瓦的歷史文化

⑴ 新疆歷史文化，瓦刺等民族的歷史故事/

新疆地區，古稱西域，清代，左宗棠打敗浩罕國入侵以後，取故土新歸之意取名新版疆，自西漢權政府設置西域都護府以後歸屬於中國版圖，但版圖的大小在歷史上有變化，但是一點是肯定的，新疆是中國領土神聖不可分割的一部分。新疆在歷史上的主要居民很多，在西漢時有匈奴族，月氏族，但月氏族後來被匈奴人打的西遷了，後來匈奴族也分裂了，一部融入漢族，一部西遷進入歐洲，建立了匈牙利。在唐代時，新疆有突厥族，還有就是回鶻族，但突厥後來在唐朝的打擊下分裂為東西兩部，東部突厥後來逐漸融入中原漢族，西突厥後來在唐朝的連續打擊下也西遷了，後來跑到了克里米亞半島，建立了奧斯曼土耳其帝國。

⑵ 我國使用琉璃瓦的歷史始於哪個朝代

自從東漢開始,中國瓷器告別原始時代,隨著瓷器燒窯技術的產生和發展,古代統治者便開始嘗試把建築頂端覆蓋的灰陶青色瓦片改為帶有色彩的琉璃瓦,而這就幾乎等於把奢華的瓷器從他成熟的一開始就直接搬到了宮殿的頂部向蒼天公示,由此可見中國人對於屋頂的重視程度.琉璃瓦歷經日曬雨淋仍能夠保持艷麗光澤,開始作為皇家建築的首選.明代北京城的營造使得琉璃瓦的製作水平達到巔峰.
中國古代製造玻璃的歷史,可以追溯到西周時期,只不過那時人們叫它琉璃.直到西方國家的玻璃傳入中國以後,才有了玻璃的叫法.西方的玻璃是由鈉鈣元素組成的,而中國的琉璃所含的元素是鉛和鋇.
據文獻記載,琉璃一詞產生於古印度語,隨著佛教文化而東傳,其原來的代表色實際上指藍色.中國古代寶石中有一種琉璃屬於七寶之一.現在除藍色外,琉璃也包括紅、白、黑、黃、綠、紺藍等色.施以各種顏色釉並在較高溫度下燒成的上釉瓦因此被稱為琉璃瓦.
流光溢彩的琉璃瓦是中國傳統的建築物件,通常施以金黃、翠綠、碧藍等彩色鉛釉,因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤,一直是建築陶瓷材料中流芳百世的驕子.我國早在南北朝時期就在建築上使用琉璃瓦件作為裝飾物,到元代時皇宮建築大規模使用琉璃瓦,明代十三陵與九龍壁都是琉璃瓦建築史上的傑作.
琉璃瓦經過歷代發展,已形成品種豐富、型制講究、裝配性強的系列產品,常用的普通瓦件有：筒瓦、板瓦、句頭瓦、滴水瓦、羅鍋瓦、折腰瓦、走獸、挑角、正吻、合角吻、垂獸、錢獸、寶頂等等.從傳統琉璃瓦演變發展而來的西式琉璃瓦最先在日本和西班牙、義大利等歐洲一些國家得到應用,它將筒瓦、板瓦型制合二為一,結構合理,掛裝簡便,有效覆蓋面積大,屋頂承重小.釉色豐富達百種以上,同時,它沒有鉛釉瓦釉面反鉛影響裝飾效果的現象.因此,西式琉璃瓦在現代建築上越來越得到廣泛應用.
瓦當是兼實用與裝飾為一體的建築構件.瓦當的種類較多：就質料區分,瓦當主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當.灰陶瓦當資格最老,也最普通,從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種.大約唐代以後出現了琉璃瓦當.琉璃瓦當是在泥質瓦坯上施釉燒制而成的,顏色有青、綠、藍、黃等多種,都是用於等級較高的建築物.宋元明清時期,個別建築物上使用了金屬瓦當.金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種.
中國最早的瓦當集中發現於陝西扶風岐山周原遺址,這里是西周的發祥地,多為素麵半圓形瓦當,個別的有重環紋半瓦當.到了戰國時代,各國所用的瓦當具有濃厚的地方特色,但基本上是以圖象瓦當為多如山東臨淄齊故城出土的樹木雙獸紋半瓦當；河北易縣燕下都出土的饕餮紋半瓦當.秦代以後,雲紋、葵紋瓦當流行了起來.進入漢代,瓦當在使用的廣泛性和藝術性方面都臻至它的鼎盛時期.分布的地域極廣.圖象瓦當已不是漢代瓦當的主流,西漢瓦當除了變化多端的各式雲紋瓦當外,西漢中期出現了瓦當的最後也是最重要的大類——文字瓦當,西漢文字瓦當,字大而遒美,量多而變化無窮,實為西漢書法之珍貴遺存.東漢以後,瓦當藝術走向衰落,伴隨著佛教的傳入,文字瓦當和圖案瓦當逐漸衰落,蓮花紋瓦當興盛起來,還有少數的佛像瓦當.宋以後,瓦當藝術日落西山,完全失去了往日的風采.

