❶ 夏商朝代的發展歷史是怎樣的
夏商的政治制度夏啟開創「家天下」的制度（王位世襲制）
「世襲制」就是古代皇帝下台後,將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子.世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承,這種傳承主要有「家長」的傳承,諸侯國的傳承,具有極強的封建性.
商代實行宗法制
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度.早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽,但作為一種維系貴族間關系的完整制度的形成和出現,則是周朝的事情.在宗法制度下,「天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟」（《左傳》桓公二年）,形成了系統而完整的制度.
積極①宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位,有利於統治集團內部的穩定和團結.②對中華民族傳統美德的傳承、祖國統一大業有促進作用
消極
過分強調宗族、宗法觀念,人為劃分遠近親疏,又束縛了人的自主發展
分封制
含義：西周王族的宗法制是與分封制互為表裡的具有政治性質的制度,是一種基於血緣關系和親緣關系的、具有政治性質的制度.
目的：用規定宗族內嫡庶系統的辦法,來確立和鞏固父系家長在本宗族內的地位,以保證王權的穩定.
特點：嫡長子繼承製.大宗：周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權利.小宗：次子、庶子的後裔.大宗率小宗,小宗必須服從大宗.
作用：形成了森嚴的等級,保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位,有利於統治集團內部的穩定與團結.
❷ 為什麼說盤庚遷殷是商朝歷史發展的轉折點
商王盤庚遷殷的原因
（1）殷地的土地比較肥沃,自然環境和現在的都城淹比起來,無論是建設都城還是發展農業生產,都會比現在的情況要好.
（2）抑制奢侈,倡導節儉,藉以緩和階級矛盾.太甲以後,商朝歷代的君主和奴隸主貴族們,過著腐化的生活.奴隸和奴隸主之間的階級矛盾十分尖銳,奴隸們不堪忍受折磨大批逃亡.而遷都以後,一切都得從頭做起,王室、貴族將會受到抑制,這樣階級矛盾就可以得到一定的緩和.在《尚書·盤庚》中記載了盤庚對臣民的演說詞,將遷之時,盤庚指責貴族中有貪求財富的亂政官吏,既遷之後,他又告誡官吏不要積聚財物,應施惠於民.
（3）通過遷都鎮壓異己,鞏固王位.商代前期,對王位紛爭十分激烈,造成的直接後果是商王的權威削弱和貴族的勢力膨脹,通過遷都可以改變貴族優勢,削弱貴族實力,是商王的慣用措施.據《尚書·盤庚》記載,盤庚遷都時的阻力主要來自貴族,盤庚利用「天命」和「先王」兩面旗幟對反對的貴族發出威嚴警告,遷都後進一步強調,不管與商王血緣關系的遠近,遭罪者處死,立功便封賞.
（4）有些小國和少數民族起來反叛,遷都可以避開那些叛亂勢力的攻擊,都城比較安全,外部的干擾少了,統治就可以穩定很多. 仲丁以後,王室多次遷都.如稟甲遷於相（河南內黃東南）,祖乙遷於邢（河南溫縣東）等.據說在盤庚以前,先後遷了五次.如此頻繁遷都的原因,由於史料缺乏,無法確切地說明.而由仲丁到陽甲,前後五代九王,多次發生「弟子或爭相代立」,史稱「九世之亂」. 到盤庚繼立時,政治上的混亂現象仍然相當嚴重,階級斗爭也日趨激烈.盤庚為挽救政治危機,決定再一次遷都,他選擇了「左孟門而右漳、滏,前帶河,後背山」的殷作為新都所在.但是無論貴族或平民,都反對遷都. 因此,在遷都前後,他反復勸說貴族,要求他們一同遷往新都,共同作出一番新的事業.同時,又嚴厲告誡眾民,要他們隨同遷往,不然就要斬盡殺絕. 遷殷以後,「行湯之政」,政治局勢逐漸趨於穩定,社會經濟和文化也隨著出現了一個新的發展局面. 商朝盛期 在商代後期的273年間,殷成為全國政治、經濟和文化發展的中心. 從盤庚遷殷以後,商代的政治經濟和文化都有了比較迅速的發展,到武丁時期便達到了商代後期的極盛時期. 商王朝與周邊各部,雖然因統治者之間的貪欲引起了一些沖突和戰爭,但各地人民始終保持著密切的聯系.他們相互促進,相互學習,共同創造了商代的燦爛文化,對祖國各地的開發作出了貢獻. 中央官職 夏初確立了王位世襲制度,由夏到商的王位繼承,基本上是父死子繼,而輔之以兄終弟及.由於嚴格的王位繼承製度沒有完全形成,在商代中期,連續發生「弟子或爭相代立」的現象.到武丁以後,嫡長子繼承製度才逐漸確立,王室內部逐漸趨於穩定. 以王室為中心的眾多貴族,他們有的是許多「舊邦」的舊族,而更多的是王室近親不斷建立的新宗,由此而產生「多子族」. 這些新舊貴族,有的受封在外地建成侯伯之國,有的在王室擔任各級官職.他們是商王朝的支柱,也是奴隸主階級的主要組成部分. 復雜體制 商代的國家機構不斷擴大,形成為相當復雜的體制. 大致說來,在商王之下,地位最高、權勢最大的有冢宰或師尹. 稍次於冢宰而常置的高級官尹稱為卿士,有司徒、司空、司寇、司馬等,都是重要的政務官.他們各有僚佐,總稱為「多尹」或「百僚」. 在「多尹」以下,還有分掌各項具體事務的「多宰」、「小臣」,他們直接為王室管理各項具體事務.他們與「多尹」並列,合稱為「百執事之人」.
❸ 誰能說說：商朝的歷史
商族的歷史與夏同樣久遠，傳說簡狄吃了玄鳥的卵而生了商的祖先契。從契到湯內共傳了容十四代，恰好與夏相始終。商經過五百年而強大，最後經鳴條之戰滅掉了夏。 商湯之後，由太甲到太龍，是商朝鞏固和發展時期。湯的孫子太甲在位時還發生過伊尹放太甲的故事，此後商的統治很穩固。 盤庚在位時曾幾次遷都，最後定都在殷，所以商朝也叫做殷朝，遷都促進了經濟與文化的發展。 商朝基本上是王位世襲制，從兄終弟及、父死子繼到商後期確立了嫡長子繼承製，這也是後來周朝宗法制的重要基礎。同時，商的占卜也很出名，現存的甲骨文便是占卜的記錄。
