珍珠歷史文化

⑴ 珍珠圓子的歷史文化

1. 「珍珠圓子」系著名的「沔陽三蒸」之一。「蒸」是湖北民間傳統的一種烹版調技法。蒸菜大都作為權筵席中的大菜上席，故江漢平原素有「不上格子（指蒸籠格）不清客」的習俗。此菜多以小蒸籠上席，傳統的蒸籠一般直徑17 厘米左右，小巧精製，俗稱「垛籠」。沔陽大街小巷的飯館一般都有一大蒸鍋，上扣一有三個小圓孔的大木盆，每個小圓孔上放幾層或十幾層小蒸籠。蒸氣騰騰，滿街飄香。
2. 珍珠圓子是以豬瘦肉、肥肉做成的圓子，再滾以糯米蒸制而成。

⑵ 為什麼說教育是串起中華優秀傳統文化的珍珠

一、傳統文化中積淀著中國發展的巨大內力中華傳統文化博大精深，包蘊豐富。作為傳統文化的重要組成部分，孔子思想在中國歷史上發揮了極為重要的作用。今天的中國是歷史中國的發展，以孔子思想為代表的優秀傳統文化蘊含著中國社會經濟發展的巨大動力。孔子思想對個人道德修養，尤其對青少年的是非觀、人生觀、價值觀培育十分有益。孔子思想就是要把人培養成為有愛心、有情懷、有擔當、愛學習、求上進的君子，強調修身、齊家、治國、平天下，注重自我修養和道德實踐。孔子思想有利於國家治理和黨風廉政建設。他的「為政以德」、「為國以禮」、「正身修己」、「敬德保民」、「先富後教」和「孝悌」、「慎獨」、「中和」思想以及義利觀等，今天仍有重要的現實意義。黨的群眾路線教育提到「正衣冠」，與《禮記》所說「人之所以為人」首先在於「正容體，齊顏色，順辭令」異曲同工，都是強調人的基本素養。孔子思想作為中華民族共有的精神家園和最深沉的精神追求，最能作為聯系全球華人的精神紐帶。孔子思想中自強不息、家國同構、以天下為己任的情懷，哺育了一代又一代優秀的炎黃子孫。中華文化已經沉澱為中華民族的精神基因，構成中華民族獨特的精神標識，今天依然能夠團結凝聚各族兒女以及世界華人，匯聚成改革發展的正能量。建設有中國特色的社會主義，中華文化是其豐厚的文化土壤。孔子「大道之行，天下為公」的社會理想與馬克思主義呈現出高度的一致性。在思維方式與方法上都主張與時俱進、實事求是、知行合一。孔子集中華文化之大成，深刻思索人性和人的價值，希望人們明理修身，循道而行，推延親情，放大善性，社會主義核心價值體系與之一脈相承。在孔子學說的影響下，中華民族比世界上別的民族更和睦、更和平地共同生活了幾千年。直到今天，孔子所闡述和確立的很多價值觀念仍然是我們的立足點，這是中華兒女的生命底色，是中華民族最深沉的精神追求。人要立，國將興，就要大力弘揚傳統文化，加強全社會的思想道德建設，形成向上的力量、向善的力量。二、科學把握對待中國傳統文化的思想方法強調運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析研究孔子儒家思想，採用歷史唯物主義態度對待中國傳統文化，充滿著馬克思主義的辯證思維。這對於科學對待傳統文化，更好地進行傳統文化宣傳教育十分重要。要正確估價中國古代文明的發展水平。中華文化連綿不斷，經過損益發展，到西周時期形成了「鬱郁乎文哉」的禮樂文明。春秋末年以降，面對新的形勢，孔子等思想家系統總結歷史文化，其思想的形成有一個廣闊文化背景。只有對早期中國智慧進行整體觀照，系統思考，全面把握，才能認清傳統文化特質，掌握孔子思想精髓。要認清儒家思想在歷代社會的變遷。歷史上儒學確曾出現過蛻變。先秦時期，儒學具有顯著的「德性色彩」，漢代以後的帝制時代，儒學染上了「威權色彩」。就像孔子所說的「君君，臣臣，父父，子子」，他本來是強調「正名」，主張君、臣、父、子各盡本分，後來卻片面強調君權、父權。因而應認真研究，正本清源，認清變化，澄清誤解。要有科學對待傳統文化的辯證思維。對中國傳統文化包括孔子儒家思想，應充分認識其合理精華，摒棄歷史虛無主義態度，也要看到其時代性特徵，看到其唯心保守成分。要剔除其封建性的糟粕和不合理成分，去粗取精，去偽存真，古為今用，推陳出新，擇善而從，有鑒別地對待，有揚棄地繼承。要特別注意傳統文化的時代融入性，抽象其精神，創造性地加以現代價值轉換。引自於楊朝明

⑶ 北海有哪些歷史文化

北海市歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史遺存豐富，今年11月16日被授予「中國歷內史文化名城」的稱容號。

北海是中國最早走向海洋貿易航線「海上絲綢之路」始發港，在1876年《中英煙台條約》中被開辟為通商口岸。

北海著名旅遊景點「老街」是歷史文化名城的最好見證。

老街——珠海路是一條有一百多年歷史的老街，始建於1883年，長1.44公里，寬9米，沿街全是中西合璧騎樓式建築。1927年以前，這里曾是北海最繁華的商業街區，店鋪鱗次櫛比，中段的店鋪主要經營來自蘇杭的綢緞，東段的店鋪主要經營魷魚、沙蟲、蝦米、魚乾等干海貨，西段接近外沙港口，所有店鋪全部經營纜繩、漁網、魚鉤、漁燈、風帆布、船釘等漁民用品。

