桿秤發展歷史

㈠ 中國古代桿秤始於何時

一般認為是秦初，秦始皇終一中國後，按秦國制度統一全國度量衡。公元前221 年，頒布統一度量衡詔書

㈡ 中國的第一把桿秤是什麼時期出現的

手工製作桿秤的工藝在中國流傳歷史悠久。傳說也是有很多，下面介紹其中兩種廣為版傳說的.1據民間傳說，權木桿秤是魯班發明的，根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤；秦始皇統一六國後，添加「福祿壽」三星，正好十六星，改一斤為16兩，並頒布統一度量衡的詔書；2另一種說法是范蠡所制，他由一個魚販的難處那得到啟示先用根竹竿，一邊放水筒，一邊放魚，利用杠桿原理發明，後來他進行改造根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤，但因為有些商家缺斤少兩，便添加「福祿壽」三星，表明，缺一兩少福，缺二兩少祿，缺三兩少壽。

㈢ 秤的發展史

秤的歷史
開放分類： 質量、量器

秤

balance

測定物體質量的衡器。常見的有桿秤、台秤、案秤、彈簧秤等。①桿秤。以帶有星點和錐度的木桿或金屬桿為主體，並配有砣(砝碼)、砣繩和秤盤(或秤鉤)的小型衡器。按使用范圍和秤量的大小分為戥子、盤秤和鉤秤3種。②台秤。承重裝置為矩形檯面，通常在地面使用的小型衡器。按結構原理可分為機械台秤和電子台秤兩類。③案秤。在工作台案或櫃台上使用的小型商用衡器。按結構和功能可分為普通案秤和電子計價秤兩類。④彈簧秤。利用彈簧在被測物重力作用下的變形來測定該物體重量的衡器。其秤量可從1毫克到數十噸。

范蠡——秤的發明者
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相傳范蠡在經商中發現，人們在市場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易，便產生了創造一種測定貨物重量的工具的想法。
一天，范蠡在經商回家的路上，偶然看見一個農夫從井中汲水，方法極巧妙：在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭繫上石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發，急忙回家模仿起來：他用一根細而直的木棍，鑽上一個小孔，並在小孔上繫上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用以裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。於是他想：一頭掛多少貨物，另一頭鵝卵石要移動多遠才能保持平衡，必須在細木上刻出標記才行。但用什麼東西做標記好呢？范蠡苦苦思索了幾個月，仍不得要領。
一天夜裡，范蠡外出小解，一抬頭看見了天上的星宿，便突發奇想，決定用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。從此，市場上便有了統一計量的工具——秤。
但是，時間一長，范蠡又發現，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，剋扣百姓。他想，怎樣把秤改進一下，杜絕奸商們的惡行呢？終於，他想出了改白木刻黑星為紅木嵌金屬星形，並在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。目的是為了告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。並說：「經商者若欺人一兩，則會失去福氣和幸福；欺人二兩，則後人永遠得不了『俸祿』（做不了官）；欺人三兩，則會折損『陽壽』（短命）！」
就這樣，秤這種計量工具便一代一代地流傳了下來，並一直沿襲了兩千多年，直至今天。

