內蒙古博物院歷史文化

A. 呼和浩特的內蒙古博物館和內蒙古博物院有什麼區別裡面的參觀內容是不是差不多

沒有區別，是同一個地方。

內蒙古博物館指內蒙古博物院，位於內蒙古呼和浩特專市新城區新華屬東街27號。原內蒙古博物館是1957年成立的，2007年內蒙古博物院建成，原內蒙古博物館展出的文物也隨之搬遷，原內蒙古博物館建築已經由呼和浩特市博物館接管。

展廳分布：

內蒙古博物院二層的「遠古世界」、「高原壯闊」、「地下寶藏」、「飛天神舟」四個基本陳列介紹草原文化的生成之地。三層「草原雄風」、「草原天驕」、「草原風情」、「草原烽火」四個基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現代的縱向發展線條。四層「草原日出」、「風雲騎士」、「草原服飾」、「蒼穹旋律」、「草原華章」、「古道遺珍」六個專題陳列以亮點聚焦方式呈現草原文化。

(1)內蒙古博物院歷史文化擴展閱讀

歷史意義：

內蒙古博物院所收藏的近現代文物中以革命文物最為豐富，反映了內蒙古各族人民在中國共產黨的領導下，從一九一九年「五四」運動到一九四九年中華人民共和國成立所經歷三十年的革命斗爭歷程。這些藏品是進行愛國主義教育的生動教材，更是培育民族精神的重要載體。

B. 內蒙古博物院怎麼樣

簡介：內蒙古博物院位於呼和浩特市新華大街和中山路交匯處，原內蒙古博回物館作為1957年自答治區成立10周年大慶的重點項目，是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國少數民族地區最早建立的博物館之一，早在上世紀50年代就被列入世界建築史。2007年內蒙古博物院正式揭牌成立，建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米，為國家一級博物院。

C. 內蒙古有哪些歷史文化

周朝時期，內蒙來古中西部（河套以及自周圍地區）由樓煩、林胡,狄族等游牧民族居住，東部地區居住著東胡族。

戰國時期，趙武靈王（340-295）以如今河北省和山西省為據點，對此地區奉行擴張政策。滅狄族中山國（如今河北省）之後，趙武靈王擊敗林胡以及樓煩二族，設雲中郡，與近代意義上的呼和浩特相臨。趙武靈王還修築長城，綿延至河套地區。

公元前221年，秦始皇建立了中國第一個中央集權帝國。始皇派蒙田逐匈奴驅出該地區，後並入趙國原有的長城，形成了中國的萬里長城。始皇保留當地兩大郡：九原郡以及雲中郡，並遷入三萬戶人以鞏固該地區。公元前206年，秦朝滅亡，這些舉措被廢。

西漢時期，公元前127年，武帝派衛青大將軍再次北驅匈奴以取得河套地區。之後，武帝繼續實行在河套地區建居住地的政策，以抵禦匈奴。同年，武帝在河套地區設立朔方郡、武原郡。如今的內蒙古東部地區在當時由鮮卑控制，後期鮮卑在力量以及影響上都令匈奴黯然失色。

東漢時期，曾降於漢朝的匈奴開始在河套地區定居，並在當地與漢族移民相互來往。西晉時期，匈奴貴族劉淵在該地區建立漢趙帝國，由此開啟了十六國時期，中國北方在漢族政權與其他政權的交替中逐漸衰落。

D. 內蒙古博物館建築簡介

內蒙古博物館抄，坐落在自治區首府呼和浩特市中心，成立於1957年5月1日,是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國少數民族地區最早建立的博物館。全館建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米。
內蒙古博物館的展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空賓士的駿馬，象徵著內蒙古的吉祥與騰飛，該建築從建成之日起就成為自治區首府標志性建築之一。

