圓的歷史發展

1. 請問哪位高手知道丸子的由來或發展歷史

獅子頭(四喜丸子)的由來
「獅子頭」，即揚州話說的「大斬肉」，北方話叫「大肉丸子」或「四喜丸子」。據說它的「遠祖」是南北朝《食經》上所記載的「跳丸炙」（《齊民要術.炙法第八十》）。
史書記載，當年隋煬帝帶著嬪妃隨從，乘著龍舟和千艘船隻沿大運河南下時，「所過州縣，五百里內皆令獻食。一州至百輿，極水陸珍奇」（《資治通鑒》）。楊廣看了揚州的瓊花，特別對揚州萬松山、金錢墩、象牙林、葵花崗四大名景十分留戀。回到行宮後，吩咐御廚以上述四景為題，製作四道菜餚。御廚們在揚州名廚指點下，費盡心思終於做成了松鼠桂魚、金錢蝦餅、象芽雞條和葵花斬肉這四道菜。楊廣品嘗後，十分高興，於是賜宴群臣，一時間淮揚菜餚風行朝野。

到了唐代，隨著經濟繁榮，官宦權貴們也開始講究飲食。有一次，郇國公韋陟宴客，府中的名廚韋巨元也做了揚州的這四道名菜，並伴以山珍海味、水陸奇珍，令賓客們嘆為觀止。當「葵花斬肉」這道菜端上來時，只見那巨大的肉團子做成的葵花心精美絕倫，有如雄獅之頭。賓客們趁機勸酒道：「郇國公半生戎馬，戰功彪炳，應佩獅子帥印。」韋陟高興地舉酒杯一飲而盡，說：「為紀念今日盛會，『葵花斬肉』不如改名『獅子頭』。」一呼百諾，從此揚州就添了「獅子頭」這道名菜。

清代，乾隆下江南時，把這一佳餚帶入京都，使之成為清宮菜之一。嘉慶年間，甘泉人林蘭痴著的《邗江三首吟》中，也歌詠了揚州的「葵花肉丸」。其序曰：「肉以細切粗斬為丸，用葷素油煎成葵黃色，俗名葵花肉丸。」其詩雲：「賓廚縷切已頻頻，團此葵花放手新。飽腹也應思向日，紛紛肉食爾何人。」

隋煬帝楊廣，到揚州觀看瓊花以後，留連江南，觀賞了無數美景。他在揚州飽攬了萬松山，金錢墩，象牙林，葵花崗，四大名景以後，對園林勝景，贊賞不己，並親自把四大名景更名為千金山，帽兒墩，平山堂，瓊花觀。回到行宮之後，又喚來御廚，讓他們對景生情，做出四個菜來，以記念這次的江南揚州之行，（古時有用菜餚仿製園林勝景的習俗。）御廚費盡心思，做出了四樣名菜。這四個菜時1松鼠桂魚， 2金錢蝦餅，3象牙雞條，4葵花獻肉。楊廣品嘗以後，非常高興，於是乎，賜宴群臣，一時間成為佳餚，傳遍江南。官宦權貴宴請賓客也都以有這四個菜為榮，奉為珍品。

到了唐代，更是金盤玉膾，佳饌俱陳。這一天，郇國公宴客，命府中名廚韋巨元做松鼠桂魚， 金錢蝦餅，象牙雞條，葵花獻肉四道名菜，並伴有山珍海味，水陸奇珍。賓客無不嘆為觀止。當葵花獻肉一菜端上時，只見用巨大的肉圓做成的葵花心，美侖美奐，真如雄獅之頭。郇國公半生戎馬，戰功彪炳，賓客勸酒道：「公應佩九頭獅子帥印。」郇國公舉杯一飲而盡，說「為紀念今夕之會，葵花肉不如改為『獅子頭』。」自此維揚名菜，又添一道「獅子頭」，紅燒，清蒸，膾炙人口。
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2. 論述圓林概念在歷史發展中的演變