⑶ 磚和瓦的來歷

中國在春秋戰國時期陸續創制了方形和長形磚，秦漢時期制磚的技術和生產規模、質量和花式品種都有顯著發展，世稱「秦磚漢瓦」。

中國在公元前十一世紀 的西周初期製造出瓦。最早的磚出現在公元前五世紀至公元前三世紀戰國時的墓室中。

秦磚漢瓦
中國建築陶器的燒造和使用，是在商代早期開始的，最早的建築陶器是陶水管。到西周初期又創新出了板瓦、筒瓦等建築陶器。秦代秦始皇統一了中國，結束了諸侯混戰的局面，各地區、各民族得到了廣泛交流，中華民族的經濟、文化迅速發展。到了漢代，社會生產力又有了長足的發展，手工業的進步突飛猛進。所以秦漢時期制陶業的生產規模、燒造技術、數量和質量，都超過了以往任何時代。秦漢時期建築用陶在制陶業中佔有重要位置，其中最富有特色的為畫像磚和各種紋飾的瓦當，素有「秦磚漢瓦」之稱。
在秦都咸陽宮殿建築遺址，以及陝西臨潼，風翔等地發現眾多的秦代畫像磚和鋪地青磚，除鋪地青磚為素麵外，大多數磚面飾有太陽紋、米格紋、小方格紋、平行線紋等。用作踏步或砌於壁面的長方形空心磚，磚面或模印幾何形花紋，或陰線刻劃龍紋、鳳紋，也有模射獵、宴客等場面的。最了不起的是秦代對萬里長城的修築工程，《史記·蒙恬傳》載：「始皇二十六年，使蒙恬將三萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城，因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東。延袤萬余里，於是渡河至陽山，透蛇而北。」在高山峻嶺之頂端築起雄偉浩邁、氣壯山河的萬里長城，其工程之宏大，用磚之多，舉世罕見。
空心磚，是戰國時代中原地區勞動人民的一項創造，被用作宮殿、官署或陵園建築。到西漢時期，空心磚的製作又有了新的發展，磚面上的紋飾圖案，題材廣泛，內容豐富、構圖簡練、形象生動、線條勁健。它不單是作為建築材料，更多的是用來建造畫像磚墓。這種空心畫像磚，主要集中在中原地區，畫像內容十分豐富，包括闕門建築、各種人物、樂舞、車馬、狩獵、馴獸、擊刺、禽獸、神話故事等有四十多種。這些富有藝術價值的陶質工藝品，為我們研究漢代的社會面貌及繪畫藝術提供了形象的實物資料。到東漢初期，畫像空心磚的應用從中原地區擴展到四川一帶，中原地區空心畫像磚墓到東漢後期為小磚所替代，而四川則延續到蜀漢時期。這一時期的畫像磚內容更為豐富。有反映各種生產活動的播種、收割、舂米、釀造、鹽井、探礦、桑園等；有描寫社會風俗的市集、宴樂、游戲、舞蹈、雜技、貴族家庭生活等；還有車騎出行、闕觀及神話故事等等。這些畫像磚是當時社會生活、生產的現實寫照，在歷史研究科學研究及藝術上有著重大價值。
建築用瓦有板瓦和筒瓦兩種，其製作方法是先用泥條盤築成類似陶水管的圓筒形坯，再切割成兩半，成為兩個半圓形簡瓦，如果切割成三等分，即成為板瓦。瓦坯製成後，在簡瓦前端再按上園形或半圓形瓦當。這種簡瓦和板瓦的燒造大約起源於西周時期，在陝西扶風、岐山一帶的西周宮殿建築遺址中大量出土，它反映了中國古代勞動人民在建築用陶上的偉大創造，開創了瓦頂房屋建築的先河。
瓦當即筒瓦之頭，主要起保護屋檐，不被風雨侵蝕的作用。同時又富有裝飾效果，使建築更加絢麗輝煌。瓦當有著強烈的不同時代的藝術風格。秦代瓦當，絕大多數為圓形帶紋飾，紋樣主要有動物紋、植物紋和雲紋三種。動物紋中有奔鹿、立鳥、豹紋和昆蟲等；植物紋中有葉紋、蓮瓣紋和葵花紋。雲紋瓦當圖案結構，基本 上是邊輪范圍內，用弦紋把瓦當正回分為兩圈，外圓間四等分內填以各種雲紋，內圈則飾方格紋、網紋、點紋、四葉紋或樹葉紋等。這種雲紋瓦當漢代沿用，但漢代的紋樣較秦代粗一些。秦瓦當，有文字的絕少。漢代瓦當紋飾更為精美，畫面儀態生動，王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼備，姿態雄偉，是這 一時期的代表作。漢代瓦當，除常見的雲紋瓦當外，大量的則是文字瓦當，許多反映當時統治者的意識和願望，如「干秋萬歲」、「漢並天下」、「萬壽無疆」、「長樂未央」、「大吉樣富貴宜侯王」等。這些文字瓦當，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密有致，章法茂美、質朴醇厚，表現出獨特的中國文字之美。 秦漢瓦的斷代和分期：秦至西漢初期帶圓形瓦當的筒瓦，製造方法是，先從瓦筒上橫切到一半，再向下縱切成瓦筒。半瓦當從中央連瓦筒一起切開。因此在瓦的背面留有明顯切痕。到西漢中期，瓦的製法採用一次范成，瓦筒則僅做半筒，瓦背沒有刀切之痕跡。此外，秦代帶紋飾的圓形瓦當，中央無大圓柱，而漢代的則必有圓柱。秦瓦當邊狹，用手捏成，寬窄不勻，漢瓦當的邊輪整齊。秦瓦面積不大，漢瓦面積小者也較秦瓦略大。