現在的「老街」上，雖然開了一些咖啡館、飯店、珠寶店等等，然而已經不再有往日繁華的風貌，白天有些來攝影的遊客，夜裡只有一段路上燈火輝煌。

⑷ 莆田的歷史文化

地名含義

因歷史上莆田平原地處淺海和沼澤地帶，蒲草滋生，先民鏟除蒲草、排泄海水造田而得名。別名莆仙，因宋太平興國四年（979年）莆仙作為一個較為獨立的行政區域出現而得名。別名荔城，因古時盛種荔枝而得名。

又稱興化，因宋太平興國五年（980年）置興化軍，轄莆田、仙游、興化三縣而得名。還稱莆陽，因北面是眾多的群山，莆仙平原位於山的南面而得名。又有「興安」之稱，因宋景炎二年（1277年）興化軍城失而復得，端宗詔興化軍為興安州而得名。

地方語言

莆仙話流行區域除莆田市全境外（包括莆田烏丘鄉：大烏丘嶼、小烏丘嶼等）， 還分布在廣東潮州、汕 頭、揭陽、汕尾、大埔縣、豐順縣、海南省，湛江、雷州、茂名的電白、千年以來本來是隸屬莆田縣的新厝鎮在1950年代割給福清等地的大部分地方。

部分分布的有：福建泉港北部、東部，永泰南邊、福清西南邊和原來的莆田縣新厝鎮東邊、北邊的鎮的某些村、西邊，廣東的韶關、廣西東部、南部，浙江溫州南部、東部，舟山群島、福建東部霞浦少量地方，江蘇宜興，興化，安徽的歙縣等市、縣的部分地方。

莆田地區已漸漸沒有了那淳樸的莆田話氛圍，保護莆田話的任務嚴峻。 莆田烏丘村，包括大烏丘嶼、小烏丘嶼（下嶼），原為莆田縣湄洲鄉烏丘村，全鎮使用莆田話，烏丘嶼六百多人原住民也全部保留使用莆田話。

地方習俗

莆仙民俗豐富多彩，同一個習俗在不同的區域里，就有所異樣變化。例如春節元宵節，各地的活動日期不同，其項目內容、規模、形式等都存在差異性。元宵節期間，平原人舉行游燈、楓亭游燈最為典型。沿海人元宵節，舉行神祇出巡郊遊、擺粽轎、演戲等。

莆仙各地宮觀寺廟數不勝數，而各個地方的宮觀所舉行的神祗廟點活動地大大不同。但其功能或性質是大致相同的，卻有一個共同的願望——怡神祈望：平安吉祥、子孫昌盛、萬事如意。民俗不光在過節上，風行的不成文的生活樣式在生活中還有很多。由於受到地域文化影響與制約，民間方言或普通行為習慣，亦產生出許多頗具特色的地方習俗。

(4)珍珠歷史文化擴展閱讀：

莆田，福建省轄地級市，古稱「興化」，又稱「莆陽」、「莆仙」 ，境內地勢西北高、東南低，橫剖面呈馬鞍狀，地處北回歸線北側邊緣，東瀕海洋，屬典型的亞熱帶海洋性季風氣候；截至2018年，轄1個縣、4個區，總面積4200平方公里；常住人口290.0萬人。

莆田市歷史底蘊深厚，史稱「興化」，素有「海濱鄒魯」、「文獻名邦」之美稱，自唐以來，涌現出2482名進士、21名狀元，17名宰相。基礎設施完善，湄洲灣、興化灣、平海灣「三灣環繞」，湄洲灣為深水良港，可建萬噸級以上泊位150多個；福廈鐵路、向莆鐵路貫穿全境，湄洲灣港口鐵路支線投入使用；福廈高速、瀋海復線、莆永高速、湄渝高速形成「兩縱兩橫」格局。

同時，莆田被列為第一批國家新型城鎮化綜合試點地區 ，及消費品工業「三品」戰略示範城市 。2018年10月，獲得「國家森林城市」榮譽稱號。2018年，莆田市實現地區生產總值2242.41億元，比上年增長8.3%。其中，第一產業增加值116.27億元，增長2.4%；第二產業增加值1179.91億元，增長8.5%；第三產業增加值946.23億元，增長8.6%。

⑸ 中國傳統文化的資料

1.中山裝 布鞋 農村老年人不用買的現成腰帶，用長布條或繩子系褲子 衣服的紐扣用布條盤扣袢 農村老大爺自做的扣袢對襟粗布汗衫 農村和少數民族的織布 農村老大媽穿自己做的偏大襟的衣服 小女孩兒們扎小辮兒用紅頭繩
小孩兒眉心點紅點兒 小男孩兒自出生就留胎毛小辮兒

2.吃飯用筷子 吃飯、喝湯用大碗並且端著碗喝 農村做飯用特大號大鐵鍋 炒菜用大油旺火爆炒 一家吃飯不分餐而是聚餐，同吃一個盤里的菜 生吃大蔥、小蔥蘸醬 吃生蒜 吃餃子 饅頭 手擀麵條
餅子、窩頭 喝粥 餄餎 燉骨頭 雜燴菜 煎餅
油條、果子、鍋箅兒、麻花、麻葉 粽子 元宵
餛飩、雲吞 燒餅 糖葫蘆 喝白開水 原發自我國的各種蔬菜水果等等，中國吃食幾千種，都是傳統

3.中國式住宅各省、各市、各民族、各區域都有極獨特的特點，睡大火炕 不用上網或各處打聽，找到我國發行的民居郵票就可看個大概

4.先民創的各種獨輪車 農村自己攢、焊的自行車 出門遠行看黃歷

5.過祖先遺留傳承的節日 拜祖先 磕頭 燒香
燒冥紙錢 唱聽看京劇、地方戲 舞獅、舞龍 、高蹺、秧歌、旱船、落子、相聲、京東大鼓、西河大鼓、對歌、花燈、踢毽子、打陀螺、燈謎、歇後語、拜年、中國紅、中國畫、文房四寶、癢癢撓、年畫、對聯、石獅子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、輓聯、紅白事隨禮、中式傢具、中國瓷器、中國雜技、漢字、漢文化、黃歷、易經、八卦、道教、古遺跡、古建築、詩詞歌賦、撲滿、中國結、中醫中葯等等等等
和個人有關系的傳統文化太多太多了，給你講幾天也講不完，就寫這一點兒吧！！！ ！！！ ！！！

