歷史文化的畫

Ⅰ 羽毛畫有什麼歷史文化

沒什麼歷史，就是一種古老的民間藝術。年頭挺久遠的

Ⅱ 中國的繪畫歷史悠久，十大傳世名畫分別是哪些畫呢

中國是一個歷史文化十分悠久的國家，在各個藝術領域都有十分出色的閃光作品，其中在繪畫領域，有十大傳世名畫，這十大傳世名畫分別是洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

《洛神賦圖》是描繪愛情的美好畫卷，這幅畫是根據曹植的《洛神賦》想像而來畫成的，畫面精美，人物美麗。

《清明上河圖》是北宋張擇端畫的，描寫的是北宋人民的美好生活。畫卷十分壯麗，人物很多，給人留下十分深刻的印象。

《唐宮仕女圖》和《漢宮春曉圖》，描繪的是宮裡面美麗的仕女的生活畫面，十分靈動可愛。

《步輦圖》描繪的是迎娶文成公主的使團來朝，被皇帝接見的畫面，記錄了這個重要的歷史性時刻。是一段流傳多年的佳話。

《韓熙載夜宴圖》描繪的是南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景，人物形象栩栩如生，十分鮮活，因此這幅畫在海內外十分聞名。一直為人們所喜愛。

Ⅲ 我國都有哪些歷史文化呢,比如趙州橋指的發明一幅名揚中外的畫還有什麼呢

我國的抄文化歷史相當的豐富襲和繁多。像我國的園林設計。以及供電設計，在建築方面我們都是世界一流的。文化底蘊非常豐富。舉個很小的例子來說，我國的故宮博大精深的建築雄偉。浩瀚宛如天上宮闕一樣。文化的底蘊非常豐富。這些是我，我在世界上的文化比任何人都豐富的。

Ⅳ 辛集歷史文化的圖畫

漢 高祖六年（前201）封齊候胡害為貰候，置貰候國。後置貰縣。文帝（前179-157）封駟鈞為 候。後置 縣（ 與 同音）。本始元年（前73）封燕刺王之子劉賢為安定戾候。置安定候國。後改縣。神爵三年（前59）封廣川繆王之子劉強為樂信候。置樂信候國。後改縣。神爵四年（前58）封廣川戴王之子劉辟兵為西梁候。置西梁候國。後改縣。元始二年（2）置安定縣，後改為安民縣。 更始元年（23）
宋子（今趙縣）人耿純率宗族賓客2000餘人到貰城（今大車城、小車城）迎劉秀。劉秀命耿純為先鋒，收復宋字。三國、晉、南北朝 北魏初年（386）
改 縣為 縣。北齊年間 （550-577）改 縣為安國縣，縣治在今安古城。 隋 開皇六年（586）改安國縣為安定縣，縣治在今舊城。開皇十六年（596）析安定縣，置晏城縣。開皇十八年（598）改安定縣為鹿城縣。大業初年（605）廢晏城縣，並入鹿城縣。唐 武德五年（622）劉黑 （竇建德余部）領導的農民起義軍在鹿城被唐將桑維和打敗。天寶十五年（756）改鹿城縣為束鹿縣。五代、宋、元 候唐清泰三年（936）石敬塘在契丹貴族幫助下，滅後唐，建後晉，向契丹稱兒皇帝，割燕雲十六州。其時束鹿縣被契丹統割。後周顯德二年（955）周世宗命將領韓通修築束鹿縣城（今舊城鎮），以防外族犯境。北宋。靖康元年（1126）金兵攻克東京，兩河失守，束鹿縣被金統轄。南宋。嘉定八年（1215）河北紅襖軍首領周元兒抗金，率起義竣攻佔束鹿縣城（今舊城鎮）南宋。咸淳三年（1267）束鹿縣大旱。元。元貞二年（1296）束鹿縣大水成災。元。大德十一年(1307)趙州、束鹿、隆平等州縣大水明 洪武六年（1307）朱元璋推行「移民屯田」政策，永樂初年（1403）詔令從山西往河北真定南宮一代移民，洪洞縣白馬寺大槐樹為集送點。從此，大批山西移民來束鹿縣占產立村。永樂四年（1406）束鹿縣大旱。永樂九年（1411）知縣王揖在衙門西建醫學專門學校。天順元年（1457）縣儒學訓導康翁賓修成《束鹿縣志》內容條析分明，記載周詳。成化二十三年（1487）縣儒學訓導康紹儒重修《束鹿縣治》。將天順《束鹿縣志》未載內容增入。正德六年（1511）文安縣劉六、劉七率農民起義軍攻佔束鹿縣城（今舊城鎮）。嘉靖年間（1522-1566）知縣白鎰續修《束鹿縣志》。隆慶二年（1568）本縣進士、河南按察司兵備僉事賈衡撰成《束鹿縣志》，知縣武時傑付梓。萬曆三十四年（1606）大雨，滹沱河泛濫，午夜大水入束鹿縣城（今舊城鎮），深數尺，官衙民舍多癱壞。崇禎十四年（1641）李自成領導的農民起義軍自東北來束鹿縣，先以百餘名騎兵沖入束鹿縣城裡，占據西、北二門。曾於正在家居的陝西寧夏兵備副史耿啟率領的壯丁交戰後農民起義軍撤去。清 康熙十年（1671）知縣劉琨，宴請明儒修成《康熙束鹿縣志》。中華民國 民國元年（1912）
1月19日，教育部頒行《普通教育暫行辦法》，規定將學堂改稱學校，男女可以同校，初等小學修業四年，高等小學修業三年，簡稱「四三制」。此後，學校之名遍及束鹿縣。

