歷史文化名人傳

『壹』 中國歷史文化名人傳叢書出了多少本

叢書的首批10部作品終於面世，分別是王充閭的《逍遙游——莊子傳》、回王兆軍的《書聖之道—答—王羲之傳》、郭啟宏的《千秋詞主——李煜傳》、浦玉生的《草澤英雄夢——施耐庵傳》、杜書瀛的《戲看人間——李漁傳》、陳益的《心同山河——顧炎武傳》、陳世旭的《孤獨的絕唱——八大山人傳》、周汝昌的《泣血紅樓——曹雪芹傳》、何香久的《曠代大儒——紀曉嵐傳》、徐剛的《爛漫飲冰子——梁啟超傳

『貳』 請名著欣賞：【西遊記】，【名人傳】，【海底兩萬里】。每部書包括內容簡介，人物評價，精彩段落賞析各一

《海底兩萬里》寫於一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發生在一八六六年，當時海上發現了一隻被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實這怪物並非什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏鬥、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最後，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布於世。書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據自己的設計建造了潛水船，潛航在海底進行大規模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現。讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。鸚鵡螺號從日本海出發，進入太平洋、大洋洲，然後到達印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區。然後又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最後消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的「客人們」飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上「怪獸」出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環環相扣。這本書把我深深地吸引住了。在旅行過程中我和尼摩船長以及遊客們都可以說是隨著事情發展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。

當鸚鵡螺號到達南極時，打算浮上水面換氣，誰知他們的去路被凍住了，無法換氣，雖然鸚鵡螺號很先進，但還是無法自己製造氧氣，沒有氧氣就無法存活下來，他們用沖角撞冰，用十字鎬鑿冰，但是他們鑿冰的同時，冰層也在不停的加厚，後來，他們用高壓水槍噴出熱水將冰層融化，才逃出生天。

尼摩船長的熱於創造、遇事鎮冷、遇到困難不屈服的精神是值得我去學習的，但是他那種要於世隔絕的思想，我想我們都不能去學，不過假如尼摩船長不於陸地隔離的話，說不定一些海底奧秘就會有答案，我一定要像尼摩船長的優點學習，說不定將來我也能造一艘令人振驚的東西。

現在像尼摩船長遇事冷靜，敢於建造、發明的人越來越少，一些富翁游手好閑，有的竟騙取國家財產……他們萬萬沒有意識到自己可以創造 一樣東西，為國家為社會貢獻一點別人不能做到的好事。像尼摩船長遇事冷靜，阿尤納斯教授樂於探索，康塞爾的忠實，尼得的勇敢都是我們該學習的。

