❶ 只追求時尚卻遺忘歷史文化的論據
從海南的飲食文化追潮那段被遺忘的歷史
從古以來，海南人無論早暗一見面就問：汝食糜(mie)了不？但是卻從來沒有多少人知道這個（mie）字怎做寫？有人就游游講就是(飯fan)字？但是發音真是一點都不恰。有人也講過是『糜』字，但是一想到『糜』字就想到了糜爛之類的東西，想起來都真真是猥死乎？甚至於我來講，能夠大膽的認證『糜』就是海南漢人口裡述說的吃飯的意思，也是經過多方求證的。
現代漢語中關於吃飯有吃干飯和吃稀飯和喝粥的幾種講法，而海南人就有吃食糒，食糜粥和吃粥的口語。事實上，現代漢語流傳至今，經過幾千年的演變和歷代所謂的學者們的篡改，至今已經面目全非了！而獨有海南口語中依稀的還保留著中原瑰麗文字文化的影子。那就是一直沿用著中國古老的文字，雖然只是在口語上的保留，但是只要用心去體會和挖掘，總會有一天煥發出來自遠古的文明光芒的。
《說文》中『糒』謂之「干餱」。又叫「干飯」。主要用於旅行或行軍，而海南人用最終把糒用在表示『干飯』，在實際生活中也就是象徵了一種富裕的生活。一日能食三頓糒，是多少人願望，而走親訪友能夠得到主人煮糒殺雞招待那就是貴賓的待遇了。
海南人後來又創造出了椰子糒，橄欖糒、芋姆糒等等，在糧食匱乏的年代，也追求這一種美食的慾望，可見海南人在飲食上的追求的享受思想是無處不在的。
而『煮糜』就是百姓日常膳食方式，由於糧食生產產量的約束，平常百姓家庭沒有人敢做到『有嗶三三升，無嗶四處顛』的日子。『煮糜』就是連水帶米一鍋煮熟，舀起放在缽里。已經煮熟的米飯，經過一段時間的降溫冷卻後，也逐漸吸水膨脹而糜爛，這就是糜（飯）爛了。而番薯糜，大薯糜估計也只有海南農村的伯爹伯姩才會做得出來了！
而『煮糜粥』則是直接用文火煮熟，使大米糜爛成粘稠狀。一般只有小孩子和老人吃的比較多，原因不講也知道的。
而最值得海南人懷念的應該就是罐仔糒喇！
能夠稱自己為海南人者，那個不口口聲聲的講：食糒喰(sun)酒！
煮糒必用『鼎』（鍋），而在海南人口裡明明講的就是『鼎（ding）』，可是偏偏寫的就是『鍋（guo）』。隨便打開搜索就可以發現「鼎是中國古代的一種青銅器，三足，兩耳，通常刻有精細的紋飾。鼎最初是一種炊具，後來因用於烹飪祭祀給神的犧牲，而上升為禮器，成為國家政權中君主、大臣等權力象徵」。我只要其中一句「鼎最初是一種炊具」便於足夠證明海南人口裡的鍋就是過去的『鼎（ding）』了！雖然讀音已經變了一些，但還是不能否認我確認『鼎』就是現在的『鍋』的事實？我只能夠講一點:鼎是我們海南漢人祖先從遠古中原帶來的，而鍋是後來經過千年變異的所謂中原漢人帶來的！而現在的所謂的一些中原大陸人士，雜種的比較多了！因為他們忘了祖先的文字，甚至自作聰明的篡改了自己祖先創造的原始文字。
說到鼎，必然配有鼎鏟，鼎筅。鏟雖經過千百年的演變，但還是沿用至今。而獨有鼎筅的口語，全世界的漢人都忘得一干二凈了，只有海南漢人至今還在使用。海南多椰子殼，所以又衍生出了椰子筅。筅的註解：炊帚，用竹子等做成的刷鍋、碗的用具。
做飯的地方，一般人都稱呼為廚房或者伙房，而海南獨稱呼為——灶前。既然只是簡單的灶前，那就可以想像上千年以前我們的祖先，真的是沒有廚房『煮糜』的，只有一個灶而已。甚至於解放後海南地區一些貧困家庭也不過就是用竹子當牆骨架，用稻草裹泥巴糊成一間低矮的茅草屋，也稱之為『灶前』了。雖然現在社會進步經濟發展，百姓的廚房都比過去皇帝的御膳房都高檔，只是海南漢人依然保持著千年的傳統，再好的廚房都是祖先口裡流傳的『灶前』。
對於『灶前』來講，既然是煮糜做菜的地方，那麼糜菜做好後都會放在掛櫃中。或許在很多人的眼裡，掛櫃的由來是什麼樣的都不知道？或許從掛字可以了解到應該是掛起來的。但是要把一個櫃子掛起來是一件既費力有費解的事？
掛櫃其實不是海南人以為的掛櫃，其實它就是掛簋(gui)。
簋(gui)，古代盛食物的器具，圓口，雙耳、形制很多，變化較大。主要用於放置煮熟的飯食。自商代開始出現流行，延續到戰國時期。