中國園林歷史悠久，是我國古代建築藝術的珍寶，造園藝術更是源遠流長，早在周武王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術影響，如在魏、晉、南北朝時期，統治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態，加之道、佛盛行的影響，產生了玄學，這時的士大夫，或人慾享樂，或潔身自好，或遨遊山水，導致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國園林
中國古典園林[2] 的構造，主要是在自然山水基礎上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建築，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。
中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同分類方法。一般有兩種分類法。在中國漢族建築中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建築。
中國古典園林的本質特徵體現在如下幾個方面：
1，模山范水的景觀類型
地形地貌，水文地質，鄉土植物等自然資源構成的鄉土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構成要素。鄉土材料的精工細做，園林景觀的意境表現，是中國我傳統的園林的主要特色之一。中國古典園林強調「雖由人做，宛自天開」，強調「源於自然而高於自然」，強調人對自然的認識和感受。
2，適宜人居的理想環境
追求理想的人居環境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由於中國古代生活環境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據，形成舒適宜人居住生活的理想環境。
3，巧於因借的視域邊界
不拘泥於庭院范圍，通過借景擴大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯系、相呼應，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景緻，追求無限外延的空間視覺效果。
4，循序漸進的空間組織
動靜結合、虛實對比、承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，並將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若乾片段，分別表現，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。
5，小中見大的空間效果
古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特徵提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。「以有限面積，造無限空間」。「大」和「小」是相對的，關鍵是「假自然之景，創山水真趣，得園林意境」。
6，耐人尋味的園林文化
人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫與自然協調共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯匾額、刻石、書法、藝術、文學、哲學、音樂等形式表達景觀的意境，從而使園林的構成要素富於內涵和景觀厚度。
中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產。
中國古典園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。 一般有三種分類法：
[按園林基址的選擇和開發方式分]
人工山水園
這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮內居多。在城鎮的建築環境裡面創造模擬天然野趣的小環境，猶如點點綠洲，故也稱之為「城市山林」。
天然山水園
興造天然山水園的關鍵在於選擇基址，如果選址恰當，則能以少量的花費而獲得遠勝於人工山水園的天然風景之真趣。
[ 按佔有者身份、隸屬關系分 ]
1、皇家園林
皇家園林是專供帝王休息享樂的園林。 古人講普天之下莫非王土， 在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所用的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多 園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。 現存為著名皇家園林有北京的頤和園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。 屬於皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。
2、私家園林
是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素凈的色彩。現存的私家園林，例如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。 屬於民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍裡面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業、草堂等。

北海公園
[ 按園林所處地理位置分 ]
1、北方類型
北方園林，因地域寬廣，所以范圍較大；又因大多為白郡所在，所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。因而風格粗獷，秀麗媚美則顯得不足。北方園林代表大多集中於北京、洛陽、西安、開封，其中以北京為代表。
2、江南類型
南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林代表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、紹興等地，其中尤以以蘇州為代表。
3、嶺南類型
因嶺南地處亞熱帶，終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。 其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。 現存嶺南類型園林，著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。
除三大主題風格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。
中國古典園林對東西方園林的一些共有的設計理念有著自己的處理手段；而且融合了自己歷史、人文、地理特點後，也表現了自己的一些獨到之處。
1、天人合一的自然崇拜
2、仿自然山水格局的景觀類型
3、詩情畫意的表現手法
4、舒適宜人的人居環境
5、巧於因借的視域擴展
6、循序漸進的空間序列
7、小中見大的視覺效果
8、委婉含蓄的情感表達
中國四大古典名園頤和園，避暑山莊，拙政園，留園
蘇州四大古典名園 (滄浪亭、獅子林、拙政園、留園)

