江門歷史文化

Ⅰ 新會有什麼歷史

三國吳黃武元年(222年)，官府以今司前鎮河村鄉附近為治所置平夷縣，這是新會設立行政區劃的開始。晉末（420年）置新會郡。隋開皇十年(590年)設新會縣。隋唐間置岡州。1992年撤縣設市。
2002年6月22日，國務院批准（國函[2002]56號）：（1）撤銷縣級新會市，設立江門市新會區。新會區轄原縣級新會市的會城鎮、大澤鎮、司前鎮、沙堆鎮、古井鎮、三江鎮、崖門鎮、雙水鎮、羅坑鎮、大鰲鎮、睦洲鎮。區人民政府駐會城鎮。（2）原縣級新會市的棠下鎮、荷塘鎮、杜
新會
阮鎮劃歸江門市蓬江區管轄。2000年，新會市轄18個鎮：會城鎮、大澤鎮、七堡鎮、司前鎮、牛灣鎮、羅坑鎮、小岡鎮、雙水鎮、崖西鎮、崖南鎮、沙堆鎮、古井鎮、三江鎮、睦洲鎮、大鰲鎮、荷塘鎮、棠下鎮、杜阮鎮。總人口932425人，各鎮人口： 會城鎮 276853 、大澤鎮 42316、 七堡鎮 12333、 司前鎮 71846、 牛灣鎮 9017 、羅坑鎮 25435、 小岡鎮 23275 、雙水鎮 69838、 崖西鎮 29634 、崖南鎮 11971 、沙堆鎮 33260 、古井鎮 40872 、三江鎮 45612 、睦洲鎮 41251 、大鰲鎮 34127 、荷塘鎮 49530 、棠下鎮 62770 、杜阮鎮 52485。 （根據第五次人口普查數據；單位：人）
2002年，新會區轄11個鎮（會現在有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈薩克族、俄羅斯族、鄂倫春族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等33個民族分布。（2000年人口普查）會城、大澤、司前、沙堆、古井、三江、崖門、雙水、羅坑、大鰲、睦洲）。
2005年，撤銷會城鎮，設立會城街道辦事處，作為區政府的派
新會
出機關。會城街道辦事處管轄原會城鎮的行政區域范圍，共有13個居委會和29個村委會，總面積140.66平方千米，戶籍人口265170人。會城街道辦事處駐原會城鎮政府駐地。（廣東省民政廳2005年2月22日粵民區[2005]13號批復）（江門市人民政府2005年3月3日江府函[2005]16號批復）（新會區人民政府2005年4月25日新府函[2005]11 號批復）
截至2005年12月31日，新會區轄1個街道（會城）、10個鎮（大澤、司前、沙堆、古井、三江、崖門、雙水、羅坑、大敖、睦洲）。

Ⅱ 江門五邑地區的僑鄉文化有哪些系統詳細點！謝謝~

江門五邑被稱為「中國第一僑鄉」。祖籍江門五邑的華僑、華人、港澳台同胞達到400萬人（其中海外華僑、華人有250萬人，港澳台同胞有153萬人），約佔全國海外同胞的1/10，遍布世界107個國家和地區。 江門市是珠江三角洲土地、海洋資源極為富饒的地區。陸地面積約占珠三角面積的1/4。全市耕地面積21.38萬公 江門市城區圖
頃，可供開發利用的荒山荒地0.82萬公頃。全市海（島）岸線長615公里，佔全省的1/5，海洋資源豐富，開發潛力巨大。江門屬亞熱帶海洋性氣候，氣候溫和，少霜無雪，陽光充足，四季常青。江門的自然環境得到了很好的保證，全市山清水秀，田園豐美，是廣東省第一批綠化達標城市。 江門五邑的歷史源遠流長，曾哺育了明末著名理學家陳白沙，近代維新派代表梁啟超、民主革命先驅陳少白、中國首位飛行師馮如等著名人物。江門旅遊資源豐富，擁有很多名勝古跡，如東漢遺跡新會玉台寺、唐代一行禪師觀察天文的外海茶庵寺、新會崖門古戰場、陳白沙祠、梁啟超故居以及台山上下川島、新會小鳥天堂、開平立園、鶴山大雁山、原始森林、恩平馮如故居、七星坑原始森林、歇馬舉人村風景區等。 江門市區約形成於元末明初，至今已有600多年歷史。是五邑地區的政治、經濟、文化中心，全國著名僑鄉的首府。也稱為「中國僑都」。

