它的歷史意義

⑴ 歷史的含義是什麼

歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

(1)它的歷史意義擴展閱讀

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。

甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。

「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

廣義上指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學科。

⑵ 之處.它的創新有何積極的歷史意義

隋唐時期,在政治經濟制度方面都出現了許多重大的變革,
請簡單概括隋唐時期在官吏的選拔制度上有哪些改革與創新,並指出其主要的創新之處.它的創新有何積極的歷史意義?
隋朝開國之前,選拔官吏採取九品中正制度,做官要憑門第,仕途完全為門閥世族把持.
公元587年,楊堅下令廢除九品中正制度,規定每州每年要推薦有才學的貢士3人,推薦的標準是文章華美,並需經過特別考試.公元599年,楊堅又命令,凡是京官五品以上、地方官總管刺史,要以有德、有才二科舉人.把德和才結合起來,通過考試的辦法來選拔人才擔任官吏.到了隋煬帝時,開始設立十科舉人,其中有「文才秀美」一科,即進士科.進士科的設置,標志著科舉制度的成立.
科舉是以分科考試的方法取士,其中最重要的是進士科,考試以詩賦為主.隋朝的進士一科,對後世影響很大.以科舉制度代替九品中正制,這是選拔官吏制度的重大變革.科舉制度把讀書、應考和做官三者聯系起來,這就使得無論是官宦子弟,還是貧寒子弟,都可以通過讀書、考試,獲得做官的機會.由此便打破了門閥世族壟斷做官的局面,擴大了封建政權的社會基礎.同時,也使得大批下層平民,為了將來能獲取官職而安心讀書,這對於維護社會安定很有益處.科舉制度大大加強了中央政權的權力,鞏固了中央集權的統治.
自從秦朝制定了殘酷而又苛刻的刑律之後,漢承秦律,直到魏晉南北朝時期,都是一脈相承.公元578年,北周武帝死後,周宣帝即位.周宣帝頒布了《刑經聖制》,用法更加殘酷.楊堅在輔佐周靜帝時,革除了周宣帝的一些暴政,刪削《刑經聖制》,改作《刑書要制》,用法寬大了許多.
楊堅即位之後,命令楊素、裴政等十多人修定刑律.裴政為主,上采魏、晉舊制,下及齊、梁,以「以輕代重,化死為生」為指導原則,制定了《開皇律》.廢除了前代梟首、車裂、鞭刑等酷法,除了犯謀反罪,一律不用滅族之刑.律文僅五百條,極為簡要.刑名分死、流、徒、杖、笞五種.死刑只分絞、斬二等；流刑分一千里、一千五百里、二千里等；徒刑分一年、一年半、二年、二年半、三年半等；杖刑分杖六十至杖一百五十等；笞刑分笞十至笞五十五等.此外,又有「十惡」不赦之條：即謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂等,凡有犯者皆從重治罪,均不赦免.
公元586年,楊堅又下令廢除孥戮、連坐之法.孥戮之法,原見於《湯誓》,連坐創自商鞅,這是兩種十分野蠻殘酷的刑法,至隋終於全被廢除.公元592年,楊堅又下詔：死罪囚必須報經大理寺復審,各州縣不得自決死罪,不得在當地處決.同時又規定,死罪須經過三次奏請,才能行刑.民眾有冤屈可以逐級上訴,直至訴至朝廷.
楊堅是個非常清明的開國君王.他採取的是「官嚴民寬」的政策,對各級官吏往往小罪重罰,可以不依法律,在朝堂上任意誅殺.而對民眾犯罪,用心卻是平恕.楊堅認為,官吏本負有治國安民之責,拿著國家俸祿,知禮知法,如瀆職犯罪,必須嚴處.平民一年四季,耕作勞苦,自食血汗,知禮知法者不多,犯罪可以從寬.楊堅晚年,對待官吏更嚴,誅殺尤甚.
楊堅在改革刑律的同時,對兵制也進行了相關的改革.魏晉以後實行府兵制,其特點是士兵以戰爭為職業,完全脫離生產.府兵制在和平時期為了維持軍隊的訓練,要消耗大量人力物力.北周與北齊對峙時,由於人力物力不及北齊,宇文泰便創立了府兵制.府兵來源於農民中的強悍者,平時從事生產,本身免除租稅,農閑時進行軍事訓練,戰時由鄰居六家供給軍需.府兵制寓兵於農,但又自立軍籍,不編入民籍,不屬州縣,可以隨時調發,家屬也隨營居住,不入民戶,隨軍流移.這比完全依靠軍餉為生的坊兵制有節省軍費的優點.因此,府兵制在中國古代軍事史上具有重大的意義.
公元590年,楊堅對府兵制進行了重要改革,規定軍人和家屬都隸屬於州縣,墾田和戶籍,與一般農民一樣,也可按均田令分得土地.這樣,軍人和家屬就有了固定的居所,可以從事農業生產.軍人本身仍舊保留軍籍,屬於軍府統領.軍府是府兵制的基本組織單位.隋制設立十二衛,即左右翊衛、左右驍騎衛、左右武衛、左右屯衛、左右御衛、左右候衛,各衛置大將軍,為府兵的最高將領,總統於皇帝,各衛下轄軍府.
楊堅改革後的府兵制,把兵制和均田制結合起來,改兵農分離為兵農合一,寓兵於農,平時生產,戰時打仗.既增加了農業生產勞動力,又減少了軍費開支.