3. 圓周律的發展史是什麼

圓周率是一個極其馳名的數。從有文字記載的歷史開始，這個數就引進了外行人和學者們的興趣。作為一個非常重要的常數，圓周率最早是出於解決有關圓的計算問題。僅憑這一點，求出它的盡量准確的近似值，就是一個極其迫切的問題了。事實也是如此，幾千年來作為數學家們的奮斗目標，古今中外一代一代的數學家為此獻出了自己的智慧和勞動。回顧歷史，人類對 π 的認識過程，反映了數學和計算技術發展情形的一個側面。 π 的研究，在一定程度上反映這個地區或時代的數學水平。德國數學史家康托說：「歷史上一個國家所算得的圓周率的准確程度，可以作為衡量這個國家當時數學發展水平的指標。」直到19世紀初，求圓周率的值應該說是數學中的頭號難題。為求得圓周率的值，人類走過了漫長而曲折的道路，它的歷史是饒有趣味的。我們可以將這一計算歷程分為幾個階段。 實驗時期 通過實驗對 π 值進行估算，這是計算 π 的的第一階段。這種對 π 值的估算基本上都是以觀察或實驗為根據，是基於對一個圓的周長和直徑的實際測量而得出的。在古代世界，實際上長期使用 π＝3這個數值。最早見於文字記載的有基督教《聖經》中的章節，其上取圓周率為3。這一段描述的事大約發生在公元前950年前後。其他如巴比倫、印度、中國等也長期使用3這個粗略而簡單實用的數值。在我國劉徽之前「圓徑一而周三」曾廣泛流傳。我國第一部《周髀算經》中，就記載有圓「周三徑一」這一結論。在我國，木工師傅有兩句從古流傳下來的口訣：叫做：「周三徑一，方五斜七」，意思是說，直徑為1的圓，周長大約是3，邊長為5的正方形，對角線之長約為7。這正反映了早期人們對圓周率 π和√2 這兩個無理數的粗略估計。東漢時期官方還明文規定圓周率取3為計算面積的標准。後人稱之為「古率」。 早期的人們還使用了其它的粗糙方法。如古埃及、古希臘人曾用穀粒擺在圓形上，以數粒數與方形對比的方法取得數值。或用勻重木板鋸成圓形和方形以秤量對比取值……由此，得到圓周率的稍好些的值。如古埃及人應用了約四千年的 4 (8/9)2 = 3.1605。在印度，公元前六世紀，曾取 π= √10 = 3.162。在我國東、西漢之交，新朝王莽令劉歆製造量的容器――律嘉量斛。劉歆在製造標准容器的過程中就需要用到圓周率的值。為此，他大約也是通過做實驗，得到一些關於圓周率的並不劃一的近似值。現在根據銘文推算，其計算值分別取為3.1547，3.1992，3.1498，3.2031比徑一周三的古率已有所進步。人類的這種探索的結果，當主要估計圓田面積時，對生產沒有太大影響，但以此來製造器皿或其它計算就不合適了。 幾何法時期 憑直觀推測或實物度量，來計算 π 值的實驗方法所得到的結果是相當粗略的。 真正使圓周率計算建立在科學的基礎上，首先應歸功於阿基米德。他是科學地研究這一常數的第一個人，是他首先提出了一種能夠藉助數學過程而不是通過測量的、能夠把 π 的值精確到任意精度的方法。由此，開創了圓周率計算的第二階段。 圓周長大於內接正四邊形而小於外切正四邊形，因此 2√2 ＜π＜ 4 。 當然，這是一個差勁透頂的例子。據說阿基米德用到了正96邊形才算出他的值域。 阿基米德求圓周率的更精確近似值的方法，體現在他的一篇論文《圓的測定》之中。在這一書中，阿基米德第一次創用上、下界來確定 π 的近似值，他用幾何方法證明了「圓周長與圓直徑之比小於 3+(1/7) 而大於 3 + (10/71) 」，他還提供了誤差的估計。重要的是，這種方法從理論上而言，能夠求得圓周率的更准確的值。到公元150年左右，希臘天文學家托勒密得出 π＝3.1416，取得了自阿基米德以來的巨大進步。 割圓術。不斷地利用勾股定理，來計算正N邊形的邊長。 在我國，首先是由數學家劉徽得出較精確的圓周率。公元263年前後，劉徽提出著名的割圓術，得出 π＝3.14，通常稱為「徽率」，他指出這是不足近似值。雖然他提出割圓術的時間比阿基米德晚一些，但其方法確有著較阿基米德方法更美妙之處。割圓術僅用內接正多邊形就確定出了圓周率的上、下界，比阿基米德用內接同時又用外切正多邊形簡捷得多。另外，有人認為在割圓術中劉徽提供了一種絕妙的精加工辦法，以致於他將割到192邊形的幾個粗糙的近似值通過簡單的加權平均，竟然獲得具有4位有效數字的圓周率 π＝3927/1250 ＝3.1416。而這一結果，正如劉徽本人指出的，如果通過割圓計算得出這個結果，需要割到3072邊形。這種精加工方法的效果是奇妙的。這一神奇的精加工技術是割圓術中最為精彩的部分，令人遺憾的是，由於人們對它缺乏理解而被長期埋沒了。 恐怕大家更加熟悉的是祖沖之所做出的貢獻吧。對此，《隋書·律歷志》有如下記載：「宋末，南徐州從事祖沖之更開密法。以圓徑一億為丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數在盈朒二限之間。密率：圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。」 這一記錄指出，祖沖之關於圓周率的兩大貢獻。其一是求得圓周率 3.1415926 ＜π＜ 3.1415927 其二是，得到 π 的兩個近似分數即：約率為22／7；密率為355／113。 他算出的 π的8位可靠數字，不但在當時是最精密的圓周率，而且保持世界記錄九百多年。以致於有數學史家提議將這一結果命名為「祖率」。 這一結果是如何獲得的呢？追根溯源，正是基於對劉徽割圓術的繼承與發展，祖沖之才能得到這一非凡的成果。因而當我們稱頌祖沖之的功績時，不要忘記他的成就的取得是因為他站在數學偉人劉徽的肩膀上的緣故。後人曾推算若要單純地通過計算圓內接多邊形邊長的話，得到這一結果，需要算到圓內接正12288邊形，才能得到這樣精確度的值。祖沖之是否還使用了其它的巧妙辦法來簡化計算呢？這已經不得而知，因為記載其研究成果的著作《綴術》早已失傳了。這在中國數學發展史上是一件極令人痛惜的事。

