社會歷史發展的決定性是指

A. 社會歷史發展的決定性與選擇性關系的原理及其歷史和現實意義

一、社會歷史發展的決定性與選擇性關系的原理：

社會歷史發展的決定性是指歷史決定論，社會歷史發展的選擇性是指主體選擇的作用。承認歷史決定論和承認主體選擇的作用是一致的。人們對社會歷史發展的客觀規律的揭示，正是為探尋人的選擇活動開辟廣闊的天地，使人們以日益合乎客觀規律的活動，更加自覺地創造自己的歷史。

二、社會歷史發展的決定性與選擇性關系的歷史和現實意義：

1、在歷史決定論看來，在現實生活中規律是非直接的，只是作為一種趨勢、一種平均數而存在。例如價值決定價格的規律，是說價格圍繞價值上下波動，在總的平均數中價格近似地符合價值，這就為人們制定價格政策留下了選擇的餘地和可能。

2、在歷史決定論看來，社會規律給人們的活動提供的並不是一種唯一的現實可能性，而往往是提供一個由多種現實可能性組成的可能性空間，何種可能性成為現實，取決於人的自覺活動和選擇。

3、每一種可能性又有多種·多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。人們對具體模式和途徑的選擇，可以表現出巨大的能動性。例如，我國在建國初期，選擇了高度集中的計劃經濟體制。後來由於這種體制的弊端日益暴露，我們又逐步建立和完善了社會主義市場經濟體制。

(1)社會歷史發展的決定性是指擴展閱讀：

社會形態發展的統一性和多樣性：

社會形態發展的統一性，是指各國歷史發展過程所具有的共同性、普遍性。這種統一性表現在橫向和縱向兩個方面。以五種社會形態劃分為例，社會形態發展的縱向統一性，是指各個國家和民族的歷史。

按其自然歷史過程，一般都應從低級到高級依次經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態。社會形態發展的橫向統一性，是指處於同一社會形態的不同國家和民族具有大致相同的生產力發展水平，大致相同的生產關系體系，大致相同的上層建築。

社會形態發展的多樣性，是指不同國家和民族的歷史發展具有不同的特點，在經濟、政治、文化發展上都有自己民族的特色，各國的歷史可以說是千差萬別的。

B. 試述社會歷史發展的決定性與選擇性的關系

社會歷史是否發展根本取決由生產關系是否適應生產力的發展。也就是調整專生產關系超前屬和滯後都會阻礙生產力的發展，也就是阻礙社會的發展。這是被歷史證明了的真理，對現實也一樣，就是一個國家要發展，調整生產關系或者政策必須實事求是，符合本國的國情。

C. 什麼是社會發展的決定性因素

科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。

社會發展具有復雜的動力系統，下面按照社會結構總圖示的邏輯框架列出比較常見的、科學的表述。最後兩條是社會發展最重要的決定性因素。

社會發展是整個社會的向前運動過程。包括兩個方面：

①縱向，指社會由低級向高級的運動和發展過程；

②橫向，指在特定的社會發展階段中一個社會各方面整體地運動和發展過程。

科學技術是社會發展的重要動力。（有力杠桿）

社會改革是同一社會形態發展的直接動力。

社會革命是社會形態更替的決定環節。（歷史的火車頭）

階級斗爭是階級社會發展的直接動力。

社會基本矛盾是社會發展的根本動力。

生產方式是社會發展的決定力量。

生產力是社會發展的最終決定力量。

(3)社會歷史發展的決定性是指擴展閱讀：

以個體為基礎的社會關系出現從個體到社會總體的自由延伸，個體的自由延伸到社會整體關系面。包涵個體的物質及精神自由發展到社會層面，並取得社會化的一致。這其中包含經濟、文化、政治、習俗、體制等一系列的社會存在的總體發展。

在歷史的漫長發展的長河中，在人類的繁衍進化的歷程中，在物質文明、精神文明和政治文明的漸續創建中，除去任何紛擾，求同存異，摒棄偏見，客觀真實地表述人類社會發展的歷史，並從中找出存在於社會發展過程中的客觀規律，以便有助於把握和預見社會發展的現在和未來。