法拉格特----「亞伯拉罕·林肯」號驅逐艦艦長，只在小說開頭部分曇花一現

阿羅納克斯----法國人，博物學家，勇敢且博古通今，應邀赴美參加一項科學考察活動

孔塞伊----阿羅納克斯的僕人，入迷於分類學

內莫----「鸚鵡螺」號艇長，他智慧、勇敢、孤獨，身世不明，帶有浪漫神秘色彩

海底兩萬里》是凡爾納三部曲中的第二部，這本書確實值得去看，豐富的知識，巧妙的情節構思可以說正是凡爾衲寫作的一大特色。海底兩萬里》是海洋通俗小說的科幻門類，書中的尼摩船長是個海上堂·吉訶德式的人物，為了民族的仇恨而漂泊海底，這部作品的情節結構與流浪漢小說一脈相承。海洋通俗小說進一步表現了人類認識和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅韌和勇敢。
首先是科學性，凡爾納的作品向來就以科學性強而著稱，幾乎他的每本書都涉及到了各類科學，海底兩萬里也不例外。文中所涉及到的海洋知識之廣，是其他海洋小說所不能與之相比的。光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造、以及對海底的描寫，無不體現出他的想像力和豐富的科學知識。
人物方面，我個人並不特別喜歡尼莫船長這個人物形象，雖然他的博學；他的創造力；他的勇敢等等都令人欽佩。但尼莫船長似乎有些極端。(例如他對人類的仇恨)我最喜歡書中的那個僕人-康塞爾，他對主人的忠誠及他的才能是值得肯定的。首先在文中開頭部分，他在得知他的主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險是果斷的選擇了與主人同去，盡管教授表示過他可以不要去但他仍然決定追隨，這是值得肯定的。還有在落水的時候，他看到主人落水自己也勇敢地跳了下去，難得的忠誠。
還有他的博學，文中涉及到的科學知識有三分之二是通過教授和尼摩船長講述的，其他的都是通過他口中說出來的，不厭其煩的對各種水生動物進行分類，細節之具體之精確令人嘆為觀止。同時對分類學的愛好使他掌握了不亞於教授的海洋知識。比如在剛見到鸚鵡螺號里的收藏品時就開始進行分類，還有在下水的時候也在繼續著他的分類工作，到了南極的時候他也沒忘了他的分類，可以說他就是一個分類狂。為次他還有一個專門記錄分類的本子。可以想像，鸚鵡螺號里不知道自己未來的命運時他仍可以氣定神閑的進行他的分類工作，可見他的內心是多麼地鎮靜，或者說他是想借分類來忘記在鸚鵡螺號里的恐懼，這是我的一個猜想。
最讓我感動的是他為了主人的生命而不惜自己的生命，在南極的缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫，這時他沒有去吸最後一絲空氣，而把生還的機會留給了教授，那一刻可以說是全書里最感動人的一幕。
康塞爾雖然只是凡爾納描寫的眾多優秀角色里不起眼的一個人，但他仍然為我深深所喜愛，可以說，他正是凡爾納小說人物寫法的一個典型，凡爾納善於抓住景物和環境的描寫來襯托一個人，康塞爾正是如此，正是因為在鸚鵡螺號里這樣一個特定的環境才給了他一個展現自己的機會，凡爾納還善於通過其他事物來展現一個人，他正是通過一系列事情和對水生動物的分類來展現康塞爾這個人，以上就是個人心得。
以下是《海底兩萬里》的相關資料：
法國作家儒勒·凡爾納是世界上著名的科幻小說作家，他的作品不但充滿離奇高深的想像力，動人心魄的藝術形象，而且表現出高度的科學性，《海底兩萬里》是具代表性的作品之一。
1866年，在海上發現了一頭被認為是獨角鯨的大怪物。法國生物學家阿龍納斯應邀參加追捕。追捕過程中，阿龍納斯、他的僕人康塞爾和捕鯨叉手尼德·蘭三人，發現這怪物不是什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛艇。
潛艇船長尼摩，是個不明國籍、自稱「跟整個人類斷絕了關系」的神秘人物，身材高大，神情自信、堅毅。尼摩邀請阿龍納斯參觀了這艘令人驚嘆的現代工業的傑作—一諾第留斯號；它利用海浪發電，供給船上熱、光、動力；它所需的一切都取自海洋。它是尼摩在大洋中的一個荒島上秘密建造起來的。
阿龍納斯及其同伴乘諾第留斯號，從太平洋出發，開始了海底探險旅行。透過潛艇玻璃窗，海洋把各種光怪陸離的景象展現在他們面前：應有盡有的海底植物，空中飛鳥般的各種魚類，以及到處皆是的形形色色的節肢動物、軟體動物……使人目不暇接。他們觀察著，研究著。途經克利斯波島，潛艇停在海底，他們穿上潛水衣，漫步在海底平原上，用特製的步槍在海底森林裡打獵。書中描寫海底奇妙的世界，令人稱奇：
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
爾後，潛艇經歷了擱淺、土人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什麼，突然充滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其同伴們禁閉在小房間里，並強迫他們人睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶著送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林里。他說：在這里，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負！
印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底採珠場。忽然，有條巨鯊向採珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏鬥。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕對，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的採珠人，又從自己口袋裡取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一周。但尼摩船長沿著他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二十分鍾，就通過蘇伊土地峽，到達地中海。書中寫道：
諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高牆上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：隨著凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這么多金子送到哪裡呢？阿龍納斯覺得，神秘的尼摩與陸地仍有某種聯系。
潛艇穿過桑多林島火山區海域的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這里是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船隻在此沉沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這許多財富不能分給窮人表示惋惜。船長聽了激動地回答：「我打撈這些財物是為了我自己嗎？你以為我不知道世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎？」阿龍納斯於是明白了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。
在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新奇旅行；他們腳踩在沉沒了的大陸——一大西洋洲的一座山峰上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。眺望山腳下一座破壞了的城市—一整個沉沒水底的龐貝城。書中描述傳說中的海底古城：
遠處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒入海水裡，照著海底下的平原，一直到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城牆，寬闊無人的大陸，整個水下淹沒的龐貝城，現在都復活過來，出現在我眼前了。
然後，諾第留斯號大膽向南極進發，潛艇航行在成群的鯨魚中間。尼德·蘭要求追打鯨魚。尼摩部長不同意傷害這些善良無害的長須鯨。當海面上出現殘酷的大頭鯨向長須鯨進攻時，尼摩船長決定援救長須鯨。諾第留斯號用它那鋼制的沖角，直穿大頭鯨。經過一場惡斗，海上滿浮著大頭鯨的屍體。穿過南極點後，潛艇又歷經冰山封路、章魚襲擊等險情，都是尼摩船長以驚人的冷靜和毅力，帶領船員戰勝了困難。
最後，潛艇駛過被稱為風暴之王的大西洋暖流，來到了一艘法國愛國戰艦沉沒的地點。尼摩滿懷激情地講述了這艘「復仇號」戰艦的歷史。這引起阿龍納斯的注意，把尼摩船長和他的同伴們關閉在諾第留斯號船殼中，並不是一種普通的憤世情緒，而是一種非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船隻嗎？那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器！
當諾第留斯號慢慢回到海面上來時，便有爆炸聲發出：有艘戰艦正向諾第留斯號發動攻擊。尼摩船長決心把它擊沉。阿龍納斯試圖勸阻，但船長說：「我是被壓迫，瞧，那就是壓迫者！由於他，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，祖國、父母、愛人、子女他們全死亡了！所有我仇恨的一切，就在那裡！」船長不願這艘戰艦的殘骸跟「復仇號」的光榮殘骸相混，他把戰艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了！諾第留斯號故意讓敵人接近，再在推進器的強大推動下，用那厲害的沖角對准戰艦浮標線以下的薄弱部位，從它身上橫穿過去！瞬間，戰艦船殼裂開，繼而發生爆炸，迅速下沉。它的桅檣架滿擠著遇難人。然後，那黑沉沉的巨體沒入水中，跟它一起，這群死屍統統被強大無比的漩渦捲走……
阿龍納斯目睹這場慘景，對尼摩船長極端厭惡：「雖然他從別的方面可能受過很大的痛苦，但他沒有權利來做這樣殘酷的報復。」阿龍納斯在船上聽到了尼摩船長的最後幾句話：「全能的上帝！夠了！夠了！」
在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環球旅行。阿龍納斯希望：「如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但願所有仇恨都在這顆倔強的心中平息！……但願他這個高明的學者繼續做和平的探工作！」
這部小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明人木三分，惟妙惟肖。

『叄』 八大山人是否屬於文化名人

是的！
「八大山人」對於江西人來說一點兒也不陌生，八大山人紀念館就坐落於南昌市的專青雲譜區屬，是江西文化的一個重要標志。上周日的《挑戰文化名人》中就出現了一道有關「八大山人」的題目，題面意思是：「下列哪位畫家非明朝宗氏後裔？A.石濤 B.錢燦 C.八大山人」。節目組的有意設置可謂是設下了一個「溫柔的陷阱」，打破了人們以往的傳統認知和慣性思維，讓選手們措手不及。選手劉宇光神回復：「八大山人是虛構出來的幾個人。」直逼主持人劉蔚急忙打斷：「簡直不忍聽下去了」。康震也如坐針氈，趕忙出來幫「八大山人」澄清身份：「這三個人都是清代的大畫家，這三個選項都是他們的畫名，石濤和八大山人都姓朱，都是明朝宗氏的後裔」。康震補充道，「八大山人不是虛構出來的，八大山人不是八個人，是一個人，名叫朱耷。在作畫題名的時候，『耷』寫的好像『八』，在江西還特別有名。石濤、錢燦、八大山人在當時都是齊名的，而且都是朋友」。主持人劉蔚這才鬆了口氣：「有機會一定要去我們江西的八大山人紀念館好好的參觀和學習」！