㈣ 傳統桿秤製作技藝的歷史淵源

50年代以後漢中制秤業隨著各項「運動」幾起幾伏、備受折騰，張兆金、劉德福師徒作為主要技術骨幹一直在業內堅持工作；其間多有創新，獨立發明出相對方便、靈敏的10公斤案秤；1972年還曾去西安學習250公斤磅秤的做法，並於1977年研製成功。張兆金於80年代去世後，劉德福成為漢中市也是陝西省手工制秤業里資歷最老（至21世紀初已有70餘年歷史） 、傳統技藝最全面的匠師；他開設的秤鋪也頑強存活。
關於漢中現代衡器生產發展史情況大致陳述如下：
①抗日戰爭爆發後國家經濟重心西移，大量難民由自己家鄉逃
②往漢中，漢中經濟大幅度增長，此時商賈雲集，對於做買賣必須的衡器需求量也急速增長，當時一桿稱竟然賣到40塊現洋，由是形成漢中桿秤業的第一個繁榮期。
③40年代後期抗日戰爭結束，原避難人員重返家鄉，生意人員大量減少，漢中經濟一時出現蕭條；同時政府整頓市容，規定街道上不準擺攤，雙重打擊之下漢中桿秤的銷量銳減，這是漢中桿秤第一個低潮時期。
④1950年我國國民經濟開始復甦，至1956年開展農業、手工業合作化，漢中的桿秤從業者共計7戶l3人合並成為漢中縣衡器廠，擴大生產。這個時期桿秤市場的繁榮跟農村經齊的集體化是並生的，那時一個農業合作社就分幾個大隊，大隊下又分為幾個小隊，因為集體分配，每個小隊都需要三桿測量不同重量的秤，漢中桿秤的生意就立即紅火起來，一時間買秤的人排成長龍；漢中縣衡器合作工廠買地擴建，招收30多個年輕徒工進行桿秤培養，還送出部分人去外地學習翻砂鑄造，為製作磅秤做淮備，漢中桿秤迎來第二個繁榮期。
⑤1958年「大躍進」、「大煉鋼鐵」期間，「一平二調」的「共產風」橫行，縣政府從漢中衡器合作工廠無償徵用其集體資金購置的新廠區、征調走剛培養起來的20多個青年鑄工，該廠大傷元氣，當時銷量最好的磅秤無法正常進行生產。
⑥60年代，張兆金、劉德福等老技術骨幹努力發展生產，即使在「文革」動亂中，依然克服種種困難不斷研發新型衡器以增加廠里的經濟效益。1969年案秤研製成功，70年去西安接受省上檢驗達到標准允許進行生產；1977年又試製成功250公斤磅秤，銷路大好；此期該廠的產品銷售和修理服務范圍從本省延伸到四川、甘肅等地，仍是發展中勢頭。
⑦70年代以後國營大廠也進行案稈生產，漢牛衡器廠的案秤被加以「不標准」的指謫。漢中桿秤生產面臨復雜的壓迫和挑戰，處於第二次衰落。但至八十年代初期改革開放，整個中國經濟政策放寬、結構調整搞活，市場貿易蓬勃開展，帶動了小商小販增多。而小商販們喜歡用攜帶方便的桿秤，桿秤的需求量也隨著改革開放的風潮而熱了起來，這也就是漢中桿秤的第三個繁榮期。
⑧進入九十年代以後，隨著電子秤在市場上的大批出現，加上漢中衡器廠（由政府部門任命的）幾任領導在改革大潮中決策失誤，漢中衡器廠屢遭重創，最終垮掉了。2007年漢中衡器廠破產處理舊廠址被收購，才補辦了幾十個老工人的社保金。有些老匠人在退休後也曾續做桿秤生意，但由於經營不善或技術不全面而陸續收場，只剩張德福一家尚能支撐著門面，漢中桿秤製作工藝面臨最危險的衰落與消亡命運。

