揚州的歷史文化

❶ 「人文薈萃」揚州有何悠久歷史

揚州是蘇北門戶，園林城市。歷史上「富甲天下」的揚州城，地處江蘇省中部，東與泰州、鹽城市交界；西與南京市六合縣和安徽省天長市接壤；南臨長江，與鎮江隔江相望；北與淮安市毗鄰；中有縱貫南北的京杭大運河與萬里長江在這里交匯，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉。其總面積6634平方千米，市總人口456．3萬。揚州除通用漢語普通話外，方佔主要為北方方言區的江淮官話。

揚州的名稱最早見於《尚書·禹貢》：「淮海惟揚州」。今天的揚州，春秋時稱「邗」、秦、漢時稱「廣陵」、「江都」、東晉、南朝置「南兗州」、北周時稱「吳州」。漢揚州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國時魏、吳各有揚州，吳揚州治建業，魏揚州治壽春。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。

自隋煬帝開鑿大運河以後，古代揚州幾度繁榮，是我國水陸交通樞紐和鹽運中心、東南第一大都會、著名的風景旅遊城市，素有「雄富冠天下」之稱。這里有春秋時代的邗溝(中國最古老運河段)，漢代廣陵王墓，隋代煬帝陵，南北朝古剎大明寺，唐宋古城遺址，唐鑒真紀念堂，宋伊斯蘭教普哈丁墓，仙鶴寺，明清私家園林個園(以四季疊石聞名於世)，何園(以中西合璧建築風格享譽海內)等眾多名勝古跡，使古城揚州散發出無窮的魅力。

揚州的「瘦西湖」歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區兩岸，營造了「兩堤花柳全依水，一路樓台直到山」的湖區聖境；觀音山上寺院遍布，有「江南第一靈山」之稱；「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，自古是賞月的佳絕處；揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有「城市山林」美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數不勝數，實是江南瑰寶。

揚州是人文薈萃的文化名城。揚州在其漫長的發展過程中，伴隨著經濟的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚州文化。文學創作、藝術建樹、學術研究、文物積累、工藝製作等，是揚州人的自豪，也是中華文化的重要窗口。一大批政治家、文學家、藝術家曾在揚州為官、游訪，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先後在揚州生活。康乾時期，以鄭燮、金農、李方膺、羅聘等為代表的「揚州八怪」畫派在中國畫壇獨樹一幟。清代形成的揚州戲曲、評話、書院、雕版印刷、修志、藏書等頗為興盛，成為揚州文化的象徵。今天的揚州，科教文化比較發達，已多次被評為全國「科教興市」先進城市。揚州歷史上就是著名的開放城市。唐代揚州是東南地區的最大都會和對外經濟文化交流的四大港口之一，當時在揚外商達1萬多人。高僧鑒真大師六次東渡到達日本。韓國的崔致遠、阿拉伯的普哈丁、義大利的馬可·波羅等都曾留下足跡。1988年，揚州被批准對外開放，現已與7個國家的9個城市結為友好城市或友好合作城市。

❷ 揚州的風土人情

1，觀音山香會

觀音山香會起源於明代，興旺於清代。據農歷六月十九日是觀音菩薩得道之日，這天觀音山香火最為旺。亦為揚州最盛的廟香會。

2，春節

舊時，新年初一子時一過，便有人帶上豬頭三牲、香燭、鞭炮，趕到土地廟去燒頭香，燒完香回家不再睡覺，等待天亮。天剛一放亮便天「財門」（大門），點燃香燭、鳴放鞭炮「接年」。接著晚輩起床給長輩拜年，長輩給晚輩吃桔子和雲片糕，叫「走大局」、「步步高」。

然後吃早飯「湯圓和面條。早飯後，中青年人出門向街坊鄰居拜年，家中備有香煙、瓜子、糖果、糕點等食物，由老年人接待來拜年的客人。中午不做新飯菜，吃除夕晚餐餘下的飯菜，叫「隔年陳」（「隔年陳」有的一直吃到正月初四）。

新中國成立後，燒香敬神之俗在不少家庭中已經不見，初一這天，有些單位舉行團拜，人民群眾還開展向烈軍屬拜年及各種文化活動。

3，清明節

清明節這天早晨，不少人家吃自製的燒餅，有的燒餅還和嫩柳葉和面做，說是吃了不生災，此俗現今仍然可見。不少家庭還有清明上墳祭掃和踏青（野外郊遊）的習慣。

4，重陽節

揚州人愛在重陽節登高祛邪。這天，不少人爬上平山堂、觀音堂或文峰塔等高處，欣賞秋景，不出門登高的便在家以吃重陽糕象徵登高。舊時每逢重陽節，作坊老闆都要辦酒請工人，席間每人最少兩只螃蟹。工人們吃了重陽酒，更加勁地做工。舊有「吃了重陽酒，日夜不停手」之說。

