歷史文化藝術

❶ 我過古代的歷史文化和藝術成就有什麼,快告訴我吧!!!!!!!!!!!!

1、中國古代的四大發明及其西傳
⑴造紙術
①西漢先後出現絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。
②東漢宦官蔡倫於105年改進造紙術，製造植物纖維紙。
③造紙術6世紀傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，並經阿拉伯人傳到非洲和歐洲。
⑵印刷術
①隋唐已有雕版印刷的佛經、日歷和詩，現存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印製的《金剛經》卷子。
②五代有了雕版印刷的整部書籍。
③宋代雕版印刷業很發達，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11世紀中葉，北宋畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。
④元朝出現錫、鉛活字。後來又有銅、鉛活字印書。
⑤活字印刷術發明後，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。
⑶指南針
①戰國時期發現磁石指南特性，發明「司南」。
②北宋已會使用磁針指南，後來把磁針裝在羅盤上，製成指南針用於航海。
③南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進了各國航海事業發展，並為新航路的開辟和實現環球航行提供了重要條件。
⑷火葯
①唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火葯，唐末火葯開始用於軍事。
②北宋時已廣泛在軍事上使用，東京設立「廣備攻城作」，製造火葯和火器；宋仁宗時成書的《武經總要》記載了許多火器的製作方法。
③南宋時發明了「突火槍」，管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。
④金的火器製造業比較發達，所制的「震天雷」、「飛火槍」威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻，取得局部勝利。
⑤我國發明的火葯在13世紀中期傳入阿拉伯，後來又由阿拉伯傳入歐洲。
2、中國古代的天文歷法成就
⑴夏朝：歷法「夏小正」，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事情況。
⑵商朝：干支紀日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續時間最長的紀日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。
⑶春秋：留下世界公認得關於哈雷慧星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經形成自己固定的系統，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。
⑷戰國：《甘石星經》是世界上最早的天文學著作；人們還測定了一年的季節。
⑸西漢：武帝時制定「太初歷。公元前28年西漢關於太陽黑子的記錄是世界上最早的太陽黑子記錄。
⑹東漢：張衡發明了渾天儀和地動儀（比歐洲早1700多年）。
⑺隋唐：①隋朝天文學家劉焯編制的《皇極歷》，創立了計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。②唐朝天文學家僧一行，在《皇極歷》的基礎上制定的《大衍歷》，比較准確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。
⑻元朝：元初設立太史局編制新歷法。郭守敬改進了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與先行公歷同，但早於先行公歷300年問世。
3、中國古代的數學成就
⑴西周：商高講過「勾三股四弦五」這一勾股定理特例，載於《周髀算經》。
⑵春秋：九九乘法表。
⑶西漢：劉歆推算圓周率為3.1547。
⑷東漢：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學。
⑸三國：劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。
⑹南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926—3.1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為《九章算術》作注。又著《綴術》一書。
⑺唐朝：著名數學家王孝通撰寫《輯古算經》，首次提出三次方程式正根的解法，能解決工程建設史上下寬狹不一的計算問題，是對古代數學理論的卓越貢獻，比阿拉伯人早300多年，比歐洲早600多年。
⑻明代：數學家程大位編著《演算法統宗》，奠定了後世珠演算法的基礎。
⑼清代：蒙古數學家明安圖推出「割圓九術」，將其研究成果整理成《割圓密率捷法》。他用解析幾何方法把三角函數和圓周率的研究提高到一個新的水平。
4、中國古代的醫葯成就
⑴商周：已有豐富的醫葯學知識，還出土了石砭鐮等醫療用具。
⑵戰國：扁鵲石當時的名醫，後代醫家奉之為「脈學之宗」。他發明的四診法成為中國中醫葯傳統的診病法。醫學分科。有著名的醫學著作《內經》。
⑶西漢：戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定了祖國醫學的理論基礎。西漢馬王堆漢墓出土的帛書《醫方經》記載了幾百個葯方。
⑷東漢：《神農本草經》是中國第一部完整的醫物學著作。張仲景的《傷寒雜病論》是後世中醫的重要經典，後人稱張仲景為「醫聖」。華佗擅長外科手術，被譽為「神醫」。他發明的「麻沸散」比西方早1600多年。
⑸隋唐：①我國的一些外科手術，如拔牙、血管結扎等，是世界上最先進的。②隋朝太醫巢元方的《諸病源候論》，是古代醫學史上探討病因、病理內容最豐富的一部著作。③唐朝傑出的醫學家孫思邈著的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫學成果，有許多創見，在我國醫葯學史上佔有重要地位。④吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，自國內外有重要影響。⑤唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的葯典。
⑹北宋：①醫學以小兒科、產科和針灸科最著名。②《小兒葯證直訣》為我國古代重要的兒科著作。③《十產論》是著名的產科著作。④針灸學家設計了便於醫術學習的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫學家宋慈所著，它是世界上第一部法醫學書籍。⑥王安石變法設太醫局，局內辦有醫學校。
⑺明朝：李時珍的《本草綱目》記載葯物1800多種，方劑10000多個，全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，被譽為「東方醫葯巨典」。
5、中國古代的地理成就
⑴《周易》一書首先提出了「地理」名稱。
⑵戰國時期的《山海經》反映了那個時期人們對中外地理的認識。
⑶西晉裴秀繪制出《禹公地域圖》，提出繪制地圖的6項原則，即「制圖六體」。這一理論一直沿用到明末。
⑷北魏的理學家酈道元作《水經注》。是一部綜合性地理著作。
⑸明代徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理學巨著，書中對石灰岩溶蝕地貌的觀察和記述，遭遇歐洲約2個世紀。