Ⅲ 廣東江門地區為什麼叫五邑地區五邑有什麼含義

廣東省復江門市所轄的新會、制台山、開平、恩平、鶴山五個區縣市人文風俗基本一致，在海外有大量五邑籍的華僑並團結一致，素稱「五邑」而聞名海內外。

「邑」就是縣的意思。歷史上這五個地方都是縣級單位，即使現在已經全部改稱市/區，但行政上還是屬於縣級市。關於這一地區，在歷史上曾出現過三個有關名稱：四邑、五邑和六邑（加上赤溪）。其中四邑用得最多。

在1983年，鶴山劃入江門地區管理後，五邑成為官方名稱，但在海外華人小區，很多人仍沿用四邑的稱呼。

(3)江門歷史文化擴展閱讀

江門歷史悠久，文化底蘊深厚，是明代心學奠基者陳白沙、近代維新先驅梁啟超、中國航空之父馮如故里；擁有世界文化遺產開平碉樓與村落，讓大文豪巴金先生為之陶醉的小鳥天堂。

江門是粵港澳大灣區與粵西連接的重要交通樞紐，東鄰中山、珠海，西連陽江，北接廣州、佛山、肇慶。祖籍江門的華人華僑和港澳台同胞人口眾多、分布全球五大洲，有「中國第一僑鄉」的美譽。

參考資料:網路-江門

Ⅳ 關於五邑華僑的歷史

江門市俗稱「五邑」，是全國著名僑鄉。五邑華僑歷史故事節選如下：

1.馮如，廣東恩平人，我國從事飛機研製、設計、製造和飛行的第一人，被美國報紙稱為「東方萊特」。12歲隨父漂洋過海到美國謀生。他目睹美國先進工業，認為國家富強必須依靠工藝的發達，改變中國貧窮落後面貌非學習機械、發展工藝不可。

於1912年8月25日，在國內作飛行表演時，馮如因飛機操縱系統失靈，失事犧牲。彌留之際，他仍支撐著把失事原因告訴助手，並勉勵他們「勿因吾斃而阻其進取心，須知此為必有之階級。」

(4)江門歷史文化擴展閱讀：

五邑華僑華人博物館

江門市俗稱「五邑」，是全國著名僑鄉。五邑華僑華人博物館是展示五邑華僑歷史文化的重要平台，於2010年全面落成開放。

步入其中，「根在五邑」4個大字映入眼簾，厚重的歷史感和沉重的故土情撲面而來。館內展覽以時間為線，分金山尋夢、海外創業、碧血丹心等六個部分，全面展現五邑籍華僑華人在海外的艱辛創業及回報家鄉的感人歷程。

