韓服的歷史發展

A. 韓國古代服飾的起源，發展，特點，意義

韓國服飾的起源

韓國服飾最初主要是受中國唐代服飾的影響。對此，史書中就有記載：「服制禮儀，生活起居，奚同中國」。唐代時，新羅與唐朝交往非常密切，服飾特點幾乎與唐朝無異。韓服的個性發展開始於李氏朝鮮中期。從那以後，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發展，同中國服飾的區別逐漸增大。但官服、朝服等重要禮服，仍一直延續著較多的中國特色。朝鮮戰爭期間（1950—1953），西式服裝進入韓國。到了上世紀六七十年代，由於生活和工作節奏加快，人們覺得韓服太過繁瑣，穿著不便，因而使用者大為減少。但是，韓服愛好者一直積極推銷韓服，並設計出了合乎時代、容易穿著的式樣，使韓服重新恢復了活力。

韓國服飾文化特點

（1）韓國服飾是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝，優雅且有品位，是韓國的傳統服裝，也是韓國優秀的傳統文化之一。一般來說韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色, 根據季節, 身份, 材料和色彩都不同。韓服的特徵是色彩, 紋路, 裝飾等很隨意。 使用兩種以上顏色, 超越單純色彩的范圍, 受陰陽五行思想影響。 花紋, 衣邊裝飾也增添了韓服的美。韓服的美可以從外觀的線條, 布料的色彩及裝飾的變化中看出。強調女性頸部柔和線條的短衣, 內外邊V字型領或自然柔和的袖口曲線, 突出溫和感。 從短衣到裙子, 垂直下垂的線條都體現端莊, 賢淑。 裙子從上到下漸漸擴散細紋增加優雅之美。 線條的美在男性的服裝中也一樣。

（2）韓國服飾還可掩飾體形上的不足，使體形較矮的人看上去較高，較瘦的人看上去則較豐滿，增添女性之美。如今，大部分國民是已習慣穿著洋裝西服，但是在春節（農歷正月初一）、除夕（中秋節）等節慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。女性的韓服是短上衣搭配優雅的長裙；男性則是短褂搭配長褲，而以細帶縛住寬大的褲腳。上衣、長裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦綉。韓國傳統服裝-韓服女裝由短上衣和寬松裙子組成,顯得十分優雅,男裝由上衣和褲子組成.作為白衣民族,韓服基本色為白色。根據不同季節,不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。

（3）歷史上，韓國服飾是朝鮮半島居民的普及服裝，不過如今卻很難在大街上看到了。韓國人之所以平時不穿韓服，是因為現代社會節奏加快，傳統韓服穿起來相對復雜，活動也不很方便。不過，這樣反而提高了韓服的檔次，使之成為重要節慶活動的禮服。韓國服飾著裝比現代服裝復雜得多，以女式韓服穿法為例，裙子里邊要穿上襯褲、襯裙等配套服裝。襯褲要比襯裙短3到4厘米，襯裙也要比外裙短3到4厘米。裙子的開啟部分要放到後邊，側襟放到左邊，並從前面繫上。此外，女子穿韓服時搭配的發卡、耳墜、戒指等首飾，應選擇古典的風格才可展示出典雅的氣質。穿韓服當然必須化妝，不過據朋友講，即便在平時，韓國女孩出門前也會精心打扮一番，否則就會被認為是沒有修養的表現。在韓國人心中，正式場合穿韓服已經上升為一種規范，如果有晚輩違反，長輩便不會接受他們的「請安」。過年過節，上街不穿韓服還會被陌生人指為「粗魯、沒有禮貌。」也正因為如此，不管韓國人身處何方，韓服在他們心目中都具有特殊的象徵意義。

韓國服飾的種類

韓國服飾可根據身份, 功能, 性別 , 年齡, 用途, 材料分類。 現代觀點中, 用途上的區分最有代表性。 根據生活風俗用途, 韓服分為婚禮服, 花甲服, 節日服, 周歲服等。

（1）節日服

在韓國, 春節早上必須給父母拜年, 父母穿平常韓服, 孩子們穿色童(七色彩緞)短衣和韓服拜年。

（2）花甲宴服

是子女們為花甲的父母舉辦的儀式, 祝父母身體健康, 長壽, 這時擺上宴席祝壽。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小禮服一唐裝。

（3）周歲服

在韓國, 孩子一周歲的時候要舉行祈求孩子, 無病長壽的儀式。 這時, 孩子要穿周歲服。 男孩子轉淺色衣服, 一般是籃色邊粉紅色短衣淺紫色褲子, 上面穿藍色背心, 草綠色衣帶。 女孩子用深綠色或黃色做短衣, 周歲或特殊的日子裡穿色童短衣, 最近也給周歲的女孩子穿唐裝。