4. 漢字「圓」的歷史與演變

清代段玉裁『說文解字注』

圜全也。全集韻，類篇作合。誤字也。圜者天體。天屈西北而不全。圜而全，則上下四旁如一。是為渾圜之物。商頌。幅隕旣長。毛曰。隕，均也。按玄鳥傳亦曰。員，均也。是則毛謂員隕皆圓之假借字。渾圜則無不均之処也。箋申之曰。隕當作圓。圓謂周也。此申毛，非易毛。從囗。員聲。讀若員。王問切。十三部。按古音如雲。

字源演變：

◎圓

圓yuán

〈形〉

(1) (形聲。從囗(wéi),員聲。本義:圓形)

(2) 同本義 [round;circular]

圓,圜全也。——《說文》

圓而神。——《易·系辭》

天道曰圓,地道曰方。——《大戴禮記·曾子天圓》

中吾規者謂之圓。——《墨子·天志》

水圓折者有珠。——《淮南子·地形》

百工為方以矩,為圓以規。——《墨子·法儀》

方圓兩炮台。——《廣東軍務記》

(3) 又如:圓丟丟(圓溜溜);圓渾(渾圓);圓領(明朝官員的常禮服。其胸前背後加有不同圖案的補子以區別官階的,叫補服);滾圓(極圓)

(4) 圓通;靈活 [flexible;accommodating;agile]

如今到外頭去作官,自然非家居可比,總得學些圓通。——《兒女英雄傳》

(5) 又如:圓便(變通的辦法);圓媚(處世圓滑,善於逢迎);圓活(圓滑。指處世變通靈活;周全)

(6) 圓滿;完整 [satisfactory;complete;integrated]

蓍之德,圓而神。——《易·系辭上》

(7) 又如:圓圖(錄取名單;古時縣考時用以公布考生中考的榜牌);圓成(佛教語。成就圓滿;圓滿成功);圓妙(佛教語。圓滿融通);圓明(佛教語。徹底領悟)

(8) 豐滿;周全 [full and round]

其粟圓而薄糠。——《呂氏春秋·審時》

(9) 又如:圓湛(飽滿的樣子);圓勻(豐滿勻稱)

(10) 婉轉;圓潤 [be sweet and agreeable;mellow and full]

深圓似輕簧。——白居易《題周家歌者》

(11) 又如:圓麗(圓潤秀麗)

詞性變化

◎圓

圓yuán

〈名〉

(1) 圓周 [circle]

右手畫圓,左手畫方。——《韓非子》

(2) 月亮 [moon]。如:圓缺(指月亮的盈虧);圓月(中秋節晚上圍坐賞月;或指中秋祭月);圓蟾(圓影,圓魄,圓景,圓舒,圓光。都指月亮)

(3) 指天 [sky]

載圓履方。——《淮南子》

(4) 又如:圓天(古人認為無呈圓形,故稱「圓天」);圓方(古人認為天圓地方,因此「圓方」代稱天地);圓空(天空,天);圓象(天象);圓蓋(圓宰,圓蒼,圓精,圓靈。都指天)

(5) 丸,圓而小的東西 [pill]

炒肉片,煎肉圓,悶青魚。——《儒林外史》

(6) 圓形的貨幣。也作「元」 [round coin]。如:銀圓(元)

(7) 姓

◎圓

圓yuán

〈動〉

(1) 使圓滿,成全 [perfect]