Ⅳ 改革開放以來的江門的文化呀，人們的生活方式呀，有什麼改變

發揚江門人精神建設新江門
從江門地區的文化發展過程來看，江門人具有「開放、包容、務實、創新」這四種精神品格。
「江門人精神」，可以用這幾個字概括：「兼收並蓄，務實求新。」
江門人的精神主要體現在四方面：開放、包容、自信、進取。
江門是中國第一僑鄉，是一片充滿靈氣的土地。這里山環水繞，蕉雨荔風；天風海浪，溫泉奇珍……地靈必然人傑，這里自古以來人文薈萃，英才輩出，有豐厚的歷史文化積淀。這里誕生過嶺南最傑出的人物：明代學者陳白沙，在這里開創了著名的「江門學派」，集四方賢才，興一代儒風；近代的梁啟超，從這里走向京都，用理性的文字，喚醒國人麻木的靈魂。還有伍廷芳、陳少白等，曾追隨孫中山先生，為中華之崛起，發出時代的強音。這些先驅們點燃的精神爝火，至今仍穿越歷史的時空，鼓舞這片土地的後人們奮發前行。改革開放以來，江門人在這片土地上創造了一個又一個奇跡，使這片古老的土地煥發了青春。
古往今來，江門人以自己的言行意志，以自己的經歷感悟，締造了江門人精神。那麼，「江門人精神」的具體涵義是什麼？我們又應如何繼承江門人精神、增加新活力、建設新江門呢？記者日前分別采訪了五邑大學張國雄教授以及鳳群、梅偉強兩位副教授。
什麼是「江門人精神」？
張國雄：從江門地區的文化發展過程來看，江門人具有「開放、包容、務實、創新」這四種精神品格。
開放：就是不封閉，敢於看外面的世界，甚至飄洋過海走出去。
包容：主要是由於江門地區幾千年的歷史形成、積淀下來形成的地域文化品格，並成為五邑人精神內涵之一。五邑本地人從最早的古越族包容北方人，後來又包容了西方外來文化，顯示了其包容性。
務實：五邑人在學習、借鑒別人的東西時有一個特點：以我為主。由於五邑靠海，五邑人也有海洋的性格，海納百川的胸懷。五邑人不管理論上的條條框框，只要自己覺得有用就夠了就選擇，非常實際。
創新：五邑人有文化吸收與創新的能力。尤其是大量的僑鄉建築，就是其能力的展示。從僑鄉建築本身，又把中國的鄉土建築與技術與西方技術糅合，像碉樓又有對聯、壁畫、灰雕等中國的東西。這就是吸收與創新。
鳳群：我認為「江門人精神」，可以用這幾個字概括：「兼收並蓄，務實求新。」
具體解釋就是，江門人尤為善於吸收海外尤其港澳各種有益的經驗，廣開思路，為我所用，這一點，從開平碉樓的中西合璧式的建築可略見一斑。另外江門人比較務實，不尚空談，很少保守，對新生事物容易接受。
梅偉強：江門人的精神主要體現在四方面：開放、包容、自信、進取。
開放：江門成為僑鄉，主要是鴉片戰爭之後，出洋的人較多，主要分布在美國、加拿大、澳大利亞等發達國家，華僑將西方先進的文化帶了回國，像輪船、汽車、電話、公司股份制等技術、文化就是華僑帶回來的。
包容：心胸廣闊，容納百川，不排外，敢於接受新鮮事物，並且予以傳播、學習。
自信：始終對自己有信心，不卑不亢。盡管學習西方的東西，但也不摒棄中國傳統的精華文化，愛國愛鄉，保持發揚中華民族優秀的傳統文化。
進取：勤奮、艱苦創業、勤儉持家，與時俱進，以自己的雙手創造新生活。
發揚「江門人精神」有何意義？
鳳群：作為中國第一僑鄉，又毗鄰港澳，江門與海外有千絲萬縷的聯系。可以說，江門的一舉一動，都牽動著世界的神經。廣東要建設文化大省，江門就是一扇重要的文化窗口，也是海外華僑們首先要關注的地方。因此，江門的形象，從某種意義上說，代表著廣東的形象，也代表著中國的形象。所以發揚「江門人精神」建設新江門意義重大。
張國雄：精神品質都是在時代背景與社會背景下產生形成的，一旦形成就影響一個地區的發展，要改變這個地區的土壤，就要更好地宏揚其人民的優秀的精神品質。因此，發揚「江門人精神」對建設新江門有極其重大的意義。
梅偉強：發揚「江門人精神」，可以更體現出五邑僑鄉的特色，加強江門人的凝聚力和自豪感，建設新江門。
用「江門人精神」建設新江門
梅偉強：首先應大力提倡「江門人精神」，以經濟建設為中心，抓好經濟的發展。當一個城市的經濟發展、環境、交通、人際關系等變好，人們對文明的追求也會變成一種自覺的追求。其次，要建設文化名市，隨著經濟建設高潮的到來，必然會出現文化建設的高潮。江門自改革開放以來，經濟一直在發展，當我市經濟發展到一定高潮時，「江門人精神」的提倡和發揚就成為必然趨勢，「江門人精神」反過來也會促進江門經濟的發展。
張國雄：江門山清水秀，交通好，綠化好，人緣地理環境好，有強大的後發優勢。尤其是港珠澳大橋一旦連通，江門潛在的資源就會變成現實的投資優勢。到了那時，外企來了，物流、人才流動、信息流動活躍，江門就會成為一個充滿活力的城市，經濟也會大步發展。因此，要建設新江門，提倡和發揚江門人的精神品格在今天顯得尤為重要。江門應該謙虛地向內向外學習，吸收大量內地人才，克服盲目的優越感，像祖輩一樣艱苦奮斗，繼續發揚開放、包容、務實、創新的優良傳統與品格，建設新江門。
鳳群：「江門人精神」在今天顯得更加重要，同時也賦予了新的時代內容。如今的兼收並蓄，不僅要吸收海外有益的經驗，也要吸收國內經濟發達地區的有益的經驗。另外，還要大量吸引內地優秀的人才，加入到建設新江門的行列中去。江門也有引進內地人才，但力度還不大。在引進人才的同時應該對他們的一些實際問題，諸如家屬安置、孩子入學等，給予及時妥善解決，讓內地人才來江門，有賓至如歸的感覺，才能把根留住。
務實求新也是如此，務實固然重要，但這其中最關鍵的是求新。求新是檢驗一個城市有無生命力的標志。雖然江門改革開放二十多年發生了巨大的變化，但與周邊兄弟城市相比，還有較大差距。江門人絕不能安於現狀，要摒除陳舊的傳統觀念，開拓創新。只有繼續發揚務實求新的精神，不斷迎「新」送「舊」，開創新局面，才能建設好一個新江門。