5，揚州婚俗

揚州習俗稱訂婚為「下茶」。訂婚又叫「定婚」。有大定、小定之分。小定又稱」穩親」，是在男女尚年幼情況下的定婚形式。大定就是正式定婚。現在自由戀愛，只要雙方談定了，男方請女方父母上門聚宴，便算是定婚。

❸ 揚州的歷史是什麼

揚州是國務院首批公布的國家級二十四座歷史文化名城之一，迄今已有2500多年的歷史，曾是我國水陸交通的重要樞紐，東南地區政治、經濟、文化的重要都會，對外貿易和國際交往的重要港埠，富甲天下的商業中心，是通史式的歷史文化名城。市區現有重要文物保護單位147處。揚州數度繁華，尤以兩漢、隋唐、清代康乾年間為盛。

春秋時期，今揚州市區附近稱邗。公元前486年，吳滅邗，築邗城，開邗溝，連接長江、淮河。越滅吳，地屬越；楚滅越，地歸楚。公元前319年，楚在邗城舊址上建城，名廣陵。秦統一中國後，設廣陵縣，屬九江郡。漢代，今揚州稱廣陵、江都，長期是王侯的封地。吳王劉濞「即山鑄錢、煮海為鹽」，開鹽河（通揚運河前身），促進了經濟的發展。

為了改善和鞏固民族關系，元封六年（公元前105年）漢武帝把江都王劉建的女兒劉細君嫁到烏孫國，比王昭君嫁到匈奴還早80多年。三國時期，魏吳之間戰爭不斷，廣陵為江淮一帶的軍事重地。南北朝時期，廣陵屢經戰亂，數次變為「蕪城」，但由於勞動人民數百年的辛勤開發，經濟地位在恢復中不斷提高。北周改廣陵為吳州。山東青州、兗州一帶的移民南遷廣陵一帶，促進了揚州的經濟發展。

公元589年，陳滅，建立了統一的隋政權。隋改吳州為揚州，置總管府。煬帝時，開大運河連接黃河、淮河、長江，招兵買馬州成為水運樞紐，不僅便利交通、灌溉，而且對促進黃河、淮河、長河三大流域的經濟、文化的發展和交流起到重要作用，奠定了唐代揚州空前繁榮的基礎。公元605年至616年，隋煬帝三下江都（今揚州）。618年，被部下宇文化及所殺，葬於雷塘。619年，農民起義軍李子通建都揚州，國號吳。公元626年，復稱揚州，治所自此在今揚州。

唐代的揚州，農業、商業和手工業相當發達，出現了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間「富甲天下」，而且是中國東南第一大都會，時有「揚一益二」之稱（益州即今成都）。揚州是南北糧、草、鹽、錢、鐵的運輸中心和海內外交通的重要港口，曾為都督府、大都督府、淮南道彩訪使和淮南節度使治所，領淮南、江北諸州。在以長安為中心的水陸交通多中，揚州始終起著樞紐和骨幹作用。作為對外交通的重要港口，揚州專設司舶使，經管對外貿易和友好往來。唐代揚州，來自新羅（朝鮮）、高麗（韓國）、日本、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）、婆羅門、昆侖、等國客商長期居住經商者達數千人。當時的揚州港「帆檣如林、商賈如織」，被譽為「東方四大商港」之一，成為我國海上絲綢之路的著名港埠。日本遣唐使來揚州和高僧鑒真東渡日本，促進了中日兩國的政治、經濟、科學和文化的交流。新羅文豪崔致遠於公元880年來揚州，從職淮南，勤於政務，參與軍事，職掌館驛，辛勤筆耕，撰寫了大量的詩賦、公文、表狀，884年回到新羅，傳播漢文化，被稱為「東國儒宗」，成為最傑出的新羅文豪。揚州人李善在吸引前人成果的基礎上，重新注釋的《文選》，旁徵博引，為後人保存了大量已經散失的重要文獻資料。其子李邕，不僅文章、詩歌很有影響，也是繼虞世南、褚遂良之後的大書法家之一。張若虛為「吳中四傑」之一，僅《春江花月夜》一首，就有「以孤篇壓倒全唐」之譽。公元684年，徐敬業、駱賓王在揚州起兵反對武則天執政。唐末五代，軍閥混戰，揚州遭到嚴重破壞。楊行密在揚州建立政權，史稱「楊吳」，有短時間的經濟恢復。不久，又陷入戰爭的破壞之中。

