陝北歷史文化

❶ 陝北名族風情文化歷史名人

首先最出名的當屬陝北民歌，陝北人性格豪爽，大氣，不拘於小節回，地方文化突出，除答民歌外陝北的剪紙，腰鼓，秧歌，嗩吶，道情，說書都很有特色，陝北的另外一個突出就是農村的窯洞，紅色革命老區，現代而言陝北是重要的能源基地，煤氣油鹽是優勢能源。陝北地理位置也突出，屬於多省交界地帶，文化包容元素豐富，交通優勢也很突出。 歷史名人很多，有當地的 也有曾經在此有過故事的，宋將韓世忠夫婦，呂布貂蟬，李自成，楊家將等，扶蘇，蒙恬，范仲淹等

❷ 陝西特色文化

陝西歷史文化悠久，具體特色文化如下：

1、陝西方言

受地理、歷史、政治及遷徙等因素影響，陝西各地方言從語音到詞語都有很大差異。從整體語感看，陝西方言分為關中話、陝北話、陝南話三部分。秦嶺以南除洛南、商州、丹鳳外是陝南方言區，延長、甘泉、延安以北除定邊外是陝北方言區，陝南、陝北方言區以外的地域是關中方言區。

關中方言曾經是周秦漢唐四大朝代的官方語言。漢代的大一統格局和民族大融合更促使了西安話影響全國各地的方言，唐代達到鼎盛。

2、革命聖地

近代的陝西是現代中國革命的聖地。民國二十四年（1935年）10月19日，紅軍長徵到達陝北吳起鎮，從此，中共中央在陝北戰斗、生活了13個春秋。延安成為中國革命聖地，中國共產黨在這里領導了全國的抗日戰爭和解放戰爭。

3、歷史文物遺存相當豐富

陝西是中華民族文明和華夏文化的重要發祥地。1963年發現的「藍田猿人」，是全國發現的時間最早、最為完整的猿人頭蓋骨化石。約三四萬年前，關中地區的原始人類逐步進入氏族公社時期。1953年發現的西安半坡村遺址，就是六七千年前母系氏族公社的一座定居村落。

陝西曾長期是中國的政治、經濟、文化中心，從西周到唐朝有14個王朝在這里建都，長達1100多年，留下了大量的文物古跡。境內地上地下文物遺存極為豐富，文物點密度之大，數量之多，等級之高，均居中國之首。

秦阿房宮、秦始皇陵、漢陽陵、乾陵、橋陵等都記錄印證了陝西古代文化，其中已開發的秦始皇兵馬俑坑，就展現了一個巨大地下雕塑藝術寶庫，反映出當時高超的藝術水平，是中國文化史上的一個光輝篇章，號稱世界第八大奇跡。

4、歷史名城

陝西的國家歷史文化名城（6個）：西安、延安、韓城、榆林、咸陽、漢中。

陝西的省級歷史文化名城（11個）：黃陵、鳳翔、乾縣、三原、蒲城、華陰、城固、勉縣、府谷、神木、佳縣。

(2)陝北歷史文化擴展閱讀：

陝西的秦始皇兵馬俑

被譽為「世界第八大奇跡」、「人類古代精神文明的瑰寶」。1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》。

秦始皇兵馬俑位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。秦俑豐富而生動地塑造了多種具有一定性格的人物形象。風格渾厚、洗練，富於感人的藝術魅力，是中國古代塑造藝術臻於成熟的標志。它既繼承了戰國以來中國的陶塑傳統，又為唐代塑造藝術的繁榮奠定了基礎，起著承上啟下的作用。