6、農業、手工業論著
⑴《齊民要術》：北魏賈思勰著作，是現存一部最早、最完整的農書。
⑵《夢溪筆談》：北宋沈括著，是我國科學發展史上的珍貴遺產。
⑶《農政全書》：明末徐光啟著，論述了農學理論，並介紹了歐洲的水利方法，是我國古代優秀的農學著作。
⑷《天工開物》：明末清初的科學家宋應星所著，被後人譽為「17世紀中國工藝網路全書」。
⑸《河防一覽》：明朝徐繼馴所著，總結了全國治理黃河水反的經驗。
7、中國古代領先世界的科技成就
⑴先秦：我國是世界上最早培植水稻的國家，半坡人培植了粟，河姆渡人培植了水稻。我國是世界上最早發明絲織品的國家，大汶口文化中晚期已經養蠶繅絲。夏朝的有關史料和商朝地甲骨文，保留了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國天文學家留下了世界上關於哈雷慧星的最早記錄。戰國甘德和石申的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。春秋戰國時期創造的鑄鐵柔化處理技術比歐洲早2000年以上。戰國時期出現的手工業工藝的專著《考工記》，在當時世界上是獨一無二的。
⑵秦漢：編寫於公元前1世紀的《周髀算經》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢的耕犁上安裝了犁壁，比歐洲早1000多年。西漢《九章算術》有些內容是世界上最陷阱的。我國是世界上最早發明紙的國家。東漢張衡的地動儀式世界上最早測定地震方位的一起，比歐洲早1700多年。
⑶三國兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個把圓周率准確道小數點後七位，比歐洲早1100多年。
⑷隋唐：趙州橋是現存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在全世界上第一次測量子午線。唐太宗時辦了分科較細的醫學校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的葯典，比歐洲早800年。《金剛經》卷子是現存世界上最早有確切時期的雕版印刷品。我國是世界上最早發明火葯的國家，唐朝中期的書籍里就有製成火葯的配方，唐朝開始用於軍事，火箭是最早的火葯武器。
⑸宋元：畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。發明了指南針並用於航海。唐宋時發明了火葯和火葯武器。沈括「十二氣歷」比英國早800年。郭守敬的《授時歷》比現行公歷確立早300年。
Ⅱ 文學藝術篇
1、中國古代的文學成就：具有鮮明的時代特色
⑴詩詞
①春秋：相傳由孔子編訂的《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共300多篇，絕大部分是西周到春秋的詩歌。
②戰國：屈原用楚國方言，利用民間歌謠形式，創造出一種新的詩歌體裁，後人成為「楚辭體」，代表作《離騷》。
③兩漢：樂府詩流行，以《樂府》和《古詩十九首》為代表。
④三國：「建安文學」代表作有曹操的《蒿里行》、王粲《七哀詩》和蔡琰《悲憤詩》等。
⑤東晉：陶潛詩這一時期著名詩人，田園詩的鼻祖，代表作有《歸園田居》、《歸去來辭》等。名作《桃花源詩》和詩序《桃花源記》，反映了他對黑暗現實的不滿。
⑥南北朝：樂府詩最為流行。南方民歌代表作有《採桑度》、《子夜歌》；北方民歌有名的有《敕勒歌》、《米蘭辭》。
⑦唐朝：a.初唐：詩人有王勃、陳子昂等，陳子昂市唐詩革新的先驅。b.盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。其中，「詩仙」李白、「詩聖」杜甫的成就最高。李白的《蜀道難》、《望廬山瀑布》，杜甫的「三吏」、「三別」等都是千古絕唱。c.中唐：詩壇倡導詩歌要反映生活，白居易的諷喻詩《新樂府》50首，是這類詩的代表。D晚唐：詩人杜牧、李商隱，別創新格，他們的詠史詩感人至深。
⑧五代：南唐後主李煜是五代時期最傑出的詩人。
⑨兩宋：▲詞：a.蘇軾對詞的發展有突出的貢獻。他拓展了詞的內容，著重表達豪邁奔放的思想感情，給詞注入強勁的生命力。蘇軾是宋詞豪放派的創始者和主要代表。代表作有《念奴嬌•赤壁懷古》、《水調歌頭•明月幾時有》等。b.柳永的詞具有市民氣息，是婉約派的代表流傳很廣，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等。c.傑出的女詞人李清照，生活在兩宋之交，她的詞風格委婉，是婉約派的代表，感情真摯，語言清新雅潔，明白如畫，生活氣息很濃。d.南宋詞人辛棄疾繼承和發展了蘇軾的豪放詞風，在思想和藝術上都達到了很高的水平。他得作品經常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發著濃厚的時代氣息，作品有《菩薩蠻•書江西造口壁》、《破陣子•醉里挑燈看劍》。e.陸游：因為主張堅決抗金，他的詞不乏感慨國事的悲憤激情。陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，如《釵頭鳳》寫得纏綿悱惻，一往情深。▲詩：a.南宋的陸游：代表作《示兒》。b.金朝的元好問：他的詩風格沉鬱，豪放悲涼，被稱為「喪亂詩」。