『肆』 寫名人傳記的作文！！！！

「他是一個真正的藝術家,也是一個高尚的人。他遠離塵世,走著一條不尋常的路。他是這樣活的，也是這樣死的……」
貝多芬，這位享譽全球的藝術家，一生中經歷了多少磨難，遭受了多少打擊！2歲時，可怕的天花差點要了他的命，在母親的悉心照料下，他才躲過了死神。3歲時，他慈祥的祖父又遠離人世間，從此，貝多芬的父親沉醉於酒桶之中，晚上回來又打罵貝多芬。到了15歲，貝多芬更是背負著養家的重擔。17歲，他又失去了心愛的母親。到了三十一歲時，可憐的貝多芬幾乎什麼都聽不到了！
相對於他的悲慘命運，貝多芬傳奇的一生更是值得人驚嘆！他在三歲時開始學習鋼琴和小提琴。1778年3月26日，貝多芬舉辦了自己的第一場音樂會，那時，他還不滿8歲！而他不滿15歲時,就已經可以指揮一個樂隊了。18歲，貝多芬就成為了一個知名的作曲家！在他以後的歲月里他的音樂天賦更是表現得淋漓盡致，先後創作了《降B大調鋼琴協奏曲》、《大提琴鳴奏曲》、《英雄交響曲》、《庄嚴彌撒》和我們都熟悉的《月光鳴奏曲》（又名《月光曲》）等世界千古絕唱。
讀了《世界名人傳記——貝多芬》使我感到很快樂。我不僅從中獲得了許多知識，讓我了解了貝多芬。還讓我從中悟出了許多人生哲理。
——矢志不俞是人生走向成功的動力。俗話說：「有志者，事竟成。」貝多芬的一生是從磨難中走過的，人生的荊棘一再狠狠地刺他，而貝多芬，卻始終沒有放棄他的理想，而是在一次又一次的失敗中不斷地爬起來，不斷地向人生輝煌的頂點邁進！
——天賦＋努力，是人生駛向理想彼岸的雙槳。貝多芬，從小就受到音樂的熏陶，很小就顯現出了他獨特的音樂天賦，他8歲就開辦音樂會，15歲就能指揮一個樂隊，18歲就成了知名的音樂家。相對於他10分的天賦，更是付出了12分的努力！他六歲就經常練琴到午夜，他平時練琴都練得手發燙！正是因為貝多芬不僅有超人的音樂天賦，而且有超出常人的努力和付出，才最終成就了這位傑出的音樂家。
——不斷地磨練是嚴寒的人生路上抵禦嚴寒的棉衣。貝多芬一生中不管在愛情還是在事業上，都遇到了許多挫折，然而，這些挫折並沒使他灰心，反而更加激發了他，《月光曲》就是他在經歷了愛情的失敗後的佳作。
這些道理不是隨便說說,他們還幫過我的大忙呢!
有一次,石老師布置了一道非常難的題。只告訴我甲乙兩車兩次相遇的地點距離分別是28千米和60千米，還告訴我兩車相向而行,到站後立即返回，求兩站的距離。麻煩哪，這裡面有太多的未知條件了，如：甲乙兩車的速度，相遇時間等等！我左思右想，可還是沒有辦法，怎麼辦呢？明天就要交作業呀！
我望著窗外的傾盆大雨，正准備放棄之時，心裡靈機一動： 抄答案。可……作為一個好學生,抄答案，好象有點不道德吧！但，我這個題實在想不出來呀！不抄吧……明天可能會罰站；抄吧……自己的良心又過不去。就在我內心交錯矛盾的時候，我突然想起了貝多芬！貝多芬在那樣的環境下，依然是那樣的努力，那樣的矢志不俞，那樣的經得起挫折！可我呢，遇到一點困難就低下了頭，貝多芬對我的教育難道是白教育的嗎？不，絕對不是，我一定要把這道題解出來！
想到這里，我心中好象燃起了火一般的鬥志——一定要解出這道題。我努力回想老師以前教給我的方法，有啦！我連忙畫出一個線段圖，按照題目的要求一步一步來。沒過一會兒，題目做出來啦！我真高興啊！我真快樂啊！
讀了這本書，讓我感到萬分快樂，因為它告訴了我一些會令我受益終身的道理！

『伍』 周紅兵的主要業績

轉業後，曾在贛州地區企業、行政事業、群團組織等單位任職。自學高等院校課程並通過了國家考試，修滿學分，1986年獲江西廣播電視大學畢業證。工作之餘既勤奮學習，又筆耕不輟。在各種報刊、網站發表文章1200餘篇，獲過文史知識全國優秀徵文獎，省和地區優秀論文獎。合編出版有《贛州地區志》《贛南客家研究專輯》，並參與一些專志和縣市志的修訂與出版，參與先後出版的《中國市縣大辭典》《江西近現代人物傳》《客家源流與分布》《國家歷史文化名城贛州》《江西地方誌論文選編》《世界，讓我對你說》《陳熾研究論集》《新編文史筆記叢書》等10餘部書撰稿。責任編輯出版有《神聖之門》《贛南旅遊百事通》《高等師范院校教師考核理論與實踐》，主編和主撰有《贛南概況》《江西廠礦志》《贛南歷代名人傳》《名城贛州》《贛南正氣歌》《贛州工會志》，出版專著有《贛南經濟地理》《客家風情》《贛南旅遊》《贛南客家民俗風情》《客家姓氏淵源》《贛州經濟地理》《特別能戰斗的英雄部隊——中國人民解放軍第28軍史記》《贛州旅遊大觀》《中國人解放軍陸軍第八十二師高炮營簡史》《古城風流》。《客家風情》獲中國新時期文學藝術創作研討大賽二等獎。1987年評聘編輯職稱，後轉行政編制等非已原因未再晉升職稱。曾擔任社會職務有中國鄉土作家協會理事、中國文化名人研究會作家委員會委員、地區方誌學會常務理事、中華客家研究會會員、歷史學會會員、作家協會會員、《聯合文報藝》編輯部編審，並被聘為中華成功者研究會研究員、亞太國際出版有限公司副編審。參加工作以來，曾5次獲優秀政治教員、優秀共產黨員等榮譽稱號，4次立三等功，10多次獲各種獎勵。1999年獲全省職工自學成才獎。2002年獲中國鄉土文學獎和獎章。生平業績入載《中國當代方誌學者辭典》《中國專家大辭典》《中華人物大典》《中國專家人才庫》《中華成功者》《中華人物辭海·當代文化卷》《中國文藝家辭典》《中國專家學者辭典》《中華驕子》《當代傑出共產黨人》《中國國情報告·專家學者卷》《華夏英傑》《全國優秀復轉軍人傳略》等幾十種辭書。