❸ 陝北古代史紀略的作品評價

周國祥：甘當歷史的「磚瓦匠」
《延安日報》記者 牛敏 2008年4月8日
核心提示：退休老幹部周國祥編寫的《陝北古代史記略》近日終於完稿。這部花費了周老8年心血的著作，以時間順延為軸心，全面記述了從遠古時期到清末各個朝代陝北地區政權機構設置與職官、軍事建制與職官、邊防設施建築、戰爭活動、社會經濟文化發展、，著名人物與墓葬遺址等綜合資料。
無意間與歷史結緣
今年61歲的周國祥，退休前曾擔任過市統計局副局長。一生與行政工作為伍的他，自己也沒想到竟在8年前與歷史結下了不解之緣。
陝北是一個古老而神秘的地方，到處都蘊藏著神奇的故事。周國祥說，很多年前，自己還是孩子的時候，最喜歡聽那些老人講曾經發生在這里的故事和傳說，每次聽完，都要用孩子天真的思維獨自思考和回味很久。現在幾十年過去了，這些傳說還不時地在腦海里縈繞。
2001年秋天，周國祥在看書的時候，無意間翻到張史傑編著的《陝北春秋》，在這本書里，他居然找到了許多小時候聽老人講過的歷史故事，忽然覺得特別親切。之後，他就刻意去翻閱和查找一些有關陝北歷史的史料，漸漸萌生了探尋陝北古代歷史的慾望。
通讀史料
8年行程兩萬多公里
半生從政，從不曾涉入史學的人要著手研究歷史，一開始，周國祥也被自己的決定嚇了一跳。
為了盡快使自己「入行」，從2002年春天開始，周國祥先後搜集了國家、陝西省、陝北三市（延安、榆林、銅川）二十六個縣區古今綜合和專業史志書籍，以及與陝北有關的其他史實資料共56部105冊，全力攻讀。
滿滿的一櫃子書，包括國家、陝西省、陝北三市的史，二十六個縣區、甚至某些個別鄉鎮的地方誌，關於陝北地區的專著通史，及針對如貨幣、文物等個別問題的專業研究類書籍，共56套，105冊。周國祥說，自己不敢誇口說每一本書都仔細地讀完了，但現在要問哪些資料需要在哪本書的哪個地方查找，絕對難不倒他。
開始搜集這些資料的時候，周國祥並沒有想好自己要怎樣去完成這件事，只是一邊看書，一邊摘抄自己感興趣的內容。後來，隨著閱讀量的不斷增大，視野慢慢變得開闊起來，而且不再僅僅滿足於讀史和摘抄。
2002年10月，周國祥從朋友那裡借閱了一套國家文物普查資料，開始依照文物資料中顯示的信息，走訪位於陝北地區的各個歷史文化遺跡，進行實地勘察，現場拍攝。
那時候，周國祥還沒有退休。每次下鄉出差，順便察看一下當地的歷史文化遺跡，就成了他的必修課。但出差的機會畢竟有限，為了能盡量多的實地拍攝，周國祥常常會利用節假日，或獨自一人，或帶著老伴一起，按照史書的相關記載，四處尋找歷史遺跡。
這一跑，就是6年。6年中，周國祥先後察看了古代郡、州、府、縣、堡、寨、城垣，以及秦直道、長城等295處歷史遺跡，攀越了400餘個山頭，行程2．02萬公里，拍攝照片數千張，足跡遍布陝北的深溝大川。如今，只要一提起陝北，哪裡有古城遺址，哪裡有什麼文物，哪些是城，哪些是寨，哪些是驛站，周國祥如數家珍。
周國祥堅信：歷史這個東西，不能主觀臆想，必須有證明。編史的人應該做到「讀萬卷書，行萬里路」，才能真正拿出東西。他把自己從史書上摘抄的資料與實地察看的結果進行了數次分解、篩選、整合，終於形成了凝聚著自己心血的82.5萬字的《陝北古代史記略》。
8年來，他始終保持著對追尋歷史的新鮮感，尤其讓他高興的是，他的這份堅持從來沒有遭到老伴和孩子們的反對。
革命史的輝煌
掩蓋了古陝北史的光芒
說到陝北，人們很自然地會想到革命聖地延安，想到紅色旅遊。以延安為中心的陝北，留在人們記憶里最深刻的歷史，恐怕要算從
1935年毛澤東到延安直到1948年離開的那13年。很少有人知道，陝北這片土地，在古代究竟是怎樣一片景象。
在一個鄉鎮察看古城遺址的時候，發生了一件事讓周國祥很是震撼。當時他沿著一個村莊尋找史書上記載的一個古城舊址，當地人都很納悶，搞不懂他在找什麼，他向他們解釋這個村子原來是一座城，並把隱約可見的城牆輪廓指給他們看，然而人們卻十分懷疑地搖著頭說：「不可能的，我在這活了一輩子，從來都不知道，也沒聽上一輩人說過。」
「太令人痛心了。」周國祥說，「很多歷史文物、遺址就是這樣被人們在無知中毀壞的。」
其實，陝北的古代歷史是很輝煌的，周國祥說，這是一片神奇的土地，因其獨特的地理位置、政治環境、民族特色鑄造了自身的輝煌。
自秦漢以來，陝北地區始終是華夏政權安全保障的第一邊防區，歷朝歷代，官府都用極大的氣力經營陝北。陝北又是一個多民族長期雜居的地區，因此可以說，陝北古代歷史，是一部捍衛華夏中央政權的邊防地區軍事史；是一部軍事活動支撐下的社會經濟文化發展史；是一部華夏民族和北方游牧民族相互交流、相互滲透、揚長避短、共同發展的交融史；是一部人民群眾在艱難困苦中的奮勇抗爭史。
可是，很少有人去了解這些歷史，因為人們把所有的目光都聚焦「革命聖地」的光環之上，把古代幾千年的歷史全部忽略了。我們知道，延安有很多展覽館、紀念館，可沒有一個跟古代歷史有關，也很少有人重視這一課題的研究和挖掘。
當然，13年的革命史的確輝煌，在全世界都是非常耀眼的，但我們還應該知道，中國共產黨為什麼會在陝北戰斗13年，並最終奪取革命的勝利，這和陝北古代歷史的沉澱是分不開的。我們不能因為有了這13年的輝煌，就把以前的歷史遺忘得乾乾凈凈，這是很悲哀的事情。