⑵散文
①戰國：諸子散文中孟子的文章以剛柔相濟的辯論見長，游揚雄肆，令人欽服。莊子的散文文字優美，想像豐富，是諸子中才華橫溢的大文學家。他的《秋水》、《逍遙游》等都是古代文學名篇。
②兩漢：賦的興起，代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》等；東漢班固的《兩都賦》。
③南北朝：駢文代表作有江淹的《恨賦》、庾信的《哀江南賦》。
④唐朝：中唐文學家韓愈和柳宗元繼承古代散文的優良傳統；創造出反映現實生活，易於說理、敘事、言情的新散文體，得到社會認同，形成古文運動。
⑤宋朝：晚唐五代以來，文風日趨浮華，同這種浮華的文風相對立，北宋出現了古文運動，古文逐漸成為北宋文壇的主流。古文運動的領袖是歐陽修。他主張詩文革新，強調作品應有充實的內容和自然的風格。古文運動的代表人物除歐陽修外，還有曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。加上唐代的韓愈、柳宗元，後人稱之為「唐宋八大家」。
⑶小說
①唐朝：由於城市的繁榮，為適應市民文化生活的需要，文學領域出現了情節多奇的短篇小說——傳奇，如《枕中記》。代表作有《任氏傳》、《李娃傳》、《柳毅傳》等。
②東晉南朝：志怪小說有宋劉義慶的《世說新語》，東晉干寶的《搜身記》。
③宋代：話本是宋代一種新興的文學形式，先由城市藝人口頭講述傳授，後經記錄整理，流傳中不斷補充，因而情節完整，語言生動，藝術成就比較高。
④明清
書名 作者 成書時間 特點
《三國演義》 羅貫中 元末明初 我國最早的一部長篇歷史小說
《水滸傳》 施耐庵 元末明初 我國第一部以農民起義為題材的長篇小說
《西遊記》 吳承恩 明朝 一部具有濃郁的浪漫主義氣息的長篇小說
《紅樓夢》 曹雪芹（80回）和高鄂（40回） 清朝 具有高度的思想性和藝術性，是我國古代最優秀的長篇小說，在世界文學史上佔有重要地位
《儒林外史》 吳敬梓 清朝 我國古代優秀的諷刺小說
《聊齋志異》 蒲松齡 清朝 我國古代優秀短篇小說
⑷戲曲
①宋代：金時期，戲劇藝術盛行，諸宮調是這一時期說唱文學的總稱。金人董解元的《西廂記諸宮調》，根據唐代傳奇《鶯鶯傳》改變而成，成功地塑造了張生和黃鶯鶯反抗封建禮教、追求婚姻自由的藝術形象。
②元代：元曲是元雜居和散曲的合稱。元雜居巴音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔於一爐，形成了獨具民族風格的綜合性藝術，並且產生了韻文和散文組合的結構完整的文學劇本。散曲包括小令和套數，是當時北方地區的流行歌曲。元代的劇作家人才輩出，關漢卿是最傑出的代表，一生創作60多種劇本，悲劇《竇娥冤》是代表作。
③明朝：湯顯祖的《牡丹亭》。
④清朝：洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。乾隆末年四大徽班進京，京劇形成。
2、中國古代的藝術成就
⑴美術
①春秋戰國：a.長沙楚國遺址出土地帛畫《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現存最早的帛畫。b.四川出土地嵌錯賞功宴樂銅壺，表明青銅器的裝飾從過去的圖案發展為完整的畫像。
②兩漢：馬王堆漢墓帛畫是漢代帛畫的精品。山東嘉祥武梁祠等地的畫像石，四川、河南地畫像磚，題材豐富，藝術性強。
③三國兩晉南北朝：帶有宗教色彩。著名畫家有三國時期的曹不興、東晉的顧愷之。顧愷之的代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
④隋唐：宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重用線條表現人物的神態，山水、花鳥成為繪畫的主題。傑出的畫家有初唐的閻立本（代表作有《歷代帝王圖》和《步輦圖》）和盛唐的吳道子（代表作有《天王送子圖》）等。
⑤五代：a.西蜀的黃荃善畫花鳥蟲草。b.後梁的荊浩善畫山水。
⑥北宋a.隨著城市手工業和商業的發展，風俗畫出現並日益增多。b.北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描北宋東京汴河風光和繁華景象，是我國美術史上不朽的作品。
⑦元代：趙孟頫，所畫山水、人物、鞍馬、花卉，無不精細傳神，富有意趣，當時人稱他的畫為「神品」。
⑧明朝：山會、花鳥畫占統治地位。明代中期，在江南蘇州一帶出現了「吳派」畫家，代表人物有沈周、文徵明、唐寅和仇英。吳派畫家大多工詩善畫，他們的創作把詩、書、畫結合在一起，在用墨用筆技巧上獲得許多經驗。
⑨清朝：石濤、朱耷（又稱「八大山人」）山水畫很有特色。清朝中期，最著名的畫家有「揚州八怪」，其中的鄭板橋所畫蘭、竹負有盛名。
⑵音樂
①戰國：湖北隨縣曾侯乙墓出土的全套編鍾。