『陸』 雲南歷代名人傳

聶耳
聶耳(公元～1935年)原名守信，字子藝，一作紫藝。祖籍玉溪，生於昆明。中學時代即加入共青團，參加革命活動。1930年到上海，次年考入"日月歌舞社"任小提琴師。1933年由田漢介紹加入中國共產黨。積極參加進步音樂、戲劇、電影的創作和演出活動，並以"黑天使"的筆名發表藝術評論。1935年取道日本赴蘇聯，不幸於7月17日在日本藤澤市鵠沼海濱游泳時溺水逝世。聶耳創作的歌曲有《義勇軍進行曲》、《畢業歌》、《大路歌》、《開路先鋒》等30餘首，集中表現當時工農群眾的苦難和反抗，以及中國人民抗日救亡的堅決意志，成為"中國革命之 號角"。 其中《義勇軍進行曲》於1949年9月27日， 中國人民政治協商會議第一屆全體會議決議，被定為中華人民共和國代國歌。1982年12月4 日第五屆全國人民代表大會第五次會議，正式定為中華人民共和國國歌。其墓在昆明西山，玉溪辟有聶耳公園昆明翠湖、西山及玉溪有聶耳雕像。
鄭和
鄭和原姓馬，小字三保，回族，昆明人。明初入宮為宦官，賜姓鄭。後從侍燕王朱棣，有功而被升為內宮監太監。世稱"三保太監"。1405－1433年，鄭和率27,800餘人，分62艘寶船，先後七次下西洋，南至爪哇、西至波斯灣和紅海、最遠到赤道以南非洲東海岸，歷經39個國家和地區，航程達10餘萬公里。此航海創舉，比葡萄牙人迪亞士到達非洲好望角、哥倫布發現美洲新大陸還早80多年，比麥哲倫環球航行早100年。對中國的航海事業具有偉大的貢獻。
皮邏閣
皮邏閣(公元697～748年)南詔第四代王，據胡蔚本《南詔野史》載，他於唐開元十六年(公元728年)即位， 天寶七載(公元748年)卒，在位20年。他在位期間，在唐王朝的支持下並吞了其他五詔，使洱海地區統歸南詔管轄，將王都從巍山遷至大理，當時稱為太和城。開元二十六年(公元738年)他入京朝貢，受到唐玄宗的禮遇，加封為"特進雲南王、越國公、開府儀同三司"。其後又加封"上柱國"，並賜"龜茲樂一部"及金佛像等。
龍雲
龍雲(公元1884～1962年)原名登雲，字志舟，昭通人，彝族。原為唐繼部將，1927年胡若愚等發動兵變改組省政府成功，龍雲相繼任雲南省常務委員員主席、38軍軍長、雲南省政府主席、13路軍總指揮、國民黨雲南省黨部主任委員、滇黔綏靖公署主任。抗日戰爭時期，組織第58軍、第60軍參加中原抗日，後任第一集團軍總司令、陸軍副總司令等職。秘密參加民盟，支持民主運動。1945年10月，蔣介石以武力改組雲南省政府，龍雲調任軍事參議院院長。1948年底至香港，1949年8月13日在香港發展《我們對現階段中國的認識與主張》的聲明，表示擁護中國共產黨。1950年到北京，曾任中央人民政府委員、國際委員會副主席、西南軍政委員會、西南行政委員會副主席、全國人大常委、政協全國委員會常委、民革中央委員會副主席。龍雲是繼唐繼之後，執掌雲南黨政軍權長達18年的人物，對民國時期的雲南省有較大的影響。
唐繼堯
唐繼堯 (公元1883～1927年)字螢賡，別號東大陸主人，會澤人，清癢生。日本陸軍士官學校畢業，同盟會員。1909年回滇後歷任清陸軍督練公所參謀處提調、陸軍講武堂教官、監督、新軍管長。1912年率軍北伐，任貴州都督，次年調任雲南都督。19015年與蔡鍔等通電全國反對袁世凱稱帝，任護國都督兼第三軍總司令。1917年護法運動中任靖國聯軍總司令、元帥。1922年創建東陸大學，還支持趙藩等輯刻《雲南叢書》。1927年2月部將胡若愚、龍雲、張汝驥、李選廷等發動兵變，改組省政府。5月，唐病逝於昆明，葬於園通山。著有《會澤首義文牘》、《會澤督黔文牘》、《會澤靖國文牘》、《東大陸主人言志錄》等。
盧漢
盧漢(公元1896～1974年)，原名邦漢，字永衡，昭通人，彝族。為龍雲手下的重要人物。抗日戰爭時期任第60軍軍長，參加台兒庄戰役，後任第13軍團軍團長、第一集團軍副總司令、總司令、第一方面軍總司令。抗戰勝利，率滇軍主力赴越南接受日本投降。1945年10月龍雲被迫下台後，調任雲南省政府主席兼保安司令、雲南綏靖公署主任。1949年12月9日在昆明率部起義，擁護中國共產黨的領導，歷任雲南省臨時軍政委員會主任、西南行政委員會副主席、全國人大常委、全國政協常委、國防委員會委員、國家體委副主任、民革中央常委等職。盧漢繼龍雲之後，在民國時期執掌雲南軍政大權4年多，為新舊政權交替之際的重要人物。
楚圖南
楚圖南(公元1899～1994年)雲南文山人。1923年畢業於北京高等師范學校(今北師大)史地系，1926年加入中國共產黨,曾先後在東北、山東等地任教及從事革命工作。 1935年到上海，在暨南大學任教，參加文化界的抗日救亡運動。1937年受聘雲南大學文史系主任、教授，1943年加入民盟，為民盟雲南組織的領導人之一，為團結廣大知識分子做了大量工作。1946年先後在上海、香港等地進行盟務活動，1948年底到河北平山縣中共中央所在地，1949年隨軍進入北平，參與文教接管，出席新政協一次會議。新中國成立後任西南軍政委員會委員、文教委員會主任、文教部長。1953年後到北京，先後任中國人民對外文化協會會長、國務院對外文化聯絡委員會副主任、中國人民對外友協副會長和黨組副書記、二至五屆全國政協黨委、一至六屆全國人大代表、第五屆人大常委、六屆全國人大副委員會。其著作主要有《楚圖南文集》(上、下)、詩詞集《蕊草集》，譯作《草葉集選》等。他還精於書法，各地園林名勝、紀念地多有刊物懸掛，文山西華園有楚圖南銅像。
李根源
李根源，生於1879年，字印泉，雲南滕沖縣和順鄉人，是一位愛國志人，著有《永昌府文征》《東齋詩抄》等，我國近現代著名政治家和學者。清代光緒三十年(公元1904年)公派留學日本學習陸軍，在東京與孫中山、黃興多有接觸，並於光緒三十一年(公元l905年)加入同盟會，因而被尊為國民黨元老。宣統元年(公元1909年)學成歸國，受孫中山之囑托，李根源創辦「中國最進步、最新式」的軍事學校雲南陸軍講武堂，被委任為講武堂監督，不久升為總辦(校長)，全面負責辦學事宜。中國人民解放軍十大元帥中的朱德、葉劍英都出身於雲南講武堂，為革命培養了一批骨幹人才。
另外，還有袁嘉穀、趙藩、高奣映等雲南歷史文化名人