Ⅵ 江門飲食文化

江門飲食文化 江門人愛吃，什麼飲食文化都能得到融合，什麼地方的飲食文化也能找到。而江門的食肆更興旺，到達了三步一餐廳，五步一飯館的地步。而家居飲食則以嶺南飲食習慣為主。 其中最有代表性的莫過於早茶和宵夜了。 早茶文化1、歷史背景早茶是廣東的傳統文化其中濃墨重彩的一筆。每逢周末或假日，江門人便扶老攜幼，或約上三五知己，齊聚茶樓「嘆早茶」。「嘆」在廣東話中是享受的意思，由此可見，喝早茶在江門人的心目中是一種愉快的消遣，在這個層面上來說與其他娛樂活動並無二致。 說起廣東早茶的來源，要追溯到咸豐同治年間。當時廣州有一種名為「一厘館」的館子，門口掛著寫有「茶話」二字的木牌，供應茶水糕點，設施簡陋，僅以幾把木桌木凳迎客，聊供路人歇腳談話。後來出現了茶居，規模漸大，變成茶樓，此後廣東人上茶樓喝早茶蔚然成風。直到今天，廣東早茶中茶水已經成為配角，茶點卻愈發精緻多樣，這種傳統文化隨著廣東經濟的迅速發展不但沒有消失的跡象，反而越來越成為廣東人休閑生活中一道亮麗的風景線。 2、茶與點 早茶，茶水自然是其中不可缺少的一部分。早茶的茶水以紅茶為主，取其暖胃去膩，利於消化。常見的有烏龍茶、鐵觀音、普洱茶，有的人也喜歡喝菊普茶，即在普洱茶中加入菊花，取其清涼祛火。紅茶色深紅，湯濃稠，味苦澀，雖在視覺和味覺上都不如綠茶，卻與味道濃郁的茶點恰是絕佳配搭。 而茶點在早茶中的地位就更為重要了。茶點分為干濕兩種，干點有餃子、粉果、包子、酥點等，濕點則有粥類、肉類、龜苓膏、豆腐花等。其中又以干點做得最為精緻，賣相甚佳。如每家茶樓必制的招牌蝦餃，以半透明的水晶餃皮包裹兩三隻鮮嫩蝦仁，舉箸之前已可略略窺見晶瑩中透出一點微紅，待入口以後輕輕一咬，水晶餃皮特有的柔韌與蝦仁天然的甜脆糅合出鮮美的口感，教人回味無窮。又如某些高級茶樓特製的燕窩酥皮蛋撻，幾層金黃酥脆的蛋撻殼內盛著嫩黃色、絲絲通透的燕窩，甫見之下已叫人食慾大動，更不用說入口以後燕窩的甜蜜柔軟與酥皮的粉香酥脆完美結合，美味得讓人慾罷不能。而各色粥點，如及第粥、皮蛋瘦肉粥、生滾魚片粥等，皆以綿軟順滑的粥底，配上不同肉魚蛋類，再以香脆蝦片、青嫩蔥花佐之，撒上一小勺胡椒粉，喝來綿糯爽甜，鮮味濃郁。 2、 江門早茶風早茶時間一般是早晨7點左右一直到午市。每逢周末或假日，江門人便扶老攜幼，或約上三五知己，齊聚茶樓「嘆早茶」。「嘆」在廣東話中是享受的意思，由此可見，喝早茶在江門人的心目中是一種愉快的消遣，在這個層面上來說與其他娛樂活動並無二致。 兜里略有些閑錢的老年人是喝早茶的主力軍。或晨練歸來者，或昨夜搓麻晚起者，或什麼也不是的早茶愛好者，早上第一時間的第一反應就是去茶樓。那裡有他們多年的「話療」知己，跟家人不能或不便談的話題在茶樓都可以暢所欲言，言無不盡。