❹ 夏商朝代的發展歷史
夏朝發展歷史：夏朝（約公元前2146～前年），始於大禹，終於桀，共有十七位統治者，是我國歷史上第一個朝代，也是我國第一個奴隸制朝代。
夏朝距今大約有四千年的歷史，由於年代久遠，加之至今仍未發現任何原始的文獻與文字記載，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及「夏商周斷代工程」的研究，使我們對夏代的政治、經濟及文化等方面的發展又有了新的認識。在河南偃師縣二里頭村發現的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發現了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進入了青銅器時代，並且掌握了冶金與鑄造技術。與石器時代相比，生產力水平有了很大的提高，農業文明達到很高的程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。為了適應農業生產的需要，夏朝人們努力探索出農事季節的規律，現代仍舊流行的稱為夏歷的農歷就是那個時代發明的。此外，畜牧業也有一定發展，馬的飼養受到人們的重視。
夏作為上古三代之開始，為華夏文明的發展打下了良好的基礎，甚至可以說，沒有夏朝就沒有此後中華民族三千多年光輝燦爛的文明歷史。
商朝發展歷史：商朝經歷了三個大的階段。第一階段是「先商」；第二階段是「早商」；第三階段是「晚商」，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。
傳說商族是高辛氏（帝嚳）的後裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位傑出的軍事首領——契。後來商人把他稱作「玄王」，作為始祖，並編出了「天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫」的頌歌來贊美他。
太康失國時，契的孫子相土開始向東方發展，《詩經》上說：「相土烈烈，海外有截」。到夏朝中期，契六世孫冥「勤其官而水死」，商人「郊」祀之。
冥子王亥「作服牛」，向河北發展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國。《國語·周語下》說：「雲王勤商，十有四世而興」。
❺ 誰能說說：商朝的歷史
從商建國至盤庚執政，歷經4次遷都。約公元前1312年～公元前1285年，陽甲死，其弟盤庚繼位，為了解決王室內部糾紛，於是決定從奄（今山東曲阜）遷都至殷（今河南安陽西北），但遭到不少商民的反對。盤庚便利用宗教對商民們進行威懾恫嚇，說先王們都按照天帝的意志遷了幾次都，我也經過占卜，「卜稽曰：其如台」，因此遷都的計劃得到天帝的允許，並不是我個人的意願。你們要服從天帝的旨意，否則上帝就要懲罰你們祖先的靈魂。商民們不敢違背天帝的旨意，跟隨盤庚遷至殷地。從此安定下來，直到商紂滅亡，共歷8代，12王，計273年。
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商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從公元前1600年——公元前1046年，經歷了三個大的階段。第一階段是「先商」；第二階段是「早商」；第三階段是「晚商」。前後相傳17世31王，延續600年時間。總的來說，商朝是處於奴隸制的鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。奴隸主對奴隸既可以買賣，也可以隨意殺死；奴隸主死後還要由奴隸殉葬，從商朝帝王顯貴們的陵墓中可以看到，殉葬的奴隸少則幾十，多則上千。
目錄[隱藏]
商朝簡介
國號釋義
商都城的變遷
商朝歷代國王先公先王表
先公世系
先王世系
宋國國君世系
著名的國王
政治制度
經濟文化經濟
土地制度和賦稅制度
服飾
音樂
文字
科學發展
商朝殘余勢力
其他重要法律制度法制指導思想
法制概況
[編輯本段]商朝簡介
（公元前1600年—公元前1046年）
商朝人是帝嚳之子契的後裔，因契助禹治水有功，被舜封為商侯。到成湯時候，在伊尹的輔佐下，打敗了夏桀，建立商朝，被認為是「 順乎天而應乎人」的舉動。
在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個以畜牧業為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統治，就在西亳（河南洛陽）建都；後來在盤庚時遷都到殷（今河南安陽小屯村），所以商朝一直也稱作殷商。商朝的勢力范圍也大大超過了夏朝。考古學家從安陽的小屯村發現了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經得到充分廣泛的應用，發展得也比較成熟；漢字的結構在甲骨文中已經基本形成。通過對甲骨文的研究，使我們對商朝的了解更為詳細可靠。商朝對於天文天象的記載、對於干支記時法的運用等在甲骨文上有所反映。商朝的農業和畜牧、養殖業發展都比較快，尤其是手工業，青銅器的冶煉與製造都相當成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重達875公斤，就是其中的傑出代表。