『柒』 中國歷史文化名人這本書寫多少了

12月23日，由中國作家協會主持的《中國歷史文化名人傳》叢書首批10部作品正式首發，中國作協副主席何建明、文學評論家何西來等參加了首發式。據何建明介紹，該套叢書總計120部，預計用5年時間出齊。[1]
從正式立項至今，經過近20個月的努力，叢書的首批10部作品終於面世，分別是王充閭的《逍遙游——莊子傳》、王兆軍的《書聖之道——王羲之傳》、郭啟宏的《千秋詞主——李煜傳》、浦玉生的《草澤英雄夢——施耐庵傳》、杜書瀛的《戲看人間——李漁傳》、陳益的《心同山河——顧炎武傳》、陳世旭的《孤獨的絕唱——八大山人傳》、周汝昌的《泣血紅樓——曹雪芹傳》、何香久的《曠代大儒——紀曉嵐傳》、徐剛的《爛漫飲冰子——梁啟超傳》。
在首批10部作品中，已故學者周汝昌的《泣血紅樓——曹雪芹傳》頗受關注。評論家何西來接受采訪時談到了這部叢書的價值：「周汝昌先生一直花費了大量心血研究曹雪芹和《紅樓夢》，他不同時期所作曹雪芹的傳記就有5種之多。當得知這個項目後，他主動請纓，想要寫一本自己最滿意的《曹雪芹傳》，收錄了他生前最後幾年的研究成果，這種精神值得後輩學習。」
據中國作協副主席何建明介紹，這10部文化名人傳記新作的出版，是《中國歷史文化名人傳》叢書工程的第一個階段性成果。在作者選擇上，採取專家推薦、主動約請及社會選拔的方式，選擇有文史功底、有創作實績並有較大社會影響的作家。本套叢書計劃用5年左右時間，預計出版120部左右，對形象化地詮釋和反映中華民族文化的基本精神，繼承發揚傳統文化的精髓有重要意義。

『捌』 老師布置了讓我們准備一篇作文的題材：走近歷史文化名人。

天地蒼茫一根骨
——走近歷史文化名人之司馬遷
一.堅持自己的信念，不向強權屈服，具有百折不撓的抗爭精神
天漢二年 ，李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言："李陵轉戰千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。」盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監獄，並處以了腐刑。
有人說，司馬遷失敗了，因為他最終沒有讓皇帝信服自己為李陵的辨護，而是受到了皇帝極其嚴厲的懲罰；也有人說，司馬遷真蠢，他只不過是一介弱小文人，卻竟然敢於直言抵觸神聖不可侵犯的天下至尊，這不是以卵擊石嗎；也還有另外一些人，他們說，司馬遷真是太天真了，因為，他甚至以為僅僅憑借著一己的力量就可以扭轉其它所有人難以改變的想法和言論。這些話似乎都沒錯，可是，真的就是這樣的嗎？
我們怎麼分明看見，在他的身後卻醒目地書寫著四個金色的大字呢——「信念」還有「真理」。
對，他的直言犯上其實是為了堅持自己作為一個史官所應該堅守的一分公正還有客觀啊。這是司馬遷所畢生信奉的原則與真理，正是憑借著對這分真理的堅定信仰，人群之中，弱小的司馬遷毫不遲疑地站了出來，和庭上幾乎所有的人對峙，甚至和皇帝對峙！
如果，這個信奉的真理不是流淌在他的血液之中，與他的靈魂合而為一，一個小小的太史官又何來這么大的勇氣敢於昌著生命危險為一個「千古罪人」據理力爭呢？
司馬遷的確是弱小的，也確是天真的，但是，在他弱小的身軀中，卻暗暗隱藏著一股強大的力量，這是一種不畏強權，堅持真理的抗爭精神。是的，就是這種精神，它真實的存在於每一位對真理有著堅定遵從信仰的人們身上，伽利略是如此，布魯諾更是如此。
他們都是弱小的，但他們也是強大的，因為，他們用同樣的命運和執著在向我們昭示著另外一個鐵一般的真理——我們的身軀可以被摧毀，但我們的信念不可摧毀！
二.為了人生的崇高理想，人應該學會在困境之中毅然崛起
服刑之後，身受奇恥大辱的司馬遷也曾經想到過死，甚至也許想過無數次，但是，他最終選擇了生存。人的一生，可以做出很多的選擇，但是對於生死，我們不得不慎重。
「人固有一死，或輕於泰山，或輕於鴻毛。」在對人之生死意義做出極為冷靜理智的深思之後，司馬遷選擇了生存。他知道，他還有比去死掉更重要的事情。
「我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊！」 司馬遷想起了父親病危之時，曾拉著自己的手，流著眼淚對他說的這句話。
正是這句話，正是這一番諄諄囑托，極大地震動了司馬遷，他想到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在白己身上時的那分沉重而殷切的期望。
於是，在寫給好友的《報任安書》中，他想到了仲尼還有屈原，「西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。」是啊，仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孫子臏腳，他們的痛苦處境和我不是一樣的嗎？但是即便是多麼痛苦，他們都沒有放棄自己最初那分堅定的人生理想，那麼，我又為何要向痛苦與屈辱低頭呢？
「就極刑而無慍色」——身體的苦痛算什麼，旁人的譏謗算什麼，為了完成父親的囑托，為了實現崇高的人生的理想，即使所以的痛苦集於一身，又有何妨！
這是司馬遷為完成人生理想的一次堅定表白，更是他對苦難命運的一次勇敢抗爭，於是，我們看到，一個偉岸的身軀終於在一片燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的《史記》，正在一個人的筆下漸漸成形，散發出耀眼的萬丈光芒！

鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！
一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴
——走近歷史文化名人之蘇軾篇
前言
同學們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹林中，有過一場並不特別的風雨？
還記得嗎，就是在那片冷風凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風吹過他蒼白的發梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行；
還記得嗎，在那個曾經烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的壯美篇章，回首自己這風雨飄零的一生，他更是從心底翻湧出「人生如夢，一樽還酹江月」的千古長嘆！
是的，這個人，便是蘇軾。
蘇軾，中國文人心中一個響當當的名字，唐宋八大家之一，大書法家，大文學家，佛學大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號，但是，無論我們如何的褒揚他，都絕不會顯露出一丁點的過分與誇張。
他，不僅有著神奇的文筆、淵博的學識和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運和人生路途的風雨飄零，並沒有讓他高尚的人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之後，他依然還擁有著一分寧靜如月，曠達如風的難得心境；
人生的風雨何其多，但是，即使路上的風雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
風雨人生路，超然曠達情
回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個很關鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學才華進入到官場之中，對於蘇軾來說，也許並不是一件什麼難事，但是，為人正直，愛憎分明，從不隨波逐流的性格，卻註定了他在今後的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因為與朝庭大員政見不合，蘇軾一次又一次的被捲入到此起彼伏的政治風波之中，成為朝庭內部權利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠，甚至在海南，我們也不難發現他的足跡。
一．被貶黃州,用極積應世的心態變對理想與現實的巨大落差，在不完美的人生中，重新找到自己人生的合適定位
烏台詩案，蘇軾差一點就被送上了斷頭台，後來，他被貶謫到了地處偏遠的黃州，一住便是四年。雖然，蘇軾並未因此丟失掉寶貴的性命，但這次事件無疑成為了他在漫長曲折的政治生涯中所遭遇的第一次沉重而冷酷的打擊。我們甚至有些無法想像，從春風得意備受文壇大家歐陽修所推崇的科場奇才，到初出茅廬，躊躇滿志，又深得仁宗皇帝賞識的青年才俊，再到謫居他鄉，失意落寞的戴罪犯官，這人生的巨大落差，會讓蘇軾的內心經歷多大的痛苦與掙扎。在這之前，蘇軾的求學入仕之路不可謂不順暢之極，只是這時，我們卻不得不有些擔心————在現實與理想的激烈沖突之中，他還能從痛苦失意之中走出，重新給自己的人生找到一個合適的定位嗎？
所幸的是，蘇軾沒有讓我們失望！在黃州的四年歲月里，我們看到的不是一個怨天尤人，悲觀消沉的蘇軾——一邊是主持興修水利工程，一邊是獎勵發展農業紡織———我們處處都可以看見他忙忙碌碌的身影。後來，黃州的百姓們十分感念這位父母官，還為他修築了一座祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。
如果說，存在痛苦與挫折的人生是不完美的人生，那麼，蘇軾的人生也無疑是不完美的。但是，開朗樂觀的心態和積極濟世的人生態度，卻讓我們看到了另外一個意義上的完美的蘇軾——如何在理想與現實的巨大落差之中，重新找到自己的人生定位，並在這個位置上發揮自己應有的人生價值，蘇軾的種種言行，無疑為後世之人做了一個難能可貴的榜樣。
二．數次登臨赤壁，在對古人過往的沉思與對失意人生的深刻思考中，構築起自己寧靜如月，曠達如風般的精神家園
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄。」一天，蘇軾來到了黃州的古赤壁前， 面對著滾滾而去的江水，他想起了那個曾在三國時期如火如荼的戰火風雲中談笑自若，叱吒一方的大都督周瑜。「小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。」拂去歷史煙雲的迷濛色彩，英雄的颯爽英姿彷彿還鮮活可見，只是，面前這條滾滾而去的江水卻將所有歷史的繁華沖刷的乾乾凈凈，當年的英雄，身在何方？他們曾經立下的赫赫戰功，今又何在？
蘇軾沉默了，他不禁反問自己，難道自己不也正像那東吳的督都嗎？在自己的心中，不也曾經如他般激盪著一腔指點江山，治國平天下的壯志豪情嗎，而此時呢？面對這一片漫漫江水，他陷入了沉思：時光流逝，歲月漫漫，歷史的變遷，千百年來，便是如此，但是，當年那些戰功赫赫的英雄志士們，他們如今又在哪裡呢？——原來，一個人，無論他曾經擁有多大的功名，或者擁有多麼顯貴的地位，其實還不都是要註定被這滾滾而去的時間洪流所沖刷得乾乾凈凈嗎，人生本就如一場夢幻啊，又何苦還讓自己不能開懷呢？
於是，面對著滔滔的江水，蘇軾不由得從內心發出了一聲千古長嘆——「人生如夢，一樽還酹江月」，這哪裡是在憑弔古人，分明是在憑吊他自己那宦海沉浮，如夢如幻的人生啊。這是他歷經風雨之後的坦然，更是他從痛苦失意之中獲得超脫的真情告白。
也是在這同樣的赤壁前，蘇軾再次來到這里，這一次，是和他的朋友們，月光淡淡，清風徐徐，客人們飲酒高歌，歡愉無比，但這時，面對這眼前美景，無邊樂事，朋友之中不由得有人發出了人生短暫的悲嘆之語，然而，蘇軾揚酒答到：「天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」蘇軾寬慰客人不要感嘆人生的虛無與短暫，告訴客人，世上萬事萬物都有它們自己存在發展的規律，這是任何人也沒法改變的，既是無法改變的事實，又何必為它再去感傷呢，不如忘記這些，好好的享受這眼前的無邊美景，享受歡愉無邊的人生呢？

蘇軾的勸解寬慰是成功的，客人終於轉憂為喜。我們知道，當時的蘇軾，己經身遭貶謫，但他竟然能夠用自己的感悟去寬慰悲傷的他人，試想，如果，蘇軾本人沒有獲得對自己多舛人生，坎坷命運的清醒思考和認識，獲得徹底的超然，又怎麼能夠做到這樣呢？

有一位哲人，曾經問到過人們這樣一句話，他問：「知道為什麼每個人都是哭著來到這個世上的嗎？」人們作了很多的回答，但是答案卻很出乎大家的意料，哲人說：「哭泣，是因為，他們早己預見到了人生的苦難。」