陝北歷史研究又一成果
書稿寫成後，周國祥專門寫信給市政府作了匯報。市政府對此十分重視，很快成立了評審委員會，由市政協副主席、陝北歷史文化研究所所長高長天擔任主審，對書稿進行了評審。
高長天在評委意見表裡寫下了這樣一段話：
周國祥先生《陝北古代史記略》閱後，頗為感慨。一位行政部門的負責人，利用工作之餘，（特別是退休以後）殫盡竭力，輾轉奔波，翻檢大量歷史資料，踏勘幾乎所有值得關注的歷史遺存，其中歷程和心路的曲折及寒暑熬煎，令人感佩！
值得稱道的是，與此前已出版刊發的同類著作相比較，作者不是簡單的抄襲或體例與內容花樣的翻新，而是筆則筆，削則削，完全出自自己的籌劃、編排、取捨、創作，有其創新之處。
該書修訂後，可視為陝北歷史研究又一成果，對進一步深入研究該課題有著基礎性建設意義。
歷史的「磚瓦匠」
82.5萬字的手稿，厚厚的一摞，當周國祥小心翼翼地把它從書櫃里搬出來，放在桌子上的時候，那神情，那姿態，竟像是在對待自己的孩子。這本書以時間順延為軸心，全面記述了從遠古時期到清末各個朝代陝北地區政權機構設置與職官、軍事建制與職官、邊防設施建築、戰爭活動、社會經濟文化發展、著名人物與墓葬遺址等綜合資料，和一般的史書的寫法有些區別，類似於地方誌，又不完全是志，算是一個史志混合體。
周國祥自己說，因為不是專業出身，他當時編寫這本書的時候，也沒有特意計劃要把它編寫成什麼體例，只是想把陝北古代的歷史，按照一般人能接受的寫法串起來，形成一個較為通俗的歷史讀物。
「我充當的不過是一個磚瓦匠的角色而已。」周國祥笑著說。
「很多陝北人都說他熱愛陝北，就像所有人都說自己熱愛祖國一樣，可是為什麼熱愛？怎麼去熱愛？我們必須首先要對熱愛的對象有所了解，不僅要了解現在，還要了解過去，史志類書籍的編撰起的就是這個作用。」周國祥解釋說。
自從開始編寫《陝北古代史記略》以來，周國祥最大的願望就是陝北古代史也能像革命史一樣，在陝北這塊土地上得到普及。但目前看來，這個願望似乎還有些理想化，可他依然希望能通過自己所編撰的《陝北古代史記略》對陝北古代史給予更多的宣傳，讓所有的陝北人都知道，自己的祖先們曾經生活在怎樣沸騰的一片土地上。
（記者手記）因為熱愛
走進周國祥的書房，第一眼看到的，便是書櫥里陳列整齊的滿滿一櫃子書。他的書櫥里除了史書，沒有其他。《陝北古代史記略》耗費了他8年心血，書櫥里陳列的史書都是8年來陪他一起編史的「老朋友」。
當他把厚厚的一摞手稿搬到我面前，又把8年來自己實地拍攝的照片分門別類地指給我看，並將深藏於其中的歷史故事一一講給我聽的時候，我始終在想一個問題：他做這一切，難道僅僅只是突發奇想的興趣？
周國祥說，他害怕陝北古代歷史漸漸被人遺忘，他擔心有一天很多民族化的東西找不到歷史淵源。這不由讓我記起艾青的一句詩：「為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這片土地愛得深沉。」周國祥不是專業的歷史研究者，卻時常表現出這樣的擔憂，那隻有一種解釋：因為熱愛。的確，因為熱愛，他才會對發生在這里的歷史故事好奇；因為熱愛，他才敢以「外行」的身份下定決心收集和編撰這段歷史；因為熱愛，他才會寒來暑往，足跡踏遍陝北的山山峁峁，一跑就是6年。
正如周國祥說的，很多陝北人都說自己熱愛陝北，就像所有人都說自己熱愛祖國一樣，可是為什麼熱愛？怎麼去熱愛？他其實是在以追尋歷史的形式熱愛著陝北，熱愛著這片神奇的土地。
（有話直說）挽救歷史是一種責任
說起陝北歷史，大多數陝北人只知道毛澤東在延安13年的革命史。而大多數外地人對延安的印象是只知道它是遠近聞名的革命聖地，著名的紅色旅遊城市，沒有人去思考過，當年紅軍長征還未曾到達陝北之前，這里曾經是怎樣的一番景象。 「秦皇漢武大一統帝國，首選陝北為第一門戶，不遺餘力，竭力經營。宋夏明清傳承不惜，名臣宿將雲集北塞。開府城、築邊牆、墾土田、興教育，接連開創了陝北的輝煌時代。以直道、長城、城堡為代表作的軍事工程遺址，至今巍然屹立，向人們展現著陝北先祖們在保家衛國大業中鑄造的千古功業。」周國祥的《陝北古代史記略》展現在我們面前的是一個光彩奪目的陝北古代歷史。
對於絕大多數人們對陝北古代史的遺忘和忽略，筆者覺得非常痛心。如果說延安近代的革命史是熊掌，那麼幾千年的古代文化史就是魚。對於歷史如果只想做舍魚而取熊掌的簡單替換，那就大錯特錯了，魚和熊掌缺一不可，少了其中任何一個都將造成歷史的斷裂和不完整。輝煌燦爛的古代文明史，是祖先留給我們最為寶貴的一筆記憶和財富，而英勇不屈的近代革命史也同樣讓我們懂得珍惜來之不易的幸福生活，舍棄其中任何一部分都不可以。
一個非歷史專業人士，歷時六年完成一部《陝北古代史記略》，同時也讓我們看到了希望，還有人在用力挽救那些即將被遺忘的歷史。瀕臨遺忘的歷史需要有人來挽救，這是一種責任。我們不能讓我們的後輩記住的歷史越來越短。我想周國祥的歷史著作應當不僅僅是讓我們驚嘆和詫異，而是該讓我們驚醒，也該因此行動起來，學會重視歷史，保護歷史。因為，挽救歷史是一種責任。