洛陽偃師商城遺址「武王伐紂」的故事記載了商朝滅亡的過程。渭河流域周部落的首領武王姬發，聯合各部落討伐殷商，而當時統治殷商的商紂王也是一個像夏桀一樣的暴君，早已引起人們的忌恨。為了抗擊武王，紂王將大批奴隸武裝起來，而這些奴隸卻在前線倒戈，實際上是一次奴隸起義，紂王在驚恐中自焚而死。商王朝滅亡了，被周朝所取代。
商代是繼夏朝之後，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自天乙（湯）至帝辛（紂），共十七世、三十王，前後經歷了將近六百年。
傳說商族是高辛氏的後裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位傑出的軍事首領——契。後來商人把他稱作「玄王」，作為始祖，並編出了「天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫」的頌歌來贊美他（《詩經·商頌·玄鳥》）。太康失國時，契的孫子相土開始向東方發展，《詩經》上說：「相土烈烈，海外有截」。到夏朝中期，契六世孫冥「勤其官而水死」（《國語·魯語上》），商人「郊」祀之。冥子王亥「作服牛」，向河北發展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國。《國語·周語下》說：「雲王勤商，十有四世而興」。
湯即天乙，姓氏為「子」，甲骨文稱大乙，後世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養的商族首領，相傳曾被囚於水牢。他在當選為首領後，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南）， 「十一征而無敵於天下」。最後，向夏王朝首都發起進攻。雙方戰於鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏後，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都於亳。
商湯立國後，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，採用了「寬以治民」的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨於穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》]記有：湯「十一征而無敵於天下」。《詩·商頌·殷武》也有「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王」的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。
商湯和左相以後，在處理政務、穩定政局、發展生產等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死後，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死後，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟中壬繼位；中壬死後，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據《史記·殷本紀》記載：「帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。」太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以後，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了「大仁」、「大義」的美名。
[編輯本段]國號釋義
相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國號。其後裔盤庚遷殷（今河南安陽西北）後，又以「殷」稱之，或者「殷商」並稱。
[編輯本段]商都城的變遷
統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；「自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝」。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次
商朝的殷墟博物苑遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載，商王仲丁「自亳遷於囂」、河甲「自囂遷於相」、祖乙遷邢（今邢台市）、南庚「自邢遷於奄」、盤庚「自奄遷於北蒙，曰殷」。不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟、邢台邢墟五個都邑遺址。這五個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。在洛陽偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚麼關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以後諸王世的都城、看法比較一致。
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。如盤庚雖然聲稱「視民利用遷」（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了「我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑」（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。盤庚遷殷以後，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為「中興」之主，並為武丁盛世的到來，打下了基礎。