這個答案也許不會得到所有人的認同，但是，我們卻不得不承認，他的確道出了我們過去，現在，甚至未來都不得不面對的一個真理般的事實。

的確，人生是痛苦的，一生之中，我們得經歷很多的挫折磨難與打擊，但是，我們卻仍然擁有得到快樂的權利，畢竟，人生並非只有痛苦與悲傷。抬頭看看吧，天是那麼藍，花兒是那麼芳香鮮艷，頭頂的陽光，那麼溫暖，天邊的那輪新月，那麼明亮，那麼皎潔，我們也許失去了很多，可我們卻仍然無條件的擁有它們，我們還有什麼不快樂的呢？
蘇軾和我們一樣，他的人生也有著許多的痛苦失意，但是，他並沒有消沉悲觀，他知道，無論境遇如何多變，無論他的人生失去再多，那輪明月，那陣徐緩綿長的清風，卻是他取之不盡用之不竭的心靈寶藏，更是他疲憊靈魂得到安撫與慰藉的溫暖家園。
生活給了我們太多的沉重，漫漫的人生之路，我們是否也應該如蘇軾般，漸漸學會在自己的心中，為自己那個疲憊的靈魂建築起一座溫暖舒適的精神家園呢？
三．人生的風雨，當我們坦然面對時，它們一點也不可怕
對了，還記得文章開始提到的那場風雨嗎，那是一場平常的風雨，並不特殊，但是，它卻偏偏讓蘇軾——並且是被「烏台詩案」逼上了絕境的蘇軾——趕上了。此時的蘇軾，被貶謫到黃州己有三個年頭了，而且己經徹底的從痛苦沉淪之中解脫了出來，於是，一場再平凡不過的風雨與這位經歷人生挫折卻依然超然曠達的蘇軾相遇，一首千古絕唱便又產生了：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕，一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這詞中的狂風暴雨，不就是蘇軾所面臨的嚴酷現實嗎？這突如其來的暴風雨，淋濕了他的全身，但卻使他清醒了：巨大災難降臨，只有無所畏懼，安之若泰，才能不被它壓垮。即使終生湮沒於「煙雨」之中 ，又有何懼哉？
被貶杭州：古人說「上有天堂，下有蘇杭。」美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，蘇軾又一次被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平。他懂得了「為官一任，造福一方」的簡單的道理。於是，一道蘇堤便橫卧西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒掉他所有的痛苦，所有的憂傷。
被貶海南：「日啖荔枝三百顆，不辭常做嶺南人。」這是他被貶至天涯海角地海南所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。他寧願一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個何等豁達的心境，官場的風雨，生活的風雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達。
被貶密州：「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年……」寫作這首詞時，蘇軾己被貶謫到密州，與家人，與摯愛的兄弟己經六七年未曾見面，對家人的思念之情必須自是難以排譴，然而他並沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句「但願人長久，千里共嬋娟」不僅讓他的風雨的一生得以升華，而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個時候，他把豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風雨摧不倒我們，我們同在。
結語：回顧蘇軾的這一生，幾多風雨，幾多坎坷，然而甚至在讓他幾乎喪命的逆境之中，他也仍然保持著堅貞的氣節和獨立的人格，決不隨波逐流；即使被貶謫到再偏遠的地方，他仍然盡到自己全力去造福一方，徐州防汛，杭州築堤，架橋鑿井，賑災施葯，都於史可證；總之，無論蘇軾走到哪裡，他的名字就響徹在那裡的天空中，響徹在那裡的人們的心坎上。
然而，更值得我們肯定和記住的是，在蘇軾多次遭遇貶謫動盪不堪的一生中，即便是在身處絕境之時，他也依然保持著樂觀豁達的心態和積極向上的追求；蘇軾的確為後人修築留下了許多的道路和橋梁，但是即便它們如何的結實牢固，也終會被風雨所侵蝕，最終化為只能供人瞻仰的歷史遺跡；可是，蘇軾的思想，蘇軾面對人生風雨時超然與曠達的人生態度，卻無疑為後世之人做好了一個永不磨滅的榜樣！
蘇軾，風雨的一生；豁達的一生；美麗的一生；多情的一生。
不朽的蘇軾！