❹ 陝北民歌的形式、內容、特色與陝北地理環境、歷史文化以及風土人情之間的內在聯系。

陝北，歌的高原。 陝北民歌多採用信天游這種形式。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝里，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。
信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸盪氣，這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關系。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界. 這便是陝北民歌的形式 內容 及特色。

❺ 陝西各地的歷史文化

陝西，簡稱陝或秦，也稱三秦，東鄰山西、河南，西連寧夏、甘肅，南抵四川、重慶、湖北，北接內蒙古，居於連接中國東、中部地區和西北、西南的重要位置。因在陝州（現為河南省陝縣）以西，故稱陝西。歷史悠久，文化底蘊深厚。陝西在歷史上較長時期一直簡稱為「秦」。
陝西，地跨西北和西南，古為雍州、梁州之地（陝北、關中屬雍州、陝南為梁州），又稱為三秦大地，縱貫南北，連通東西，位於中國地理版圖的中心區，處於黃河中游和漢江中上游，歷史悠久，古老而神秘。是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地之一。這里有人類誕生初期的西安藍田猿人，這里是仰韶文化最集中的發現地，這里有最具原始社會氏族文化代表性的西安半坡遺址和中國較早的城市西安楊官寨遺址，有世界四大古都的長安，這里是中華民族世代景仰的人文初祖炎帝和黃帝的誕生地、部族發源地及陵寢所在地，同時也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在，華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍下了女媧，伏羲，後來女媧，伏羲繁衍了少典，而炎帝、黃帝二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏（一說是源於華山，也位於陝西）。
從軒轅黃帝在這里鑄鼎、分華夏為九州，到中華農耕文明的始祖後稷在這里教稼先民從事農業生產；從中華文字文明的始祖倉頡在這里發明文字，到周文王制定禮樂制度、周武王分封天下；從秦始皇統一中國，到燦爛輝煌的漢唐盛世；從絲綢之路的起點到賜福鎮宅聖君鍾馗故里，這里是古代中國的政治、經濟、文化中心之一。 我國大地原點就在陝西省涇陽縣永樂鎮。 全省地域南北長、東西窄，南北長約870公里，東西寬200至500公里。
陝西南北狹長，由北向南可分為地理、歷[1]史、文化、氣候、語言、人種截然不同的三大地區：陝北、關中、陝南。由於陝西省超過1/3的面積和人口均位於秦嶺以南，因此陝西省是中國真正意義上跨越南北的省份之一。陝西的境內的秦嶺被親切的稱謂父親山，渭河和漢江共為母親河。而朱䴉因為其分布地被稱為陝西的省鳥。陝西從北到南的延安、西安、安康被稱為三安，寓意三秦大地福泰安康。
http://ke..com/view/6510.htm