你只依著師傅這話,就算給師傅圓上這個臉了。——《兒女英雄傳》

(2) 又如:圓備(完成);圓就(成全;圓滿);圓親(娶親,成親);圓謊(掩蓋彌補謊話中的漏洞);自圓其說

(3) 旋轉 [revolve]

(王述)但性急為累,嘗食雞子,以筋刺之,不得,便大怒擲地,雞子團轉不止。——《晉書》

(4) 又如:圓旋(迴旋);圓轉(旋轉);圓折(水流旋轉曲折)

(5) 團圓,散而重聚 [reunion]

試問古來幾曾見破鏡能重圓?——清·林覺民《與妻書》

5. 圓谷株式會社的歷史發展

1963年，日本圓谷製作株式會社（在中國曾被音譯作「茲普拉亞公司（））由世界知名特攝導演圓谷英二成立，圓谷英二任首任董事長。圓谷英二是日本特攝界被譽之為「特攝之神」的導演，東寶特攝映畫公司拍攝的世界著名的特攝電影《哥斯拉》就是他的傑作。在圓谷公司成立之後，圓谷英二決定投資拍攝「空想特攝系列」作品。於是，圓谷公司的處女作——《奧特Q》誕生了。《奧特Q》由圓谷英二親自監修。而且它也是日本特攝史上第一部以怪獸作為主角的特攝連續劇，開辟了日本特攝界的先河，這使得《奧特Q》在日本特攝史上享有很高的威望。這部特攝片取得了很高的收視率，獲得了很大的成功。與後來作品不同的是，《奧特Q》中沒有巨大的英雄形象登場，完全憑借人類的智慧與堅持不懈的精神來擊退怪獸。
1966年，圓谷拍攝了至今仍舊風靡全球的特攝傑作《奧特曼》。此劇展示了一個令人嚮往探索的廣袤的宇宙並生動描繪了作為來自M78星雲宇宙人的奧特曼與地球上勇敢的青年早田合為一體，和科特隊攜手一同面對來自宇宙他方的邪惡的外星人作戰，保衛著人類的故鄉——地球，而且無論是人類還是奧特曼都在一次次作戰中得到了磨煉，意識到不能依賴奧特曼的力量，人類的命運只有掌握在自己手中才有意義的故事。故事揭示了許多深刻的哲理，傳遞給觀眾正義、團結、堅持、勇氣的積極精神。
延續第一部《奧特曼》的熱潮，圓谷公司又於1967年拍攝了《奧特賽文》，盡管當時收視不佳，但本片是凝結了圓谷英二導演心血的一部公認的奧特曼系列的傑作。展現了奧特警備隊和大多數人們在面對狡猾兇狠的宇宙侵略者時所表現出的勇敢、捨命、不懈與賽文奧特曼為了打敗怪獸、保衛自己所愛的地球不惜犧牲生命的無私，也深刻的表現了人心的貪婪所導致的後果，給人以深思。
此後的1971年，在經歷了「奧特曼系列」的幾年慘淡期後，圓谷拍攝了《歸來的奧特曼（又稱：傑克奧特曼）》，此劇與第一部《奧特曼》有些類似，包括傑克奧特曼的形象同奧特曼也有些相像之處（但不完全一樣）。此後圓谷接著拍攝了《艾斯奧特曼》、《泰羅奧特曼》、《雷歐奧特曼》、《喬尼亞斯奧特曼》（圓谷首部動畫版奧特曼）、《愛迪奧特曼》、《安杜魯超戰士》（非奧特曼系列）、《宇宙小超人》（動畫片）。
在日本平成年代，幾部由他國攝制的奧特曼系列片也登上了舞台，那就是《美國奧特曼（Ultraman U·S·A）》、《葛雷奧特曼（Ultraman Great）》、《帕瓦特奧特曼（Ultraman Powered）》。這些奧特曼多以海外為背景（如：美國和澳大利亞）。1996年圓谷以兩部劇場版形式推出新的英雄形象——哉阿斯奧特曼。
直到1996年的作品《迪迦奧特曼》的登場，圓谷才真正又迎來了一次輝煌時期。緊接《迪迦奧特曼》播放的1997年的《戴拿奧特曼》和1998年的《蓋亞奧特曼》被合稱作「平成三部曲」。「三部曲」的畫面製作精良、劇情引人入勝，使奧特曼系列的收視率高漲。
在平成三部曲後放映的《奈歐斯奧特曼》引入了奈歐斯和賽文21兩位英雄形象，這是圓谷首次作出這種大膽設定(此片的規劃早在20世紀90年代中期就已形成，早於《蓋亞奧特曼》)，此片將世界觀與圓谷的舊作重新聯系起來。但因為《高斯奧特曼》男主角杉浦太陽打人事件而停播《高斯》的緣故，才臨時插入電視台的播放規劃，但又因「杉浦太陽打人事件」在審理過程中發現缺乏必要證據後，電視台又停止了《奈歐斯》的播放，重新播放《高斯》。而實際上「平成三部曲」中的很多元素都取自於《奈歐斯》，所以說雖然《奈歐斯》的計劃遭遇了許多曲折而未能在電視上播放，但本劇對「平成三部曲」的輝煌、為了圓谷公司的重振作出了重要的貢獻。
2001年圓谷公司又以一種新的模式推出了《高斯奧特曼》這部作品，即先推出劇場版、再推出TV版。《高斯奧特曼》系列包括2001劇場版《日月第一擊》、TV版、2002劇場版《藍色星球》 、2003劇場版《高斯奧特曼VS傑斯提斯奧特曼——最終決戰》。
2004年，圓谷公司沿襲《高斯奧特曼》的模式推出了電影《Ultraman》，劇中推出的奈克斯特奧特曼(THE NEXT)正是此後推出的作品《奈克瑟斯奧特曼》中奈克瑟斯(Ultraman Nexus)的初始形態，前兩者以及在《奈克瑟斯奧特曼》中最終登場的諾亞奧特曼（Ultraman Noa）三個英雄形象是圓谷公司的一項計劃，叫做Project N，因為NEXT、Nexus、Noa三者都以N開頭。盡管圓谷公司煞費苦心籌劃，但並未能取得好的收視率。反而，圓谷公司陷入了財政緊張狀態。
圓谷公司又於2005年拍攝了《麥克斯奧特曼》，於2006年拍攝了紀念奧特曼系列誕生40周年作品《夢比優斯奧特曼》。而此後，圓谷已經陷入了嚴重的財政危機，最終被日本動畫財團TYO收購，成為其子公司。
2007年，圓谷拍攝了紀念《賽文奧特曼》誕生40周年作品《賽文奧特曼X》。
2008年，圓谷拍攝了電影《大決戰！超奧特8兄弟》。
2009年12月12日，圓谷公映了紀念奧特曼系列誕生45周年電影第1彈《大怪獸大戰超銀河傳說THE MOVIE》。
2010年12月23日，圓谷公映了紀念奧特曼系列誕生45周年電影第2彈《賽羅奧特曼THE MOVIE 超決戰！貝利亞銀河帝國》。
2011年7月6日，圓谷公司製作了一步紀念奧特曼系列誕生45周年的特別節目：《奧特曼列傳》，節目內容多取自於奧特曼系列誕生45周年以來的一些經典故事和與奧特曼同經典人氣怪獸的格鬥橋段的剪輯。
2012年3月24日，圓谷在日本公映紀念奧特曼系列誕生45周年電影第3彈《奧特曼傳奇》。
2015年3月14日，圓谷公映了紀念奧特曼系列誕生48周年電影《決戰！奧特十勇士》