盡管茶點花樣很多，價格差異不少，他們愛吃常吃的也就那幾種，每次結賬正負誤差不超過一塊錢。他們的消費水平不高，但是，他們人多又天天來，茶樓的人場全靠他們捧，沒有他們茶樓便會冷清許多，生意就會慢慢清淡及至走下坡路，所以，他們絕對享受上賓禮遇。 生意人是茶樓贏利的主要貢獻者。他們人群不固定，非此即彼，卻每天必有一幫人來。「無利不起早」，盡管昨天的夜生活已經疲憊不堪，為了生意需要，他們肯定一呼即應，不招都想來。他們點最貴未必最好吃的，尤其是各種利潤豐厚的燒、烤、鹵的雞、鴨、鵝之類，還有任何飯館都歡迎客人點的一大桌酒水。我們日組的組員采訪了一家茶樓的負責人，他說，生意人們一桌的利潤相當於10桌以上的老年人，40多桌的茶樓每天只要有這樣的5桌就贏利頗豐了。 宵夜文化「宵夜」的時間一般由八時半至深夜，有的甚至到凌晨。「宵夜」，也叫食夜宵，既包含「飲夜茶」，又包含不飲茶的其他吃法，例如單純吃碗燉品，或吃一碗雲吞等。 為招徠食客，搞旺市道，如今不僅眾多的茶樓、酒家、飯店、賓館紛紛增開夜市，布滿街頭巷尾的個體飲食店檔也爭相經營夜市，往往會形成夜宵一條街，俗稱為「食街」。夜宵的熱鬧情景可以與飲早茶相媲美呢。食宵夜，一為「嘆番下」(享受一番)，二為交流信息，聯絡感情，因而坐的時間要長，消費水平比早茶市都要高。宵夜品種十分豐富，高、中、低檔並舉，有許多精美點心，還有炒田螺、白灼牛百葉、糖醋豬腳、鳳爪、炸雞翼、牛雜、牛肉丸、上湯水餃、鮮蝦雲吞，還可即點即烹海鮮、山珍、蛇，各式火鍋鑊氣小炒，各款粉面、甜品、粥品等，豐儉由人，任君選擇。在已過百年歷史的傳統「水街」路段，有間聞名「河記腸粉店」，它們的牛肉腸粉又嫩又滑，醬油是用燒鵝汁炮製的，非常惹味。有時遇到應節的臘味西蘭花，醬汁全滲進去，吃起來口頰留香宵夜，也是人們休閑聚會的一種形式，三五好友、親戚、戀人，點上幾款自己喜愛的食品，邊吃邊談，邊欣賞江門的夜色，共度良宵，如是臨江把盞，看蓬江兩岸五彩繽紛的美景，更是心曠神怡，樂趣無窮。宵夜已成為江門夜生活的又一特色 飲早茶,吃夜宵志不在吃,更多的是溝通,有心理專家說過,人在吃東西時心情是會比其他時間好的。 多姿多彩的江門飲食文化江門引入全國各大菜系的代表美食，表現各地風情，形成濃郁的中華飲食文化氣氛。突出全國各地各種小吃特色，形成鮮明的異地風味食街，江門市民"不出江門，吃遍天下"。除了富有傳統氣息的早茶，夜生活的一大特色宵夜，湘菜館，東北美食，福建名餃，還有來自世界各國的風味，日本料理，西餐廳等等，真是「只有想不到的，沒有吃不到的」！江門美食，名揚天下。五邑人其實在倡導一種積極健康的生活觀念和科學綠色的飲食文化，在不斷發揚光大江門市的精緻、和諧、大氣、開放、創新的精神。