⑶ 什麼是百團大戰它的歷史意義是什麼

百團大戰是抗日戰爭時期，八路軍在華北敵後發動的一次大規模進攻和反「掃盪」的戰役，由於參戰兵力達105個團 ，故稱「百團大戰」。

百團大戰的歷史意義：

百團大戰是抗戰時期中國工農紅軍主動出擊日軍的一次最大規模的戰役，它打出了敵後抗日軍民的聲威，振奮了全國人民爭取抗戰勝利的信心，在戰略上有力地支持了國民黨正面戰場。

百團大戰的勝利，沉重打擊了日寇的囂張氣焰，鼓舞了中國人民的抗戰鬥志，在我國抗日戰爭史上寫下了光輝的一頁，在國際上也產生了巨大的影響。

(3)它的歷史意義擴展閱讀：

百團大戰背景：

抗日戰爭時期，由於共產黨領導的抗日武裝在日本侵華的戰略要地華北的發展日漸壯大，日本軍隊在1939年夏季，集中了分散在長城、華北、東北的部分軍隊，以鐵路、公路等交通線為依託，對華北地區的抗日力量連續發動大規模掃盪，藉此控制並逐漸縮小抗日力量。

為了粉碎日軍的圖謀，打破其「囚籠政策」，克服國民黨頑固派對日妥協投降的危險，華北八路軍所屬部隊乘青紗帳和雨季，對日軍發動了一次大規模的破襲作戰。

百團大戰戰果：

百團大戰中，我敵後軍民共進行大小戰斗1800多次，計斃傷日軍二萬多人，偽軍五千多人；俘日軍280多人、偽軍1.8萬多人；破壞鐵路九百多里、公路三千里；破壞橋梁、車站258處；並繳獲了大批武器和軍用物資。

從殲敵數字看，八路軍獨自發起的百團大戰不亞於1939年蔣介石部署全國十個戰區71個師發起的對日冬季攻勢的戰果，如果加入殲滅偽軍數字，八路軍的戰果還高於國軍全軍在冬季攻勢的殲敵數字，由此大大提高了八路軍的政治地位。

⑷ 朝以法為教這一政策的它的歷史意義是什麼

題主的題目不是很完整，應該是想說秦朝以法為教，以吏為師的政策吧？秦朝的以法為教，是一次大規模的普法運動，有利於統一思想，鞏固統一多民族國家的穩定。

⑸ 談談明長城及它的歷史意義

一、軍事意義:

長城是世界古代史上最偉大的軍事防禦工程，它並非簡單孤立的一版線城牆，而是權由點到線、由線到面，把長城沿線的隘口、軍堡、關城和軍事重鎮連接成一張嚴密的網，形成一個完整的防禦體系。

二、對古代農業社會的影響：

長城是中國古代農業社會和平安定的保障。在2000多年的歷史長河中，歷代統治者憑借長城，多次擊退了北方游牧民族的侵擾，為封建社會農業經濟的生存和發展創造了相對利平的生產環境，也使人民的生活更加安定。