❻ 陝北也有哪些文化

陝北民俗文化以六怪著稱

陝北一大怪，羊肚子手巾當帽戴

陝北四季分明，夏日醋熱難當，幹活時圍一塊毛巾，既可消暑，又可吸汗。冬季天寒地凍，羊肚子手巾將頭一包，勝過戴頂大棉帽。春秋時節黃沙漫天，羊肚子手巾便成了最好的防塵頭巾。陝北早晚溫差較大，陝北人認為頭是人體最怕涼的地方，頭不涼，體無恙。因此，陝北人形成扎羊肚子手巾的習慣。

陝北二大怪，洋芋當飯不當菜

陝北土地貧瘠，適宜洋芋生長。從古至今，洋芋就成了陝北人的主食。陝北人有心，將個洋芋蛋子做出了數不盡的花樣；洋芋擦擦、洋芋饃饃、洋芋丸子、洋芋涼粉等等。陝北人一年三百六十五天，天天吃洋芋、頓頓有洋芋，一次沒吃洋芋，也可能吃的是粉條，仍沒有離開洋芋系列產品，好個洋芋，養育了世世代代的陝北人。

陝北三大怪，挖個洞洞當家宅

人文初祖耕耘在陝北，他們將凝聚著人祖崇拜的窯洞建築首先傳給了陝北人。陝北歷史上又是漢族與北方少數民族雜居的地方，烽火連連，百姓經常要遷徙避難，因此少有人家建設豪宅大院，多數百姓只掘三丈土窯，就可安家立舍，戰亂一起，棄之而去。陝北窯洞，因其挖掘簡便、成本低廉、冬暖夏涼成為陝北人民的主要民居建築。

陝北四大怪，斜跨毛驢走得快

毛驢是陝北人的主要交通工具和耕作夥伴，陝北人昵稱它為「生靈」。毛驢不僅有可愛的外表，而且生性也確實靈動，它能感覺到主人的喜怒哀樂，主人斜跨毛驢背上，鈴聲叮當，蹄聲嗒嗒，得意之時放聲高歌，毛驢也彷彿通了人性奮蹄飛奔。這生靈還能感覺來主人的用意，你若趕著它走，他懶懶散散，你若騎上它，它可能消極怠工，只有斜跨著它，毛驢便覺得主人只是臨時坐在它的背上，隨時可能下來，只要自己奮力奔跑，主人便會下馬。於是便有了陝北一怪，斜跨毛驢走得快。

陝北五大怪，唱著酸曲談戀愛

酸曲者，民歌也。陝北人生性浪漫，情感多以民歌表達，男女相愛，更是離不開民歌傳情達意。不認識的女人可以唱「你若是我的妹妹，招一招那個手，你不是我的妹妹，走你的那個路」；赤裸裸的表白愛慕可以唱「咱們倆個拉手手，親口口，背窪窪上一噠里走」；思念戀人可以唱「想你來！想你來！眼睛仁仁想你來！看見別人當你來……」「一顆豆豆兩顆米，抱在懷里還想你」。唱著民歌談戀愛，這在陝北是最風光的事。

陝北六大怪，羊肉按件不零賣

陝北人胸膛里有游牧民族的熱血在澎拜，飲食習慣有游牧遺風。大塊吃肉，大碗喝酒，逢年過節更是如此。這樣的飲食習慣，反映到交易上的一大怪相，就是陝北人買羊肉從來就是論件，一隻羊按四條腿分成四件，這是賣羊肉的最小單位，絕對不會再分割。你要是在陝北想買二斤羊排，不僅買不到，還會被人恥笑的，你道怪也不怪。