最早的瓦在原始社會新石器時代就有了．
距今約有一萬年了．
它的發明與陶器的發明時間大致相同．
半圓的瓦是西漢時出現了

⑷ 瓦片的歷史發展

它的使用始於西周早期。1976年，在陝西岐山縣鳳雛村發現了一組大型建築回基址，其年代，根據對一根炭化答木柱所做的放射性炭素測定，結果為公元前1000年左右的西周早期。在屋頂堆積中發現少量的瓦，推測當時只用於屋頂重要部位和部分屋脊上。同時，在陝西扶風召陳村也發現了大型西周建築基址群，從出土陶器判斷，上層建築是在西周中期修建的。在遺址中發現很多類型的板瓦、筒瓦、還有半瓦當。（板瓦是仰鋪在房頂上，筒瓦是覆在兩行板瓦之間，瓦當是屋檐前面筒瓦的瓦頭。）瓦上都有瓦釘和瓦環，用來固定瓦的位置。在陝西灃西客省庄發現一塊瓦殘片，斷面呈人字形，可能是用於屋脊上的脊瓦；還發現有尚未燒制的瓦坯，推測這里有專門燒制瓦的手工業作坊。在河南洛陽王灣、北京琉璃河董家林等處也發現了西周晚期的瓦。據此推測西周早期宮殿建築開始在房頂局部（可能在屋脊等處）用瓦，西周晚期至東周初期房頂大部分蓋瓦.

⑸ 瓦里文化的文物

其中一具女性木乃伊令人印象最為深刻。由於她頭戴的木製面具色彩華麗、精雕細刻，考古學家因此推斷她應該屬於當時的貴族階層，並叫她「面具女士」。考古學家發現她時，其呈蹲坐姿勢，周圍擺放著陶器和紡織品。考古隊隊長伊莎貝爾·弗洛雷斯說：「面具上的眼神堅毅、目光如炬，令工作人員和考古學家感到震驚。」除了這三具木乃伊，現場同時出土的還有一具陪葬兒童的遺骸，兩個保存完好的面罩和多種織物。
考古學家一直在該地區進行考古挖掘，雖然已經發現了大量的文物，但更多的墓穴早就被盜墓者洗劫一空。弗洛雷斯表示，發現木乃伊的墓穴是當地首個保存完好的瓦里文化墓葬遺址。她說：「我們以前也挖到過其他的墓穴，但它們不是布滿洞眼就是被徹底破壞了，我們還從未發現過像這樣保存完好的墓穴……在瓦里文化中，陪葬現象非常普遍，兒童和少女經常被選來陪葬，他們是瓦里人向大海和土地供奉的祭品。」考古學家表示，「面具女人」是墓穴中身份最重要的人物，而兒童的遺骸極有可能就是她的陪葬。
波蘭-秘魯聯合研究小組負責人考古學家米沃什-吉爾茲（Milosz Giersz）稱，這是秘魯考古學歷史上第一次發現瓦里文明的王室陵墓。
研究人員表示，這項發現將幫助考古學家洞悉印加帝國崛起數百年之前安第斯山脈居民的生活情況。這個陵墓於幾個月前開始挖掘，挖掘發現許多黃金珠寶，陶罐和1200年前的63具屍體殘骸。
陵墓中的多數屍體都是坐立的女性木乃伊，暗示著陵墓的主人是王室貴族，並且當時瓦里女性的地位比之前預想的更高。瓦里文明崛起於秘魯南部高地，統治時期從公元500-1000年。
考古學家帕特雷賈-普扎德克（Patrycja Przadk）說：「這3位王室女性都戴著貴重金屬耳環，這些耳環曾被認為只有男性才能佩戴。」在挖掘的文物中，一件擺放在王後木乃伊屍體旁的工具是由黃金製成，還有宗教儀式使用的刀斧、飲水杯、可可葉容器，以及一排漂亮的裝飾性陶具。
歷史學家認為，瓦里文明是將現今秘魯境內多支古代部落統一起來的第一個統治政權。生物考古學家威斯拉維-威科斯基（Wieslaw Wieckowski）稱，一些屍體並未包裹織物，表明他們是活體獻祭者。我猜測在陵墓封閉之前這些獻祭者被丟入其中，他們彼此依靠在獻祭者的腹部，身體擺出伸展姿態。
考古學家稱，此次考古挖掘工作十分隱蔽，避免盜墓者到這處考古遺址掠奪破壞文物。