㈤ 桿秤的基本介紹

陝西非物質文化遺產第二批省級保護項目名錄
傳統桿秤的手工製作工藝：
⑴選取秤桿木料：大號秤一般選擇楠木，中小號的秤多數使用秦巴山中陽坡所產的「紅栒子」木，木材經陰干一年以上，據所要做桿秤的衡量要求，用鋸截成適當的長度。
⑵刨秤桿：先用正刨根據手工藝人的經驗刨圓、達到合適的尺寸，再用反刨將毛刺處清理干凈，對秤桿進行初步的打光。
⑶定「叨口」兩位匠人合作使用墨斗，以線繩在秤桿上彈出幾條縱向等分墨線。
⑷安「叨子」：氣一手持刀從下往上支托秤桿，經過測量在秤桿上找出三個「叨子」的位置；將秤桿固定，在桿身安裝「叨子」的部位分別打出垂直的穿孔（過去用手上的鑽子，現在則用電鑽），並試裝三個「叨子」。
⑸銅皮包焊：秤桿兩頭需要包銅皮，將預先准備好的銅皮根據所需的尺寸剪裁，將剪裁出的銅皮磙圓，套在秤桿的端頭上比對、進行再修剪，接下來用焊錫將銅皮焊接。為方便起見也可使用小釘固定法將銅皮包好。為了美觀，事先要對秤桿兩端擬包裹銅皮的部位加工，使其直徑略小於其餘部位，並用鈑銼稍作打磨。
⑹安裝「叨子」、秤盤：秤盤是預制的，將盤上的三根系繩挽結到秤桿大頭最外側的「叨子」上。
⑺校秤定星：用「叨子」將秤懸提，秤盤中依次放上不同重量的砝碼，在秤桿上測定其距離，以兩腳規分割並仔細標出星花位置。
⑻釘星花：按照上一步驟所標記的位置用皮帶手鑽鑽出每個小花點，在鑽洞中以細銅絲嵌插而後割斷、錘實。
⑼打磨、清洗：使用鋼銼、油石順縱向對秤桿進一步打磨光滑；給剛做好的秤桿均勻地刷上一層石灰水以去除油污。石灰水自然風干後即用清水沖洗凈⑽秤桿施染著色：楠木秤桿利用其自然的木質顏色即可。紅栒子木秤桿則在石灰水清理後刷上一層皂礬液，再晾乾；而後均勻地刷上事先調制好的五倍子液，然後再次把秤桿掛起來，使其完全乾透，這次一般需要12個小時。⑾ 修整拋光：待著過色的秤桿完全風干後，對秤桿再進行最後 一次拋光，讓秤桿光潤、上面的刻度即「星花」更易辨識。
⑿輔助工藝：能夠完整掌握桿秤製作技術的人還必須具備打制鐵秤鉤的能力；打制鐵鉤實際就是鐵匠工具，所用煤爐、鐵砧、長鉗、手錘和大錘等工具設備及其技術均與鐵匠相同。 手工製作桿秤的工藝在中國流傳歷史悠久。傳說也是有很多，下面介紹其中兩種廣為傳說的.1據民間傳說，木桿秤是魯班發明的，根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤；秦始皇統一六國後，添加「福祿壽」三星，正好十六星，改一斤為16兩，並頒布統一度量衡的詔書；2另一種說法是范蠡所制，他由一個魚販的難處那得到啟示先用根竹竿，一邊放水筒，一邊放魚，利用杠桿原理發明，後來他進行改造根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤，但因為有些商家缺斤少兩，便添加「福祿壽」三星，表明，缺一兩少福，缺二兩少祿，缺三兩少壽。