②三國兩晉南北朝：南方盛行的《清商樂》，基本上是中國古樂與胡樂的混合。北方的《西涼樂》影響最大，此外還直接從西域引進了《龜茲樂》、《疏勒樂》、《康國樂》。異域傳來了天竺樂、扶南樂、高麗樂等。
③隋唐：隋唐的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。隋代有九部樂，唐代擴充為十部樂。著名樂曲有《秦王破陣樂》。
④明朝：朱載堉的《樂律全書》總結了前人的樂律理論，並有所創新，他創建的十二平均率及其計算原理，比歐洲同類成就早50多年，這項科學成果，為鍵盤樂器的製造奠定了理論基礎。
⑶雕塑
①夏商周：商周兩朝雕塑盒青銅鑄造藝術達到頂峰。商朝青銅器早期就出現平雕和浮雕兩種技術；西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現。四川廣漢三星堆考古發現的大型青銅鑄像是這時期青銅藝術的傑作。
②秦漢：精品包括秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂俑和動物俑三類。秦漢大量的磚瓦、瓦當，也是富有藝術價值的陶塑藝術。青銅鑄像水平高超，代表作有秦陵彩繪銅車馬、武威銅奔馬。
③三國兩晉南北朝：山西的雲岡石窟、河南的石門石窟等石窟藝術。
④隋唐：敦煌莫高窟又稱千佛洞，是世界上規模最大、保存最完整的佛教藝術寶庫。
⑷文字書法
①半坡氏族：出土的陶缽口沿上刻有符號二三十種，可能是原始文字的最早起源。
②商周：a.甲骨文已經具備象形、指事、形聲、轉注、假借「六書」構字規律，與今天漢字基本相同。b.金文是鑄造在青銅器上的文字。因古時青銅器也稱金而得名。古代青銅器多以鍾、鼎為代表，故又稱鍾鼎文。在金屬器物上鑄刻，習稱銘，金文又稱銘文。商朝青銅器上文字很少，一般僅有極少的人名或族名；西周開始有了長篇銘文。
③秦朝：以小篆作為標准字體通令全國使用，後來又出現了隸書。
④東漢：書法成為一種藝術，著名書法家有蔡邕。
⑤三國：鍾繇把隸書轉化為楷書。
⑥東晉：王羲之地楷書達到獨立完美境地，他還擅長行書、草書。代表作《蘭亭序》、《黃庭經》。其子王獻之也是著名書法家。
⑦隋唐：書法匯合了南朝的秀美和北朝的雄健，創出新的風格。著名書法家有由隋入唐的歐陽詢等初唐三大家，主要受王羲之的影響；盛唐的顏真卿創立了氣勢雄渾的「顏體」，代表作有《顏氏家廟碑》；中晚唐之際的柳公權，與顏真卿齊名，創立了「柳體」，代表作有《神策軍碑》；唐朝的草書大家有「草聖」張旭、懷素等。
⑧宋代：著名書法家有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，人稱「宋四家」。
⑨元代：趙孟頫書法功力深厚，勁秀雄健。
Ⅲ 思想、教育、史學篇
1、中國古代教育的發展概況
⑴春秋：孔子主張「有教無類」，興辦私學，打破「學在官府」的局面；他的「學而優則仕」思想，實質是舉賢的思想；他的因材施教、啟發式教學、德才兼備的人才思想，都是中華民族優秀的文化遺產。
⑵秦漢：①秦以吏為師，以法為教，用統一的語言文字進行教學。②漢武帝創建中央太學與地方郡國學兩級官學，建立起中國封建官學制度，以儒學作為教育的主要內容。③東漢靈帝創建世界上第一所文學藝術專科學校鴻都門學。那時私學得到普遍承認並與官學互為補充。④伴隨學校的發展，《急就篇》等一批蒙學教材問世。⑤董仲舒、鄭玄是漢代著名的教育家。
⑶三國兩晉南北朝：①官學時廢時興，私學成為主要的教育形式。家庭教育倍受重視。②少數民族和落後地區教育同時起步。③儒、玄、道、佛各類學派共占教育殿堂。④南朝顏之推得《顏氏家訓》，系統闡述了他的教育思想、教育方法，比較真似乎地反映了當時上層社會的家庭教育概貌。
⑷隋唐：①唐太宗和唐玄宗重視發展教育。官方在京師辦有國子學、太學，在地方辦有州學、縣學等，學生主要學習儒家經典。②專科學校開始建立，如律學、書學、算學等。③除官學外，私人聚徒講學也很興盛。
⑸兩宋：①由於印刷術的普及等原因，宋代教育超過前代，學校制度更加完備，王安石變法時曾改革科舉和學校制度。②私人講學的書院在北宋時興起，南宋時大盛，有書院20餘所。③朱熹以白鹿洞書院作為研討、傳布經學、教育的中心，培養學生幾千人，主要教育著作有《太學章句》等。
⑹明朝：中央官學初名國子學，後改稱國子監，學生稱監生，地方有府、州、縣學，體現出強烈的君主專制色彩，適應了八股取士的科舉制度。明中期以來，書院較興盛。
⑺清朝：沿襲明制，進一步加強思想控制和文化專制，書院逐漸成為官辦學校。
2、中國古代史學的發展概況
⑴春秋：《春秋》相傳為孔子編訂，我國第一部編年史；《尚書》是夏商周三代一些歷史文獻和傳說資料的匯編，相傳也由孔子編訂。
⑵兩漢：①司馬遷的《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，敘述了黃帝至漢武帝三千年的歷史。②東漢班固的《漢書》是中國古代第一部斷代史，敘述了西漢一代的歷史。
⑶三國兩晉南北朝：私家修史之風盛行，僅撰寫晉史一項就有20多家。劉宋范曄的《後漢書》和魏晉時期陳壽的《三國志》，編撰水平最高，被後人列入「前四史」。
⑷唐朝：我國開始確立官修正史的制度，修史規模超過前代。突出成就有劉知己撰寫的《史通》，這是我國第一部史學評論著作；還有史學家杜佑撰寫的《通典》，這是我國第一部典章制通史。