具體上http://ke..com/view/6560.htm
❼ 商朝的歷史
商朝來名人：成湯（商成為中央政源權），盤庚（遷都於殷，結束了商朝長期的頻繁遷都，自此商又稱殷），武丁（中期很有作為的君主），帝辛（紂）（末代商王），以上是商王，伊尹，傅說，商朝的名相。
商朝大事年表：
前1600年 成湯建立商朝，都於亳。
太甲十年 太甲恢復權力，商朝第一次興盛。
雍己在位時 諸侯不朝，商朝第一次衰落。
太戊在位時 商朝第二次復興。
中丁在位時 殷都自亳遷囂。
河亶甲在位時 都城自囂遷相。多次出征，致使商朝二次衰落。
祖乙在位時 都城自相遷邢，商朝三次復興，卜辭記載曰珥（日全食時看到的太陽表面活動的現象），這是人類關於日珥的首次記錄。
南庚在位時 都城自庇遷奄。
前1312～前1285年 商朝四盛，為商朝的全盛期。
前1300年 都城自奄遷殷，彼此未再遷都。
前1250年 武丁即位，舉傅說為相，商朝大治。
前1147年 武乙即位。武乙在位期間，周王季歷來朝，周興起。
前1113年 武乙無道，獵於河渭，遭雷而死。文丁即位。
前1075年 子辛即位，即紂王。
前1046年 周滅商。
❽ 關於古代商朝歷史
殷商的來歷編輯本段 傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南回商丘南），以後就以「商答」來稱其部落（或部族）。湯滅夏以後，就以「商」作為國號。其後裔盤庚遷殷（今河南安陽西北）之後，又以「殷」稱之，或者「殷商」並稱。這就是殷商的來歷。 殷商的歷史編輯本段商朝（前1600年—前1046年），是中國歷史上繼夏朝之後的又一個王朝。公元前1600年商族部落首領商湯滅夏創立，商王朝經歷17代31王。共歷經554年，至前1046年1月20日被周武王所滅。商代期間曾多次遷都。到盤庚在位時，定都於殷，並固定下來
❾ 商朝歷史
1 商族的歷史與夏同樣久遠，傳說簡狄吃了玄鳥的卵而生了商的祖先契。從契到湯共傳了十四代，恰好與夏相始終。商經過五百年而強大，最後經鳴條之戰滅掉了夏。
商湯之後，由太甲到太龍，是商朝鞏固和發展時期。湯的孫子太甲在位時還發生過伊尹放太甲的故事，此後商的統治很穩固。
盤庚在位時曾幾次遷都，最後定都在殷，所以商朝也叫做殷朝，遷都促進了經濟與文化的發展。
商朝基本上是王位世襲制，從兄終弟及、父死子繼到商後期確立了嫡長子繼承製，這也是後來周朝宗法制的重要基礎。同時，商的占卜也很出名，現存的甲骨文便是占卜的記錄。商王的統治僅僅限於狹小的
中央地帶，四周及邊緣地區是王室諸子及各族的領地，中央集權還沒有形成。
商朝的矛盾在中期後加劇，王權的爭奪尤為激烈，同時還有奴隸的反抗斗爭。紂王時用武力鎮壓，但最後引火燒身而滅亡了。商共傳十七代，三十五王，存在了約六百年。
商朝（前562年？—1066年？）是中國歷史上的第二個王朝，與夏、周並稱為中國的「三代」，在中國歷史上有著相當重要的地位。據傳說，商王的祖先是五帝的後代之一。
約在公元前16世紀，一個以鳥為圖騰的氏族——商在黃河下游崛起，其首領成湯深得民心；在大臣伊尹、仲虺等人的大力輔佐下，開始了伐桀的戰爭。先消滅了個葛、韋、顧、昆、吾等夏的盟國，翦除了夏桀的羽翼，後又在有娀之墟與鳴條兩次大敗夏桀軍隊。成湯回師毫邑後，便正式即位為王，各路諸侯前來朝賀，商王朝正式建立。
成湯在位十二年而死，死後由外丙即位。自外丙經仲壬至太甲幾代執政時間都很短，商朝的大權實際掌握於伊尹手中。太甲即位後，不遵先法，胡作非為，伊尹便把他放逐到桐。及至悔過，伊尹又親迎太甲回來繼續執政，商的統治又呈現出清明氣象。
太甲死後，傳位於其子沃丁，其後歷經太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝統治曾一度衰落，直至太戊執政期間，商朝才再度興盛起來，出現了繼成湯之後最好的政治局面，故商人稱太戊為「中宗」。
商朝中期的幾百年間，歷代統治者由於朝廷內部的分爭及經濟等各方面的原因，曾多次遷都：仲丁自毫遷於囂；河檀甲自囂遷於相；祖乙居庇；南庚自庇遷奄；盤庚自奄遷殷。自盤庚遷都到殷起，商朝的國勢又開始上升。武丁即位後，大力選拔人才，任用傅說、甘盤、祖已等賢能志士，征服了周圍的各方國，大大的擴充了商朝的疆域和人口，為生產的發展創造了條件。這段時間，商朝的政治、經濟、文化都有了空前的發展，達到商朝後期的鼎盛時期，史稱「武丁中興」。
武丁之後的商朝，開始逐漸走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相繼即位後，在政治上沒有才能，又荒淫無道，致使社會混亂，民不聊生。而自祖甲之後的六個國王（廩辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛）則比祖甲有過之而無不及。至帝辛（商紂王）時，商王朝終於走到了崩潰的邊緣。商紂王是中國歷史上有名的暴君，寵愛美女妲己，將商容、比干、微子、箕子等賢臣逐一廢除貶斥，將政務完全交給費仲等弄臣。為此，不僅朝中大臣、貴族反對紂王，而且諸侯和各方國也於商王朝離心離德。公元前一零二七年（？），西方周族在周武王的領導下，在牧野一舉擊潰商軍，從而結束了商王朝六百多年的統治。