⑹ 珍珠海棠的栽培簡史與花文化

海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成「玉棠富貴」的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游詩雲：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。」形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩雲：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕，......幾經夜雨香猶在,染盡胭脂畫不成......形容海棠似嫻靜的淑女,因此海棠集梅、柳優點於一身而嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪，難怪唐明皇也將沉睡的楊貴妃比作海棠了。
海棠花棠植人行道兩側、亭台周圍、叢林邊緣、水濱池畔等。海棠花是製作盆景的材料，切枝可供瓶插及其他裝飾之用。海棠花對二氧化硫有較強的抗性，適用於城市街道綠地和礦區綠化。此外，有的海棠果實，可供食用、葯用。花含密汁，是很好的密源植物

⑺ 深圳的歷史

1.地名由來
「深圳」地名始見史籍於1410年（明永樂八年），於清朝初年建墟。當地的方言俗稱田野間的水溝為「圳」或「涌」。深圳正因其水澤密布，村落邊有一條深水溝而得名。
深圳又稱鵬城。
何謂「鵬城」?
在深圳東部50多公里開外的南澳鎮，有一處名叫鵬城的地方，城門象北京的德勝門，只是規模小了很多。
城牆經風雨侵蝕，一番破敗景象；
城樓雖不及山海關雄壯，仍古味十足。進入城門，只見青石板鋪就的道路，兩旁平房都是磚木結構，鱗次櫛比，露出房檐的椽子都已腐敗，看起來年代已相當久遠。當地居民稱這個地方叫王母，又叫大鵬，這座城就叫鵬城。「鵬城」由此得名。
曾幾何時，有人把這個鵬城的名字安在了深圳的頭上。特別是深圳自建立特區以來，面貌發生了歷史性的巨變，綜合經濟實力已經位列全國大中城市中的前列，是一座充滿生機，充滿美好發展前景，潛力無限的城市。而深圳的版圖正象展翅高飛的大鵬，搏擊風雲，遨遊長空，勇往直前。所以，鵬城也就名符其實地叫響了。
2.百越部族
（
史前——公元前214年）考古成就表明，早在6700多年前的新石器時代中期，就有土著先民繁衍生息在深圳土地上。深圳的城市史已有1673年。夏、商年代，深圳是百越部族遠征海洋的一個駐腳點。居殖在深圳沿海沙丘谷地區域的百姓，是百越部族的分支——「南越部族」。他們以捕魚、航海維生，甚少農墾。
3.秦皇設郡
（公元前214——公元331年）
秦始皇統一中國後，於公元前214年在嶺南設置了南海、桂林、象郡三郡，謫徙50萬人開發。時屬南海郡的深圳，便融入了中原文化。
4.東晉建縣
（公元331——1573年）深圳市最早的前身為寶安縣。寶安作為縣建制始於公元331年（東晉咸和六年）。朝廷置轄地六縣的東官郡，轄地大概為今天的深圳市、東莞市和香港等范圍。郡治在寶安縣（南頭）。
公元590年（隋開皇十年），廢東官郡，寶安縣改屬南海郡，縣治在今深圳南頭。公元757年（唐至德二年），寶安縣更名東莞縣，縣治遷往東莞，於南頭設屯門軍鎮。宋朝時期，深圳是南方海路貿椎394年（明洪武二十七年），在今深圳境內設立了東莞守御千戶所及大鵬守御千戶所。公元1565年，又在南山半島設立了南頭水寨（廣東6大水寨之一），為一龐大的軍事機構，是「虎門之外衛，省會之屏藩」，管轄與牽制范圍東至潮汕，西至上下川，南至大洋。明朝初年，中國艦隊出使南洋，開航前必到深圳赤灣天後廟祭祀禱告。有600多年歷史的南頭古城，曾是廣東省東南的政經重鎮，也是晚清前深港澳地區的政治中心。
5.新安古城
（公元1573——1841年）深圳市的前身又曾名為新安縣。公元1573年（明萬曆元年），朝廷取「革故鼎新，轉危為安」之意，擴建東莞守御千戶基地，建立新安縣，並建縣治於南頭，轄地包括今天的深圳市及香港區域。經濟以產鹽、茶葉、香料和稻米為主。
清朝初期，政府實行沿海省份內遷50里的「遷界」之舉。新安縣三分之二土地曾一度納入東莞縣。公元1669年（清康熙八年）復置新安縣，至公元1684年（清康熙二十三年）再復原界。
6.縣境分割
（公元1842年——1898年）
公元1842年（清道光二十四年）7月24日，中英簽訂不平等的《南京條約》，香港島被英國佔領。公元1860年（清咸豐十年）1月11日，九龍半島因《北京條約》而被迫割讓給英國。公元1898年（清光緒二十四年）4月21日，清政府又與英國簽訂《展拓香港界址專條》，將新界租給英國99年。至此，原屬新安縣的3076平方公里土地中，有1055.61平方公里脫離其管轄，深圳與香港從此劃境分治。
7.復名寶安
（公元1913年——1979年）公元1913年（民國三年），廣東省新安縣復稱寶安縣，縣治仍在南頭。
8.縣治遷移
（公元1938年——1953年）抗日戰爭時期，南頭淪陷，寶安縣政府臨時遷往東莞縣。1953年，因深圳聯接廣九鐵路，人口聚居較多，工商業興旺，寶安縣治東遷至距南頭10公里外的深圳墟。
9.深圳建市
（公元1979年）
1979年3月，中央和廣東省決定把寶安縣改為深圳市，受廣東省和惠陽地區雙重領導；11月，中共廣東省委決定將深圳市改為地區一級的省轄市。1980年5月，中共中央和國務院正式將深圳定為中國第一個「經濟特區」；8月，全國人大常委會批准在深圳設置經濟特區。1981年3月，深圳市升格為副省級市。1988年11月，國務院批准深圳市在國家計劃中實行單列，並賦予其相當於省一級的經濟管理許可權。1992年2月，全國人大常委會授予深圳市人民代表大會及其常委會、市政府制定地方法律和法規的權力。
建市之初轄深圳、南頭、松崗、龍華、葵涌、龍崗6個區。1979年10月，設立羅湖區。1980年7月，分羅湖區，成立沙頭角區。1981年10月，恢復寶安縣建制，轄特區外的1577平方公里。1983年9月至1984年8月，特區內設立羅湖、上步、南頭、沙頭角、蛇口5個管理區。1990年1月，撤銷特區內管理區，設立福田、羅湖和南山3個區。1993年1月，撤銷寶安縣，設立寶安、龍崗兩區。1997年10月，從羅湖區分出鹽田區。2004年成為一個無農村的城市。郵政編碼：518000，區號：0755。