三、對民族經濟貿易的影響：

長城是長城內外各民族貿易與文化交流的陣地，是凝聚統一多民族國家的紐帶。

⑹ 歷史意義和意義有什麼區別

區別在於所針對的對象角度不同
歷史意義——重在參考價值,針對的目標對象是內歷史縱軸上的未來人類容,重在將來的意義影響.比如說某件事情具有歷史意義,一定是說他對未來結果的影響.例如,解放戰爭三大戰役,我們說它具有歷史意義,主要是因為它奠定了全國解放.
現實意義——重在實用價值,針對的目標對象是歷史縱軸上的當前人類,重在現狀的意義影響,比如說家電下鄉,你無法確定他的歷史意義,但可以確定的現實意義是,可以拉動內需,提升民族產業,促進行業更新升級.
社會意義——重在文化價值,針對的目標對象是人的思想問題,也具有當前特徵.比如說和諧社會的概念提出,其社會意義就在於能夠逐步的在民眾心中形成尋求和諧的文化心理.

⑺ 學歷史的意義

• 學習歷史，了抄解歷史上的人物和事物，學習某個人物的某種精神，學習某件事情的來龍去脈，武裝自己的頭腦，借鑒先人的經驗，吸取教訓，有則改之，無則加勉，哪些是正確的，哪些是錯誤的，可以加以對比，提高明辨是非的能力。

• 學習歷史，使你了解先人的生活，學習先人創造的知識，激發自己的創造思維，不斷創新，不斷改進，推進歷史的進步和發展，人類就是在不斷學習的過程中不斷前進的，我們在生活的過程中，也在創造著歷史。

• 學習歷史，不僅僅是學習書本知識，一些歷史基礎知識需要記憶，但學習歷史更重要的是用歷史知識武裝頭腦，不是基礎知識的累積，是歷史知識的運用，包括一些思想，一些先人的做法，都要去其糟粕，吸取精華。

• 當我們學習了歷史，我們不僅能夠高談闊論一些歷史人物或者事件，更能夠讓頭腦健康敏銳地思維，讓頭腦迸發出有益於人類前進的火花，做出有益於他人或者社會的行為，否則，學習歷史就沒有起到真正意義上的作用。