6. 圓明園的歷史背景，急急

【建造情況】
·歷史背景：
滿族世代繁衍生息在東北黑龍江流域。17世紀中葉，大舉進兵華北，徹底推翻了明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最後一個封建統治王朝——清朝，由於清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那裡是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關後，他們對北京盛夏乾燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那裡呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災後，為了防火，也為了防止暴亂，砌了高高的宮牆。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過於平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有「紅牆，綠瓦，黑陰溝」之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高牆的宮廷生活，於是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程延續了二百多年。

【遭遇浩劫】
·歷史背景
圓明園於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，成為中國近代史上的一頁屈辱史。
至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖銳，1840年（道光二十年）西方殖民主義者挑起侵華戰爭——第一次鴉片戰爭；隨後國內又爆發了反抗清王朝統治的「太平天國」。
1856年10月，英國和法國聯合發動了第二次鴉片戰爭。先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期願望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍於1858年5月近逼天津，清政府被迫分別與英、法、俄、美簽訂了喪權辱國的「天津條約」。
1860年（咸豐十年）7月，英法侵者軍艦隊再次闖到大沽口外，以英法公使進京換約為幌子，一面武力進逼，一面誘以「講和」。目的在於陳兵京師，逼清廷就範。腐敗無能的清政府遲遲不定戰守之策。侵略軍長驅直逼通州。9月21日，通州八里橋決戰清軍失利，次日晨，咸豐皇帝倉皇自圓明園逃奔承德避暑山莊而去，造成都城無主，百官皆散，軍卒志懈，民心大恐的危機局面。