公元960年，北宋建立。農業、手工業迅速發展，商業進一步繁榮，揚州又再度成為中國東南部的經濟、文化中心，與都城開封相差無幾。商業稅收年約8萬貫，在全國居第3位。公元1127年，高宗趙構在金人地逼下，遷都過程中，以揚州為「行在」一年，更促進了揚州繁榮。1275年～1276年，李庭芝、姜才率軍隊與揚州人民一起向元軍開展了不屈的斗爭，不幸殉難，揚州城只剩數千人。100多年間，揚州一起是抗金、抗元的戰場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將將在這一地區進行了艱苦的斗爭。戰爭使經濟和社會遭到嚴重破壞，但在局勢相對穩定的情況下，揚州的經濟又不斷恢復發展。在文化上，歐陽修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚州留下大量傳世名作。元、明兩代，揚州經濟發展加快。來揚州經商、傳教、從政、定居的外籍人日漸增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人為最。

元時，幾次整治運河揚州段，基本形成了今天的走向，恢復了曾一度中斷的漕運，揚州又迅速繁華起來。其時，義大利旅行家馬可•波羅旅居揚州為官三年，成為中意兩國的人民的友好使者。

明時，隨著商品經濟的發展，孕育了資本主義生產關系的萌芽。揚州的商業主要是兩淮鹽業的專賣和南北貨貿易。鹽稅收入幾乎與糧賦相等。商業擴大到期舊城以外。手工業作坊生產的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺綉品、化妝品都達到了相當高的水平。為防止倭寇再次入侵，公元1556年，揚州又建「新城」。在文化上出現了睢景臣等一批雜劇、小說家。在元末農民起義中，張士誠領導的農民起義軍堅持了16年。明朝滅亡後，為阻止清兵南進，南明督師史可法率軍堅守孤城，寧死不降，表現了堅貞不屈的民族氣節。城陷後，清軍屠城10日，死者數十萬。

清代，康熙和乾隆多次「巡幸」，使揚州出現空前的繁華。城市人口超過50萬。當時的揚州，居交通要沖，富鹽漁之利，鹽稅與清政府的財政收入關系極大。各地商人增多，紛紛在揚州建起了會館，各有營業范圍和地方特色。同時興起的還有會票——信用匯兌。在文化上，一些鹽商廣結文士，愛好藏書，修建府學、縣學，恢復名勝古跡，對揚州的文化發展具有一定的貢獻。這期間出現了以金農、李魚單、高翔、鄭燮、羅聘等「揚州八怪」為代表的揚州畫派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子為代表的「揚州學派」。揚州戲劇歷史悠久，至清代大盛。1790年，為慶祝乾隆皇帝80壽辰，以寶應高朗亭為班主的三慶班進京演出，與其它劇種一起，對京劇的形成和發展產生重要影響。揚州的評話、清曲、揚劇、木偶和棋、琴均在清代形成自己的特色，促進了揚州成為當時中國文化中心的形成。

揚州繁榮昌盛的歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊，李白、白居易、歐陽修、蘇軾、鄭燮、朱自清以及馬可•波羅、崔致遠等大批中外文人雅士的在古城揚州留下千古佳作。以"揚州八怪"為代表的揚州畫派和揚州學派在中國文化領域獨樹一幟。揚州戲曲、揚州評話、玉雕漆器、揚派盆景、雕版印刷、淮揚菜系等更是獨具特色，源遠流長，為今日「文化揚州發展戰略」的全面實施，奠定了堅實的基礎。