商王朝經過六百多年的發展，在政治、經濟以及科學等各方面都比夏代有了長足的進步。從我們考古出土的殷墟遺址來看，商朝已完全脫離了原始部落的生活方式，由游牧而改為定居。在殷墟中還出土了大量的占卜龜甲及精美的青銅器、玉器等物品。其中，在安陽發現的「司母戊大方鼎」是我國迄今為止發現的最大的青銅器。這說明商朝的的青銅冶煉和鑄造技術以達到相當高的水平。而在占卜龜甲上發現的甲骨文，被普通認為是商時代的文字，這是我們今天可以識別的最早的中國象形文字，為我們今天研究商文化提供了有力的依據。
商王朝共歷十七世三十一王，前後約四百九十六年。
商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年
2 商人傳說是「帝嚳」之子「契」的後裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封於商，開始興起。經過五百年的發展，到成湯時，已經成為以毫為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最後興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。
商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統治，是歷史的進步。新建立的商王朝，雖然在社會型態上與夏王朝並無區別，但是他的誕生，畢竟給古代社會內部注入了新的活力，健全了古代階級社會的機制。所以古書對商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認為「湯武革命，順乎天而應乎人」（《周易．革》）。
商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代無定說，此為一家之說）商的繼統法，是采兄終弟及制，無弟然後傳子。商湯的孫子「太甲」在位時無道，伊尹把他放逐而由自己攝政。三年，太甲悔過，又迎歸復位、勤儉愛民、諸侯親附，社會安定，被稱為守成之主太宗。此後，一直到第九位天子「太戊」，是王朝鞏固和發展的時期。在第八代商王「雍已」時，曾發生過有諸侯不朝的情況，太戊繼位，在「伊陟（音「智」ˋ）」和「巫咸」的輔佐之下，殷道復興，諸侯歸附，太戊被稱為中宗。
從第十位天子「仲丁」開始，商王室出現混亂。其後五代九王，多次發生廢除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、兒子爭奪王位的權力斗爭，並且多次遷都。先是帝「河亶（音「膽」danˇ）」遷都於「相」，然後是帝「祖乙」遷都於「邢」。「九世之亂」，造成了嚴重的社會問題，國力衰敗，諸侯不朝，各種矛盾交錯，危機四伏。「盤庚」為了挽救王朝的危機，將都城由邢邑遷至殷，並進行改革，推行成湯的政治，革除奢侈惡習，關心百姓，使局勢得以安定，政治，經濟，文化開始迅速發展。史稱「盤庚遷殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在鄉間長大，了解民間疾苦和稼檣艱難。他從奴隸中慧眼提拔「傅說」為相，任人唯賢，大力改革政治，使貴族和平民都沒有怨言，並多次出兵平定了土方，鬼方等游牧民族的侵擾，大規模地對荊、楚用兵，商王朝的的勢力遠及四方，發展到鼎盛。
自二十四代王「祖甲」以後，社會矛盾加劇，殷王朝逐漸出現衰亂的景象。第二十七代王「武乙」無道，以革囊盛血，仰而射之，名為射天。後來他在河間打獵時，遭電擊而死。到第三十代王「紂」時，王權與貴族權勢的斗爭發展到了鼎點。紂王自持聰明，剛愎自用，文過飾非，淫虐無比，奢侈無度，醉生夢死，以酒為池，懸肉為林，作長夜之飲。紂王設炮烙之刑，大肆殘殺王公貴族。濫施酷刑，加重聚斂，使得諸侯、貴族和小民都相與反叛。紂王在危機日益加深時，還大規模地對周邊部族用兵，平定東夷，耗費大量的人力物力，更加速了商王朝的滅亡。西方的周人乘機發展起來，終於滅掉了殷商。
商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.）
成湯->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 陽甲 -> 盤庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓甲 -> 廩辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （紂王）
後，妃 商王武丁妃 : 歸好，商紂妃：妲己
功臣名將 伊尹
政治制度：
商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封於王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的「相」，又稱「阿、保、尹」。王朝高級官吏統稱卿士。三公，則是因人而設的一種尊貴職稱、並不常設。另外有：掌占卜、祭祀、記載的「史」，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛武官亞，衛士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的「畋（音「田」tianˊ）老」。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。
商代在實行貢納制度的同時，還有勞役租「助」，就是要求農人助耕公田（籍田），收獲皆為統治者所得，其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加徵賦稅，用以充實鹿台和鉅橋。
商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想，商代統治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原則，就是依據上帝鬼神的意志治理國家。