⑸兩宋：①司馬光編著的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，上起戰國，下至五代，記述了1300多年的歷史。②南宋袁樞編撰的《通鑒紀事本末》，是我國第一部紀事本末體史書，該書的特點是將編年與紀傳兩種體例合而為一，開創了我國歷史編纂學的新體例。③《通志》為南宋鄭樵編著；《文獻通考》為宋末元初的馬端臨編著。是繼唐代杜佑《通典》之後重要的典章制度史。《通典》、《通志》、《文獻通考》合稱為「三通」，是我國史學領域中開創的新體例。
3、中國古代的宗教及其傳播
⑴佛教：①西漢末年，佛教經中亞進入中國中原地區。②東漢明帝派使臣到西域求佛法，白馬馱經，建造白馬寺，佛教在中國逐漸傳播開來。③南北朝時期，佛教廣泛流行，統治者廣修寺塔，寺院經濟過度發展。北魏太武帝和北周武帝，從加強統治出發，曾兩次滅佛。④唐朝武則天時，佛教備受寵遇。隋唐時的佛教漸趨中國化，形成許多宗派，以禪宗流傳最廣。
⑵道教：①東漢時，民間流行的神仙方術和黃老學說的某些成分結合，形成了道教。《太平經》是道教的主要經典。②東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采葯煉丹、長生不老，道教變成地主階級的宗教。③蕭梁時，道教經典增多，陶洪景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義；建立起道教的神仙體系。④唐宗室奉老子為祖先，道教擁有特殊地位。唐玄宗在位時，道教極盛。
4、中國古代思想領域的變化
⑴儒家思想
①孔子是儒家學派的創始人，他提出「仁」，具有古典人道主義的性質；主張「禮」，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化後來發展成為中國古代正統文化。
②孟子是戰國時期儒家的代表，他主張實行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。
③西漢的董仲舒以儒學未基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是「天人感應」、「君權神授」。他的思想集中於《天人三策》和《春秋繁露》。
④魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為「三玄」。玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
⑤唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
⑥理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容為：「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把「天理」和「人慾」對立起來，認為人慾是一切罪惡的根源，因此他提出「存天理、滅人慾」。這實際上是為封建等級秩序辯護。
⑦明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走向極端。
⑵進步的思想家及其思想
①戰國：荀子具有唯物主義思想。主張「制天命而用之」。
②東漢：王充著《論衡》深刻批判讖緯神學。
③唐朝：柳宗元和劉禹錫反對韓愈的觀點。柳宗元認為天地沒有意志，不可能賞罰，帝王「受命不於天，於其人」，歷史的發展「非聖人意也，勢也」。劉禹錫進一步探索人與人各有其特點，「人能勝乎天者，法也」。他說當是非顛倒、法制不行時，人們對不合理的現象找不到解釋，就不得不把一切歸之於天命了。
④兩宋：▲葉適：a.肯定世界是物質的；b.認為「理」不能離開事物，不懂得事物就不能認識它的道理；c.提倡功利，認為仁義和功利是統一的。這種功利思想反映了工商業者的利益，適應南方經濟發展的要求。▲陳亮：a.思想的核心是「物」，認為事物是宇宙間真實的客觀存在。b.強調「道」在物中，「道」是事物之理。這是樸素的唯物主義觀點。
⑤元朝：鄧牧，自稱「三教外人」，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。
⑥明朝：李贄是明後期「異端」進步思想家，他指責儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
⑦清初：a.黃宗羲：在明亡後，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡「法治」反對「人治」，反對只重農部重商的重農抑商政策。他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思想的興起也有一定的影響。b.顧炎武：明末清初思想家，強調「經世致用」的實際學問，主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》。他提倡「實學」的目的在於批判理學，反對君主專制政