❹ 揚州的 歷史

這個問題太大，至少可以寫一本書。現將我的新書《江蘇地域文化源流探析》（東南大學出版社2010年11月出版）中關於揚州歷史一些簡單介紹的文字轉貼一下：
「揚州」的名稱，最早見於上古史籍《尚書》中的《禹貢》篇：「淮、海惟揚州。」相傳大禹治水之後，把天下分為九州，揚州為古九州之一，大致包括現今江蘇、安徽、上海、浙江、江西和福建一帶廣大地域。揚州專指現今的城市是從唐代開始的。但歷史上揚州府的管轄的區域仍然很大，曾經包括現今揚州、泰州、南通的全部和鹽城的南部。
揚州城至今已有近2500年的建城史。公元前486年，吳王夫差在今揚州市西北的蜀岡之上築邗城，這是見諸史籍的最早的揚州城池。古邗城遺址現在仍保存得相當完好。以後揚州城多次在邗城的基礎上改建、擴建，向東南方延伸擴張。古城揚州和古老的大運河同年，吳王夫差在築邗城的同時開挖了邗溝。邗溝南連長江，北接淮河，其故道至今仍然保留在揚州城內，這條運河對於揚州城意義重大，揚州得以發展繁榮，正是以邗溝為起點的。到隋煬帝時，為了溝通漕運，方便軍事運輸，開鑿了古今中外聞名的大運河，揚州城也就迎來了歷史上最輝煌的時期。
公元前334年，楚國滅越，楚懷王改「邗」為「廣陵」。據說當時揚州蜀崗上多為的丘陵，楚懷王取該地「廣被丘陵」之意，因而以廣陵命名之。秦漢之際，項羽曾改廣陵為江都，據說是項羽曾想在此建立都城，遂取其臨江的都城之意。
漢初，高祖劉邦封其侄劉濞為吳王，領有3郡53城，以廣陵城為吳的都城。劉濞在廣陵精心經營40年，他召集流亡百姓，興修水利，恢復農業，發展手工業與商貿業，使廣陵城迅速興旺起來。漢景帝時劉非為江都王，漢武帝時劉胥為廣陵王，均以吳王的都城為江都國和廣陵國的都城。東晉以後，大批北方移民接踵而來，廣陵成為接納移民的重要僑郡所在，南北文化在此得到廣泛交融。陳宣帝太建十年（578），北周大將王軌取得淮南之地後，改廣陵為吳州。
揚州在歷史上與吳是有很深淵源的。漢封吳王劉濞在此建都時，劉濞的領地大部是在江南。此後在公元619年，農民起義軍李子通也建都揚州，國號吳。五代十國中的吳也是以揚州為都城，史稱「楊吳」，開創者楊行密（852—905），在902年被唐昭宗封為吳王，到楊溥在位時，丞相徐溫等立楊溥為天子，國號就是吳。
隋代南北大運河開通之後，揚州逐步發展成為東南經濟文化中心和對外貿易的重要港埠，為唐代揚州的繁榮奠定了基礎。唐高祖武德八年(625)，揚州治所從丹陽移到江北，從此揚州之名開始專指稱這座城市。唐代揚州城有兩重城：蜀岡之上稱子城，也稱牙城，即衙城，為揚州大都督及各級官衙駐地；蜀岡之下稱羅城，也稱大城，為工商業區和居民區。唐代「安史之亂」以後，經濟中心南移，朝廷所需經費及物資，大多集於揚州發運，形成揚州的空前繁榮。揚州成為全國最大的經濟都會。唐末的戰亂，又使揚州城滿目瘡痍。後周顯德五年(958)，在故城的東南隅另築新城，稱「周小城」。
宋時揚州雖不及唐時繁盛，但經濟發展水平比五代時期有較大提高。先後有不少阿拉伯人來揚州從事商業和宗教活動。在眾多與揚州有著深切關系的阿拉伯人中，普哈丁是聲譽最顯著、影響最大的一位。坐落在揚州古運河邊上的普哈丁墓園，見證了宋代揚州城的對外交流發展史。
南宋期間，揚州成了抗金、抗元的前線。南宋愛國詞人辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》寫出了當時揚州的兵荒馬亂：「四十三年，望中猶記，烽火揚州路。」建炎元年（1127）十月，高宗趙構率宋室殘余南遷至揚州，駐蹕州治，歷時1年零3個月。築寶佑城以抗元兵。宋亡，寶佑城夷為平地，僅剩殘破的宋大城。明代在宋大城西南和東南築舊城和新城。清代及民國時期，襲用明代新、舊兩城。