古時候，百姓習慣把煮熟的食物放置在簋(gui)里掛在屋子的樑上，因而成掛簋(gui)。而海南人素來就有把食物掛起來的習慣，不過後來改為竹籃子等比較輕便的器具了。隨著木製傢具的使用，後來逐漸把吊式存放食物改為立地式存放食物，但是都把放置食物的器具也叫做掛簋(gui)。
海南人形象的把小孩子吃得飽而脹的肚子稱做：食得肚簋圓圓的！而小孩子的天性就是吃，能塞進嘴的都是食物，就像簋(gui)的作用一樣，就是放置食物的。
從海南人以上的飲食文化中，大家應該可以很明顯的看出，簋(gui) 自商代開始出現流行，延續到戰國時期後逐漸消失，這一段歷史整的跨度有1200年左右（商朝公元前1600年——戰國時代公元前221 年）。海南人先祖作為出自中原遠古的一支漢人，同時帶走了一段遠古的中原文字文化？最早應該就是在這個時間離開了中原南遷的。
海南漢人口中繼承著千年不變的中原祖先的原音，卻茫然不知所宗？只是認為自己的祖先是從福建而來，卻不知福建之前的歷史，也許這正是海南人的悲哀之處？
或許海南人從來都不明白——他們才是真正幾千年不變的炎黃子孫！
如今海南人面對著蜂擁而至的大陸混血人士，不免心生怨恨——來海南搶糜碗來了？
❷ 古代有類似忘記歷史就等於背叛的成語沒
數典忘祖
[讀音][shǔ diǎn wàng zǔ]
[解釋]《左傳·昭公十五年》記載，春秋時晉國大夫籍版談出使周朝，周景王責權問晉國為什麼不貢獻器物。籍回答說，晉國沒有受到過周王室的賞賜。景王歷舉晉國受賞的事實，責備他「數典而忘其祖。」後用「數典忘祖」比喻忘本或對本國歷史的無知。數：數說。典：歷史上的事跡、典章制度。
[出處]清·袁枚《小倉山房尺牘》：「枚祖籍慈溪；為兄部民；因生長杭州；數典忘祖。」
[例句]1. 我們應當批判地繼承中國的古代文化，可不能～啊！
[近義]邯鄲學步崇洋媚外數禮忘文
[反義]越鳥南棲飲水思源溫故知新
❸ 現在的年輕人，都把中國的歷史文化忘了，這樣下去，中國會滅亡嗎
現在已有很多這樣的聲音，不過我個人認為，只要大家都開始重視這個問題，應該還來得及補救。
❹ 忘記了傳統文化的體現
中國書法與傳統文化
文化是一個民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國家和社會發展的重要支撐，文化建設是一個逐步積累、持續發展的過程。中國書法以漢字作為表達工具，有著幾千年的光輝歷史，是精華的積累。它發端於商朝的甲骨文以及後來的鍾鼎文，都記錄著中國傳統文化之精神。它不僅承載著中華文化思想，而且經過幾千年漫長歲月的積累和發展，已經形成了一門獨特的傳統文化藝術。中國書法與傳統文化之間的關系緊密相連，主要體現在以下幾個方面：
第一，中國書法是傳統文化的重要組成部分。文化的功能是提升人的精神境界，為社會生活提供意義系統和價值系統，使人不僅在物質生活上，而且在知識、道德、審美各個方面得到全面發展，所以文化人方能致遠。中國書法是藉助於漢字的書寫，通過高度概括的抽象的點畫線條，表現事物和生命的姿態、內在品質以及書家對生活的情感體驗的一種心靈化的精神藝術，是書家個性化審美思維方式的軌跡。換而言之，書法是書家把自己的生命情感寓於毫端也即「達其性情，形其哀樂」的藝術表現形式。中國書法也是中國傳統文化的一種獨特的形態。從中國書法可以反映出中國傳統文化的悠久歷史和傳承的一貫性，以及中國人一貫秉持的泛藝術化、泛詩意化的思維習慣和生活傳統。同時，中國文字還可以書法藝術形式向世界傳播。