Ⅶ 江門僑鄉文化書信作文500字

就是這種無聲無私的愛給予了我無比的溫暖和幸福，因為
自古以來，「美德」的定義有很多；「百善孝為先，孝子人人敬」，在我們傳統中國「孝」已成為衡量一個人的品德和修養的標准。感謝父母把我帶到這個世界，他們給了我在這個世界上誰也無法代替的最最寶貴的——生命！
依稀記得，在我什麼都不懂的時候我是父母愛的結晶，他們愛的延續。所以他們如珍愛自己的生命一般珍愛著我，我是他們心裡的最愛，手心裡的寶。其實盡「孝道」不需要驚天動地，孝道也不是別人眼裡的「秀場」，它是發自內心的一種純朴真摯的感情。它可以是；當媽媽送我上學返家途中的一句「媽媽再見！媽媽慢點騎車」。它可以是，在放晚學回家後給媽媽一個調皮的熊抱，可以是，在媽媽忙碌間，用溫暖的小手幫媽媽擦拭額頭的汗水，可以是，在媽媽生病時當個貼心小侍衛，給她講一段笑話讓她忘卻病痛的煩惱。。。。。記得兩年前的暑假，媽媽去外婆家有事，在給我和哥哥送飯的途中出了車禍，當我一聽到這消息，就哭鬧著求哥哥帶我去醫院看媽媽。幸運的是，媽媽只是幾處皮外傷，有驚無險啊。在那段媽媽養傷的日子裡，外婆命令我和哥哥即時「斷奶」。讓媽媽安心靜養。我和哥哥似乎一下子長大了好幾歲，自覺分工做家務，哥哥必須每天掃地拖地，煮開水，我也學著媽媽的樣子整理房間，嘗試使用全自動洗衣機洗衣服，當媽媽的小保姆。幫媽媽沏茶，幫媽媽揉受傷的腿，依偎在媽媽身邊陪媽媽一起下五子棋。只記得媽媽那時經常看著我和哥哥手忙腳亂的樣子邊嘮叨邊開心地聲稱——「原來兒子也有女孩的細致啊」！我深信在那段日子裡，是我和哥哥最懂事最讓媽媽省心的時候，也是我和哥哥最難忘最深的記憶。這么多年媽媽一直關愛著我和哥哥，這無與倫比的養育之恩大與天，深於海。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實的行動去報答。所以在年少時的我們也理應動孝念去感恩我們的父母。讓我們學會怎樣去愛別人，其實愛就是付出，付出也是一種快樂，你付出的越多，內心就會感到充盈，幸福感就會越強，在不經意的付出中你會驚喜地發覺你也同時收獲了。
所謂的「美德少年」——就是有著至善至純美麗品德的好少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。美德是一曲美妙的音符，根植在每個人的心裡。美德是靈魂的力量，催人奮進。美德是生命的財富，讓你尋到生命的價值。美德是一種境界，無時不在，無所不在。讓我們相約美德，攜手共進美德，爭當「美德少年」！
弘揚中國傳統美德——誠信中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。誠信——人們說的最多，追求最多的德行。作為新一代的少年，我們更應該把誠信二字作為做人的基本原則。宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當了國家的副主席後，她誠信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對小朋友許下承諾，「六一」兒童節那天和小朋友們一起過節日。可是那天天氣突變，颳起了大風，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰濛蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：「既然我說了，就得守信。」從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾後的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊樑。誠信，是做人的根本，有時還真有點難，可是，我曾聽過這樣一個故事：戰場上，某戰士為部隊開拓前進道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負重傷，命在旦夕。報紙上連續不斷報導他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當部隊老將軍得知這位戰士生命垂危，將不久於人世時，便去醫院探望，並給他頒發軍功章，將軍問戰士還有什麼話要說，戰士說：「有句話，指揮員不讓我說。」將軍問：「為什麼？」戰士說：「指揮員說已經報導了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好。」將軍追問：「怎麼回事，你說！」戰士說：「我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。」將軍受到極大的震動，沉思良久，最後說：「把事實真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍是名副其實的英雄，軍功章你受之無愧！」泰戈爾說過：「虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。」是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學會誠信呢？誠信，可以讓友誼加深，下面就來看看我的故事：有一次，一位同學喊我去她家裡玩，我經過家長的同意，答應了她的要求。可是，天有不測風雲，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執意要去。爸爸發怒了，說：「你要去自己去，看她來不來接你！」我獨自走出家門。在約定的地點，我看見同學的身影，便不顧一切的跑上去。她見了我，激動的說：「我還以為你不來了呢！」從此我們的友誼更深了。現在，我回憶此事，覺得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠信的品格換取了真誠的友誼。誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。同學們，我們為何不做一個誠信的孩子呢？