⑻ 「中國珍珠之都」——諸暨續寫新篇章

諸暨市人民政府

諸暨全景

諸暨市位於長江三角洲南部，浙江省中部偏北，區域面積2311平方千米，人口105.59萬，現轄27個鎮鄉（街道）。諸暨歷史悠久，人文薈萃，是越國古都、西施故里。改革開放以來，諸暨經濟社會取得了快速發展，綜合實力不斷增強，已連續九屆榮獲「全國農村綜合實力百強縣（市）」稱號，目前居第19位，在全國縣域經濟基本競爭力百強排名中列第12位，綜合競爭力列長三角縣級市第9位，在浙江省22個縣級市綜合競爭力排名中居第4位。

諸暨經濟最大的特色是民營經濟和塊狀經濟，並形成了「6＋2」塊狀經濟產業格局。珍珠產業是諸暨市最大的區域特色塊狀產業之一，也是浙江省特色塊狀產業和最具成長性的優勢產業之一。近年來，諸暨的珍珠產業呈現了良好的發展態勢，規模集聚效應日益顯現，龍頭企業實力進一步增強，科研成果和新產品層出不窮，產業帶動能力不斷提升，已構築形成了一方獨特的特色產業基地，極大地推動了諸暨經濟社會的快速發展。

一、諸暨珍珠文化

無論從哪一個角度來說，中國都可以當之無愧地稱為「珍珠之邦」。中國的珍珠史始寫於6000年前的大禹時代。據《海史·後記》記載，公元前約4000年，中國傳說中五帝之一的大禹定「南海魚草、珠璣大貝」為貢品。

早在公元前4000年的《海史·後記》上，就記載有「禹帝定南海魚草、珠璣大貝」為貢品。根據大禹的生活區域分析，當時的南海應該在今天的江南地區，在那個洪荒年代，諸暨是大禹治水過程中頻繁出入的一個地方，珠璣與諸暨諧音，今天的「珍珠之都」諸暨，或許是文字記載中最早的產珠區。

據《尚書·禹貢》載雲：「珠貢，惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷嬪珠，暨魚。」其中的嬪，即蚌之別名。此後的一千餘年中，有關珍珠的記載更是不絕於經傳，留傳後世的《詩經》、《山海經》、《爾雅》、《管子》、《周易》等，都有對珍珠的描述。據《格致鏡原·妝台記》記載，周文王曾用珍珠裝飾發髻，這至少說明，中國人用珍珠作裝飾的有記載歷史可遠溯至周朝初始。自秦漢以來，珍珠飾品更是迅速普及，帝王將相、達官貴人無不以珍珠裝飾為榮。

在春秋戰國時期，諸暨曾為越國古都，「古代四大美女」之一的西施就出生於江畔，志書中有西施「母嘗浴帛於溪，明珠射體而孕」的記載，自此諸暨境內的浦陽江被歷代稱作浣江，浣紗江，晉代書聖王羲之在當年明珠射體的溪石旁大書「浣紗」兩字，成摩崖石刻，至今猶存。早在唐代，大詩人李白在《古風》就已將越國與珍珠緊密相連，詩日「越客采明珠，提攜出南隅。清輝照海越，美價傾黃都。」大致意思為：越國商人採得珍珠後，攜帶珍寶去了國都，珍珠的光芒就如海上的明月一般，價值連城。

模特展示珍珠首飾

二、諸暨珍珠產業發展現狀

諸暨淡水珍珠養殖始於20世紀60年代末，歷經40多年的發展，已初步形成了以養殖基地為基礎、特色工業園區為依託，專業市場為龍頭的產業經營格局。成為中國最大的淡水珍珠養殖、加工、交易基地，並擁有全國最大的珍珠專業市場和全國唯一的省級珍珠產業加工園區，被國務院發展研究中心命名為「中國珍珠之都」。目前全市從事珍珠養殖、加工及批發、零售的大小企業、作坊達2381家，已形成年產120億元的產業經濟，是我國珠寶玉石首飾特色基地之一。目前諸暨珍珠產業發展呈現出以下特點：

一是珍珠養殖規模和質量走在前列。全市淡水珍珠養殖面積達38萬畝，年產珍珠1400噸，養殖戶達3000多戶遍布全國五大淡水湖區域12個省市，並實現了養殖方式由幼蚌放養向成蚌再養轉變，養殖技術由粗放型向高肥、高密型轉變，養殖規模由「面大量小」的分散養殖向「面小量大」的集中連片養殖轉變，珍珠年產量佔世界總產量的73％，全國總產量的80％。

