肢解人及造蓄蠱毒、厭魅的行為
大不敬：指盜竊皇帝祭祀用品或者皇帝御用物。盜竊或者偽造皇帝玉璽，調配御葯誤違原方，御膳誤食食禁，御舟誤不牢固，以及指斥皇帝，對使臣無人臣之禮等損害皇帝尊嚴的行為。
不孝：指控告祖父母，父母，祖父母，父母子啊卻別籍異財，對祖父母父母供養有缺，局父母嫁娶或服喪違禮，聞祖父母，父母喪匿不舉哀或詐稱祖父母父母死等行為
不睦：指謀殺或賣五服以內的親屬，及毆打控告丈夫及大功以上尊親屬的i行為
不義：指殺本屬上司，授業老師，及聞夫喪匿不舉哀，作樂，該著吉服出嫁等違禮行為。
內亂：指奸小功以上親屬及父祖妾亂倫行為。
重罪十條：反逆，大逆，叛，降，惡逆，不道，不敬，不孝，不義，內亂
重罪十條是在在三國兩晉南北朝時期的《北齊律》中出現。「十惡」制度在唐朝的《唐律疏議》確立。十惡制度是在重罪十條上發展而來。

F. 簡述「重罪十條」

「重抄罪十條」是北齊制定的對危害統治階級根本利益的十種重罪的總稱。分別為： (1)反逆(造反)； (2)大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)； (3)判(叛變)； (4)降(投降)； (5)惡逆(毆打謀殺尊親屬)； (6)不道(兇殘殺人)； (7)不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)； (8)不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)； (9)不義(殺本府長官與授業老師)； (10)內亂(親屬間的亂倫行為)。

G. <開皇律>的內容及其歷史地位

《開皇律》繼承了魏晉以來各代優秀的法律文化成果，並在此基礎上做了重大改革，使封建法典在體例和內容上得到進一步完善，其成就和貢獻主要表現在一下幾方面。 第一，篇章體例更加簡要。《開皇律》繼承了《北齊律》「法令明審，科條簡要」的立法傳統，體例上仍為十二篇，第一篇仍為「名例」，其他十一篇篇名稍有變化，如「禁衛」改「衛禁」，「婚戶」改「戶婚」，強調了對皇帝人身安全的保護和對田制賦役制度的重視，使法典篇目的安排更加科學，用語更加嚴謹。又把「捕斷」分為「捕亡」「斷獄」兩篇，並將其移至最後，形成整部法典總則在前，分則在後，實體在前，程序在後的體例格局。 第二，刑罰簡明寬平，確立封建制五刑。其「簡明」表現在：其一，減少了條數，全律定留500條，比《北齊律》少了近一半。其二，死刑種類只留斬、絞兩種，改變了至北齊後期死刑仍存轘、梟首、斬、絞四種的狀況。其「寬平」表現在：其一，進一步廢除了前代的酷刑，改以笞、杖、徒、流、死為基本的刑罰手段。其二，在繼承北朝刑罰體制的基礎上，對流刑的距離、徒刑的年限及附加刑的數額均做了減輕的規定。 第三，創設了「十惡」制度。《開皇律》在繼承北齊「重罪十條」的基礎上，首次將其定名為「十惡」制度，置於篇首，作為封建法律的重點打擊對象。「十惡」包括：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。犯此「十惡」重罪者，不僅對本人嚴厲制裁，而且株連家屬、沒收財產。即使是貴族官僚也不能享受「八議」和贖刑的優待。 第四，繼承並發展了維護貴族官僚特權的法律制度。如肯定了《魏律》中的「八議」制度，繼續規定，凡這八種人犯罪，均可通過特別的程序，享受減免刑罰的特權。在此基礎上，首次明確規定，凡「八議」之人及七品以上官，犯非「十惡」之罪，可以例減一等;九品以上官可以用銅贖罪，並詳細規定了各等刑罰贖銅的數額;繼續規定，官吏不論犯公罪還是私罪應判流刑的，均可用官品抵擋相應的刑罰，而且條文更加明確具體。 隋初制定的《開皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承襲了前朝法制長期發展的豐富經驗，經過刪繁就簡，補充完善，使封建法典的編纂進一步系統、規范，為我國封建法律的定型化作出了極為寶貴的貢獻。由於《開皇律》所規定的各項基本制度均被唐律直接繼承，後來又為宋、明、清各朝所沿用，因此，隋《開皇律》在中國法律制度發展史上具有極其重要的歷史地位。

H. 簡述中國古代律典篇章體例的變化及其意義

1、鄭國「鑄刑書」
將法律條文鑄在鐵鼎上向全社會公布，史稱「鑄刑書」，回中國歷史答上第一次公布成文法的活動
2、《法經》是中國第一部比較系統的封建成文法典。戰國初期魏國李悝制定的戰國時代成文法典的代表
3、漢朝的法典：《漢律九章》等歷史上有名的漢律六十篇。
4、三國兩晉南北朝法典：（1）曹魏律（2）《晉律》突出法典重要的准則性。
《晉律》又稱泰始律，在刑名律後增加法例律。（3）《北魏律》是根據漢律、參酌魏晉律（4）《北齊律》成為當時具有最高水準的封建法典。（5）重罪十條的出現是在《北齊律》。（6）《麟趾格》與《大統式》分別由東魏和西魏。
5、隋朝法典主要開皇律》篇目，十惡的出現、五刑制度。
6、唐朝最重要的是《唐律疏議》
7、宋朝法律
主要是《宋刑統》成為一部綜合性的封建成文法典緝互光就叱腳癸協含茅。
8、元朝法典：
體例模仿唐、宋舊律的法典：《大元通制》
9、明朝法典：《大明律》
明《大誥》《大明律集解附例》《大明會典》
10、清朝法典：《大清律例》、《五朝會典》
參考：古代律典發展與演變