直到20世紀50年代，國家才實行度量衡單位改革，把秤制統一改為10 兩一斤。漢中手工桿秤製作工藝，是在70多年前抗日戰爭的特殊背景下，由漢水與長江交匯口工商重鎮武漢傳來的。武漢三鎮在近代中國以工商經濟及交通運輸頗稱發達手工制秤業素有規模。1937年抗日戰爭全面爆發，日寇鐵蹄蹂躪我東部大片國土，北平、南京、上海、武漢等大城市相繼失陷。隨著淪陷區難民紛紛往相對安全的西部省份逃難，負有盛名的武漢「福泰」記制秤技師多數逃至陝西。當時國民政府將各種機構及高等院校西遷，漢中作為抗戰大後方，商業經濟與文化教育得以迅速繁榮。武漢「福泰」記的師傅們逃到漢中後就近利用秦巴山地原材料及市場重整舊業，漢中與西安成為陝西境內兩大衡器產區。「福泰」記名匠張兆金，早年在湖北學成精湛的制秤手藝，1939年在漢中開業。同年，14歲的劉德福逃避國民黨抓兵從城固縣逃到漢中，機緣巧合結織了張兆金，並拜張兆金為師、跟隨學習制稈手藝，學成後與師傅一同經營衡器店。50年代以後漢中制秤業隨著各項「運動」幾起幾伏、備受折騰，張兆金、劉德福師徒作為主要技術骨幹一直在業內堅持工作；其間多有創新，獨立發明出相對方便、靈敏的10公斤案秤；1972年還曾去西安學習250公斤磅秤的做法，並於1977年研製成功。張兆金於80年代去世後，劉德福成為漢中市也是陝西省手工制秤業里資歷最老（至今已有71年歷史） 、傳統技藝最全面的匠師；他開設的秤鋪至今頑強存活。
關於漢中現代衡器生產發展史情況大致陳述如下：
①抗日戰爭爆發後國家經濟重心西移，大量難民由自己家鄉逃往漢中，漢中經濟大幅度增長，此時商賈雲集，對於做買賣必須的衡器需求量也急速增長，當時一桿稱竟然賣到40塊現洋，由是形成漢中桿秤業的第一個繁榮期。
③40年代後期抗日戰爭結束，原避難人員重返家鄉，生意人員大量減少，漢中經濟一時出現蕭條；同時政府整頓市容，規定街道上不準擺攤，雙重打擊之下漢中桿秤的銷量銳減，這是漢中桿秤第一個低潮時期。
④1950 年中國國民經濟開始復甦，至1956年開展農業、手工業合作化，漢中的桿秤從業者共計7戶l3人合並成為漢中縣衡器廠，擴大生產。這個時期桿秤市場的繁榮跟農村經齊的集體化是並生的，那時一個農業合作社就分幾個大隊，大隊下又分為幾個小隊，因為集體分配，每個小隊都需要三桿測量不同重量的秤，漢中桿秤的生意就立即紅火起來，一時間買秤的人排成長龍；漢中縣衡器合作工廠買地擴建，招收30多個年輕徒工進行桿秤培養，還送出部分人去外地學習翻砂鑄造，為製作磅秤做淮備，漢中桿秤迎來第二個繁榮期。⑤1958年「大躍進」、「大煉鋼鐵」期間，「一平二調」的「共產風」橫行，縣政府從漢中衡器合作工廠無償徵用其集體資金購置的新廠區、征調走剛培養起來的20多個青年鑄工，該廠大傷元氣，當時銷量最好的磅秤無法正常進行生產。