自光道年間至今，束鹿人在武漢開辦酒廠酒店達四五十家，一萬多束鹿人從事燒酒和經銷事業。並延長江中下游在九江、長沙、安慶、芙湖、上海等地設大批分號。書鹿酒業半條江由此而來。束鹿人首創用玻璃瓶裝酒。其釀造的「漢汾酒」曾獲巴拿馬國際博覽會金獎。民國2年（1913）
束鹿縣衙改為縣知事公署，知縣改為知事。民國3年（1914）
八月，北京北洋軍閥政府頒布縣佐製法令，束鹿縣與西部的小章村設縣佐。民國14年（1925）
由國務院總長龔心湛簽署的「臨時執政令」中關於直隸省屬各地施行市自治日期及區領域令，決定該辛集鎮為辛集市舊城鎮為舊城市。民國29年（1940）
冀中區黨委決定，部署鹿縣劃分為束北束冀兩個縣，以辛集、錨營、圈頭、大李庄一線為界，以南為束冀縣，以北為束北縣。束北縣已北里廂一代為根據地，束冀縣以束鹿與冀縣交界的孟家莊、堤北一代為根據地。民國31年（1924）

1924年，抗日戰爭進入了極端困難的時期。冀中區黨委決定將束北縣劃分為兩個聯合縣。即滄石公路的3個區和深縣深磨公路以西的四個區和並組建為深束縣；滄市路以北的四個區和晉縣城東的兩個區及安平縣南部的13個村莊和並組建為束晉縣。

1945年10月，深束縣和束晉縣合並成立束鹿縣。將元深縣得4個區、晉縣的兩個區、安平的一個區分別歸還原縣建制。縣委、縣政府機關設在范家莊。中華人民共和國
10月26日，辛集市改為辛集鎮，直屬石家莊行政督察專員公署領導。撤銷舊城鎮改為區級鎮。

1950年1月15日，束鹿縣由原來的17個區劃為10個區。5月26日，又調整為7個區。這7個區是：一區舊城，二區張古庄，三區位伯，四區辛集，五區南智丘，六區新城，七區和睦井。

1954年1月1日，初級農業生產合作社迅速發展，一個春季就由1953年的31個發展到282個，11月發展到1339個。入社農戶佔全縣總農戶的42.2%。
4月1日，束鹿縣與辛集鎮合並，辛集鎮由專轄鎮改為縣轄鎮。

1956年 7月6日，撤區並鄉。將原來的99個鄉並為31個鄉，保留一個區級鎮
——辛集鎮，並將辛集鎮周圍8個村劃為辛集鎮郊區。
年內，初級農業生產合作社全部轉為高級社。

1958年8月23日，縣委召開全縣廣播大會，動員大辦人民公社。到28日、只用了5天時間全縣及建立了8個人民公社，實現了公社化。
11月12日，晉縣、深澤、束鹿三縣合並，稱束鹿縣。縣委、縣政府駐辛集鎮。

1961年5月5日，束鹿縣與晉縣分設。將8個大公社化為30個小公社。
1981年1月25日到4月7日，全縣31個公社革命委員會撤銷，成立了公社管理委員會和辛集鎮人民政府。
1986年3月5日，經國務院批准，撤銷束鹿縣，設立辛集市（縣級），以原束鹿縣的行政區域為辛集市的行政區域。
1996年12月，合鄉並鎮為八鎮七鄉，共十五個鄉鎮，仍稱辛集市。