第二，中國傳統文化涵養了中國書法。文化是隨著人類的出現而產生的，是人與自然界發生關系後而留下的人化的印記。它包括三個層面：觀念文化、制度文化和物質文化。書法是在觀念文化產生後作為思想文化表達和交流的工具而出現的。開始是作為表達交流的符號，但隨著積累、創造和發展，某些民族的書法逐漸演變成一門富有美感的藝術。其最典型的就是中國書法。中國書法是世界上獨特的書法，它是節奏化了的自然，也是中國特有的文化現象。中國書法開始是以象形為基礎的，後來雖然逐步抽象化，但無論發展到哪個階段，抽象到什麼樣的高度，在中國書法的骨架精髓里仍然保留著象形文化的神韻。中國歷代的書法家經過鑽研提升，從「泥土氣」走向「書卷氣」，品位越來越高，終於使書法成為世界上獨特的一門文化藝術。2010年中國書法被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，這是所有中華兒女值得驕傲和自豪的一件盛事。它表明：中國書法這一中國傳統文化的典型代表，不僅屬於中國，也屬於全人類。
第三，學習中國傳統文化離不開中國書法。中國書法是以漢字為書寫對象，漢字本身是中華傳統文化的最重要載體，是中華民族的文化積淀，它承載著中華五千年的文明，歷經幾千年仍然熠熠生輝。雖然它有著多次演變，但是仍承載著我們厚重的文化，記錄著我們這個國家的興盛衰敗。從這個角度來說，如果拋棄了中國書法，就等於拋棄了我們的傳統文化和歷史，而拋棄歷史，拋棄過去的民族是沒有未來的。著名學者、北京大學教授季羨林更是強調：講中國文化史，不能忘記了中國的茶；學中國文化，就離不開中國書法。漢字是書面傳遞信息的媒體，蘊含著審美價值，傳承著民族文化和民族精神，它與漢語同為中華民族的根。規范、端正、整潔地書寫漢字可以收到育德、固知、啟智、養心、修性、健體、審美等功效，這些是現代中國公民應有的基本素養，也是基礎教育課程的目標之一。
❺ 忘記歷史的民族是沒有希望的民族,為什麼
我覺得和文化沒有什麼關系，我以為忘記意味背叛，忘記歷史好像是好了傷疤，忘了疼。正視恥辱，才能奮發圖強，一雪前恥。
❻ 不能忘記歷史中國有哪些不能忘記的歷史
歷史不光要來記住恥辱，也要記源住光榮：
1、秦始皇統一王朝建立，中國第一次大一統；以及統一文字、度量衡、貨幣，建立比較健全的封建官僚制度；
2、漢武帝王朝與匈奴的戰爭；
3、西晉王朝第二次大一統；
3、隋朝第三次大一統，大運河的開通；
4、唐朝與突厥的戰爭，李世民被稱為「天可汗」；
5、宋朝文化、商業發達但是軍事落後導致的一系列屈辱歷史；
6、元朝蒙古族的崛起，第四次大一統；三次西征，建立世界史上最強大、土地最廣的帝國；
7、明王朝的水師艦隊（鄭和七下西洋），艦隊規模、船隻大小、技術等等領先世界上百年；
8、清朝前期的強大，特別是康熙，康乾盛世，晚清的屈辱歷史；
9、近代的小日本。 答案補充 忘記了長城。
❼ 不忘歷史作文
歷史不能忘記，歷史也不會忘記，那段血腥的風雨，中國人民空前的災難，中華歷史上無發抹去的傷痛。
來到了南京的紀念館，彷彿腳下踩的，是善良的勞動人民的血和肉，那一排排青松，一棵棵石才，彷彿如一個個靈魂，哭訴著當年日軍的暴行，哭訴著妻死子亡的悲痛，哭訴著血洗長江的無情。
我不由得握緊了拳頭。
在館內，一把把布滿鮮血的軍刀，一具具白森森的骨架，一張張真實清楚的照片，彷彿在我胸中燃燒，「不許可」三個紅色的大字映入眼前，是！「不許可」！你們只把犯下的錯誤深深地埋藏、掩蓋，不讓別人知道，竟在法庭上理直氣壯地說出「我無罪」你無罪？那麼在你心中，什麼又是罪呢？殺死中國人不是罪？那麼在你眼中殺中國人就與殺豬宰羊無區別了，燒掉圓明園不是罪？佔領東三省不是罪？那還有什麼罪可談，在你們眼中，燒殺搶掠已是家常便飯，可你們知不知到？作為一個中國人那刻骨銘心的痛？看著東北三省被佔領，看著長江邊的男女老少在機槍的掃射下永遠地睡去，看著圓明園在八國聯軍地手下由天堂變為一片荒地，你們認為這樣很光榮，很體面？在你們眼裡，中國人什麼都不是？那麼，同為黃種人，你在世界人民眼裡，中國人都不如！我們有為國獻身的硬漢子，有女人撐起半邊天的好姑娘，有從小就知道愛國的好孩子，有多少人是死在你們的機槍下？你們也許只記得你們的廣島，可是，你們給中國帶來的地獄都不如的日子，你們可否記得？但是，光明始終要戰勝黑暗，你們野心不死的回到了國土，到如今，挑起台獨，參拜靖國神社，要與中國斷交，你們還認為那喪盡天良的事還沒做夠嗎？無恥！
