『壹』 北京歷史文化名城保護規劃的介紹
為深化《北京城市總體規劃(1991-2010年)》,正確處理發展與保護的關系,加強北京歷史文化名版城的保護,特權制定本規劃。在本次保護規劃范圍內進行各項建設活動的一切單位和個人,均應按《中華人民共和國城市規劃法》的有關規定,執行本規劃。規劃基本思路為:三個層次和一個重點。護的「三個層次」是:文物的保護、歷史文化保護區的保護、歷史文化名城的保護。「一個重點」是:舊城區。
『貳』 北京的歷史文化
北京作為歷史文化名城,城市建築有四個顯著特點:辨正方位、注重風水、講求對稱、突出中心
從燕到清,考察北京歷史地位的變化時,抓住了錯綜和復雜的民族矛盾這一線索,便易於理解,同時也是北京同南京、洛陽、長安的不同之處。
考察歷史上北京的交通狀況,可以清楚地看出以下幾個特點:
(1)北京的主要交通路線呈X形結構正因為自古以來北京的主要交通路線呈X形結構,所以處於X中心點的北京,就成為天然性交通樞紐。
(2)北京是天然性交通樞紐,並且由地區性交通樞紐上升為全國性交通樞紐。遼金以來,隨著北京城市性質和城市功能的改變,即由原來的地區性行政中心幽州,先升為遼的陪都南京,又升為金的首都中都,接著相繼為元明清全國大一統王朝的京師,即元大都和明清北京,所以北京這一交通樞紐也由地區性的轉變為全國性的。
(3)北京的交通構成比較復雜。從道路形態來看,既有陸路,也有水路,而且水路又有運河與海路之分;既有城市街巷通衢,又有鄉間人行小道。就道路功能來說,既有皇家御路,又有普通商旅之路;既有漕運專路,又有兵家進軍之路,還有官家郵傳驛道。
(4)道路等級高,管理嚴,效益大。金代都門外夾道重行植柳各百里;元代大都城內大街寬二十四步,小街寬十二步;清代從朝陽門至通州、西直門至圓明園、廣安門至盧溝橋等主要官道,都改造成條石鋪砌。諸多事例都說明歷史上北京的道路等級是最高的。
北京有著悠久的歷史,在遼、金、元、明、清五代近一千年間,北京的歷史文化特點鮮明.具體體現在三個層次的交融:即農耕文化和牧獵文化的撞擊與融會、京師文化和地區文化的輻輳與輻射、中華文化與外來文化的排斥與吸納.
『叄』 北京是我國歷史文化名城和什麼之一
北京舊城格局形成於元明兩代,為元、明、清的京城特色.通過中心有一條南北延伸並使城市左右對稱的中軸線,這種「凸」字軸線形的城市格局,是我國歷代都城規劃和建設的代表作.
故選:D.
『肆』 關於北京歷史文化名城
在一九四九年中國共產黨掌握中央政權之前,北京曾經是世界上最大的開放性的都城之一,它吸引著來自世界各地的人們。巴黎和北京被人們公認為世界上兩個最美的城市,有些人認為北京比巴黎更美。幾乎所有到過北京的人都會漸漸喜歡上它。它的難以抵禦的魅力恰如其難以理解和描繪的奧秘。事實上所有古老的大城市都像寬厚的老祖母,她們向孩子們展示出一個讓人難以探尋凈盡的大世界,孩子們只是高高興興地在她們慈愛的懷抱里成長。像北京這樣的城市,人們每年都在對其增進了解。在巴黎生活了十年後,只有那些勇敢之士才會宣稱他們已經了解了那個城市。北京也是如此。這是一個有待探尋的城市,絕不是周遊幾日就能了解的。要真正了解它,非長住其中不可。民國初期,我見到許多來北京作十天半月游的歐洲人,結果卻是決定在此定居。
每個城市都有其自身的個性。一位毫無個性的女士也可能很迷人,但一個城市卻不同。所有古老的城市都是經歷若干世紀成長演變的產物。它們飽經戰爭的創傷,蘊含歷史的積淀痕跡。它們是已逝的人們的夢想的見證。就像拿破崙和奧斯芒在巴黎留下了他們的痕跡,瑪麗亞·特雷薩女王和弗朗茨·約瑟夫一世在維也納記載著他們的歷史一樣,永樂、乾隆皇帝也將他們的歷史載入了北京城的史冊。特別是乾隆,在六十年的和平、繁榮統治期內,重建、繕飾、美化了每一個歷史性建築物,使北京成為富麗堂皇的城市。
然而,一個城市絕不是某個人的創造。多少代人通過自己的生活方式和創造成就給這個城市留下寶貴遺產,並把自己的性格融於整個城市。朝代興替,江山易主,可北京老百姓的生活依然如故。十六世紀,宦官們在文武百官頭上布下一片恐怖氣氛。宦官魏忠賢尤其囂張,他將自己的畫像懸掛於全國各地,迫使人們向其鞠躬示敬。他還出資修繕西山碧雲寺,以使自己在北京留些痕跡,但同樣是匆匆過客,與別人並無二致。城市永在,而他們的人生歲月轉瞬即逝。可見任何城市都要比一時主宰它的人偉大。
有三個重要因素,結合起來便賦予了北京獨有的個性:自然、藝術,以及人們的生活。大自然提供了良好的自然環境;人類藝術體現於裝飾北京的那些塔樓、宮殿;人們的生活方式、貧富狀況、風俗習慣和節慶活動決定了城市生活是舒適、閑逸、富有朝氣,還是充滿了斤斤計較的,賺錢狂似的商販們的喧囂與粗俗。幸運的是北京的自然環境、藝術與人們的生活協調地結合在一起。北京的魅力不僅體現於金碧輝煌的皇朝宮殿,還體現於寧靜得有時令人難以置信的鄉村田園景象。就是從這樣的城市中,人們既為它的藝術格調,建築風格和節日風采而興奮不已,同時也會享受到一種寧靜的鄉村生活。
