哈爾濱猶太歷史文化博物館

『壹』 柏林猶太博物館的設計

激發里柏斯金構思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，裡面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，並在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為「一個非理性的原型」：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛之星的標志。他的另一靈感來源於現代音樂史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由於希特勒的上台，他未能完成自己創作的唯一一部歌劇。他的前兩個樂章「華麗輝煌」，第三樂章只是重復演奏，然後是持續的停頓。這部歌劇的魅力就在於它的「未完成」，里柏斯金深深地為這種「空缺」所打動。
里柏斯金越來越強烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠非藝術所能容納，這激發了他的創作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉變成一座歷史性的建築。 建築平面呈曲折蜿蜒狀，走勢則極具爆炸性，牆體傾斜，就像是把「六角星」立體化後又破開的樣子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現於以六角的大衛之星切割後、解構後再重組的結果，展現在建築上，使建築形體呈現極度乖張、扭曲而卷伏的線條。但是建築中依然潛伏著與思想、組織關系有關的二條脈絡，即充滿無數的破碎斷片的直線脈絡和無限連續的曲折脈絡。建築折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建築平面和與之交切的、由空白空間組成的直線，這些空白空間代表了真空，不僅僅是在隱喻大屠殺中消失的不計其數的猶太生命，也意喻猶太人民及文化在德國和歐洲被摧殘後留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建築展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。
博物館外牆以鍍鋅鐵皮構成不規則的形狀，帶有稜角尖的透光縫，由表及裡，所有的線條、面和空間都是破碎而不規則的，人一走進去，便不由自主地被捲入了一個扭曲的時空，館內幾乎找不到任何水平和垂直的結構，所有通道、牆壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。 當然，那些穿過展廊的裂縫似的玻璃窗、狹窄的通道及銳角的房間，都增加了陳列上的復雜性。但該館館長布魯門塔爾認為，「這個建築本身對一個新博物館來說，就是一筆巨大的財富。許多博物館要費很多功夫發展參觀者，我們卻立馬有了很多。因為這座建築是那樣的不同尋常，沒有一天人們不是懇求著要進來看一眼。」

『貳』 猶太博物館的裝置藝術

此博物館中有一永久性的裝置藝術，是紀念第二次世界大戰時期猶太人最終解決方內案事件而設，展示地容點非常特別，就在館中某個必經走道上。
以色列藝術家馬納舍·卡迪希曼（Menashe Kadishman）用厚有三公分的鋼製作了一萬個不同的、粗糙的、象徵性的、雙眼和嘴都是打開的面孔，鋪滿整個地面，並允許訪客踏過，這個展覽稱為「落葉」（德語：Shalechet），走在這條鋪滿面孔的作品上，經常深刻的引起觀者的省思與感觸！

『叄』 急求哈爾濱博物館裡面有什麼呀

講述黑龍江的歷史，有點恐龍，還有點什麼新石器時代的東西，還可以，中午閉館休息，免費的，帶身份證進去，博物館那就是商場，沒什麼了，逛街去吧，SHOPPING吧

『肆』 求柏林猶太博物館建築設計方面的資料。

作為解構主義的經典代表作，這部作品外觀的創作靈感就充滿了解構意味：看似隨意折疊彎曲的外形實則為解構變形的大衛之星（Star of David,圖1）--這一著名的猶太符號，它曾經是深植於每個猶太人身心的印記，而現在扭曲變形後，深深地留在了柏林的土地上，像一道傷疤一樣難以磨滅。

圖3，柏林猶太博物館建築外牆

整個建築的外牆由鍍鋅鐵皮組成各種不規則形狀（圖3），這些造型由表及裡，一直滲透到博物館內部，以至於整座建築所有的線、空間都是瑣碎而不規則的，猶如一道道傷痕刻在了建築上。雖然參觀者在建築中看不到有關於猶太人受難的場景和資料，但從對建築的處理上也可見一斑。

而立面上的靈感一方面是來自於當時一些猶太人在柏林的住址分布，他們曾真切的活在這座城市，之後又經歷磨難。李伯斯金將這些人的住址分布於建築立面，用線及幾何圖形相結合，相互牽連，留在牆上變成斑駁參差的窗洞，而這種非理性的陣列也是猶太人在這座城市中存在過的印記。