7. 圓周率的歷史發展

一、實驗時期

一塊古巴比倫石匾（約產於公元前1900年至1600年）清楚地記載了圓周率 = 25/8 = 3.125。 同一時期的古埃及文物，萊因德數學紙草書（Rhind Mathematical Papyrus）也表明圓周率等於分數16/9的平方，約等於3.1605。

二、幾何法時期

阿基米德從單位圓出發，先用內接正六邊形求出圓周率的下界為3，再用外接正六邊形並藉助勾股定理求出圓周率的上界小於4。

接著，他對內接正六邊形和外接正六邊形的邊數分別加倍，將它們分別變成內接正12邊形和外接正12邊形，再藉助勾股定理改進圓周率的下界和上界。他逐步對內接正多邊形和外接正多邊形的邊數加倍，直到內接正96邊形和外接正96邊形為止。

最後，他求出圓周率的下界和上界分別為223/71 和22/7， 並取它們的平均值3.141851 為圓周率的近似值。阿基米德用到了迭代演算法和兩側數值逼近的概念，稱得上是「計算數學」的鼻祖。

三、分析法時期

這一時期人們開始利用無窮級數或無窮連乘積求π，擺脫可割圓術的繁復計算。無窮乘積式、無窮連分數、無窮級數等各種π值表達式紛紛出現，使得π值計算精度迅速增加。

斯洛維尼亞數學家Jurij Vega於1789年得出π的小數點後首140位，其中只有137位是正確的。這個世界紀錄維持了五十年。他利用了梅欽於1706年提出的數式。

到1948年英國的弗格森（D. F. Ferguson）和美國的倫奇共同發表了π的808位小數值，成為人工計算圓周率值的最高紀錄。

四、計算機時代

電子計算機的出現使π值計算有了突飛猛進的發展。1949年，美國製造的世上首部電腦－ENIAC（ElectronicNumerical Integrator And Computer）在阿伯丁試驗場啟用了。次年，里特韋斯納、馮紐曼和梅卓普利斯利用這部電腦，計算出π的2037個小數位。

2011年10月16日，日本長野縣飯田市公司職員近藤茂利用家中電腦將圓周率計算到小數點後10萬億位，刷新了2010年8月由他自己創下的5萬億位吉尼斯世界紀錄。56歲的近藤茂使用的是自己組裝的計算機，從10月起開始計算，花費約一年時間刷新了紀錄。

(7)圓的歷史發展擴展閱讀：

圓周率用希臘字母 π（讀作pài）表示，是一個常數（約等於3.141592654），是代表圓周長和直徑的比值，它是一個無理數，即無限不循環小數。

1965年，英國數學家約翰·沃利斯（John Wallis）出版了一本數學專著，其中他推導出一個公式，發現圓周率等於無窮個分數相乘的積。2015年，羅切斯特大學的科學家們在氫原子能級的量子力學計算中發現了圓周率相同的公式 。