E. 內蒙古博物院

不免費，門票10元；學生半價
開放時間：夏季9：00－17：00；冬季10：00－16：00。星期二閉院

F. 內蒙古歷史文化

多元化的蒙古文化

根據歷史記載，蒙古人大約於公元7世紀登上歷史舞台。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活躍於蒙古草原。《敕勒歌》說：「敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠蓋四野；天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。」它質朴地描寫了他們對大自然的認識，是游牧民族文化寫照的一個側影。從地理環境來看，南抵中國長城，東達大興安嶺，北與西伯利亞草原連成一片，向西與廣大中亞草原相通。在這地域極其遼闊的草原上，從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族，其社會發展都已達到了一定的水平，有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統治者的民族成分不同，文化也各異，但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當程度上可以說是在上述基礎上發展起來的一種多元文化。同時，也可以說游牧文化發展到蒙古民族也臻於成熟和完善。

中國人認為，他們的農業文明比游牧文明要先進，而且，游牧民族是落後的。從來很少有人對此表示懷疑。其實游牧民族開放式的「流動性」，比古代農業民族保守的「安土重遷」，有其進步性。游牧文化根植於廣闊無邊的大草原之中，人們的視野極其開闊，加之「逐水草而居」的游牧生產方式，春夏秋冬輾轉於不同的牧場和營地，因而多以流動、變化的角度去觀察自然界，所以人們的思考方式，也就越具有辯證的思維方式。游牧民族長期同大自然搏鬥，生活於艱苦的環境之中，因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面，由於游牧經濟的脆弱性，以及對生活用品的需求，迫切需要與農業民族進行交易，有時甚至以戰爭的方式進行掠奪。所以說游牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色，也就是人們常說的游牧文化。

公元1206年大蒙古國建立後，在蒙古人的歷史上，曾發生過兩件大事：其一是西征中亞、東歐；其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統文化產生了不可估量的意義。西征和南下，使蒙古人開闊了眼界，廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化，尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中，蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠，並將他們帶回蒙古，隨著這些人的到來，一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區，使蒙古文化增添了新的內容。又如元朝的建立，使蒙古人與當時高度發展的中國文化產生了密切的關系。其版圖有所謂「北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表」。蒙古元朝，實為游牧民族文化與農業民族文化沖突與融合的結果。一時間出現了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和薩滿教五教並存的局面，頗有相互影響、兼收各家所長之處，溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯系。蒙古民族游牧生產方式與中國農業生產方式的文化沖突與融合，使蒙古民族傳統的文化產生了飛躍，顯示出新的更強的活力。

蒙古文化思想史表明，一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識，多種文明對一個民族的啟迪作用，不是相加，而是相乘。異質文化沖撞的結果，是成倍的增長。成吉思汗的偉大的一面，是他對異族文化的學習、借鑒和包容並蓄。正因為如此，
蒙古民族傳統文化才在中世紀世界文化史上顯示出頑強的生命力，並佔有一定的地位。

因此，在對蒙古民族傳統文化與現代化的反思中，我們主張文化發展的多元化，強調多樣性。

G. 內蒙古的歷史

內蒙古地區是中華民族古老的歷史搖籃之一，也是古代中國北方少數民族生息繁衍的地方。據文獻記載，古代曾在這里活動過的游牧部族有10多個，其中維系時間較長、影響較大的有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真等。額爾古納河畔是蒙古族的歷史搖籃。

「蒙古」最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱，逐漸統一各部落後才演變成了這些部落的共同名稱。大約在公元7世紀，蒙古部從額爾古納河流域開始向西部蒙古草原遷移。回紇建立起了一個新汗國，創立了自己的文字並成為如今蒙文的先鋒。

12世紀時，這部分人繁衍子孫氏族分出了乞顏、扎答蘭、泰赤烏等許多部落，散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河的上游和肯特山以東一帶。當時在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔兒、翁吉刺、蔑兒乞、斡亦刺、克烈、汪古諸部。

(7)內蒙古博物院歷史文化擴展閱讀

近代內蒙古：

1921年中國共產黨成立，內蒙古地區的革命也成為中國共產黨領導的中國新民主主義革命的一個組成部分。內蒙古的各族人民為民族解放事業作出了不朽的貢獻。這正是能在中華人民共和國成立之前建立第一個民族區域自治地方的深刻歷史原因。