❷ 我國的歷史文化、藝術創建、科技發明的材料 要求從古到今的都有

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❸ 壯族有著什麼樣的歷史文化及藝術

銅鼓，壯族鑄造和使用銅鼓已有2000多年的歷史。迄今，在壯族地區的絕大多數縣份已發掘出不同版時期的銅權鼓。銅鼓的類型很多，大小不一。鼓面圓平，鼓身中空無底，裝飾著各種圖案花紋。在歷史上，銅鼓既是樂器，也是權力和財富的象徵。從冶煉技術和造型技術來看，在廣西田東縣鍋蓋嶺出土的屬於戰國時期的銅鼓，在廣西貴縣、西林縣出土的屬西漢時期的銅鼓，均已達到相當高的水平。天琴，壯語叫「叮叮」，是著眼於它的發音特點而得名的。彈唱天琴流傳於左江流域的壯族地區。這種琴的共鳴器呈圓碗形，用大竹筒或葫蘆瓜殼製作。琴面蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹殼覆蓋的。琴桿為木質，細而長，兩弦為絲質，是壯族農民舉行消災驅邪、祀神求福的跳天或唱天活動中所用的樂器，故稱天琴。群眾在演唱時，常常是邊唱邊彈。在節日喜慶時，天琴是伴舞的樂器。跳天者邊唱邊彈邊舞。

❹ 歷史文化藝術價值世界上最古老的燈塔拜託了各位 謝謝

法羅斯燈塔 在埃及法羅斯島東端亞歷山大港 135米高 燈塔的面積約930平方米 公元前約270年，托勒密二世委派希臘建築師、尼多斯的索斯特拉圖斯在法羅斯島東端建造了世界上第一座燈塔，既可以為進入亞歷山大港的船隻指引方向，又可成為展示復興的埃及君主顯赫名聲的巨大標志。法羅斯燈塔因而成為了古代世界的七大奇觀之一。 亞歷山大燈塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米，加上塔基，整個高度約135米。塔樓由四層組成並微微向內傾斜，第一層是方形結構，高60米，裡面有300多個大小不等的房間，用來作燃料庫、機房和工作人員的寢室；第二層是八角形結構，高15米；第三層是圓形結構，上面用8米高的8根石柱圍繞在圓頂燈樓。第四層，矗立著8米高的海神波塞冬站立姿態的青銅雕像。整座燈塔都是用花崗石和銅等材料建築而成，燈的燃料是橄欖油和木材。整個燈塔的面積約930平方米。 聰明的古希臘著名建築設計師索斯特拉特還採用反光的原理，用鏡子把燈光反射到更遠的海面上。這座無與倫比的燈塔，夜夜燈火通明，兢兢業業地為入港船隻導航，它給舵手帶來了一種安全感。 亞歷山大燈塔不僅外部造型美觀考究，內部結構也嚴密復雜。塔基的幾層有50多個房間，供住宿、辦公或造作用，也可以是天文學家、氣象學家觀察天象的專用房間。為克服單調感，求得整體建築具有藝術性的視覺造型，因而建有許多相當於樓房的層層窗口。一些研究者認為塔身下層內部寬闊，從這里修築了通道塔頂的傾斜的螺旋式上升的通路。在通道中層和上層的傾斜梯上還分別築有32個和18個台階。正中間有一個相當於現代電梯的人工升降裝置，用以運送火炬燃料及各種物品，保證火炬長年日夜不息。