Ⅳ 中國國畫歷史

中國國畫歷史
中國繪畫藝術歷史悠久，源遠流長，經過數千年的不斷豐富、革新和發展，以漢族為主、包括少數民族在內的畫家和匠師，創造了具有鮮明民族風格和豐富多彩的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫語言體系，在東方以至世界藝術中都具有重要的地位與影響。
中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和岩畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對動物、植物等動靜形態亦能抓注主要特徵，用以表達先民的信仰、願望以及對於生活的美化裝飾。
先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達到較高的水平。
秦漢王朝是中國早期歷史建立的中央集權制大國，疆域遼闊，國勢強盛，絲綢之路溝通中外藝術交流，繪畫藝術空前發展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風，其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫，生動塑造了現實、歷史、神話人物形象，具有動態性、情節性在反映現實生活方面取得了重大成就。其畫風往往氣魄宏大，筆勢流動，既有粗獷豪放，又有細密瑰麗，內容豐富博雜，形式多姿多彩。
魏晉南北朝時期戰爭頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時期壁畫，藝術造詣極高。由於上層社會對繪事的愛好和參與，除了工匠，還涌現出一批有文化教養的上流社會知名畫家，如顧愷之等。這一時期玄學流行，文人崇尚飄逸通脫，畫史畫論等著作開始出現，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個時期的繪畫注重精神狀態的刻畫及氣質的表現，以文學為題材的繪畫日趨流行。
隋唐時國家統一，社會相對穩定，經濟比較繁榮，對外交流活躍，給繪畫藝術注入了新的機運，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風的作品佔了絕對優勢，民族風格日益成熟，展子虔、李思訓、王維、張繰等人的山水畫、花鳥畫己工整富麗，取得了較高的成就。
五代兩宋之後，中國繪畫藝術進一步成熟完備一，出現了一個鼎盛時期，朝廷設置畫院，擴充機構編制，延攬人才，並授以職銜，宮廷繪畫盛極一時，文人學士亦把繪畫視作雅事並提出了鮮明的審美標准，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創作上亦形成了一套獨的體系，其內容、形式、技法都出現了豐富精彩、多頭發展的繁榮局面。
繪畫發展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據了絕對的地位。文人畫強調抒發主觀情緒，「不求形似」、「無求於世」，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現閑情逸趣，倡導「師造化」、「法心源」，強調人品畫品的統一，並且注重將筆墨情趣與詩、書、印有機融為一體，形成了獨特的繪畫樣式，涌現了眾多的傑出畫家、畫派，以及難以數計的優秀作品。
中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植於民族文化土壤之中。它不單純拘泥於外表形似，更強調神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構了獨特的透視理論，大膽而自由地打破時空限制，具有高度的概括力與想像力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統繪畫獨具藝術魄力，而且日益為世界現代藝術所借鑒吸收。

Ⅵ 舉例東西方經典繪畫作品（各一幅）談談它們的藝術風格，作者的生平以及歷史文化之間的關系

有，前幾年我就得過

Ⅶ 舉例說明繪畫與歷史、文化的關系

繪畫是文化的展現,文化又是歷史的展現。反過來說，文化的展現就是繪畫，歷史的展現就是文化。畫家把精神融入到繪畫中。讓畫家的精神和文化在繪畫中展現，文化是歷史的凝聚。繪畫是文化的精魄。

Ⅷ 具有中國文化的畫

寧小勇抄，中國當代彩襲墨畫家。陝西鳳翔人，畢業於西安美術學院，專修中國彩墨畫，在彩墨靜物畫、彩墨人物畫、彩墨山水畫、彩墨抽象畫等方面頗有建樹。他的畫不僅繼承了傳統中國畫的精髓，並且吸收中國民間美術及西方藝術的多種文化元素。在他的彩墨作品中，我們既能看到傳統中國畫的「十八描」、「五墨六彩」、「勾皴點染」等程式技法，又能捕捉到皮影、剪紙、泥塑等中國民間美術的造型與色彩，甚至還會看到梵高、蒙克、馬蒂斯、畢加索等西方畫家繪畫風格的影子。但是，寧小勇的藝術融合不是簡單的借鑒、拼湊與組合，他的繪畫是一種有機的吸收、包容、消化式的融合，他的作品雖然彩墨瑰麗，但是氣質和氣韻依舊是中國古典的「詩意丹青」，他用筆墨丹青來寫詩、來表達、來抒情、來明理、來關懷宇宙、來悲天憫人。因此上說他是一位具有中國文化精神的「詩意畫派」畫家。

Ⅸ 中國傳統文化 國畫的來歷

中國國畫是一個具有中國傳統文化藝術特色的繪畫表現形式，在中國有著悠久的歷史和豐富的遺產，是中華民族優秀文化的結晶，表現出鮮明的民族藝術特色，因此在世界畫壇自成一個體系。其歷史久遠可追溯於象形文字,歷夏、商、周各朝，圖文漸見於青銅器上，而戰國時的綿畫已具線條的特色，西漢後期古墓中的壁畫更是豐富多采。

Ⅹ 傳統文化怎麼畫

可以畫中國結、燈籠、祥雲或者梅蘭竹菊圖案等等，都很有中國傳統。龍和舞獅運動是中華民族的傳統體育活動，且具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景，都

可以畫。