Ⅷ 江門古建築特點

1.獨具嶺南特色的「騎樓」建築群。在常安路步行街、蓮平路等江門舊城區保存完好。

2.開平內市內，碉樓容星羅棋布，城鎮農村，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。從水口到百合，又從塘口到蜆岡、赤水，縱橫數十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一類建築群規模宏大、品類繁多，造型別致，分布在開平市的鄉村。其特色是中西合壁的民居，有古希臘、古羅馬及伊斯蘭等風格多種。
2007年6月28日,「開平碉樓與古村落」申請世界文化遺產項目在紐西蘭第31屆世界遺產大會上獲得通過。這也是廣東第一個世界文化遺產項目。至此,中國的世遺已經增至35處,位居第三。

Ⅸ 求江門特色文化!!!

國學大師雷鐸對江門文化的歸納：

「僑、樓、泉、風」，雷鐸用四個字來概括江門五邑的文化特色。他建議，江門要深刻解讀、大力弘揚其中的內涵。

雷鐸說，「僑」是江門最大的優勢，無論是從人數上，還是從歷史上，江門的華僑文化在廣東地區都是獨一無二的。這個文化特色需要江門大力弘揚，其意義值得認真挖掘和推廣。

樓，顧名思義，是指江門的碉樓文化。雷鐸說，他在很多年前就曾呼籲過，要保護江門的碉樓，現在，看到江門的碉樓正在申報世界文化遺產，他感到由衷的高興。他認為，保護碉樓的意義，除了在建築領域，更重要的還是在精神層面上。每一座碉樓都見證著在南中國曾經發生過的往事。雷鐸建議，應加強對碉樓文化歷史內涵的研究。

泉，是指溫泉。雷鐸說，江門地下溫泉資源豐富，被稱為「溫泉之鄉」。溫泉除了其物質的意義以外，其象徵意義更加值得挖掘，「溫泉之下是地震帶，熱流不停地涌動；五邑地區也出現了很多富於激情、勇於創新的人物，歷史上，陳白沙、梁啟超就是最典型的代表人物之一。通過對這些人物的研究，可以喚起五邑人像地泉一樣的能量與創新熱情。」

風，是指風氣。雷鐸說，歷史上的五邑是個十分富庶的地方，曾出產過品類繁多、質地優良的土特產，有「小澳門、小廣州」之稱，歷史上也曾出現過很多優秀的人物。改革開放以後，廣東領全國改革風氣之先，五邑也不甘落後。雷鐸認為，江門要特別重視教育，掀起濃烈的「向學」之風，這是建設先進文化、振興本土文化的根本。

在人文思想方面，江門人的思想很受明代哲學家陳白沙的思想影響：「自得」、「自然」、「主靜」。

白沙之學無論哲學的心學和文學的詩學都本自然而求自得，求獨創性。而這種自然自得的素質，必須通過至靜無欲始能培養。無欲則靜，至靜始乃體驗天理。。。。。。。。（請查看以下網頁）

由於江門人受陳白沙心學思想的影響，江門人比較低調、順其自然、不會刻意追求，心境也比較平和。

至於飲食文化，江門人愛吃，什麼飲食文化都能得到融合，什麼地方的飲食文化也能找到。而江門的食市也興旺，到達了三步一餐廳，五步一飯管的地步。而家居飲食側以嶺南飲食習慣為主。