⑴ 安順歷史簡介
安順，中國優秀旅遊城市，全國甲類旅遊開放城市，全國唯一的「深化改革，促進多專種經濟成分共生繁榮，加快屬發展」改革試驗區，民用航空產業國家高技術產業基地，貴州歷史文化名城，是「貴州加快發展的經濟特區」，2009年度中國十大特色休閑城市，世界喀斯特風光旅遊優選地區，全國六大黃金旅遊熱線之一和貴州西部旅遊中心。
⑵ 安順特色有哪些
安順著名景區：
1、黃果樹大瀑布：是世界著名大瀑布之一，以水勢浩大著稱，出名始於明代旅行家徐霞客，經過歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點。
2、天龍屯堡：地處西進雲南的咽喉之地，屯堡村莊，大多沿襲了具有江南水鄉風韻的石頭村落建築形式，這里的人們將石頭工藝發揮到了極至。這里聚居著一支與眾不同的漢族群體――屯堡人，他們的語音、服飾、民居建築及娛樂方式與周圍村寨截然迥異，被人們稱之為「屯堡文化」。屯堡人是明屯軍的後裔，明朝的習俗得到了很大程度上的沿襲。
3、夜郎洞景區：傳說夜郎王曾居住於此而得名。由神奇壯觀的夜郎洞、石花洞、蜂子岩洞等溶洞群，以及天坑、燕峰斜崖等喀斯特地貌共同築成，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區，也是一個水旱相結合的溶洞。
4、龍宮風景名勝區:國家5A級風景名勝區，有著全國最長、最美麗的水溶洞，以及多類型的喀斯特景觀，被遊客贊譽為"大自然的大奇跡"。
5、關嶺化石群國家地質公園：形成於距今兩億兩千萬年前(晚三疊世)的海灣或陸間殘留盆地環境，有著世界上極為罕見的豐富多樣和完善保存的化石群，有著極高的觀賞價值以及科學研究價值。
6、花江大峽谷：是國內最長的峽谷。峽谷兩岸峰巒疊嶂，谷底的花江河水勢洶涌，浪花翻滾，絕壁上，藤蔓攀附，古木叢生。曾是電視劇《西遊記》的多處攝景點
特色小吃：裹卷、小鍋涼粉、烙鍋
很多旅行游記上都會有特色介紹，馬蜂窩、攜程、袋鹿上也都可以找到相關信息
⑶ 貴州的歷史文化
貴州有著悠久的歷史，燦爛的文化。遵義會議會址的一個生死攸關的轉折點。安順雲山屯古建築群是明代漢族移民的古村寨，安順府文廟，現為貴州省保存較完整的古建築群。鎮遠青龍洞堪稱山地建築博物館。
⑷ 安順的文化習俗
安順人過年
春節，是我們中華民族的一大傳統節日，民間則習慣稱之為過「年」。對這一傳統盛大節日，由於各地的風俗習慣不同，在過法上也有不同的差異.就我門安順人來說，也像其它各地人一樣，一進入臘月，家家戶戶就忙於操辦年貨，打掃家庭衛生；貼春聯、貼年畫；除夕之夜燃放炮竹、守歲等。除了這些共同點外，我門安順大部分人家，則忙乎熏臘肉、香腸、血豆腐；作糕粑、甜酒、糯米面；在除夕這天或提前兩三天，還要做炸山葯、做豆腐丸子、打糍粑等。
俗話說：「三十夜的火，十五的燈」，因此在除夕這天晚上，哪一戶人家都要把爐火生得旺旺的；有的人還要人上一對通宵大紅燭，意指來年的日子過的紅紅火火、亮亮堂堂。
在六七十年代，我們安順人還有一些習俗如：一進入臘月，就很忌諱說「鬼」呀「死」呀這些不吉利的話,所以民間就有「正月忌頭，臘月忌尾」的俗語。在三十夜豐盛的菜餚中，還必須有整匹的青菜、白菜做的湯，這整匹的菜就稱之為「長命菜」。據老輩人說，在三十夜吃了「長命菜」，一輩子可長命，二是說話清清白白。當然，隨著社會的發展和人們科學文化知識增長，過年時的一些帶有迷信色彩的習俗和忌諱，正逐漸從人們的大腦和生活中消除。
安順民間的說唱藝術