清初揚州經濟再一次興盛，是因為當時揚州是我國長江流域中部各省的食鹽供給基地。古代兩淮鹽業生產基地分別在鹽城、泰州、南通一帶，並隨著海岸逐漸東移，但鹽業的流轉中心一直在揚州，清初極盛時期，壟斷兩淮鹽業的八大商總全部聚集在揚州。揚州鹽商推動了揚州城市生活的精緻化發展。與生活服務有關的各類技藝得到了用武之地，諸如園林建築、書畫、戲曲、民間工藝及著名的揚州三把刀等，都得以一展其長。社會的需求、資金的支持、工匠技藝的切磋，使得揚州形成了以休閑消費為目的，以精緻生活為特色的市民文化。
揚州是一座地處長江與大運河交匯處的平原城市，每逢戰亂，特別容易招致毀滅性的災難，這在一些文學作品有著令人感慨的敘述，在一些歷史文獻中有著觸目驚心的記載。
魏晉南北朝時的戰亂使這座本來很富庶的城市遭受到空前的劫難，公元450年（宋文帝元嘉二十七年）冬，北魏太武帝南侵至瓜步，廣陵太守劉懷之燒城逃走。公元459年（孝武帝大明三年），竟陵王劉誕據廣陵反，沈慶之率師討伐，破城後大肆燒殺。廣陵城十年之間二罹兵禍，城摧垣頹，瓦礫衰草，離亂荒涼。南朝文學家鮑照來到時，這座名城已經荒蕪得目不忍睹。他寫了一篇感慨廣陵盛衰變化的抒情短賦《蕪城賦》，譴責了統治者的屠城暴行，廣陵從此有了「蕪城」的別號。
南宋建炎三年(1129)、紹興三十一年（1161)、隆興二年(1164)，金兵三次攻破揚州，揚州城受到嚴重破壞。姜夔《揚州慢•淮左名都》以昔日揚州的繁華同眼前的衰敗相比，寫出了戰爭帶給了揚州城萬劫不復的災難：「自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。」
明末清兵「屠城十日」，古城又一次遭到破壞。公元1645年4月，清將多鐸以十萬兵馬圍困揚州城，明朝兵部尚書兼東閣大學士史可法率領軍民死守城池，多鐸破城之後悍然下令血洗揚州。據當時僧人記載的《焚屍符》統計，揚州屠城的死難者達80萬之眾。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名「揚州十日」。這是滿清入關後對征服地區第一次有組織的大屠殺。晚清時《揚州十日記》通常與鄒容的《革命軍》一道刊行，為辛亥革命進行了輿論准備。
揚州在太平天國戰爭期間所受的損失也十分巨大。當時太平軍曾三克揚州，分別為清咸豐三年(1853)二月，林鳳祥、李開芳率領太平軍從南京沿江東下，於二十三日第一次攻下揚州，十一月二十六日撤離；咸豐六年(1856)三月一日，太平天國將領陳玉成、李秀成第二次攻下揚州，三月十三日撤離；咸豐八年(1858) 九月三日，太平軍在李秀成的指揮下，第三次攻佔揚州，九月十五日撤離。經過這三戰，揚州人口銳減。曹樹基指出：「以甘泉縣為例，該縣嘉慶十四年（1809年）的『丁口』數為66.6萬， 光緒七年（1881年）減少為 24.0萬（註：光緒《甘泉縣志》卷四。）。將時間定於咸豐元年（1851年）和同治四年（1865年），甘泉縣的人口損失率高達72.5%。」
多次毀城使古城揚州的歷史文化文化遺產和非物質文化遺產都遭受了巨大的破壞，尤其是那些在歷史文獻中記載的地面建築多已不存。以揚州園林為例，唐代詩人姚合《揚州春詞三首》中有「園林多是宅」句，明清時亦有有「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以名園勝」的說法。但史書記載的那些揚州歷史名園在建國時已大多荒廢，能基本保存完好的園林只有建於清代中晚期的個園和何園。