⑥60年代，張兆金、劉德福等老技術骨幹努力發展生產，即使在「文革」動亂中，依然克服種種困難不斷研發新型衡器以增加廠里的經濟效益。1969年案秤研製成功，70年去西安接受省上檢驗達到標准允許進行生產；1977年又試製成功250公斤磅秤，銷路大好；此期該廠的產品銷售和修理服務范圍從本省延伸到四川、甘肅等地，仍是發展中勢頭。⑦70 年代以後國營大廠也進行案稈生產，漢牛衡器廠的案秤被加以「不標准」的指謫。漢中桿秤生產面臨復雜的壓迫和挑戰，處於第二次衰落。但至八十年代初期改革開放，整個中國經濟政策放寬、結構調整搞活，市場貿易蓬勃開展，帶動了小商小販增多。而小商販們喜歡用攜帶方便的桿秤，桿秤的需求量也隨著改革開放的風潮而熱了起來，這也就是漢中桿秤的第三個繁榮期。
⑧進入九十年代以後，隨著電子秤在市場上的大批出現，加上漢中衡器廠（由政府部門任命的）幾任領導在改革大潮中決策失誤，漢中衡器廠屢遭重創，最終垮掉了。2007年漢中衡器廠破產處理舊廠址被收購，才補辦了幾十個老工人的社保金。有些老匠人在退休後也曾續做桿秤生意，但由於經營不善或技術不全面而陸續收場，如今只剩張德福一家尚能支撐著門面，漢中桿秤製作工藝面臨最危險的衰落與消亡命運。 相關器具、製品及作品
⒈材料：①主料，進口的楠木、當地產「紅栒子」木，②輔配料，銅絲、銅皮、銅制卡子、鐵釘、鐵盤、鋼筋等。
⒉顏料：石灰、皂礬、五倍子、
⒊器具：①制桿工具：鋸、刨子、鐵斧、鐵銼子、鑿子、電鑽。②上色工具：毛刷、一般盛染液及水洗器皿。③鐵匠工具，能夠完整掌握桿秤製作技術的人還必須具備打制鐵秤鉤的能力；打制鐵鉤所用紅爐、鐵砧、長鉗、手錘和大錘等工具設備均與鐵匠相同。 桿秤由第一類杠桿組成，其重心在支點外端。稱重時根據被稱物的輕重，使砣與砣繩在秤桿上移動以保持平衡。根據平衡時砣繩所對應的秤桿上的星點，即可讀出被稱物的質量示值。精確的桿秤必須滿足秤砣的質量×每增加1千克的刻度間的距離=提紐與秤盤懸掛點的距離。
桿秤的結構和製作工單，輕小，攜帶使用方便，造價低廉，但准確度較低。按照中國國家標準的規定，允許誤差最大為滿量程的10%。 ⒈桿秤是中國最古老也是現今人們仍然在使用的衡量工具，他是根據杠桿原理所製造出來以方便人們買賣，映射出中國古代勞人民的聰明才智，具有悠久的歷史特徵。
⒉桿秤最主要的特徵就在於攜帶方便，他只由秤桿、秤砣、秤盤三個部分組成，在市場經濟體制下，小生意人帶上一桿桿秤或別在腰間或放於籠簍之間、貨物之上，待買賣來時隨手一握秤桿，掛好秤砣，栓好秤盤，架勢搭上之後生意也就做成了。
⒊ 秤桿最上的選擇為楠木，楠木製成的秤桿完成後無需上色會自然泛出木質本身的深棕色；大量普及使用的為「紅枸子」，取其材質堅強不屈，所有工藝完成後能更清晰地看出深色秤桿襯托下星花泛出的金光。民間更有對秤上星花的說法，無論做什麼生意若少給一兩就少一顆星，星被認為影響人的壽命，所以就有「秤上虧心不得好，秤平斗滿是好人」的說法，這更體現了桿秤在民間深厚的情感基礎。