經濟文化：
商人從一開始就是一農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎?）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑裏出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧ˋ手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣「伊尹」所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫（巫見）、音樂奴隸和「瞽」」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易．歸妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。
科學發展：
天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進位制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。
光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。朝的起止年代，大約是公元前一七六○年到公元前一一二○年，共存在六百多年。
商朝
商朝的時間BC1600---BC1046約從公元前17世紀到約公元前11世紀。商代是繼夏朝之後，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自太乙（湯）至帝辛（紂），共十七世、三十一王，前後經歷了將近六百年。
商湯立國後，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，採用了「寬以治民」的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨於穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》]記有：湯「十一征而無敵於天下」。《詩．商頌．殷武》也有「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王」的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。
商湯和左相以後，在處理政務、穩定政局、發展生產等方面，作出了不小的貢獻。仲虺死後，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯甲時期[重要的輔佐，政壇的一位元老。
商湯死後，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟中壬繼位；中壬死後，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據《史記·殷本紀》記載：「[帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。」太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以後，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了「大仁」「大義」的美名。
不過，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀》中記載；「自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝」。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
據文獻記載，商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載，商王仲丁「自亳遷於囂」、河甲「自囂遷於相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇遷於奄」、盤庚「自奄遷於北蒙，曰殷」。不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。在偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（「左中右」三師），有典章制度、刑法法規等等。但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚麼關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以後諸王世的都城、看法比較一致。
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。如盤庚雖然聲稱「視民利用遷」（即為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了「我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑」（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。盤庚遷殷以後，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。盤庚被稱為「中興」之主，並為武丁盛世的到來，打下了基礎。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四齣征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。
祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內容發生很大變化。由於帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有「天」這個神，1899年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千餘年的古老文字重新呈現在世人的面前並讓人們識讀。甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，並使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有「帝」或「上帝」。所以商湯伐夏桀時說，「有夏多罪，天命殛之」、「夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正」，打出「天命」的旗號，鼓動軍土和同盟者去執行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以後的祖先輪番地、周而復始地進行。安陽殷墟王陵區的祭祀場中發現了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無鬥志，「前徒倒戈」，為武王的軍隊開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿台，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。
商朝歷代國王
商湯--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶甲--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--陽甲--盤庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廩辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商紂
奴隸制的發展時期—商朝
1、 商族的興起
傳說商族是高辛氏的後裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位傑出的軍事首領—契。後來商人把他稱作「玄王」，作為始祖，並編出了「天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫」的頌歌來贊美他（《詩經·商頌·玄鳥》）。太康失國時，契的孫子相土開始向東方發展，《詩經》上說：「相土烈烈，海外有截」。到夏朝中期，契六世孫冥 「勤其官而水死」（《國語·魯語上》），商人「郊」祀之。冥子王亥「作服牛」，向河北發展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強大的方國。《國語·周語下》說：「雲王勤商，十有四世而興」。
2、 商朝建立與發展
湯即天乙，甲骨稱大乙，後世習慣上稱之為成湯，是一位很有修養的商族首領，相傳曾被囚於水牢。他在當選為首領後，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南）， 「十一征而無敵於天下」。最後，向夏王朝首都發起進攻。雙方戰於鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏後，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都於亳。
3、盤庚遷殷
商自湯至紂，歷十七世、三十一王，約六百年，以盤庚遷殷為界，可分為二個階段：第一階段：湯在位期間，能夠勵精圖冶，履行「天子」職責。據說商初七年大旱，湯以身為犧牲，祈求上帝說：「餘一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命」（《呂氏春秋·順民》）。當時商的勢力很大，《詩經》上說：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常」（《詩經·商頌》）。湯死後，其孫太甲即位，雖然荒淫，但有賢臣伊尹輔佐，尚不致大亂。後來多次發生王位爭奪事件，王都屢遷，政局不穩，「比九世亂，於是諸侯莫朝」（《史記·殷本紀》）。第二階段：從盤庚開始。盤庚是商朝的第十代第二十王。鑒於當時嚴峻的政治形勢，決定把都城自奄遷至殷（河南安陽西北）。殷「左孟門而右漳滏，前帶河，後被山」（《戰國策·魏策一》），是所謂「天下之中」。此後273年都城不再遷徙。盤庚行湯之政「百姓由寧，殷道復興，諸侯來朝」（《史記·殷本紀》）。盤庚三傳至武丁，商王朝達到極盛。疆域北到遼寧，南到湖北，西到陝西，東到海濱。商朝後期，政治腐敗，至紂統治時，走上衰亡的道路。民國初年經董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛時代。
❿ 什麼是商朝歷史發展的關鍵轉折點國家的物質
盤庚遷殷是商朝歷史發展關鍵性的轉折點。 ,國家的物質財富和精神財富不斷積累
盤庚繼位後，決定遷都於殷。
自盤庚遷都殷後，商族才定居下來不再遷徙。 從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。