同學們！在海的那邊有一群禽獸不如的人在盯著我們，我們要認真的學習，保衛我們的祖國，讓那些野心不死的混蛋們死了心！也是對那些死在機槍下的無數的英雄們的慰記！
❽ 忘記歷史實可憎的成語是什麼
數典忘祖 [ shǔ diǎn wàng zǔ ]
釋義
數：數著說；典：指歷來的制度、事跡內。 談論歷來的制度、事跡時，把自己容祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國歷史的無知。
出 處
清·袁枚《小倉山房尺牘》：「枚祖籍慈溪；為兄部民；因生長杭州；數典忘祖。」
近義詞
邯鄲學步 崇洋媚外 數禮忘文
反義詞
越鳥南棲 飲水思源 溫故知新
典 故
❾ 請問忘記歷史就等於背叛自已是什麼意思
如果復你對自己昨天自己做過的制事不負責任，就是對自己判斷、或者成績、或者過失、或者過錯的否定，嚴重的說就是對自我的否定。相應的，別人在昨天對你所做的也要負起責任，你也不要忘記人家的好或者不好。所以忘記歷史，就是背叛自己。
這句話，講得還是比較有道理的。
❿ 有位名人說：忘記歷史就等於背叛。快來啊、舉例子題
如果你對自己昨天自己做過的事不負責任，就是對自己判斷、或者成績、或者過失、或者過錯的否定，嚴重的說就是對自我的否定。相應的，別人在昨天對你所做的也要負起責任，你也不要忘記人家的好或者不好。所以忘記歷史，就是背叛自己。
這句話，講得還是比較有道理的。
舉例:
日前，「狼牙山五壯士」最後倖存者老英雄葛振林與世長辭。更引人關注的是，這個英雄的故事在慢慢淡出我們的視線。在新的上海市二期課改語文教材中，曾激勵一代人成長的《狼牙山五壯士》被正式刪除，目前人民教育出版社出版的語文新課本也打算修改《狼牙山五壯士》的內容。
面對這一現象，我們無不感覺憤慨。在一個容易遺忘歷史的時代，每一個歷史見證者的逝去都會加速我們對歷史的淡忘。並且，個體生命的有限決定了歷史見證者消逝的不可抗拒。抗日戰爭——這個已經遠離我們半個多世紀的民族苦難與抗爭史，隨著每一個「活的歷史」的離去，似乎正漸行漸遠。如果不是媒體及時傳來葛老逝世的消息，我們好像還未曾意識到，今年正好是抗戰勝利60周年。
日本人在篡改歷史教科書已經激起國人憤慨，我們國家教育部門怎麼也在做這種親者痛、仇者快的事？加入新的、富有時代氣息故事是應該的，但不能把這樣感人的英雄事跡撤掉，應該讓當年抗日英雄們的民族精神萬古傳誦才是。愛國主義教育的東西已經很少了，外來文化對我國少年兒童的入侵已經很多了。課本是宣傳愛國主義最好的陣地，千萬不可輕視啊。該保留的一定要保留，而且還要適當補充。日本說我國搞反日教育，人家一提意見，我國就有一些人坐不住了，戰戰兢兢地提出刪除有關課文。可悲可惡之極！
革命英雄主義教育不能厚古薄今，但也不能割裂歷史，不能簡單地以時間先後為標准，無條件地讓「先來」的英雄為「後到」的英雄讓出席位。更何況，未成年人可以很容易從身邊的報紙、電視上讀到楊利偉、桑蘭、劉翔的故事，如果從平衡的角度看，語文課本倒應該適當「照顧」一下歷史上的英雄人物才對。
這是一曲不朽傳唱的贊歌，一段不容遺忘的歷史，一群激勵著幾代後人的英雄形象。我的父親讀過這篇課文，我讀過，我的兒子也讀過，從沒有覺得過時，他們身上流淌的是真正的中華兒女熱血，他們鑄就中華民族的脊樑，我們一次次感動，一次次緬懷。
如果有人提議刪除《狼牙山五壯士》，我不知道他安的什麼心。去掉一些風花雪月描景抒情的篇章完全可以，怎麼就偏偏嫌多了《狼牙山五壯士》。
抗日是一段艱苦卓絕的歷史，子子孫孫都應銘記不忘，不忘國恥，不忘那些為了民族解放事業流血犧牲的先烈！
對此，我們希望所有的有識之士能夠簽下名字，一起抗議這種行徑，高呼勿忘國恥，忘記歷史就等於背叛！！