⒋中國傳統桿秤業能夠與時俱進、自我更新，如1956年合作化後漢中衡器廠曾獨立進行案秤的開發研究、學習製作生產磅秤和對省內外用戶開展維修服務。 千百年來，手桿秤也可算作華夏「國粹」。它製作輕巧、經典，使用也極為便利，作為商品流通的主要度量工具，活躍在大江南北，代代相傳。天地間有桿秤，人們不斷賦予秤的文化內涵，公平公正的象徵，天地良心的標尺，一樁樁交易就在秤砣與秤盤的此起彼伏間完成。
隨著時代發展，一些事物也將退出我們的日常生活，而電子秤的普及，則預示著桿秤將退出歷史的舞台，成為民族的符號。
桿秤匠製作桿秤技術是口口相傳流傳下來的。做秤是一門精細的手藝，從選材，刨圓，到用鹼水浸泡，打磨，釘秤花等多道程序，道道容不得半點馬虎，稍有不慎，秤就會有偏差。桿秤匠對職業極為神聖虔誠，從不因操作失誤而讓秤短斤少兩。
做秤選用的木桿較為挑剔，需要紋路細膩且木質堅硬，柞櫟木、紅木等都是上等的材料。為了保證木桿不開裂，選後的材料要放在乾燥處堆放兩個伏天後才能使用。木材經鑿、刨的處理後，變成了筆直的又長又細的橢圓柱體，再用細砂布沾水，打磨得又光又滑，也有的用蓼珠子來回擦拭。從這一點看，秤匠絕對也可稱得上是一位極好的木匠。木桿兩端套上金屬皮後，桿秤便出現其雛形。
接下來的，便是精細的活計，制定重量刻度。秤匠也需懂得物理、數學，否則定刻度時頗費力。打磨好的秤桿掛上秤盤後定支點，用砝碼校驗，這是一個極為細致的過程。桿秤匠左手食指不停地輕輕撥動秤砣，當木桿處於平衡時，用雙腳規在木桿背面劃一道印記，這道記號就叫定盤星，其餘便按此推斷重量。
桿秤上密密麻麻地出現了各種記號，旁人是看不懂的。桿秤匠用一把極為精緻的戳子對著記號打眼，一桿秤上有多少星，便需多少眼。一枝承受15公斤的秤要鑽近300個眼，這道程序很需耐心，稍不注意就會戳穿木桿而報廢。桿秤匠大多都雙眼凹陷，多半是鑽孔時用眼過度引起的。
將一段段的細鋁絲插入眼中，折斷，銼平，便留下了一個個星點。星點的排列結構也成了各秤匠之間辨認自己產品的標識。幾百個眼，當然要幾百次穿插、折斷、銼平。也有些秤匠為了省時，把水銀抹入眼中，便成了星點。
桿秤的最後一道程序是上色，需要青黑色秤桿的，用五倍子、青礬捏碎沾水後塗抹；喜歡紅褐色的，用泡過的紅茶渣、石灰搓揉拋光……秤的顏色完全憑客戶的喜好來決定。
如今，懂這行與做這行的人越來越少，這都是一個不爭的事實。
打磨桿秤，歲月也在打磨中逝去，手藝也在打磨中消失。 ⑴選取一次性筷子一根，用刀及砂紙打磨光滑；
⑵把鐵皮剪成圓形製成秤盤，用細繩在圓盤四周綁好吊起；
⑶在打磨好的秤桿的一端鑽上一個洞，把圓盤掛上；
⑷用一顆5克左右的小螺母綁上繩子製成秤砣；
⑸把秤桿、圓盤、螺母掛好，找出整個系統的重心，在重心上鑽上小洞，掛上繩子作為提紐；
⑹不放物體使桿秤平衡，找出零刻度線的位置並做好記號；
⑺放上20克的物體，找出20克物體平衡時秤砣的位置，此處即為20克物體的位置；
⑻在零刻度線到20克位置之間平均畫上20個刻度，每一刻度即為1克。
⑼用一顆牙齒狀物品做成秤角。