二是珍珠企業規模和實力全面提升。全市擁有珍珠深加工企業315家，貿易企業162家，其中銷售額超5000萬元珍珠企業19家，超億元企業14家。上市企業1家，國家級重點龍頭企業和省級骨幹農業龍頭企業各1家。珍珠產業鏈不斷延伸，珍珠產業已形成了一條完整的產業鏈條，逐步向規劃合理化、環保化方向發展。目前已有多家企業從事蚌殼製品加工企業，原來是廢棄物的蚌殼經過加工成為高檔貝瓷產品、高規格建材及裝飾品；同時珍珠產業也正積極向生物科技方向發展，珍珠作為傳統美容養顏產品近年來被越來越多的消費者所追捧，經過新一輪產業規劃後，行業中逐步涌現了一批珍珠粉、珍珠化妝品及美容保健產品等珍珠深加工企業，把原來低檔的珍珠經過加工後轉化成具有高附加值的珍珠延伸產品。

三是珍珠加工水平和科技含量明顯提高。目前，已有珍珠加工設備一萬多台（套），建立了中國第一家淡水珍珠研究所和質量檢測中心，擁有國家級和省級高新技術企業各1家、省級科技創新服務平台1個，企業研發中心8家，並成立了浙江諸暨珍珠產業技術創新服務平台。與國內多家高校和科研院所建立了長期合作關系，專門針對行業發展中的一些共性技術問題進行研究。珍珠產業新產品、新技術不斷涌現，高檔珍珠的產量大幅度提升；高附加值的意形珍珠、有核珍珠以及愛迪生珍珠等產品的開發極大提升了淡水珍珠的品質和價值。

四是逐漸向品牌化、高端化發展。全市已有營銷人員上萬人。多家珍珠企業在境外設立分公司，成為我市珍珠產業對外展示企業形象、宣傳珍珠文化、拓展外銷渠道的重要窗口。目前諸暨珍珠產業有3支「中國名牌」產品，4支中國馳名商標，3支原產地標記產品，7支省著名商標，7支省名牌產品。「山下湖」珍珠還被評為浙江省區域名牌。同時諸暨珍珠由原來以外貿為主逐漸向國內終端轉變；由原先的代加工、批發向為品牌零售化發展。目前諸暨珍珠企業已逐步在大中城市設立分公司、開設專賣店，開拓國內拓展市場，並與國內外知名珠寶品牌進行強強聯手；同時韓國明星張娜拉、國內影星黃聖依等成為珍珠品牌代言人。

華東國際珠寶城

三、依託園區建設加快產業升級

同時，為著力推進諸暨珍珠產業的升級發展，2000年3月，經國家發改委、國土資源部和建設部審核通過成立省級開發區——浙江諸暨珍珠產業園區，是浙江省22個循環經濟試點園區之一。

園區內擁有省級珍珠產業技術創新服務平台、省級珍珠行業協會、省級珍珠質量檢測中心、第一批省出口基地、省中小企業創業基地等省級平台。華東國際珠寶城是國內珍珠交易一級批發市場，是國務院發展研究中心評定的「中國最大的珍珠、珍珠首飾專業市場」。園區目前正在積極開展整合提升工作。整合提升後，將形成「一心、兩區」的珍珠產業空間布局。園區規劃面積11.46平方千米，現入園企業102家，累計完成工業性投資30.47億元，累計完成基礎設施投資2.83億元。目前園區已形成了從珍珠產品生產加工、珍珠化妝品、珍珠貝殼製品到蚌肉深加工的完整產業鏈。

2011年，園區完成工業產值73.03億元，同比增長35.77％，完成銷售71.85億元，同比增長35.12％；實現利潤總額9.79億元，稅收1.23億元，利稅11.02億元，自營出口26849萬美元，同比增長14.9％，合同利用外資1235萬美元，實到外資1186萬美元。為著力加快珍珠園區配套建設，為入園企業提供更好的發展服務平台，園區將著力建設珍珠產業「四大中心」：

一是國檢中心（國家珠寶玉石質量監督檢驗中心諸暨珍珠實驗室）：由國家珠寶玉石質量監督檢驗中心、浙江諸暨珍珠產業園區管理委員會、諸暨市產品質量監督檢驗所聯合設立。這一實驗室將從根本上扭轉諸暨原來金、銀、玉石等珠寶產品無法檢測的尷尬局面，通過配件質量的提高促進珍珠產業的健康發展。

二是電子商務中心：建成後將延長產業營銷觸角，增強行業影響力並將珍珠行業電商團結起來，形成虛擬珍珠帝國，將網路的平台效應發揮到極致。

三是設計中心：在產業園區內設立珠寶玉石設計工作室，服務園區內企業。屆時，將會豐富珍珠成品款式，提高產品附加值，進而幫助淡水珍珠提高行業利潤率，走出低價競爭的困局。

四是科創平台（浙江省諸暨珍珠產業技術創新服務平台）：自2009年12月平台開始使用至今，浙江省諸暨珍珠產業技術創新服務平台與時代同前進，與產業共發展，各項基礎設施已較為完備，服務業務開展良好，基本實現良性循環。