❺ 揚州人文歷史

揚州是國務院首批公布的國家級二十四座歷史文化名城之一，迄今已有2500多年的歷史，曾是我國水陸交通的重要樞紐，東南地區政治、經濟、文化的重要都會，對外貿易和國際交往的重要港埠，富甲天下的商業中心，是通史式的歷史文化名城。市區現有重要文物保護單位147處。揚州數度繁華，尤以兩漢、隋唐、清代康乾年間為盛。
春秋時期，今揚州市區附近稱邗。公元前486年，吳滅邗，築邗城，開邗溝，連接長江、淮河。越滅吳，地屬越；楚滅越，地歸楚。公元前319年，楚在邗城舊址上建城，名廣陵。秦統一中國後，設廣陵縣，屬九江郡。漢代，今揚州稱廣陵、江都，長期是王侯的封地。吳王劉濞「即山鑄錢、煮海為鹽」，開鹽河（通揚運河前身），促進了經濟的發展。
為了改善和鞏固民族關系，元封六年（公元前105年）漢武帝把江都王劉建的女兒劉細君嫁到烏孫國，比王昭君嫁到匈奴還早80多年。三國時期，魏吳之間戰爭不斷，廣陵為江淮一帶的軍事重地。南北朝時期，廣陵屢經戰亂，數次變為「蕪城」，但由於勞動人民數百年的辛勤開發，經濟地位在恢復中不斷提高。北周改廣陵為吳州。山東青州、兗州一帶的移民南遷廣陵一帶，促進了揚州的經濟發展。
公元589年，陳滅，建立了統一的隋政權。隋改吳州為揚州，置總管府。煬帝時，開大運河連接黃河、淮河、長江，招兵買馬州成為水運樞紐，不僅便利交通、灌溉，而且對促進黃河、淮河、長河三大流域的經濟、文化的發展和交流起到重要作用，奠定了唐代揚州空前繁榮的基礎。公元605年至616年，隋煬帝三下江都（今揚州）。618年，被部下宇文化及所殺，葬於雷塘。619年，農民起義軍李子通建都揚州，國號吳。公元626年，復稱揚州，治所自此在今揚州。
唐代的揚州，農業、商業和手工業相當發達，出現了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間「富甲天下」，而且是中國東南第一大都會，時有「揚一益二」之稱（益州即今成都）。揚州是南北糧、草、鹽、錢、鐵的運輸中心和海內外交通的重要港口，曾為都督府、大都督府、淮南道彩訪使和淮南節度使治所，領淮南、江北諸州。在以長安為中心的水陸交通多中，揚州始終起著樞紐和骨幹作用。作為對外交通的重要港口，揚州專設司舶使，經管對外貿易和友好往來。唐代揚州，來自新羅（朝鮮）、高麗（韓國）、日本、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）、婆羅門、昆侖、等國客商長期居住經商者達數千人。當時的揚州港「帆檣如林、商賈如織」，被譽為「東方四大商港」之一，成為我國海上絲綢之路的著名港埠。日本遣唐使來揚州和高僧鑒真東渡日本，促進了中日兩國的政治、經濟、科學和文化的交流。新羅文豪崔致遠於公元880年來揚州，從職淮南，勤於政務，參與軍事，職掌館驛，辛勤筆耕，撰寫了大量的詩賦、公文、表狀，884年回到新羅，傳播漢文化，被稱為「東國儒宗」，成為最傑出的新羅文豪。揚州人李善在吸引前人成果的基礎上，重新注釋的《文選》，旁徵博引，為後人保存了大量已經散失的重要文獻資料。其子李邕，不僅文章、詩歌很有影響，也是繼虞世南、褚遂良之後的大書法家之一。張若虛為「吳中四傑」之一，僅《春江花月夜》一首，就有「以孤篇壓倒全唐」之譽。公元684年，徐敬業、駱賓王在揚州起兵反對武則天執政。唐末五代，軍閥混戰，揚州遭到嚴重破壞。楊行密在揚州建立政權，史稱「楊吳」，有短時間的經濟恢復。不久，又陷入戰爭的破壞之中。
公元960年，北宋建立。農業、手工業迅速發展，商業進一步繁榮，揚州又再度成為中國東南部的經濟、文化中心，與都城開封相差無幾。商業稅收年約8萬貫，在全國居第3位。公元1127年，高宗趙構在金人地逼下，遷都過程中，以揚州為「行在」一年，更促進了揚州繁榮。1275年～1276年，李庭芝、姜才率軍隊與揚州人民一起向元軍開展了不屈的斗爭，不幸殉難，揚州城只剩數千人。100多年間，揚州一起是抗金、抗元的戰場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將將在這一地區進行了艱苦的斗爭。戰爭使經濟和社會遭到嚴重破壞，但在局勢相對穩定的情況下，揚州的經濟又不斷恢復發展。在文化上，歐陽修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚州留下大量傳世名作。元、明兩代，揚州經濟發展加快。來揚州經商、傳教、從政、定居的外籍人日漸增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人為最。
元時，幾次整治運河揚州段，基本形成了今天的走向，恢復了曾一度中斷的漕運，揚州又迅速繁華起來。其時，義大利旅行家馬可•波羅旅居揚州為官三年，成為中意兩國的人民的友好使者。
明時，隨著商品經濟的發展，孕育了資本主義生產關系的萌芽。揚州的商業主要是兩淮鹽業的專賣和南北貨貿易。鹽稅收入幾乎與糧賦相等。商業擴大到期舊城以外。手工業作坊生產的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺綉品、化妝品都達到了相當高的水平。為防止倭寇再次入侵，公元1556年，揚州又建「新城」。在文化上出現了睢景臣等一批雜劇、小說家。在元末農民起義中，張士誠領導的農民起義軍堅持了16年。明朝滅亡後，為阻止清兵南進，南明督師史可法率軍堅守孤城，寧死不降，表現了堅貞不屈的民族氣節。城陷後，清軍屠城10日，死者數十萬。
清代，康熙和乾隆多次「巡幸」，使揚州出現空前的繁華。城市人口超過50萬。當時的揚州，居交通要沖，富鹽漁之利，鹽稅與清政府的財政收入關系極大。各地商人增多，紛紛在揚州建起了會館，各有營業范圍和地方特色。同時興起的還有會票——信用匯兌。在文化上，一些鹽商廣結文士，愛好藏書，修建府學、縣學，恢復名勝古跡，對揚州的文化發展具有一定的貢獻。這期間出現了以金農、李魚單、高翔、鄭燮、羅聘等「揚州八怪」為代表的揚州畫派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子為代表的「揚州學派」。揚州戲劇歷史悠久，至清代大盛。1790年，為慶祝乾隆皇帝80壽辰，以寶應高朗亭為班主的三慶班進京演出，與其它劇種一起，對京劇的形成和發展產生重要影響。揚州的評話、清曲、揚劇、木偶和棋、琴均在清代形成自己的特色，促進了揚州成為當時中國文化中心的形成。
揚州繁榮昌盛的歷史，積淀了深厚的歷史文化底蘊，李白、白居易、歐陽修、蘇軾、鄭燮、朱自清以及馬可•波羅、崔致遠等大批中外文人雅士的在古城揚州留下千古佳作。以"揚州八怪"為代表的揚州畫派和揚州學派在中國文化領域獨樹一幟。揚州戲曲、揚州評話、玉雕漆器、揚派盆景、雕版印刷、淮揚菜系等更是獨具特色，源遠流長，為今日「文化揚州發展戰略」的全面實施，奠定了堅實的基礎。