於安順城鄉的民間說唱藝術比喻為「夜郎文化」這一花圃里的一小簇淡雅之花，是在恰當不過的了。作為民間說唱藝術的表現形式與載體，說唱腳本普遍出現在城鄉各地趕場天的地攤上，不僅為廣大說唱藝人所親睞，而且就連隻字未識的老年人閉上眼睛，點上旱煙邊聽邊搖頭，充分體現了他們對說唱藝術的痴迷與厚愛。作為一個土生土長的安順屯堡人，我所理解接受的民間說唱藝術，源與先輩人的影響和後天對說唱腳本的研讀。在農村每逢婚喪嫁娶之日，親戚朋友前來幫忙，忙於便做在一起，你起一句頭，他接一句尾，或一問一答的輪著唱，形成不拘而隨意靈活，整夜整夜的唱都不覺得疲倦累人。可見說唱藝術的魅力之大，其根植得土壤之深廣。
說唱腳本一般由民間藝人搜集整理，油印裝訂，散見與各個鄉場上銷售，三、五角錢不等，二鋪九溪一帶較多見。說唱內容多是關於婚嫁喪娶，起房坐屋、歷史掌故，地戲、花燈、山歌、孝歌等，且形式多樣，唱詞不一，既敘述故事，有權誡世人。但由於歷史的發展變遷，有些篇章段落難免存在著封建性、低俗性，有待與閱讀者認真加以鑒別，取其精華，棄其糟粕。
說唱多屬簡潔明快的口頭語，且較好的應用了多種修辭手法，多為排比、反復、比喻、比興、擬人、設問、用典等。大多唱詞均以一年四季為起首句，如《十二月拐妹調》、《賭錢歌》、《說親調》、《牛郎織女》等，分別以月分之別而賦予不同的內容。在《賭錢歌》中：「正月里，是新年，親朋約我去賭錢，一晚贏得三五吊，雇個腳子去挑戰；二月里，菜花黃，爹媽罵我不在行，各樣活路不想做，一心只想去賭場……。，分節壓韻，節奏感較強，易於接受和背誦。
從花燈調的各個調名來看，《五更想郎》、《瞧郎歌》、《十想郎》、《娘裙帶》、《留郎歌》，大都是敘寫青年男女之間戀愛相思之苦。《五更想郎》寫道：「一更里，跳粉牆，手扒欄桿腳踏牆，手扒欄桿腳踏樹，十指尖尖綉鴛鴦；心又靈來手有巧，綉個金雞配鳳凰，金雞要把鳳凰配，十八情妹會小郎……」。也有寫青年男女為爭取戀愛自由而與封建舊家庭、舊禮教做堅決反抗的，《十二月拐妹調》寫道：「正月拐妹正月正，約定十五要起身，殺個雄雞喝血酒，鴨子纏腰一路行……。」
作為教育勸誡世人，孝奉父母的《二十四孝》唱本，則是衡量評判一個人孝敬父母的一條重要道德標准。大孝子大舜、漢文帝、曾參、閔子騫、子路等孝奉父母，歷盡千心萬苦，感天動地，千古流傳，教育後人。書曰：「孝書一本，為是一篇孝義文，這些孝名流千古，民間到處廣聞傳。」
至於各種婚喪嫁娶，起房做屋的的禮儀活動，也有唱本記錄和指導著，娶媳婦有「上紅」、「下紅」、「陪新郎」、「吃紅酒」、「鬧新房」（分文、五鬧）、「吃交杯酒」，祝壽有「上壽」，建房子有「上樑吉語」，逢年過節有「開財門」，「回喜神」等四言八句規范著。
綜觀民間說唱腳本，其內容之豐富，形式之多樣，題材之生動，流傳之廣泛，不失為「夜郎文化」花圃中一簇綻放的小花，只有傾心與她的人，才能夠嗅到她沁人的芬芳。
⑸ 安順的地方特色
這里歷史悠久，文化底蘊豐厚。安順是古代黔中文化的發祥地，有被譽為「亞洲文明之版燈」的普定穿洞古人類文權化遺址；有中國八大神秘文字之一、世稱「千古之謎」的關嶺「紅崖天書」；有號稱「東方第一染」的安順蠟染；有近年來發掘出的關嶺「中國龍」、「海百合」古生物化石群和平壩恐龍化石群；有較完整地保存著明代江南漢族遺風的屯堡文化村落群；有平壩天台山等上百處古遺址、古建築、摩崖石刻、壁畫等人文景觀。有國家級文物保護單位5個，省級文物保護單位25個，市、縣級文物保護單位86個。早在春秋戰國時期，安順就是古西南夷地先後出現的兩個神秘的少數民族地方政權——牂牁和夜郎國的發祥地。秦代即設郡置縣屬象郡，開始受到中原文化和先進耕作方式的影響。漢代，這里與中原在政治上、軍事上關系日益加深，經濟文化交流逐漸增多。元代，這里開始形成集鎮。明、清期間，「商業之盛，甲於全省」。近代，是貴州中西部政治、經濟和文化中心，人民群眾的開放意識、商品意識萌發較早。紅軍長征時，楊尚昆、鄧穎超等曾率隊經過安順，播撒下革命的種子，境內紅色旅遊資源豐富，開發潛力得天獨厚