另一方面，熟諳音樂哲學的李伯斯金，將作曲家阿諾德·格未完成的歌劇《摩西與亞倫》的腳本解構處理，以歌劇為例證--表達歌曲的存在導致歌詞意思不明，相反，歌曲不存在，歌詞意思逐漸清晰明了的非理性意味，並最終融入立面表達。

若要深層次的探討李伯斯金的設計思想，則不得不說他從康德的「二律背反」以及本雅明的《單行街》中提取到更加晦澀難懂、形而上學的思考方式，並最終運用到了博物館外立面之中，這也使整個建築由內而外充滿了獨特的哲學意味。

圖片來源於網路，文字內容來源於：設計師 RYAN志陽

引用原文：博物館中的空間情節化表達

『伍』 西善橋歷史文化博物館在哪

西善橋歷來史文化博自物館地址：西善橋村老村部（原瓊貂皮衣廠隔壁），94路車梅山第二中學站下，向前寺門口紅綠燈，左拐50米。186路 → 94路空調 全程約40分鍾 / 3.4公里
油坊橋150米步行至 友誼橋站 2站
乘坐 186路, 在 隴西路西站 下車
60米步行至 東升山莊站 3站
乘坐 94路空調, 在 梅山第二中學站 下車40米步行至 梅山第二中學

『陸』 哈爾濱市博物館的簡介

哈爾濱市博物館(哈爾濱市藝術博物館)位於哈爾濱市道里區景江西路1296號（第五內大道交容口）， 1994年11月正式建館，2005年事業單位改革為哈爾濱市博物館；隸屬於哈爾濱市文物管理站。全額撥款事業單位，正科級單位，現設有陳列部、群工部，編制20人，設館長1人、副館長1人。
1994年建館以來，哈爾濱市博物館根據館藏特點及建館方向，結合哈爾濱地域的特點，不斷推出帶有地域特色的展覽。哈爾濱市博物館是哈爾濱市第一座市級博物館，展廳面積500平方米。哈爾濱市博物館正努力開拓新路子，籌劃能夠全面反映哈爾濱地區古代歷史、城市發展史和改革開放以後取得的令世人矚目成就的文化新殿堂。
哈爾濱市博物館建館以來在搞好基本陳列的同時，舉辦了大量臨時性展覽和流動展覽，舉辦各類學術交流活動，教育活動百次。

『柒』 誰有猶太人博物館建築設計方面的資料

是個資料網上少，找找書吧

『捌』 十朝歷史文化博物館怎麼樣

免費的博歷史文化物館，主要講述了南京十朝古都的歷史文化淵源。交通還回是比較方便的。答在整個園區的4號樓。一共有四層。負一層是賣旅遊紀念品的地方。一層主要介紹的是南京十朝分別為哪些；二層為現代南京德發展等等；三層介紹的是南京的佛教文化發展歷史。夏天去很是舒服的，因為很涼快，還有歷史資料電影可以觀看。

『玖』 哈爾濱猶太人墓地在哪裡

皇山公墓，路徑：先鋒路~喜隆大市場~哈同公路 賓縣方向

『拾』 哈爾濱都有哪些歷史遺跡

哈爾濱作為一個近代興起的城市，在興起緣由有些類似上海，都是因大量的外籍人士，以及便利的交通，作為一個東西方交流的口岸城市，但又有自身獨特的風情。

哈爾濱在民國年間作為一個國際性商埠城市，大量的西方人士在此定居，留下了大量西式建築。

日本軍部曾以石井部隊、東鄉部隊、關東軍防疫給水部的名義：從事人體實驗、動物實驗、生化武器研究生產等戰爭犯罪活動。1936年開始在哈爾濱平房建立細菌武器研究生產基地。

這一段罪惡的歷史，始作俑者卻百般逃避。日軍在這里做著慘無人道的凍傷、鼠疫等各類實驗。其中最讓人感到無力恐怖的實驗，是一名731軍官說的話，“人凍傷之後，最快的治癒方法就是在37攝氏度的溫水下浸泡，直到消退為止。”