❻ 揚州的名勝古跡

「煙花三月下揚州」，每年公歷5月1日--5日，揚州市都舉行「煙花三月旅遊節」，此時的揚州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香撲鼻，是旅遊的黃金季節。 每年9月8日-10月8日在揚州舉行的「二分明月文化節」，是你賞月的最佳去處。主要活動有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運河夜遊、美食節等。

揚州是一座具有2480多年歷史的文化古城，自隋煬帝開鑿大運河以後，古代揚州幾度繁榮，是我國水陸交通樞紐和鹽運中心，東南第一大都會、著名的風景旅遊城市，素有「雄富冠天下」之稱。這里有春秋時代的邗溝（中國最古老運河段），漢代廣陵王墓，隋代煬帝陵，南北朝古剎大明寺，唐宋古城遺址，唐鑒真紀念堂，宋伊斯蘭教普哈丁墓，仙鶴寺，明清私家園林個園（以四季疊石聞名於世），何園（以中西合璧建築風格享譽海內）等眾多名勝古跡，使古城揚州散發出無窮的魅力。1982年國務院公布揚州為國家歷史文化名城。

揚州還是馳名中外的旅遊勝地，素來是人文薈萃之地，風物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅緻園林。 揚州的"瘦西湖"歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長的湖區兩岸，營造了"兩堤花柳全依水，一路樓台直到山"的湖區聖境；觀音山上寺院遍布，有「江南第一靈山」之稱；「二十四橋明月夜，玉人河處教吹簫」，自古是賞月的佳絕處；揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有「城市山林」美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數不勝數，實是江南瑰寶。

❼ 代表揚州的傳統文化有哪些

【傳統建築】

揚州園林自古就聞名遠播，《揚州畫舫錄》中有「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不分軒輊」之句，因此早在乾隆嘉慶年間，甲天下的是揚州園林，並不是蘇州園林。在當時，由於揚州的鹽商富甲天下，使他們有大量的財富來建造園林，非常奢華，僅揚州城內私家園林最盛時就達200多處。但是經過鹽制改革、鴉片戰爭、天平天國戰爭後，大量的揚州園林或荒廢，或焚毀，或拆賣，便開始由盛轉衰。揚州園林不但具有皇家園林得金碧輝煌與高大壯麗，且具有大量江南園林中的建築小品，風格自成一派。揚州園林中目前歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，是坐落在揚州古城北隅的「個園」，現在是揚州著名的旅遊景點。

【傳統戲曲】

揚州清曲作為中國江蘇歷史悠久並具有影響力的曲藝之一，其早在清代康、乾年間就曾鼎盛一時，並流傳於全國的很多地區。揚州清曲大部分音樂是由本地小調發展而來，且其音樂具有民間性和地域特性，曲詞題材的選擇極其廣泛，曲目非常豐富。演唱者分為「闊口」以及「窄口」，都是「以字行腔」，注重腔韻和發聲。每個曲目的演唱由一人到數人參加，現今仍保持著傳統的坐唱形式，除演唱者本人以外，其他人均操一件樂器，同時還有人員不等的小型樂隊伴奏，樂器以絲竹管弦和打擊樂為主。2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