四、以珠寶城為平台打造珠寶產加銷中心

諸暨珍珠市場歷經六次變遷，目前華東國際珠寶城是2008年由香港民生集團聯合山下湖當地龍頭企業共同建設的。

沈珍珠文化展現場

華東國際珠寶城以諸暨山下湖40多年珍珠產業鏈為支撐，以全球珍珠集散中心為基礎，打造集產、加、銷一條龍服務於一體的中國最大規模的國際性珠寶交易平台。華東國際珠寶城項目分三期建設，總投資30億人民幣，總規劃面積達120萬平方米：一期市場建築面積約16.8萬平方米，標准廠房、綜合辦公樓、公寓等市場配套設施已經投入使用，星級酒店即將投入建設。一期市場於2008年4月18日正式開業，入駐商戶一千多家，交易商品包括珍珠原料、珍珠首飾、珍珠美容產品、寶玉石、水晶、K金等幾千個品種。目前，市場輻射美國、日本、俄羅斯及東南亞等60多個國家和地區，市場淡水珍珠年交易總量佔全國的80％，佔世界淡水珍珠交易總量的73％以上，奠定了世界淡水珍珠交易中心的地位。珠寶城聯合工商部門和浙江省珍珠行業協會，建立了珍珠原料和交易價格指數，目前已在市場交易網上發布。市場先後獲得「國家4A級旅遊景區」、「浙江省五星級文明規范市場「、「中國百強市場」、「浙江省十大轉型升級示範市場」、「浙江省重點培育市場」、「全國重點聯系批發市場」、「中國浙商行業龍頭市場」、「中國最具商品價值品牌市場50強」、「全國誠信示範市場」等榮譽稱號。二期佔地950畝（約63萬平方米），建築面積約123萬平方米。三期佔地250畝（約17萬平方米），建築面積約42萬平方米。完善與市場、辦公、生產、科研、物流相配套功能區。

華東國際珠寶城以現代化、智能化、國際化的建設要求，以珍珠產品為龍頭，以金銀、寶玉石等首飾為支撐，項目全部建成後，將成為世界性的珍珠珠寶生產與加工中心，集散與物流中心，品牌展示與貿易中心，資金流通與商情發布中心，珠寶文化與商貿旅遊購物中心。華東國際珠寶城所在區域無論是商業配套、行政配套、還是公共配套都能為經營戶提供各種經營便利。

五、充分利用節會平台提升產業知名度和影響力

為進一步提高珍珠產業的知名度和美譽度，自1998年以來諸暨市已連續舉辦了七屆珍珠節。通過珍珠節，美國、日本、韓國、瑞士、澳大利亞、義大利以及中國香港、台灣等50多個國家和地區累計有數十萬嘉賓客商前來諸暨考察、采購、投資，並有數百隻投資項目落戶諸暨。

珍珠節是諸暨乃至中國珍珠產業發展成果的展示，每屆珍珠節上都有標志產業發展的重大活動，如2002年開始舉辦第一屆中國淡水珍珠設計大賽，並形成了此後每屆珍珠節都會同期舉辦珍珠設計大賽的慣例，以此促進珍珠產業的設計加工水平；2006年舉辦「靈性與時尚」珍珠風尚展示暨第三屆中國淡水珍珠首飾設計大賽頒獎晚會，汪涵、瞿穎、吉祥三寶、趙志剛等演藝明星悉數登場；2008年珍珠節上，第六代珍珠市場——華東國際珠寶城正式落成，這也標志了諸暨珍珠產業進入了一個新的時代；2010年珍珠之夜——原創越劇《珍珠傳奇》匯演，把珍珠與文化融為一體。厲無畏、阿不來提·阿不都熱西提、何魯麗、王文元、孫文盛、葛煥彪等國家和省部級領導都曾參加過珍珠節。

通過珍珠節，我們不僅把國內外客商邀請過來，更重要的是把我們的珍珠產業、珍珠文化推廣出去。通過多年的努力諸暨珍珠已在國際上奠定了珍珠之都的地位。同時我們成功挖掘了諸暨獨有的珍珠文化，並把諸暨——珠璣、「西施，珍珠射體而孕」等文化加以融合、深化、推廣，使珍珠突破傳統珠寶產品概念，賦予她歷史和文化內涵。

六、目前珍珠產業存在的問題

從總體上說，珍珠產業量大面廣，但是產業的附加值並不高，投入與回報不成正比。究其原因，因為珍珠產業也和許多其他產業一樣，走的都是一條「低成本、低價格、大批量」的低端路線，產業集群的效應尚未明顯。具體表現在：

一是珍珠養殖技術參差不齊，產品附加值低，多以模仿為主。由於地區分布的局限性和文化層次的差異，加上珍珠養殖的低門檻，造成了整個珍珠產業量大質低的局面。目前淡水珍珠中真正能做珠寶級的珍珠不到10％，剩下的只能做工藝品或者化妝品、保健品。加工領域也是如此，許多淡水珍珠廠家加工設計的條件和能力滯後，設計理念比較傳統，加工質量粗糙、式樣單調，大多隻限於「串珠」，產品單一。一些境外珍珠商把這些淡水珍珠經過加工，貼上自己的商標，變成自己的產品，銷往世界各地，賺取高額附加值。因此，解決珍珠加工中的工藝技術問題，對珍珠產業來說顯得尤為迫切。

中國珠寶玉石首飾特色產業基地建設之路

二是上下游產業鏈不甚緊密，無序競爭現象突出。浙江淡水珍珠養殖和加工雖已形成一定的規模，但珍珠產業上下游廠商之間、同業企業之間，尚未捏成拳頭，產業鏈不緊密，價格調節機制不健全。另外，一些中小珍珠企業和經營戶以次充好，以假亂真，互相壓價的現象也時有發生。珍珠產業在價格上的惡性拼殺，無疑對產業發展造成了很大的損害。