我們將在此書中依次討論以上三方面因素。北京的建築為數眾多,本書將用很大篇幅來作介紹,介紹其中的宮殿、寺廟和皇帝陵墓。可以說並不是埃菲爾鐵塔代表了巴黎,而是蒙瑪特區的咖啡館生活和聖日耳曼林蔭大道賦予巴黎以特殊的情調。北京同樣如此,那些宮殿的確可以吸引遊客,而北京的真正魅力卻在於普通百姓,在於街頭巷尾的生活。人們永遠也不會理解究竟是什麼使北京的窮苦百姓如此樂天而自信,原來這是他們的天性使然。
『伍』 北京歷史文化名城保護規劃的總 則
第一章
1.為深化《北京城市總體規劃(1991-2010年)》,正確處理發展與保護的關系,加強北回京歷史文化名城答的保護,特製定本規劃。
2.在本次保護規劃范圍內進行各項建設活動的一切單位和個人,均應按《中華人民共和國城市規劃法》的有關規定,執行本規劃。
3.本規劃未涉及的控制指標和管理規定,應遵循國家及北京市的相關法規、規定。
4.本規劃經北京市人民政府批准後,由市城市規劃行政主管部門負責執行;如有重大調整,必須經北京市人民政府批准。
第二章
『陸』 A,北京是全國的政治文化中心,交通便利、通暢 B.北京是全國歷史文化名城,環境優美,空氣清新
C 對!
C.北京是國際大都市,國際性商務活動頻繁 !
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A的交通便利。暢通。 北京還達不到,這個地面交通堵車,地鐵擁擠,還需要改進!
B的空氣清新,的描述,是錯誤的。 北京的霧霾,大家都知道!
『柒』 北京有哪些歷史文化
廟宇
北京的宗教寺廟遍布京城,現存著名的有:佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、雲居寺、八大處等。道教的白雲觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教(喇嘛教)的雍和宮等,天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
燕京八景
燕京八景指北京舊時的八個景觀,包括薊門煙樹(西土城)、盧溝曉月(盧溝橋)、金台夕照(金台路)、瓊島春蔭(北海公園)、居庸疊翠(八達嶺)、太液秋風(中南海)、玉泉趵突(玉泉山)和西山晴雪(香山、八大處)。
北京地區八景的說法最早見金代古籍《 明昌遺事》,此後歷代方誌包括《 宛署雜記》(明)、《 宸垣志略》(清)等對燕京八景均有提及,早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入,至清乾隆年間,乾隆皇帝親自主持修訂了燕京八景的說法並下旨建造御書燕京八景碑,燕京八景的景觀和描述才固定下來。
京劇
京劇是地道的中國國粹,深受京城老百姓的喜愛,走在北京的街頭,經常可以聽到路邊傳來抑揚頓挫的京戲段子。京劇的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇,1790年,安徽的四大地方戲班——三慶班、四喜班、春公班、和春班——先後進京獻藝,獲得空前成功。徽班常與來自湖北的漢調藝人合作演出,於是,一種以徽調「二黃」和漢調「西皮」為主,兼收崑曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了,這就是京劇。
在200年的發展歷程中,京劇在唱詞、念白及字韻上越來越北京化,使用的二胡、京胡等樂器,也融合了多個民族的特色,終於成為一種成熟的藝術。京劇集歌唱、舞蹈、武打、音樂、美術、文學於一體,與西方歌劇有類似之處,所以被西方人稱為「peking opera」。除京劇外,北京還有雙簧、 相聲、評書、京韻大鼓等,樣樣堪稱國粹。
胡同
胡同是最具北京特色的民居之一,最早起源於元朝,「胡同」一詞在蒙古語中是「小街巷」的意思。北京的大小胡同星羅棋布,數目達到7000餘條,每條都有一段掌故傳說。胡同的名稱五花八門,有的以人物命名,如文丞相胡同;有的以市場、商品命名,如金魚胡同;有的以北京土語命名,如悶葫蘆罐胡同等。
經調查,北京最古老的胡同是三廟街,至今已有900多年的歷史;最長的胡同就是東西交民巷,全長6.5里;最短的胡同,長不過十幾米;最窄的胡同要數前門大柵欄地區的錢市胡同,寬僅0.7米;而位於東城區的南鑼鼓巷,現在已經成為北京八條特色商業街之一,國外友人眾多,胡同兩旁明清風格的建築和各式各樣的酒吧為北京增色不少。
四合院
四合院就是東南西北四面建房,合圍出一個院子,院子的外牆又組成了胡同的邊牆。院內北房為正房,東西兩側為廂房,除大門外,沒有窗戶或通道與胡同相連。四合院里寧靜、封閉,是老北京的傳統民居。散落在市區的名人故居和王府一般都是比較正宗的四合院,如前海西街的恭王府。近年來北京的高樓大廈越建越多,四合院已經不多見了,現在只有在二環路里還有兩片較完整的四合院區。
『捌』 北京歷史文化名城保護規劃的傳統地名的保護
1.傳統地名是北京歷史文化名城保護的重要內容之一,必須加以保護。
2. 建立健全相關法規和技術規范,對傳統胡同、街道的歷史名稱不得隨意修改。
第十九章