㈥ 說說秤的發展演變過程

秤的稱重的自歷史
稱重的歷史相當悠久,就說我國的稱重歷史,傳說大禹治水,劃分九州,
"身為度,稱以出",人做為度量衡標准.夏朝就開始使用權衡[天平]稱量物品,
公元前221年,皇征服各諸侯,頒發了統一的度量衡詔書,建立了一套統一的度量衡制度.
我國最早的稱重器具為木桿秤,充分利用了杠桿原理,隨著人們對杠桿原理的深入認識,
稱重器具隨之出現了等臂和不等臂的衡器.19世紀後半葉,歲著電子技術的發展,
稱重技術得到了質的飛躍,出現了電子衡器.它充分的利用電子應變原理和單片機的智能技術,
使稱重的數據直觀精確,操作簡單便利,數據記錄准確.

㈦ 學生為什麼要了解桿秤的文化歷史

自古以來，桿秤就是我國度量衡「三大件（尺斗秤）」的重要組成部分，是中華民族衡重的基本量具。雖然它即將退出歷史舞台，但其誕生，凝聚了炎黃子孫的智慧和血汗，反映了文明古國商貿及科學技術的發展。千百年來，桿秤在繁榮祖國經濟和科技方面，功效卓著，作用獨特，使用價值極高，群眾基礎廣泛。然而，對這個伴隨中華民族世代相處的量具的「身世」，我國學術界長期聚訟未絕，眾說紛紜。
歸納起來，主要有兩方面的意見。一種認為我國商品經濟歷史悠久，古代文明發達，杠桿原理問世早於歐洲，名列世界之首，有較早衡權器實物出土，又有豐富的文獻記載，桿秤創始應在春秋戰國，距今已有兩三千年歷史。另一種看法認為：我國桿秤的產生，是在春秋戰國不等臂秤的基礎上，經過逐步演變，直到秦漢乃至魏晉南北朝才出現的，距今約1000多年。
從目前情況看，持後一種觀點的人為多，但說法也不同，主要是：一曰「秦初說」。範文瀾在《中國通史簡編》第二編中認為：「秦始皇按秦國制度統一全國度量衡。公元前221 年，頒布統一度量衡詔書，凡製造度量衡器，都得刻上這個四十字的詔書。」並說：「隋時掘得秦始皇時秤權，有丞相隗狀、王綰二人列名，想見度量衡器由官府遵照詔書負責監制，不許民間私造。」上面提到的「四十字詔書」，即人們熟悉的「廿六年，皇帝盡並兼天下諸侯，黔首大安，文號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不一歉疑者，皆明一之」，所謂「秦始皇時秤權」，實指始皇初年的秤錘，說明秦初即有桿秤。
二曰「西漢說」。吳承洛在《中國度量衡史》中說：「漢代之衡器，即今之桿秤。「並說：」漢代之衡器已設有準，稱俗作秤。「他還說：」《史記》有『大禹身為度，稱以出』，不過古者以『秤』為衡法之名，而稱、秤相通，通以稱或秤為衡器之名，漢以後始著。始諸葛亮曰：「我心如秤，不能為人低昂。『」吳氏在《度量衡器名歷史表解》中，明確提出衡器被叫作「秤」起源於漢。再就是1934年（民國廿三年）商務印書館發行的《中國度量衡》（林光澄等編著）一書也多次出現「漢秤」說法，認為桿秤源於西漢。
三日「東漢說」，其說有二：一是邱隆在《中國古代衡重計量》中認為：「史書上關於桿秤的記載有：」東漢孟業，身重千斤，帝疑其重，乃以大秤懸棟間。『「又說：」三國時吳人韋昭《國語》注曰：「衡，秤上衡。衡有斤兩之數。』」《隋書。律歷志》載：「後魏景明（500 —503 年）中，大樂令公孫崇依《漢書。律歷志》先修秤尺，及見此權（指新莽石權），以新秤稱之，重一百二十斤，新秤與權，合若符契。『」並得出「東漢已有桿秤」
的結論。二是丘光明雖也認為桿秤是東漢產物，但結論源於對92枚秦漢及新莽權的分析研究，根據秦（西漢）權和東漢權不同的特點，認為秦和西漢權「多作天平上的砝碼用」，而東漢權「明顯是秤砣」。並提出「東漢時己普遍使用桿秤的結論應該是可信」（《我國古代權衡器簡論》，見《文物》1984年第10期）的看法。
四曰「魏晉說」。劉東瑞同志認為：戰國的「不等臂秤經過逐步革新，大約在南北朝時期（五六世紀）出現了今天所見的提系桿秤」。劉還說「現在發現的有北魏和北齊時的鐵秤砣和銅秤砣。說明桿秤至晚在公元6 世紀已在我國廣泛使用」。（《談戰國時期的不等臂秤「王」銅衡》，見《文物》1979年第4 期）王雲與上述看法基本相同，他說：「從春秋戰國開始，天平逐步向桿秤過渡，到三國時，天平中間的提紐從衡桿中間移到一端，並刻有斤兩之數於衡桿上，出現了提系桿秤。」並認為「魏晉南北朝時期桿秤已經通行，並且廣為應用」。（《魏晉南北朝時期的度量衡》。見《計量工作通訊》1980年第2 期）
與上述看法相反，有人提出我國桿秤創始年代更早，應在春秋戰國。持此看法的材料極少見著報端，但可知觀點有如下根據：其一，認為「鼻紐權便於懸掛使用，形似今天的秤砣」，因此主張已出土的春秋戰國銅鼻紐權（亦應包括秦漢出土的）是「桿秤上的秤砣（錘）」，不是「天平上的砝碼」。
其二，「考古發掘中鼻紐權多單獨出土，不像銅環權那樣成組成套。」其三，「《墨子。經說下》有『權重相若也，相衡則本短標長』之句，認為講的就是桿秤，權就是秤砣」。其四，春秋戰國桔橰、桿秤的廣泛使用，恰好是《墨經》上述重要論斷在實踐中的具體運用。正因為此，錢臨照遠在40年代初就明確指出：「本條述及天平與秤可無疑義。」其五，有人提出生於春秋末、戰國初的莊子，面對當時度量衡嚴重紊亂的現狀，發出「剖斗折衡，而民不爭」的激言，證明春秋戰國桿秤使用已相當普遍。否則，莊子所言「折衡」的話就無法解說。
由此看來，人們早就圍繞我國桿秤創始年代問題進行研究和探索，且愈來愈深入。就時空范圍講，產生桿秤時間從公元前五六世紀的春秋戰國，一直延伸到公元五六世紀的魏晉南北朝，歷時千年之差。毋庸置疑，在黨的「百花齊放，百家爭鳴」的方針指引下，隨著研究工作的不斷深入，我國桿秤創始年代之謎終將被徹底揭開。