三是產業導向機制不健全，風險隱患顯而易見。浙江省是淡水珍珠主產省，20世紀90年代以來，珍珠養殖規模不斷擴大。從目前情況看，由於產業導向滯後，風險隱患開始顯現。(1)養殖珍珠與保護水資源這對矛盾日益凸現，一些身在水鄉的居民遇到了吃水難的問題。(2)養殖珍珠與保護耕地的矛盾也日漸突出。浙江雖有江南水鄉之稱，但由於工業污水等原因，可供養殖珍珠的湖泊、河道並不多。早幾年，國家和當地政府提倡農民發展多種經濟，一些珍珠養殖專業戶在良田上挖塘養珠。現在國家對耕地實行最嚴格的保護措施，擴大珍珠養殖面積受到了制約。(3)養殖珍珠的投入風險難以預測。不僅珍珠價格波動下滑，影響到珍珠養殖戶的投資回報，而且，不可預測的自然災害，包括疫情的發生，使養殖珍珠面臨著更大的風險。去年，因遭台風襲擊，溫嶺、象山等地數千畝珍珠養殖場幾乎顆粒無收。

四是稅負不盡合理，影響珍珠產業的發展。隨著國家對農業稅、特產稅逐步取消，珍珠養殖環節的政策逐步寬松，但對珍珠加工實行的仍是高稅負政策。國稅，包括17％的增值稅、10％的消費稅；地稅，包括3％的城建稅、教育附加綜合稅等，33％的所得稅。由於稅負偏高，致使一些珍珠加工企業投入減少，甚至轉向了珍珠養殖，或將原料直接出口。由於養殖與加工脫節，直接影響了珠農的利益和整個珍珠產業的經濟效益。

七、諸暨珍珠產業發展戰略定位和發展目標

1.戰略定位

（1）產業定位：打造國際一流的淡水珍珠養加銷中心

依託現有產業規模與特色，加快推動珍珠產業鏈的延伸與拓展，加快發展珍珠文化創意產業等新型業態，加快建設珍珠產業的研發總部、技術總部、設計總部、營銷總部、貿易總部、人才總部，形成以珍珠商貿、珍珠文化、珍珠創意設計、珍珠旅遊為核心的現代產業集群，全方位提升珍珠產業競爭力，打造國際一流的淡水珍珠珠寶養加銷中心。

（2）園區定位：打造全國一流的珍珠特色產業園區

中國珠寶玉石首飾特色產業基地建設之路

在現有浙江諸暨珍珠產業園區的基礎上，以華東國際珠寶城為核心，形成珍珠核心產業區、關聯珠寶加工區、中央智力區、延伸產品加工區和生活休閑旅遊區，形成園區面積較現有擴大一倍、配套設施更加完善、集聚效應更加顯現的全國一流的珍珠產業特色園區。

（3）產業中心鎮定位：建設諸暨珍珠產業集群鎮

以現有諸暨山下湖集鎮為基礎，按照「南部工業區、東部旅遊休閑區，西部北部生活區」的功能布局，充分發揮諸暨珍珠特色產業優勢，利用地處諸北平原獨特的湖田景觀濕地資源，將山下湖鎮建設成為產業特色鮮明、一二三產配套、生產生活設施完善的高質量、高品位的諸暨珍珠產業集群鎮。

2.基本原則

一是堅持科學規劃指導原則。與國民經濟和社會發展規劃相適應，按照國家、省、市的產業政策，加強規劃指導，促進協調發展。

二是堅持發揮特色優勢原則。堅持特色化發展，緊緊圍繞產業實際，揚長避短，制定產業發展戰略，發揮優勢，彌補劣勢，發展一批具有國際視野、競爭力強的珍珠企業。

三是堅持自主創新發展原則。突出企業自主創新主體地位，把體制創新、技術創新和管理創新有機結合起來，促進創新發展。

四是堅持可持續發展原則。按照新型工業化的要求，高度重視產業發展中的能源節約、綜合利用和清潔生產，大力發展循環經濟和低碳經濟，促進珍珠產業的可持續發展。

3.發展目標

（1）總體目標

實現三個轉變，即實現珍珠產業從加工型為主向加工製造與創造並重轉變，從價格競爭為主向價格價值競爭並重轉變，從生產發展型向消費需求型轉變，推動企業集群化、產品多元化、產值高端化、產業生態化發展，打造綠色環保、低碳排放、低能耗、低污染、可循環的現代化珍珠產業集群，構築珍珠產業發展新框架，切實增強珍珠產業的核心競爭力，提高其在全市工業經濟中的比重。

（2）具體目標

產業規模：做強做大龍頭企業，強化對中小企業發展的輻射帶動力，積極引進外商外資和國內珠寶企業落戶，不斷優化珍珠產業結構。力爭到2015年，新增銷售收入超億元企業18家，擁有產值超10億元以上的企業3家，5億元以上的企業8家，2億元以上的企業10家，5000萬元以上的企業20家；年引進外資達到2500萬美元；實現珍珠年產值450億元以上，其中珍珠加工業產值250億以上，年均增長20％以上；規劃期間工業技改投入達到50億元，其中重點企業技改投入超30億元，三產投入達到20億元，其中重點企業三產投入達到15億元。營銷目標：加強一二級批發市場整合，加快終端銷售渠道拓展，布點歐美中高端消費市場，力爭到2015年全市珍珠產業實現銷售400億元，自營出口突破4億美元，國內市場佔有率達到85％，國際市場佔有率達到75％。

上市目標：充分利用現有上市公司資源，通過並購、重組等方式，做優做強；加快珍珠企業上市步伐，力爭到2015年，國內外上市企業達到4家。

創牌目標：加大產品文化創造力和品牌創建力度，加快實現從「貼牌加工」到「創牌製造」的新跨越，著力打響珍珠區域特色品牌，力爭到2015年擁有中國馳名商標6件，國際行業知名品牌1～2支；提高企業創新能力，加大企業研發投入，爭取新創國家重點高新技術企業6家，達到8家。

創意目標：加大創意投入力度，將創意設計和實體產品緊密結合，提高創意設計要素對珍珠產業增加值的貢獻率，使諸暨成為珍珠首飾創意的信息中心、展示窗口。力爭到2015年珍珠企業創意設計投入達到其銷售額的0.5％，構築創意設計公共平台1個，建立創意設計企業10家。