❺ 有什麼關於法國的書~~~要介紹關於政治歷史文化藝術地理美食的全面的~~~

我推薦林達的《帶一本書去巴黎》。

❻ 有的城市歷史文化積淀厚重,在文化藝術方面富有特色,如法國首都()。

對世界文化藝術做出傑出貢獻的歷史名城（並且現存古跡較多的）

義大利：羅馬、威尼回斯答、 佛羅倫薩
西班牙：里斯本、巴塞羅那
中國：北京、西安

法國：巴黎

奧地利：維也納
日本：京都

土耳其：伊斯坦堡
印度：德里
埃及：開羅
沙特：麥加

❼ 初一歷史。宋代文化藝術

1.占城稻，蘇州、湖州，長江流域，踏犁，秧馬
2.景德鎮，哥窯、官窯、鈞窯、耀州窯專。
3.廣州、泉州
4南宋都城臨安（屬今天的杭州），建康（今天的南京），揚州，蘇州等，交通便利，商品豐富。
5市舶司
6經濟的發展必須循序漸進的進行。
希望可以幫到你，望採納，謝謝

❽ 中國有哪些歷史文化藝術瑰寶被掠奪

據不完全統計，目前在全世界四十七個國家的二千多個博物館中，流失的中國文物不下百萬件，多數都是戰時掠奪品。北京的一些收藏家談到，在國外參觀時，看到數不清的中國文物，其中有不少是圓明園中的文物。

在法國巴黎東南七十公里郊外，有一座建於一一三七年的法國國王的行宮——楓丹白露宮，宮內有一個「中國宮 」，裡面的陳列品全部來自圓明園。宮內最大的一間展室屋頂上，有三幅巨大的工筆重彩佛像，畫上清乾隆的鑒賞御印清晰可見。大廳正面是鑲嵌珠寶的屏風、宮扇，左側是兩個大多寶閣櫃，透過玻璃可見珊瑚、田黃石、白玉等雕刻文物，還有戰國青銅器、各代瓷器、清皇帝戴的皇冠。在一架木托碧玉插屏上還刻寫著記錄清乾隆六十六大壽舉行百叟盛事的文章。展廳的另一側是幾個展櫃，裡面全是大型器物。一件雕繪有雙龍圖案的景泰藍瓶的足邊上，鐫刻著「大清乾隆年制」。

挪威西部有一座叫伯爾根的城市，那裡有一個實用藝術博物館。其中一處展廳擺放著幾千件中國文物，這些文物僅出自一人的捐獻，他是挪威人蒙茨。蒙茨一八八七年來到中國，在中國海關任職，以後又擔任了袁世凱的騎兵團長、參謀長多種職務。蒙茨在中國生活了五十餘年，收集了二千五百多件中國文物。這些文物多是散落在民間的圓明園遺物，包括石雕、玉器、青銅器、陶瓷、繪畫、絲綉等，其中許多是價值連城的珍品。

瓷器中有來自清朝宮內的祭藍天球瓶、青花梅瓶、鬥彩筆筒、瓷雕；收藏的絲綉更是堪稱極品，有一件仿宋徽宗 「旭日初升圖」的刺綉，色彩鮮艷如新，技法高超，如同原畫一般。該館藏品中最不尋常的是圓明園的石雕，在一層的整個陳列室中，幾乎全部是雕刻精美的圓明園建築石構件。有殘斷的柱礎、欄桿、望柱、石像……在大廳的牆壁上還掛著一幅印在白布上的圓明園海宴堂銅版畫。從上面還能認出部分石雕原來所在的位置。這座展廳被命名為「圓明園展廳」。

在歐洲一些著名的博物館、圖書館里也收藏有圓明園文物，《圓明園全景圖》現保存在巴黎博物館內。清代宮廷畫師沈源、唐岱所繪《圓明園四十景圖》的原畫，和郎世寧所繪的西洋樓透視圖銅版畫現保存在巴黎國家圖書館內。英國大英圖書館收藏著原藏於圓明園文源閣的《四庫全書》部分圖冊，還有眾多的來自圓明園的瓷器、金器、玉器等。

列舉部分國外博物館重要中國文物的收藏如下：

大英博物館
該館東方藝術館，大部分是中國歷代的稀世珍品，可謂應有盡有，總數達3萬多件，其中絕大部分是無價之寶。

大英圖書館
中國珍貴文獻和古籍6萬多種，其中有中國波羅蜜佛經最早版本，《永樂大典》45卷及甲骨片、竹簡、刻本古書、敦煌藏經和地圖。

美國納爾遜美術館
該館最出色的收藏是東方文物，其中最精彩而著名的是中國文物，數量多、質量高。

波士頓美術館
該館以東方藝術品著稱於世，現藏有中國和日本繪畫5000餘幅。其中有相當數量的宋、元時期名畫，如保存完好的唐張萱《搗練圖》宋代摹本、宋徽宗《五色鸚鵡》。