㈧ 秤的演變歷史

世界上最原始的秤，其實物證據（石塊砝碼）發現於今巴基斯坦境內的印度河文明遺址（約2400-1800 B.C.），距今已有三、四千年的歷史。古埃及人在同時代（約1878B.C.）的記載中也有提及，但至今沒有發現實物。在中國，秤的出現也很早。春秋中晚期，楚國已經製造了小型的衡器 — 木衡．銅環權，用來稱黃金貨幣。完整的一套環權共十枚，大體以倍數遞增，分別為一銖、二銖、三銖、六銖、十二銖、一兩、二兩、四兩、八兩、一斤。中國歷史博物館藏有一支戰國時的銅衡桿，這種衡器即不同於天平也不同於後來的稱桿，但與不等臂天平類似。經過逐步演化的過程，衡桿的重臂縮短，力臂加長，也就成為了現代仍在使用的桿秤。桿秤在耶穌誕生前由游牧部傳入了西方，被命名為羅馬秤。在許多拉丁語作家的著作中都有關於這種秤的記載。羅馬秤兩臂不等，稱物端的秤臂較短，且長度固定不變。在稱量重物時，移動秤桿另一端的秤錘（這樣就改變了該端秤臂的長度），直到秤桿達到水平狀態時為止。使用這種秤可以稱量比秤錘重得多的物體。
1670年，法國著名的數學家、物理學家和機械設計師吉爾．佩爾索納．德．洛百瓦爾（Gilles Personne de Roberval，1602—1675）於1670年將他發明的案秤報送巴黎科學院。這是一種等臂雙盤案秤（又名磅秤）。秤盤裝在秤梁兩端，下面裝有剛性導桿，可在稱座上相應的導孔內上下上下移動。這樣，當秤梁繞軸擺動時，在導桿作用下，秤盤可做上下移動，但其水平狀態保持不變。這種秤是的。洛百瓦爾案秤仍然是世界上使用最為普遍的商業秤。

㈨ 誰發明了桿秤

桿秤製作的傳說有兩種，一是魯班所發明，二是范蠡所製作。

1、木桿秤是魯班發明的，根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤；秦始皇統一六國後，添加「福祿壽」三星，正好十六星，改一斤為16兩，並頒布統一度量衡的詔書；

2、另一種說法是范蠡所制，他由一個魚販的難處那得到啟示先用根竹竿，一邊放水筒，一邊放魚，利用杠桿原理發明；

後來他進行改造根據北斗七星和南斗六星在桿秤上刻制13顆星花，定13兩為一斤，但因為有些商家缺斤少兩，便添加「福祿壽」三星，表明，缺一兩少福，缺二兩少祿，缺三兩少壽。

(9)桿秤發展歷史擴展閱讀：

桿秤是人類發明的各種衡器中歷史最悠久的一種。在中國湖南長沙東郊楚墓出土的公元前700年前的文物中，已有各種精製的砝碼、秤桿、秤盤、系秤盤的絲線和提繩等。中國漢墓出土的公元前200年前的文物中，已有各種規格的桿秤砣。

1989年，在中國陝西眉縣常興鎮堯上村的一座漢代單窯磚墓中，發現完整的木質桿秤遺物，其製作時間約在公元前1～公元1世紀。古代桿秤的發展，長期停留在採用繩紐、非定量砣和木、竹、骨秤桿的基礎上，並由手工製作。

直到20世紀，桿秤才由傳統的繩紐結構，逐漸改變為外刀紐與刀承或內刀紐與刀承結構。1949年後，中國為了加強計量法制管理，先後制訂了桿秤檢定規程和國家標准。

1985～1987年，中國對桿秤結構作了一次重大改革，將原來的木質桿改為金屬桿，從而解決了木質桿的計量准確度受地區及天氣影響的弊病，並適應了半機械化、標准化、通用化和大批量生產的需要。但桿秤因其計量准確度低，已漸趨淘汰。