• 學習歷史，有益於我們成為一個對社會有用的人，成為一個光明磊落的人，用心地學習歷史，創造出屬於你自己的歷史。
  

⑻ 學習歷史的意義和作用

精華答案 好評率：100% 歷史學的功用 英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」 也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。 何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。 「以史為鑒」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。 當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。 補充回答： 學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恆的課題。自進入人類社會以來，人類就知道向歷史學習了。梁啟超20世紀20年代講中國歷史研究法，在講到史學的起源時，對史學的最初形式作了想像的描述：「當人類之漸進而形成一族或一部落也，其族部之長老，每當游獵之隙暇，或值佳辰令節，輒聚其子姓，三三五五，圍爐藉草，縱談己身或其先代所經之恐怖所演之武勇等等。聽者則娓娓忘倦。」也就是說，最初的歷史形式是傳說故事。人們通過這些傳說故事，就能夠從歷史中汲取智慧。「史」的產生，是人類社會的大事。一般動物也有記憶和模仿的本能，但它沒有知識，它不能將第一代所積累的經驗傳至二代、三代，這是因為動物沒有「史」。人類則不然，先代的生活經驗，能以記誦或記錄的形式，留傳後世，歷數百年數千年而不失墜。人類文明之所以不斷進化，「史」的作用可謂大矣。完全可以說，歷史意識的產生和歷史記載的出現，是人類與其他動物區別開來的一個重要標志。 「中國『歷史作家』的層出不窮、繼續不斷，實在是任何民族所比不上的」。黑格爾在他的《歷史哲學》中，通過與其他國家的橫向比較，得出這樣一個認識。的確，中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。西周時期的周公就提出「殷鑒」思想，司馬遷作史，意在「述往事，思來者」。歷史學家大都懷著匡世救俗的責任感，來研究和寫作歷史著作。對於歷史的價值，唐代的史學評論家劉知幾講的十分精彩，他說：「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道，有國有家者，其可缺之哉？」 史之有用，大概誰都否認不了。至於為什麼有用，中國傳統的史學理論很少上升到科學理性的高度，回答這個問題。20世紀20年代，中國馬克思主義史學奠基人李大釗，以唯物史觀為指導，講述史學理論，指出：「橫著看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。」從而指出了歷史與社會的關系。西方生機主義哲學提出，歷史為進化而存在，為生機開展而存在，歷史具有生命性，認為歷史、現實、未來都是一線下來、有機聯系的。這一點與唯物史觀的認識有相通之處。據此，我們可以認為，「歷史」具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關系著如何處理現實和開辟未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯系，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這里。 認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。80年前，李大釗說過：「研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對於人生的大觀的徵兆。這種智力的老成，並於奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。」他認為，「立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的」。他把歷史比作「時」在人生世界上建築起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是尊疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。史學這種求真的態度，「熏陶漸漬，深入於人的心性，則可造成一種認真的習性」，以這種態度求學，則真理可明；以這種態度作事，則功業可就。「這種科學的態度，造成我們腳踏實地的人生觀」。李大釗這些話，雖很朴實，卻意味深長，值得重溫。 由此可見，一個國民，不能沒有一定的歷史知識；一個領導幹部，更不能忽視歷史學的修養。一個民族，只有重視歷史，她才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。 補充回答： 什麼要學習歷史，這似乎是一個老生常談的問題，而且對於它，人們也能夠給出多種答案，如歷史知識能夠增長人的智慧，學習歷史能夠提高治國安邦的本領，學習歷史有益於個人的修養等等。對於不同的人來說，學習歷史還會有不同的作用。所以，肯定性的答案能夠給出很多。然而，在西方，受後現代思 潮的影響，出現了所謂的後現代史學。後現代史學具有否認歷史的客觀性、真實性的傾向，對歷史學的功用和價值也提出了質疑。在這種情況下，有人對為什麼學習歷史這樣一向勿容置疑的問題也感到困惑了。 其實，後現代史學對歷史客觀性的否定，並不是什麼新鮮事物，一百多年來，西方的相對主義史學思潮一直都說，歷史有歷史學家的主觀因素在裡面，歷史學不是科學；還有的史學家甚至用挑釁似的語言說：「歷史是歷史學家製造出來的」。在中國，近代以來，也有歷史相對主義思潮出現，這當然與西方的思潮有聯系，但是在整個史學界，它始終沒有占據主導地位。學習歷史的意義，已經受到千百萬人民群眾個人經驗的證實，受到中國革命和建設事業實踐的證實。 黨的幾代領導集體都非常重視歷史，號召全體黨員學習歷史，指出黨的高級領導幹部尤其要重視學習歷史。在革命戰爭年代，毛澤東深感歷史知識的重要性，並把它提到關系革命事業能否成功的高度。他說：「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」「學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。」鄧小平把歷史經驗比作「寶貴財富」，他的政治智慧與深邃的歷史意識是緊密地聯系在一起的。在他的講話和文章中，處處閃耀著歷史總結的光芒。他在論述撰寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重要性和緊迫性時，指出歷史認識對統一思想、團結一致向前看具有重大意義。在與戈 爾巴喬 夫的會談中，他談到近百年來的中國史，談到了近幾十年來，中國人感到對中國的威脅從何而來。鄧小 平為什麼要講這個歷史？他說「講清這個問題可能對解決遺留下來的問題，對弄清『開辟未來』的某些概念有好處，所以值得講一講」。這是說，國家之間的交往重點是向前看，朝友好的方向發展，但必須尊重歷史。只有對歷史有正確而清醒的認識，未來的友好關系才有可靠的基礎。江澤 民同志、胡錦 濤同志也多次講到歷史學習的重大意義。
請採納。

⑼ 歷史的意義是什麼

以史為鏡，珍惜今天！

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。

克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」

柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」

梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」

《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」

《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。

盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。

⑽ 中寫道：它的歷史意義無論怎樣誇大都不過分.它提供

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：它的歷史意義無論怎樣誇大都不過分。它提供了開發和利用熱能來驅動機械的手段……19世紀歐洲對世界的支配其實就是以它為基礎的。材料中的「它」指的是