1947年4月23日至5月3日，內蒙古人民代表會議在王爺廟(今烏蘭浩特市) 召開，會議決定5月1日為內蒙古自治區成立紀念日，民族區域自治在全國第一個得以實現，時轄呼倫貝爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾盟，計32個旗、1個縣、3個縣級市，面積54萬平方公里。自治政府駐王爺廟。

H. 為什麼內蒙古博物院叫博物院

為什麼內蒙古博物院叫博物院？
博物館也稱博物院.是陳列,研究,收藏物質文化和精神文化的實物以及自然標本的文化教育事業機構.可分為民族,歷史,軍事,地誌,自然,藝術,醫學,科技等類型.
可以視「博物院」為「博物館」的一個別稱。只是不同的稱呼，沒區別，與行政級別和規模無關；不過一般會成為院，通常擁有一定規模的研究機構。
但是「博物院」和「博物館」這兩個中文詞，作為詞語，是有區別的：
1、形式上，「館」和「院」字的寫法不同（符號不同）；
2、歷史原因和使用習慣（作為對「Museum」的解釋和翻譯，「博物院」這個詞可能出現和使用的更早；早期使用這兩個詞的時候和建築結構及場館設置有關：但是我目前沒有證據證明這兩點）；
3、時間。同一博物館在不同時間採用不同的名字（如「河南省博物館」98年改叫「河南博物院」，所以「河南省博物館」和「河南博物院」能夠[不是一定]指涉同一事物的不同時間段的狀態）。
內蒙古博物院位於呼和浩特市新華大街和中山路交匯處，原內蒙古博物館作為1957年自治區成立10周年大慶的重點項目，是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國少數民族地區最早建立的博物館之一，早在上世紀50年代就被列入世界建築史。
2007年內蒙古博物院正式揭牌成立，建築面積15000餘平方米，展廳面積7000平方米，為國家一級博物院。