⑹ 發生在安順的歷史事件有哪些
安順市歷史悠久，源遠流長，是貴州省最早設立縣治的古城之一。春秋時期，安順為古牂牁國北部中心，稱夜郎邑。戰國初期，牂牁北面夜郎部落興起，將牂牁國君及部落驅逐到苴蘭（今福泉一帶），從而建立夜郎國，當時安順也是夜郎國首邑。秦統一後，安順被劃入象郡北部地域。漢武帝時，籠絡羈縻夜郎君長，授與其王印，此即小夜郎。魏晉南北朝屬夜郎郡。
唐朝中葉時為普寧郡。宋時為普寧州。元憲宗七年（1257），屬曲靖宣慰司。明洪武十四年（1381）於普定府阿達卜建築城池。洪武十六年（1383），改普定府為安順州。萬曆三十年（1602）升安順州為安順府，府、衛同城。清順治十七年（1660）設總攬雲貴軍政大權的雲貴總督，總督駐地一在雲南曲靖，一在貴州安順；康熙元年（1663）罷去雲貴總督，劃雲南、貴州二省歸平西王吳三桂管轄，改設貴州總督衙門於安順，到康熙五年撤貴州總督，設雲貴總督，移駐貴陽，康熙六年（1667）貴州提督自貴陽移駐安順；民國三年（1914）安順府更名為安順縣。
1949年11月22日，中共安順臨時縣委、縣人民政府建立。1958年設置安順市，市、縣分治，年底撤縣並市。1963年恢復安順縣名。1966年市縣第二次同城分置。1990年合並縣市稱安順市。2000年6月設地級安順市，原縣級安順市改為西秀區。
安順市紅色文化豐富。紅軍長征時，楊尚昆、鄧穎超等曾率隊經過安順，播灑下革命的種子。老一輩革命家王若飛同志出生在安順，王若飛故居現在是全國愛國主義教育基地。
安順市保留了奇特的屯堡文化。屯堡是明代耕戰經濟在貴州安順的歷史遺存，它所演繹的文化，可以用「明代古風，江淮余韻」八個字來概括。著名的代表有天龍鎮、雲峰八寨（雲山屯、本寨等）。在這里可以看到六百多年前明代漢族的大明遺風。
安順市有地戲、儺戲等民間藝術。還有眾多少數民族風情文化。
⑺ 形成於安順地區，經歷600多年的歷史變遷，被稱之為什麼
形成於抄安順地區，經歷襲600多年的歷史變遷，被稱之為（屯堡文化）的獨特的漢族文化現象，是研究明代漢族文化的活化石
安順屯堡文化系明代從江南隨或經商到滇、黔的士、商人及其家眷生活方式的遺存。隨著歲月的變遷，安順一帶的屯堡人仍奇跡般地保存著600年前江南人的生活習俗，其民居、服飾、飲食、民間信仰、娛樂方式無不具有600年前的文化因子，這種屯堡文化為古代漢民族的研究提供了豐富的資源。
⑻ 貴州安順有哪些地方特色
LZ你好，
安順小吃都是比較出名的，比如絲娃娃，蕎涼粉，裹卷，小鍋涼粉，冰粉，奪奪粉等。
民俗的話安順市是一個五方雜處、多民族雜居的城市，漢族人口佔大多數，布依族次之，苗族人口居第三位，除此之外，還有回族、侗族、彝族等20多個少數民族。
跳花節：是苗族的傳統節日,每年農歷正月舉行。節日期間,苗族人民尤其是男女青年穿上節日盛裝，從四面八方聚集到跳花坡。女子將歷年精心製作的蠟染刺綉背扇扇面層層疊放，十幾層乃至幾十層，均露出頂端細密的刺綉圖案，由新婚夫婿或未婚夫背到花場展示，暫時未找到對象的女子由兄弟代替背赴。跳花開始,男子吹笙舞蹈,女子搖鈴執帕起舞附合，圍繞花樹翩翩起舞。集體舞蹈數周之後,花樹下繼續分散表演的蘆笙舞多姿多彩。花場上人流如潮,氣氛熱烈。有的地方還舉行爬花桿、射弩比賽、武術表演、倒牛鬥牛等文體活動。 跳花節歷史悠久，流行於川黔滇苗族村寨，尤以安順最為隆重，最具代表性。安順苗族跳花節已列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