⑹ 瓦里文化的簡介

瓦里文化在公元500年至1000年間盛行於秘魯南部高原地區，當時瓦里帝國的疆域從南部的莫克版瓜地區權一直延伸到北部的特魯希略。
多國考古學家在秘魯首都利馬附近的一處墓葬群中挖掘出三具距今約1300年的木乃伊，為揭開秘魯古老的瓦里文化提供了重要研究依據。

⑺ 求瓦罐的歷史文化知識

看看有個桌瓦罐香沸連鎖快餐的網站，上邊很多關於瓦罐的知識

⑻ 瓦最早出現在哪個朝代

瓦片的使用,目前發現最早的是西周時期
應該以考古實據為准,你們老師說的沒錯

⑼ 瓦被廣泛使用與哪個時期

秦磚漢瓦
中國建築陶器的燒造和使用，是在商代早期開始的，最早的建築陶器是陶水管。到西周初期又創新出了板瓦、筒瓦等建築陶器。秦代秦始皇統一了中國，結束了諸侯混戰的局面，各地區、各民族得到了廣泛交流，中華民族的經濟、文化迅速發展。到了漢代，社會生產力又有了長足的發展，手工業的進步突飛猛進。所以秦漢時期制陶業的生產規模、燒造技術、數量和質量，都超過了以往任何時代。秦漢時期建築用陶在制陶業中佔有重要位置，其中最富有特色的為畫像磚和各種紋飾的瓦當，素有「秦磚漢瓦」之稱。
在秦都咸陽宮殿建築遺址，以及陝西臨潼，風翔等地發現眾多的秦代畫像磚和鋪地青磚，除鋪地青磚為素麵外，大多數磚面飾有太陽紋、米格紋、小方格紋、平行線紋等。用作踏步或砌於壁面的長方形空心磚，磚面或模印幾何形花紋，或陰線刻劃龍紋、鳳紋，也有模射獵、宴客等場面的。最了不起的是秦代對萬里長城的修築工程，《史記·蒙恬傳》載：「始皇二十六年，使蒙恬將三萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城，因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東。延袤萬余里，於是渡河至陽山，透蛇而北。」在高山峻嶺之頂端築起雄偉浩邁、氣壯山河的萬里長城，其工程之宏大，用磚之多，舉世罕見。
空心磚，是戰國時代中原地區勞動人民的一項創造，被用作宮殿、官署或陵園建築。到西漢時期，空心磚的製作又有了新的發展，磚面上的紋飾圖案，題材廣泛，內容豐富、構圖簡練、形象生動、線條勁健。它不單是作為建築材料，更多的是用來建造畫像磚墓。這種空心畫像磚，主要集中在中原地區，畫像內容十分豐富，包括闕門建築、各種人物、樂舞、車馬、狩獵、馴獸、擊刺、禽獸、神話故事等有四十多種。這些富有藝術價值的陶質工藝品，為我們研究漢代的社會面貌及繪畫藝術提供了形象的實物資料。到東漢初期，畫像空心磚的應用從中原地區擴展到四川一帶，中原地區空心畫像磚墓到東漢後期為小磚所替代，而四川則延續到蜀漢時期。這一時期的畫像磚內容更為豐富。有反映各種生產活動的播種、收割、舂米、釀造、鹽井、探礦、桑園等；有描寫社會風俗的市集、宴樂、游戲、舞蹈、雜技、貴族家庭生活等；還有車騎出行、闕觀及神話故事等等。這些畫像磚是當時社會生活、生產的現實寫照，在歷史研究科學研究及藝術上有著重大價值。