激昂的靈魂在歌唱
——走進歷史文化名人之貝多芬
在整個人類文化史上，這是一個庄嚴、肅穆、永久值得後代紀念的日子。
1827年3月26日傍晚6點左右，暴風雨夾雜著幾聲滾滾悶雷，震撼、席捲了音樂京城維也納。此時，貝多芬正在走向生命譜線上的最後一個休止符。據目擊者說，在罕見的雷鳴電閃過後，貝多芬猛然張開了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴峻，好像他是一位勇猛善戰的統帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。
據說，一個人的死法，往往是他一輩子如何活過來的最高表現形式，是他一生道路的頂峰和總結。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那麼，他臨死的表現和氣度，便是最後樂章的最後幾個光輝和弦的長達十幾個小節的激越轟鳴。
在貝多芬的許多作品中，休止符往往是超越自己、躍升到一個新層次的彈跳點；是為了引導後面更為壯麗樂句的崛起，總是充滿了新奇的創造力和想像力，充滿了種種的深意和內涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個樂曲中最令萬千聽眾肅然起敬、發人深思、教人做豐富遐想的絕妙地方。
音樂是一種時間的藝術，生命本身又何嘗不是時間的藝術？貝多芬生命的最後休止符比他任何作品中的從休止符都更完美，更富感染力，更具有生命力。那以後，整整一百六十年過去了。可他的旋律一直在世界上空、在人類心靈的深處回盪。
在這個世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆碑的德國人姓氏之一。這個姓氏所創造的音響世界，就是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運的嚴峻挑戰：生當作人傑，死亦為鬼雄。
貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強和膽識；教精神跪倒的人用獨立的頭腦霍地站起來；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發向上。
有一位聽眾曾說，他熱愛貝多芬的音樂，是因為他在裡面聽到了一種使人思索嚴肅問題的心理氣氛和環境。——多精闢的一段自白啊!或許，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過，那僅僅是情緒的短暫宣洩。而貝多芬作品則不同，它能在你的內心漸漸積淀出永恆的自信力，而且能升華為一種風雨不蝕的信仰，轉變成誰也侵佔不去的一座精神財富之山。
似乎貝多芬的每一部作品都演奏過了，也被世界說過了，那麼，現在我們還能再說些什麼呢?
我們想，只要有道不窮的藍天、白雲、星星、月亮，有傾吐不完的人類命運，有研討不盡的老子、孔子、曹雪芹和莎士比亞，就會有永遠可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協奏曲以平靜的定音鼓開始，然後是木管在D大調上做答，便足以令人恆聽恆新。這並不奇怪!因為貝多芬的音樂創作，正是他對整個人類命運的熱切關注和憂慮的結果。
今天，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂曲，都可以被看成是對貝多芬之魂的紀念和崇敬。而一個民族紀念與自己相距一個多世紀、遠隔萬水千山的另一個民族的文化偉人，正是對我民族之魂的刷新和紀念，也正是一種自信心的強有力表現。
讓貝多芬所創造的音響世界的壯美，不斷豐富、滋潤和啟迪我們的內心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！
材料中蘊含的主要話題與觀點：
一．當理想遭遇殘酷的現實時，放棄還是堅持
當生活的苦難挫折向我們襲來，殘酷的現實讓我們的理想變得遙不可及的時候，我們應該怎樣去做，是放棄還是堅持？是要成功還是要失敗？
貝多芬聽不見了，我們難以想像，對於一個摯愛著音樂的音樂家來說，失去聽力該是多大的一種折磨與痛苦！可是，貝多芬沒有停下來，他依然昂首挺胸的走在那條音樂的漫漫長路上，盡管這是一條看不到盡頭的曲折坎坷之路，但我們卻無法從他的眼神中捕捉到哪怕是一絲遲疑猶豫的神色。風雨襲來，但他前進的腳步卻從來沒有停止。
是的，上帝可以剝奪摧殘我們的身體，但是，他卻無論如何也沒有辦法從我們身體里奪走堅強的精神。只在我們還活著，只要我們還存在，我們便不可以停止前進的步伐，即使道路多麼泥濘艱難，風雨有多大，我們依然昂首挺胸，毅然前行！
孔子說，生無所息。人生的路上，我們不能停止。
二．理想，是我們的精神之源，為了理想，我們無所畏懼
小時讀書，老師會經常問到我們一個問題，我們的理想是什麼？是的，人人都需要一個信念，一個最想望實現追求的理想。而正是憑著對音樂的執著與熱愛，成就了音樂史上一位偉大的天才，貝多芬；也正是因為這分執對音樂的執著與熱愛，成為了貝多芬一次次戰勝身理苦痛與生命極限的精神之源，力量之源；
屈原說，「路漫漫其修遠，吾將上下而求索。」作為新世紀的年青一代，我們可否也保存著自己心中那個堅定的人生理想，找到不斷激勵自己奮發向上的精神之源？
三． 肉體的痛苦與靈魂的快樂
什麼是痛苦，世上果真的絕對的痛苦嗎？貝多芬喪失了聽力，這對他來說無疑是人生中一個莫大的挫折。但是，他卻憑借著百折不撓的精神戰勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅岩中發掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌——這是一種單純自然的快樂，一種來自於音樂的快樂，在這個用音樂構築的神奇世界裡，他盡情的享受著這種讓常人難以理解的歡愉。
貝多芬是痛苦的，但那僅僅針對於他弱小的軀體；在他心中那個音樂的神聖國度里，他的靈魂是快樂的，更是自由的。
世上並無絕對的痛苦，但願我們都能在難以避免的痛苦之中找尋到那分不可丟失的快樂。
高考滿分作文：貝多芬告訴我……
無數次駐足，無數次徘徊，我實在不願去窺探您耳聾後最初的心境，也不願去撩起那段我認為是痛苦無比的記憶。
於是，我只是悄悄地、悄悄地諦聽，諦聽您的《命運》《田園》《第九交響曲》；只是默默地品味，品味《名人傳》上有關您的文字。但是，您卻毫無保留地告訴我：命運，掌握在自己手裡！
命運，掌握在自己手裡？我有些迷茫：您雙耳失聰，感情破裂，生活悲苦，面臨當時輕佻樂風的挑戰……命運，還掌握在自己手裡嗎？
您似乎看到了我的不解，於是，告訴我……
雖然患有耳疾，卻擁有音樂--這是一個可以讓您的思想、情感任意賓士的海洋。您在這片浩淼無垠的海洋中遨遊，擷取晶瑩的浪花，於是，一曲《第九交響曲》橫空出世了。它的出現，似乎孕育著革命，引起了前所未有的轟動，您也獲得了解放，將音樂掌握在自己手裡。
您雖然生活貧困、悲苦，卻有一顆高昂的頭顱。永遠都無法忘懷，那次您與歌德在大街上漫步，忽然遇到一支貴族隊伍。歌德脫帽致禮，而您站立在那兒，讓那些貴族向您致禮！您可知道，這一舉動震撼了多少人的心扉？！不向權貴低頭，您將自己的人格，永遠掌握在自己手裡。
您雖然失去了一切"歡樂"，但您卻給世人留下了無數的歡樂。您以一個失去歡樂而創造歡樂者的身份告訴我：命運掌握在自己手裡！
命運掌握在自己手裡--我懂了！
創造命運的不是上帝，而是自己。很多時候，我們都不得不面對許多災難，於是，我們常常怨天尤人，慨嘆上蒼的不公，現在想想那實在沒有必要，因為我們自己才是命運的締造者：
我們無法左右天氣，卻可以改變心情。
我們無法改變上蒼給我們的"厚禮"，卻可以調整自己的處世態度。
我們無法決定生命的長度，卻可以拓展生命的寬度。
我們無法改變出身，卻可以控制人格……
命運，掌握在自己手裡，我們每個人都應該用直面坎坷的從容和身為萬物之靈的睿智去把持自己，駕好自己的人生之船。
懷才不遇，憂國憂民
——走近歷史文化名人之杜甫
讓紙張挽起時代的屏幕，讓筆墨播轉回歲月的車輪，讓我們對你的遙望在歷史長河上架起一座用仰慕之心築成的時代橋梁。
站在樓房的最高層，在滿天星斗中，不知哪顆是你的靈魂，在茫茫宇宙中，不知哪裡是你的歸宿，無邊星海中，不知哪裡穿梭著你的身影，無知的我，只能在腦海中勾畫你的臉龐，在心目中想像你的才華，在周記中構思你的偉大，在朦朧的睡夢中勾勒屬於你的「盔甲」。