芝加哥美術館
該館的東方部以收藏中國青銅器而為世人矚目。最引人入勝的是一件戰國提梁盉。

俄國東方文化博物館
館內收藏了從殷商到明清的青銅器、繪畫和雕刻作品。繪畫中有唐代周頡的《貴妃出浴圖》、明仇英的《侍女圖》、清任伯年的《荷花》等傑作。

美國華盛頓弗利爾美術館
該館幾乎一半收藏品是中國文物，包括書畫、佛教藝術、銅器、玉器、陶器等。

舊金山亞洲藝術博物館
這是一座以收藏亞洲文物，尤其是中國文物為主的博物館。其中陶瓷部有2000多件，始於新石器時代，迄於清。玉器部有1200多件，為世界上收藏中國玉器最豐富的博物館。青銅器部約有800件。

哈佛大學福格美術館
該館收藏相當數量的中國壁畫、石雕、青銅器、玉器、繪畫等珍貴文物。

此外，盧浮宮是法國收藏中國文物最集中的地方，僅其分館吉美博物館就收藏中國文物數萬件，其中歷代陶瓷器1.2萬件，居海外博物館中國陶瓷收藏之首，盧浮宮還收藏6000多件中國歷代瓷器精品和200多件唐宋繪畫。法國巴黎市立博物館的中國文物收藏與盧浮宮不相上下。日本有上千座博物館收藏中國文物，其中尤以東京國立博物館收藏最豐，設有五大展廳展示中國文物。美國賓夕法尼亞大學博物館以收藏中國古代雕刻藝術品著稱，尤其是漢魏隋唐石刻更是首屈一指，「昭陵六駿」中的拳毛馬和颯露紫就在該館。此外海外私家收藏也盈千上萬，難以計數。

面對如此光彩奪目的中國古代藝術瑰寶，我們在為中華民族悠久歷史和傑出創造力感到自豪的同時，也為如此眾多的無價之寶流落海外而感到痛惜，近年來，我國政府和民間企業積極在全球各地追索和贖買流失海外的文物，並取得了一些成績，但是和流失在海外上百萬、數百萬的祖國文物相比較，能夠回到祖國的文物實在少之又少。

❾ 怎樣繼承和發展優秀的歷史文化藝術

繼承發揚民族優秀傳統文化而又充分體現社會主義時代精神,立足本國而充分吸收世界文化優秀成果,這是建設有中國特色社會主義文藝的基本要求.對以往的文化遺產的繼承,也不能是無條件的原封不動,而是要經過加工、改造、吸收.怎樣加工改造,擯棄什麼,發展什麼,這在根本上是由社會存在的現實情況和需要以及思想家、文藝家的社會地位、階級利益所決定的.我國的古老劇種京劇的發展,就是一個成功的典範.京劇是在一些古老戲曲劇種的基礎上,經過綜合、豐富、融化、提高而形成的.它比較完整地繼承和發揚了中國戲曲的優秀傳統,保持了民族風格和藝術特色,豐富了劇目,提高了藝術水平,造就了更多的傑出人才,贏得了廣大觀眾的喜愛,成為我國最有代表性的戲曲劇種.京劇的歷史,是一部繼承、發展的歷史.盡管不同時期有不同的社會條件,也有其認識上的差異,但從整體上來說,整個京劇史是一部推陳出新的歷史.特別是中國共產黨領導的半個世紀以來的京劇革命,不僅改變了舊班社的封建剝削關系,解放了藝術,而且改變了劇目陳陳相因、良莠不分,演出面貌陳舊,不注重劇目的思想性和藝術質量等現象.還清除了舞台上丑惡、病態的劇目,賦予了古老劇目以青春的活力.這是中國人民對世界文化寶庫的巨大貢獻.

❿ 敦煌歷史文化藝術的介紹

敦煌，有著源遠流長的古代文明，這一文明，是中華民族古代文明的重要組成部分。敦回煌地區特殊的地答理位置和地理環境，特別的自然生態面貌及其演變，奠定了它在中國歷史和世界文化藝術發展中別具一格的重要地位。敦煌石窟藝術是敦煌藝術的一部分，是敦煌學研究的，由建築藝術、雕塑藝術、壁畫藝術三者緊密結合而成的綜合體藝術。敦煌藝術主要是指敦煌石窟藝術，還包括敦煌莫高窟藏經洞出土的絹畫、麻布畫、紙畫、寫本以及敦煌地區的其他文物藝術品，如古墓壁畫、畫像磚、漢簡書法等。