建築用瓦有板瓦和筒瓦兩種，其製作方法是先用泥條盤築成類似陶水管的圓筒形坯，再切割成兩半，成為兩個半圓形簡瓦，如果切割成三等分，即成為板瓦。瓦坯製成後，在簡瓦前端再按上園形或半圓形瓦當。這種簡瓦和板瓦的燒造大約起源於西周時期，在陝西扶風、岐山一帶的西周宮殿建築遺址中大量出土，它反映了中國古代勞動人民在建築用陶上的偉大創造，開創了瓦頂房屋建築的先河。
瓦當即筒瓦之頭，主要起保護屋檐，不被風雨侵蝕的作用。同時又富有裝飾效果，使建築更加絢麗輝煌。瓦當有著強烈的不同時代的藝術風格。秦代瓦當，絕大多數為圓形帶紋飾，紋樣主要有動物紋、植物紋和雲紋三種。動物紋中有奔鹿、立鳥、豹紋和昆蟲等；植物紋中有葉紋、蓮瓣紋和葵花紋。雲紋瓦當圖案結構，基本 上是邊輪范圍內，用弦紋把瓦當正回分為兩圈，外圓間四等分內填以各種雲紋，內圈則飾方格紋、網紋、點紋、四葉紋或樹葉紋等。這種雲紋瓦當漢代沿用，但漢代的紋樣較秦代粗一些。秦瓦當，有文字的絕少。漢代瓦當紋飾更為精美，畫面儀態生動，王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼備，姿態雄偉，是這 一時期的代表作。漢代瓦當，除常見的雲紋瓦當外，大量的則是文字瓦當，許多反映當時統治者的意識和願望，如「干秋萬歲」、「漢並天下」、「萬壽無疆」、「長樂未央」、「大吉樣富貴宜侯王」等。這些文字瓦當，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密有致，章法茂美、質朴醇厚，表現出獨特的中國文字之美。 秦漢瓦的斷代和分期：秦至西漢初期帶圓形瓦當的筒瓦，製造方法是，先從瓦筒上橫切到一半，再向下縱切成瓦筒。半瓦當從中央連瓦筒一起切開。因此在瓦的背面留有明顯切痕。到西漢中期，瓦的製法採用一次范成，瓦筒則僅做半筒，瓦背沒有刀切之痕跡。此外，秦代帶紋飾的圓形瓦當，中央無大圓柱，而漢代的則必有圓柱。秦瓦當邊狹，用手捏成，寬窄不勻，漢瓦當的邊輪整齊。秦瓦面積不大，漢瓦面積小者也較秦瓦略大。http://www.zh5000.com/ZHJW/xjxz/200403/0006.htm

⑽ 瓦里的歷史（文明）簡介

這是8月26日在秘魯首都利馬附近一處新發現的古墓里拍攝的一具女性木乃伊的面具。與木乃伊同版時發現的還有另權兩名成人和一名兒童的遺體。這是在該地區首次發 這是8月26日在秘魯首都利馬附近一處新發現的古墓里拍攝的一具女性木乃伊。與木乃伊同時發現的還有另兩名成人和一名兒童的遺體。這是在該地區首次發現保存完好的瓦里文化墓葬遺址。

多名考古學家２６日說，他們在秘魯首都利馬市中心挖掘一座墓穴時發現３具距今１３００年的木乃伊。

除了３具成人木乃伊，同時出土的還有一具陪葬兒童遺骸、２個保存完好的面罩和多種織物。其中一具女性木乃伊頭戴面罩，面罩上繪有一雙大得突兀的藍眼睛，這具木乃伊因此得名「面具女士」。

考古隊隊長伊莎貝爾·弗洛雷斯說：「面罩眼神堅毅、目光如炬，令工作人員和考古學家感到震驚。」

弗洛雷斯說，這座墓穴是這一地區首個保存完好的瓦里文化墓葬遺址。瓦里墓葬的特點是一墓葬多屍、遺體呈胎兒狀和有一名兒童陪葬等。

瓦里文化公元５００年至公元１０００年在秘魯南部高原盛行，瓦里帝國的疆域當時從秘魯南部莫克瓜一直延伸到北部特魯希略。

現保存完好的瓦里文化墓葬遺址。