中國珠寶玉石首飾特色產業基地建設之路

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⑼ 塞珍珠對中國文學的影響

「五四」以後的中國新文學在宣傳新思想、宣傳革命、抗日救亡諸方面做出了很大的成績,在藝術上也有不少好的成果。但是前已言及,與古近代中國的所取得輝煌的藝術成就的偉大著作相比,與現代世界文化發達的國家相比,除魯迅等少數傑出者之外,在藝術上建樹不足。20世紀中國文學之所以在整體上與世界一流水平有頗大距離,丟棄傳統、全盤西化,無疑是其中的主要原因之一。而為新文藝工作者所鄙視、否定的書畫藝術和戲曲藝術,在20世紀上半期則依舊處於世界前列的崇高地位,建國後至「文革」前,還得到繼續發展,關鍵還在於創作者尊重傳統、繼承傳統。在弘揚和繼承傳統優秀文化的基礎上,努力學習西方和一切優秀的外來文化,並使之融合、達到創新。這才是21世紀中國文化發展的正確道路。

五、賽珍珠向西方熱情揄揚中國文化和文學的卓特貢獻

賽珍珠在西方弘揚中國文化和文學共用四種方法:理論文章,講演,翻譯《水滸傳》,幫助中國作家在美國創作和發表作品。
諾貝爾獎的《授獎詞》開首就介紹、強調和贊揚:「賽珍珠曾經講過,她如何發現了她向西方介紹中國的本質與存在這一使命。」{32}賽珍珠向西方介紹的「中國的本質」,主要指的是中國文化的優秀性、中國人民尤其是農民和婦女的優秀品質。
除了上已言及的揄揚中國古代小說的言論,賽珍珠還長期熱情地揄揚中國文化。賽珍珠是在20世紀前期西方鄙視中國和中國人民的時候揄揚中國和中國人民,在20世紀中國文化受到鄙視和難以進入西方的最困難時刻,在美國和西方大力正面宣傳和弘揚中國文化。她認為:「中國人在各個方面和我們是平等的,包括哲學和宗教在內的中國文明值得我們尊重。」「在亞洲,人類文明很早之前就在哲學思想和宗教教義方面登峰造極。」{33}她強調:「中國的文化比任何一個歐洲國家都更淵遠流長。」「是世界上最古老、最文明的國家。」{34}賽珍珠斷言:「即使在那時,我也能看出,中國將來註定要成為舉足輕重的國家的。中國一向是文化的發源地,只有印度可以與它媲美,盡管印度與中國全然不同。」{35}賽珍珠認為:「盡管孔夫子是個哲學家,不是牧師,但實際上正是他為中國社會、為他的子孫創立了一整套與宗教、與道德作用相同的倫理綱常。恐怕還要經過相當長的時間,中國人才會重新認識孔夫子這個最偉大的人物對中華民族的貢獻有多大。」{36}

其次,是對積淀深厚的中華民族文化潛能的把握,是對中國封建社會超穩定結構背後的文化本質的認識。賽珍珠認為中國人的社會,是一個古老而穩定的社會。她認為,盡管對她這樣一個洋生土長的人來說,中國是貧窮落後、文盲充斥的國家,但中國以擁有悠久的歷史和廣闊而深邃的智慧而顯得美麗。「對我來說,中國人似乎一生下來就具有一種世代相傳的智慧,一種天生的哲學觀,他們大智若愚……即使跟一個目不識丁的農民談話,你也會聽到既精闢又幽默的哲理。」{37}
賽珍珠對中國的古典哲學評價極高。她在回國多年後表達「時常想念中國」的原因時說:「那是因為我在這里找不到一點哲學。我們的民族有自己的教義和思想,也不乏偏見和信條,只是沒有哲學。或許,哲學只能為一個擁有數千年歷史的民族所擁有。」{38}
值得注意的是,至今有不少研究西方哲學的中國學者也像不少西方學者一樣,認為中國古代沒有哲學,認為只有西方才有哲學,美國的哲學非常發達。而賽珍珠竟然相反,她認為只有擁有數千年歷史的中國擁有哲學,美國沒有哲學。美國沒有哲學,她也許講得有些極端,但是歷史較短的美國的確沒有獨創而領先於世界的一流哲學成就,遠不及歐洲的古希臘和德國的古典哲學,甚至不及法國現代有存在主義等影響巨大的哲學流派和成果。而中國的儒道佛三家的高明哲學的確擁有眾多領先於世界的偉大成果,至今仍有巨大的現實意義。
賽珍珠對中國古典美有著深入和切實的感悟。她自稱在中國「我發現了世上罕見的美。」「她(指古老的中國)的美是那些體現了最崇高的思想,體現了歷代貴族的藝術追求的古董、古跡……」{39}她認為:「英國的公務員考試,是參考了中國的第試(按:即科舉制度)而制定的,而美國的公務員制度又是建立在英國的公務員制度之上的。」{40}
查爾斯

⑽ 珍珠是圓的還是扁的好

珍珠是越圓越好，這就是我們常常說的「珠圓玉潤」，圓潤的珍珠更版具有美感，其光澤權也是一流的。

1、以淡水珍珠為例，珍珠的最長直徑和最短直徑差的百分比≤3%既為正圓標准（也就是下圖中的A1），直徑差比≤8%則為圓的標准（A2），直徑差比≤12%為近圓的標准（A3），直徑差比≤20%則為橢圓的標准（B1）。其實珍珠的圓潤度大多數時候是不需要用尺來測量的，用肉眼也可以看出圓度。海水珍珠的標准則比淡水珠的標准要高一些的，例如正圓是≤1%，近圓是≤10%。我們在購買時，要多多比較，看看哪款珍珠的圓潤度更好一些。