【飲食文化】

揚州菜餚聞名海內外，與魯菜、川菜、粵菜被並稱為中國的「四大菜系」。揚州菜也稱為淮揚菜，到現在為止已經有一千多年的歷史。淮揚菜非常講究刀工，刀功向以精細著名，尤以瓜雕享譽四方。揚州菜的菜品形態精緻，滋味醇和，並在烹飪上善用火候，講究火功。非常有名的菜品有清燉蟹粉獅子頭、大煮干絲、三套鴨、水晶餚肉、松鼠厥魚、梁溪脆鱔等。揚州滿漢全席是在康乾滿漢席的基礎上推出的，堪稱中華第一滿漢全席，其具有南北兼容的飲食文化底蘊。淮揚菜的發展經歷了悠久的歷史，具有深厚的飲食文化，因此很早以前就確立了中華第一大風味菜系的地位。

【傳統工藝】

雕版印刷的印刷形式最早出現在中國。現存最早的雕版印刷品是目前保存在大英博物館的公元868年的《金剛經》，但是早在大約2000年以前雕版印刷就很可能已經出現了。在印刷史上，雕版印刷被稱作為「活化石」，中國雕版印刷術的發源地在揚州，並成為中國國內唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，這種工藝也被列為國家非物質文化遺產。雕版印刷的第一步是製作原稿，然後將原稿反轉過來攤在平整的大木板上並固定好。最後在刻好的木板上刷上墨，在印刷機中加壓形成原稿的復製品。

【傳統藝術】

揚州作為中國剪紙流傳最早的地區之一，早在唐宋時代就有「剪紙報春」的傳統。揚州人會在立春之日製作剪紙，剪成春蝶、春線、春勝等樣式，「或懸於佳人之首，或綴於花下」，十分美觀。此外也會剪制紙錢、紙馬等，專門作為祭奠之用。發展到清朝時期，隨著揚州商業的興盛，剪紙藝人的數量大增，嘉、道年間的著名剪紙藝人以包鈞為代表，其技藝超群，有「神剪」的美譽。揚州剪紙的線條清秀流暢，構圖精巧雅緻，形象誇張簡潔，技法變中求新，形成了現在所特有的藝術魅力，是中國南方民間剪紙藝術的代表之一。

❽ 揚州有什麼歷史淵源，導致了古人們都很鍾情於揚州

揚州自古以來就與美景、佳人、詩詞融為一體，上至封建君王下至黎民百姓，無一不對揚州這座千年古城青睞有加。如果將歷史比喻成一個花枝招展的少女，那麼揚州就一定是她頭上最美艷的花簪。

相信很多人對揚州這座歷史古城的了解，基本上都源於唐宋時期的詩詞作品，以及很多歷史名人與揚州之間，剪不斷理還亂的名人軼事。一行行詩句中盡顯古代詩人們，對揚州無以言表的熱愛；一闕闕詞句難掩文人墨客們，對揚州由內而外的喜愛之情。

「落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」

從這首詩歌中可以得知，揚州不僅美景甲天下，而且青樓妓館也顯赫於世。這其實才是揚州深受，唐宋詩詞大家們青睞的主要原因。

結 語

筆者認為縱然大家沒有在煙火三月之時下過揚州，也不曾親睹「二十四橋明月夜」。但是揚州城歷經了2500多年的風霜雨雪之後，卻依然能夠屹立於不敗之地。這說明揚州這座千年古城，已經成為了中華民族的一個，集歷史、美景、文化於一體的重要「符號」。

❾ 揚州有哪些歷史文化遺產

古巷，瘦西湖
揚劇
揚州評話
揚州清曲
民間美術
揚州剪紙
揚州玉雕專
傳統手工技藝
揚州漆器髹飾技藝
雕版印刷屬技藝
第二批國家級非物質文化遺產項目
民間音樂
高郵民歌
古琴藝術（廣陵琴派）
十番音樂（邵伯鑼鼓小牌子）
傳統戲劇
木偶戲（杖頭木偶戲）
曲藝
揚州彈詞
傳統手工技藝
金銀細工製作技藝
盆景技藝（揚派盆景技藝）
茶點製作技藝（富春茶點製作技藝）
第一批省級非物質文化遺產項目
民間音樂
邵伯秧號子
民間舞蹈
儺舞（跳娘娘）
民間美術
江都漆畫
平綉(揚州刺綉)
燈彩(揚州燈彩)
傳統手工技藝
絨花製作技藝
揚州通草花製作技藝
民俗
揚州「三把刀」