I. 關於內蒙古博物館簡介

內蒙古博物院簡介
內蒙古博物院位於呼和浩特市東二環與新華東街交匯處西北側，與內蒙古烏蘭恰特建築毗鄰，主體建築面積5萬余平方米，造型獨特，設備先進，由陳列展廳區、文物庫房區、觀眾服務區、業務科研區及多功能廳等各部分組成。博物院集合了強烈的現代元素、地域表徵與民族特色，是濃縮了中國北方億萬年來生態變遷史與草原文明發展史的一部「網路全書」，也是自治區經濟社會發展水平和文明程度的標志。
內蒙古博物院立足自治區豐厚的古生物化石、現生生物、歷史文物、民族文物等資源優勢，以「草原文化」為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成「草原文化系列展覽」，分布於博物院三個層面展廳，計為14個陳列，並在注重觀眾流線的前提下構建層區風格統一和逐層步步升高的感觀態勢。其中，二層「遠古世界」、「高原壯闊」、「地下寶藏」、「飛天神舟」四個基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；三層「草原雄風」、「草原天驕」、「草原風情」、「草原烽火」四個基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現代的縱向發展線條，簡明生動，通俗易懂；四層「草原日出」、「風雲騎士」、「草原服飾」、「蒼穹旋律」、「草原華章」、「古道遺珍」六個專題陳列以亮點聚焦方式呈現草原文化六大精彩之處，清新莊重，雅俗共賞。陳列多方位、多角度，縱橫交錯，點面結合，從宏觀到微觀系統描述了內蒙古的完整形象，個性鮮明，引人入勝。
內蒙古博物院同時集中表現了自治區六十年來文博事業的發展成果。其內部設施實現智能信息化，安防預警系統、樓宇自動化系統、文物管理網路系統裝備先進；文物庫房、文物養護中心、古今生物標本修復室、陳列展覽製作室、技術資料信息中心、學術研究室、青少年活動中心、行政辦公室、大型多媒體會議室等功能優化齊全，尤其注重在觀眾區提供各種人性化服務和文博產業化服務，將內蒙古博物院打造成為社會大眾教育、鑒賞、休閑、娛樂的高品位公共場所。
二層四個基本陳列
1、遠古世界：內蒙古自然古生物化石陳列，展示自三十億年前到一萬年前起落恢宏的內蒙古遠古生態環境巨大變遷，尤其突出中生代恐龍和第三紀、第四紀哺乳動物化石標本，不負內蒙古「化石之鄉」的美譽。
2、高原壯闊：內蒙古自然現生生物陳列，展出現今生存於內蒙古的動物與植物標本，以東部森林、中部草原、西部戈壁沙漠的典型環境生物為閃光點，引領觀眾走進內蒙古獨特的自然生態世界。
3、地下寶藏：內蒙古地質礦產標本陳列，展出內蒙古盛產的各類貴重金屬礦產、有色金屬礦產、有色金屬礦產、非金屬礦產、能源礦產和建築材料等標本，呈現內蒙古豐富的地質礦產資源。
4、飛天神舟：以內蒙古為基礎的大型中國航天科技陳列，展示共和國航天史、航天成就和內蒙古人民對中國航天事業的巨大貢獻，激發人們探索宇宙太空，發揚草原開放人文精神的情感。
三層四個基本陳列
1、草原烽火：內蒙古現代革命斗爭史陳列，展出自1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立期間內蒙古的社會狀況和革命文物，重點表現內蒙古各族人民在中國共產黨的領導下，前仆後繼，英勇悲壯又具民族特色的革命斗爭史。
2、草原風情：內蒙古近代民族風情陳列，展出近數百年來生活在內蒙古地區的蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、回、朝鮮、漢等八個民族的生產生活、文化藝術、風尚禮儀、宗教信仰等風俗，積極弘揚民族優秀文化傳統。
3、草原天驕：古代蒙古族通史陳列，以成吉思汗和大元王朝為亮點，根據從蒙古族起源到蒙元時代再到明清時期近千年的完整脈絡，表現蒙古民族的聰明才智、輝煌創造和波瀾壯闊的歷史，是最具世界關注性的特色展覽。
4、草原雄風：內蒙古古代民族史陳列，展出草原先民、東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹等古代民族的文物精品，其中突出新石器時代紅山文化和遼文化的歷史，娓娓講述草原文明的起源、形成、發展與輝煌歷程。
四層專題陳列正在更新中
1、草原日出：內蒙古新石器時代文物專題陳列，展示中國古代北方草原先民新石器時代的農耕、狩獵、制陶、琢玉、居住、飲食、服飾、婚育、喪葬、文化、宗教和社會組織等內容，表現草原文明為中華文明的發展做出的不可磨滅的貢獻。
2、風雲騎士：內蒙古古代鞍馬文物專題陳列，展現中國古代北方草原游牧民族馴養的馬種、馬具、馬的牧放馴養、馬對中原經濟文化的影響以及歷代騎兵兵器等內容，充分體現北方草原民族的智慧與創造和馬背民族的英雄氣概。
3、草原服飾：內蒙古古代服飾文物專題陳列，用跳躍串珠式方法反映北方草原民族和森林民族特有的服飾風格，表現中國古代北方游牧民族的審美價值取向。
4、蒼穹旋律：內蒙古古今歌舞藝術專題陳列，反映北方草原數千年生生不息的歌舞傳統、深厚的文化底蘊和獨具風採的民族藝術創造力，可與觀眾直接互動，極具趣味性和吸引力。
5、草原華章：內蒙古古代文化美術文物專題陳列，展現新石器時代至清代數千年來北方草原民族的岩畫、碑石、石雕等文物，體現北方草原民族思想文化創造中的特有風格。
6、古道遺珍：內蒙古古代草原絲綢之路文物專題陳列，展示自戰國時期至清代二千餘年間從中原傳入草原的文物、西方傳入草原的文物、受東西方影響產生的草原文物精品，反映中國北方草原民族的開放意識和在溝通東西方文化交流中的重大作用。