四月八：是苗、布依、仡佬、侗、彝、土家等少數民族的傳統節日。
六月六：農歷六月六日是布依族傳統節日，有的稱之"過小年"，布依族六月六節慶活動，已列入貴州省非物質文化遺產保護名錄。
吃新節：是仡佬族、苗族和布依族的傳統節日,尤以仡佬族為盛。每年農歷七月初七舉行，仡佬族吃新節以豐富的人文內涵列入貴州省非物質文化遺產保護名錄。
抬亭子：又叫抬汪公、迎神、迎菩薩，是安順屯堡村寨為祭典汪公的誕辰而舉行的傳統民俗活動。汪公崇拜流行於安順吉昌屯、狗場屯、中所、鮑家屯等屯堡村寨,是屯堡人對歷史人物神化並寄以美好願望的特出形式。農歷正月十八日這一天，人們莊重地把汪公菩薩塑像從神台上抬下放入木製轎中,走出汪公大殿。在激烈的鞭炮和鑼鼓聲中，腰鼓隊、秧歌隊、花燈隊、地戲隊、彩車隊陸續跟在後面，形成長長隊伍，涌動在田野山水之間。在田壩中舉行完儀式後,抬汪公的亭子在儀仗隊的護擁下，穿行於村寨街巷，施福於眾村民,賜百姓予平安吉祥、豐衣足食，直至下午四點鍾才返汪公廟,讓汪公塑像回歸神位。安順的抬亭子民俗活動，已列入貴州省非物質文化遺產保護名錄。
端午游百病：端午節是全國人民的傳統節日，安順除吃粽子,佩香囊,家家戶戶灑掃庭除，掛菖蒲、艾條於門首外，游百病是具有代表性的又一民俗活動。端午這天，人們走出家門，父母都要帶上小孩去「游百病」，或郊遊或爬山或逛街，意在把一年可能染上的疾病全部拋掉，讓百病遠離自己的身體。這一天，百草都是葯，安順城周邊鄉鎮村寨的農民會把從山上采來的各種草葯帶到城裡，供人們逛街時購買，無論城鄉，端午采葯購葯均成習俗,人們將適合自己與家人需要的草葯帶回,以治病防病。過去銷售草葯的地攤能從城區小十字擺到西門頂,現在主要集中在市西路一帶。安順城街頭彌漫著透人心肺的葯材清香,久久不散。
開齋節：齋月,是伊斯蘭教歷九月,按回族習俗實行齋戒。齋戒期滿,就是回族一年一度最隆重的節日開齋節。
夜郎竹王崇拜：在安順市鎮寧、紫雲、西秀區三縣(區)交界處，方圓約600平方公里的深山裡，以鎮寧縣革利鄉為中心，居住一支神秘的苗族,有獨特的頭飾、服飾。分布在11個鄉(鎮),68個村,162個自然寨,人口約25000餘人。至今老百姓家裡都還供奉著夜郎竹王的偶像。千百年來，他們敬奉祖宗竹王，篤信夜郎竹王就是自己的祖先。竹王成了維系族群的精神依附。男性成年後都要舉行儀式供奉竹王偶像，之後一生奉祀，直到死時用供奉的竹片陪葬。竹王崇拜所沉澱的文化現象，已納入貴州省非物質文化遺產保護名錄。
⑼ 九溪村在貴州安順的古代歷史有哪些
九溪它在安順師大西橋鎮.它是大西橋鎮最大的一個屯鋪村,人口也是最多的.它有內600年的屯鋪歷史,九溪容村有山有水.但是這個不起眼的村,友有多少文人去挖掘它呢?它蘊涵的歷史文化,安順師又去好好的重視嗎?它房屋古老,看上去就有古鎮的氣派.希望更多的問人來挖掘它.來重視它吧.
⑽ 貴州安順的基本情況
安順是貴州省下轄的地級市，位於貴州省中西部，距貴州省省會貴陽90公里。地處長江水系烏江版流域和權珠江水系北盤江流域的分水嶺地帶，是世界上典型的喀斯特地貌集中地區；東鄰省會貴陽市和黔南布依族苗族自治州，西靠六盤水市，南連黔西南布依族苗族自治州，北接畢節市。
安順素有「中國瀑鄉」、「屯堡文化之鄉」、「蠟染之鄉」、「西部之秀」的美譽，是中國優秀旅遊城市，全國甲類旅遊開放城市，全國唯一的「深化改革，促進多種經濟成分共生繁榮，加快發展」改革試驗區，民用航空產業國家高技術產業基地，貴州省級歷史文化名城，是「貴州加快發展的經濟 濟特區」，2009年度中國十大特色休閑城市，世界喀斯特風光旅遊優選地區，全國六大黃金旅遊熱線之一和貴州西部旅遊中心。國務院批準的第八個國家級新區貴安新區的主要組成部分。