D. 聯系歷史和現實分析社會發展過程的歷史決定性和主體選擇性

簡述歷史發展的決定性與選擇性的關系。 （l）社會進步的決定性是指內社會發展具有自身容固有的客觀規律性，因而其根本方向是不以任何人的主觀意志為轉移的，是必定如此的必然趨勢。社會進步的選擇性是指社會主體有意識、有目的地向著社會發展的某種可能的目標努力使之成為現實。 （2）社會進步的選擇性與社會進步的決定性是內在統一的。 一方面，社會進步的選擇性只能是在社會進步的決定性提供的多種可能性中選擇，而這些可能性本身卻是無可選擇的； 另一方面，社會進步的決定性是在社會進步的選擇性參與下的決定性，離開了人的有意識的活動，離開了人的自覺的選擇和主觀努力，社會發展規律及其決定性就無法得到體現。 這種社會發展決定性和選擇性的統一，從根本上講就是人類歷史過程中客觀規律性和人的自覺活動相統一的表現。 （3）否認社會進步的決定性，是歷史觀上的唯心主義非決定論。 否認社會進步的選擇性，是歷史觀上的機械論和宿命論。 二者都是錯誤的。

E. 為什麼生產方式是社會歷史發展的決定因素

首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。
其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。
最後，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

在馬克思主義政治經濟學中，生產方式是指物質資料的生產方式。人類社會為了存在和發展，必須獲得物質資料，包括生產資料和生活資料。這種謀得物質資料的方式，馬克思稱之為物質生活的生產方式。生產方式包括生產力和生產關系兩個方面。生產力是生產方式的物質內容，生產關系是生產方式的社會形式。不存在沒有生產力的生產關系，也不存在沒有生產關系的生產力。一定的生產力和一定的生產關系間的對立統一關系，構成一定的生產方式。

物質資料的生產方式在社會生活的一切方面起決定作用。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。有什麼樣的生產方式，基本上就有什麼樣的政治制度、社會思想和社會文化，即有什麼樣的社會。隨著生產方式的變革，整個龐大的上層建築也會或快或慢地發生變革，從而推動著人類社會逐步向高級階段發展。

F. .社會歷史發展的決定性是指

歷史不會以某人的意志為轉移，凡主觀臆斷的都不可選，所以選A

G. 如何理解社會發展是決定性和選擇性的

（1）客觀決定性：社會發展過程中的決定性是指社會發展過程中不以主體的選擇、意願和意志為轉移的因果性、必然性和規律性。
如 生產方式對社會發展的決定作用：物質資料的生產方式是人類社會賴以生存和發展的物質基礎；物質資料的生產方式決定社會性質及其面貌；物質資料生產方式的變革決定社會形態的更替。人類社會的五種社會形態的依次更替體現了社會發展的一般規律及其決定。
生產方式對社會發展的決定作用清晰地表明了社會發展過程的決定性。而這種決定性是在社會運動主體的選擇中體現和實現的。這種選擇是指歷史主體的選擇。
（2）歷史主體的選擇（主體選擇性）
從宏觀的歷史發展來說，在一個民族、一個國家走什麼道路的問題上，存在著一定的選擇餘地。這是由於在社會發展過程中，矛盾的復雜性和多樣性以及各種錯綜復雜的關系，使事物的發展呈現多種可能性。當一個民族或國家處於歷史的轉折點時，社會發展往往顯示出多種不同的途徑。究竟哪一種可能變為現實，這不僅取決於客觀的條件和情形，也受著這個民族的主觀選擇的影響。社會發展過程中人的行為的選擇性及其作用不能被任意地誇大。客觀的歷史規律性和社會發展的決定性是第一位的，而人的選擇是第二位的，它並不能使歷史的發展違背自己的規律。
首先，主體的選擇是以不可選擇為前提的。在社會活動中，任何一代人都不是從零開始。他們面對的是既成的物質條件和文化傳統，是在此基礎上開始他們的選擇活動的。
其次，主體的選擇不是無限制的，而總是在社會發展的一定時期所提供和展現的可能性空間中進行選擇。超出這個空間，就是不可選擇性。
再次，主體在這種可能空間中的選擇，也不是完全任意的。事實上，人們行為的動機、人們選擇的意向也受著客觀的社會條件的制約。
最後，主體的選擇所達到的結果，也受著社會規律的決定。人們在做出選擇時，當然對這種選擇的結果有所預期，希望通過自己的選擇而出現對自己有利的社會發展後果。但一種選擇是否能達到自己的預期目的，是否促成了社會的發展，不僅取決於人的行為和努力，還取決於社會的客觀條件和進程，受著社會規律的決定。