在日常生活中，通常都用3.14代表圓周率去進行近似計算。而用十位小數3.141592654便足以應付一般計算。

8. 割圓術的發展歷史

中國古代從先秦時期開始，一直是取「周三徑一」（即圓周周長與直徑的比率為三比一）的數值來進行有關圓的計算。但用這個數值進行計算的結果，往往誤差很大。正如劉徽所說，用「周三徑一」計算出來的圓周長，實際上不是圓的周長而是圓內接正六邊形的周長，其數值要比實際的圓周長小得多。東漢的張衡不滿足於這個結果，他從研究圓與它的外切正方形的關系著手得到圓周率。這個數值比「周三徑一」要好些，但劉徽認為其計算出來的圓周長必然要大於實際的圓周長，也不精確。劉徽以極限思想為指導，提出用「割圓術」來求圓周率，既大膽創新，又嚴密論證，從而為圓周率的計算指出了一條科學的道路。
在劉徽看來，既然用「周三徑一」計算出來的圓周長實際上是圓內接正六邊形的周長，與圓周長相差很多；那麼我們可以在圓內接正六邊形把圓周等分為六條弧的基礎上，再繼續等分，把每段弧再分割為二，做出一個圓內接正十二邊形，這個正十二邊形的周長不就要比正六邊形的周長更接近圓周了嗎？如果把圓周再繼續分割，做成一個圓內接正二十四邊形，那麼這個正二十四邊形的周長必然又比正十二邊形的周長更接近圓周。這就表明，越是把圓周分割得細，誤差就越少，其內接正多邊形的周長就越是接近圓周。如此不斷地分割下去，一直到圓周無法再分割為止，也就是到了圓內接正多邊形的邊數無限多的時候，它的周長就與圓周「合體」而完全一致了。
按照這樣的思路，劉徽把圓內接正多邊形的面積一直算到了正3072邊形，並由此而求得了圓周率 為3.1415和 3.1416這兩個近似數值。這個結果是當時世界上圓周率計算的最精確的數據。劉徽對自己創造的這個「割圓術」新方法非常自信，把它推廣到有關圓形計算的各個方面，從而使漢代以來的數學發展大大向前推進了一步。以後到了南北朝時期，祖沖之在劉徽的這一基礎上繼續努力，終於使圓周率精確到了小數點以後的第七位。在西方，這個成績是由法國數學家韋達於1593年取得的,比祖沖之要晚了一千一百多年。祖沖之還求得了圓周率的兩個分數值，一個是「約率」 ，另一個是「密率」.，其中 這個值，在西方是由德國的奧托和荷蘭的安東尼茲在16世紀末才得到的，都比祖沖之晚了一千一百年。劉徽所創立的「割圓術」新方法對中國古代數學發展的重大貢獻，歷史是永遠不會忘記的。

9. 圓的歷史

古代人最早是從太陽，從陰歷十五的月亮得到圓的概念的，那麼是什麼人作出第一個圓的呢？
18000年前的山頂洞人用一種尖狀的石器來鑽孔，一面鑽不透，再從另一面鑽。石器的尖是圓心，它的寬度的一半就是半徑，這樣以同一個半徑和圓心一圈圈地轉就可以鑽出一個圓的孔。
到了陶器時代，許多陶器都是圓的。圓的陶器是將泥土放在一個轉盤上製成的。
6000年前，半坡人就已經會造圓形的房頂了。
古代人還發現圓的木頭滾著走比較省勁。後來他們在搬運重物時，就把幾段圓木墊在重物的下面滾著走，這樣就比扛著走省勁得多。
大約在6000多年前，美索不達米亞人，做出了世界上第一個輪子——圓的木輪。約在4000年前，人們將圓的木輪固定在木架上，這就成了最初的車子。
會作圓並且真正了解圓的性質，卻是在2000多年前，是由我國的墨子給出圓的概念的：「一中同長也。」意思是說，圓有一個圓心，圓心到圓周的長都相等。這個定義比希臘數學家歐幾里得給圓下定義要早100年。
我們在今天的數學課上認識了圓。
圓，是數學中最基本的一個概念，其中卻潛在地蘊涵了極其豐富的內涵。
岸邊的海浪，雨後的彩虹，遼遠星河中群星的軌跡，蘑菇的外形，機體內原子的結構，所有這些都與圓有著無法分割的聯系。風滾草以翻轉的方式在草原上移動；風葉籽以旋轉的方式在地面上傳播；激流以漩渦的方式洶湧向前；非洲的螞蟻在遇到洪水威脅時，聚成一個小球，以滾動的方式逃生；一隻蒼蠅停在平靜的湖面上，一條魚沖上來把蒼蠅吞下，湖面上盪起環形的波紋；溪流中的鵝卵石被水流磨成光滑的形狀，在地面上可以像陀螺一樣旋轉……
從遙遠的古代開始，自然界就以各種形式，存在者各種各樣的圓。然而，這些圓也只能說是近似的圓，並不能等於真正意義上的圓。
但無論大自然如何精妙神奇，人類怎樣聰明勤奮，在現實的幾何世界中，終究不易找到那種神秘、玄妙的圓。
然而，這並不影響我們對圓的嚮往、崇拜和追求。千百年來，人們一直在了解圓、製造圓、應用圓。古埃及戰車的輪子，建造金字塔的滾筒，物體落進水裡泛起的水波紋，甚至你隨手就能拿起一個圓……天上地下，處處都有圓。
圓，是數學中最基本的一個概念，其中卻潛在地蘊涵了極其豐富的內涵