（4）婚禮服

傳統婚禮上的韓服比平常韓服華麗。 婚禮上, 新郎的穿戴是褲子, 短衣背心, 帶結上穿外套, 戴紗帽冠帶, 穿木靴。 新娘是紅裙黃短衣上穿圓衫, 戴發簪, 龍簪上垂著前綴和飄帶。

（5）生活韓服

傳統韓服因穿戴復雜繁瑣, 只有在特殊的日子裡穿。 因此,最近出現追求簡單便利的生活韓服。 生活韓服種類繁多, 根據材料的多樣性和設計的差異生產各種各樣的樣式。 因其傳統美和價格低廉也受到國外遊客的歡迎。

B. 韓國歷史概況

韓國歷史可分為古代史、統一新羅與渤海、高麗、朝鮮、日本佔領和韓國獨立運動、大韓民國的成立、近現代史七個歷史階段。

一、古代史

韓國歷史可追溯到公元前2333年。據說，韓國歷史上的傳奇人物檀君，是天神之子與一位以熊為圖騰的部落的女子所生。檀君建立了韓國歷史上第一個王國。歷史學家將這段早期歷史稱為「古朝鮮」時代。古代韓國最初以組成小城邦的氏族社會為特徵，各小城邦又逐漸合並成政治結構復雜的部落聯盟，並最終形成了王國。

二、統一新羅與渤海

6世紀中葉，新羅王國征服了臨近的伽倻王國並與中國唐朝結成軍事同盟，征服了高句麗和百濟王國。當中國唐朝後來暴露出要將高句麗和百濟納入其帝國版圖時，新羅便以武力相抗。公元676年，新羅將中國人逐出韓半島。其後，居住在滿洲中南部地區的前高句麗人於698年建立了渤海王國。

渤海王國於公元926年被契丹人滅亡，其統治階級中的很多人（大部分為高句麗人）遷移到南方，加入了新成立的高麗王國。新羅在公元668年統一了韓半島，並在8世紀中葉進入繁榮強大的鼎盛時期。公元935年，新羅國王正式向新建立的高麗王朝投降。

三、高麗

盡管韓半島經常遭受外來入侵，但自公元 668 年由新羅統一後一直由一個單一的政府治理，並保持了政治獨立，以及文化和民族傳統。無論是高麗王朝（918-1392 年），還是朝鮮王朝（1392-1910 年），他們都鞏固了政權，發展了文化，驅逐了諸如契丹、蒙古和日本的入侵者。

高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子弓裔手下的將軍。他選擇自己的家鄉松岳（即現今北韓的開城）作為都城，並宣稱要收復高句麗在中國東北的失地。他將他的王國定名為高麗，韓國現在的名稱「 Korea 」就是由此而來。

四、朝鮮

1392年，李成桂將軍建立了一個新的王朝—朝鮮。朝鮮早期的統治者支持儒家學說作為王國的指導哲學，以抵銷在高麗時代占統治地位的佛教影響。

1592年，日本入侵朝鮮王國，准備對中國發動侵略戰爭。在海上，韓國歷史上最受尊敬的人物李舜臣將軍（1545-1598），指揮「龜船」與日本人作戰，並取得了一系列輝煌勝利。這種「龜船」被認為是世界上最早的鐵甲戰船。

五、日本佔領和韓國獨立運動

19世紀，韓國依然是一個「閉關自守之國」，堅決反對西方關於建立外交與貿易關系的要求。此後，一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。日本在戰勝了中國和俄國後，於1910年強行吞並韓國，並開始對其實行殖民統治。

1919年3月1日，韓國人在全國范圍內展開了抗議活動，數千人犧牲。盡管「三 • 一獨立運動」失敗了，但卻加強了韓民族的團結，激發了愛國主義精神。這次運動促成了在中國上海成立韓國臨時政府，並在滿洲開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀念「三 • 一獨立運動」，並將其確定為全國性的假日。

六、大韓民國的成立

聯合國大會於1947年11月通過一項決議，要求韓國在聯合國一個委員會的監督下舉行大選。然而，蘇聯卻拒不執行聯合國決議，並且不準許聯合國這個委員會進入韓國北方。於是聯合國大會又通過一個新決議，要求在這個委員會能夠到達的地方進行選舉。

韓國首次總統選舉於1948年5月10日在三八線以南地區舉行。這條線終於將韓半島分成了南方與北方。1948年，李承晚當選為大韓民國第一任大總統。與此同時，三八線以北建立了金日成領導下的共產黨政權。

七、近現代史

1950年6月25日，朝鮮進攻韓國，朝鮮戰爭爆發。在蘇聯等共產主義國家缺席下，當時由美國等主導的聯合國決議發動聯合國軍支援韓國。聯合國軍支援的韓國同蘇聯和中華人民共和國抗美援朝支持的朝鮮最終在1953年7月27日簽署停火協議，朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國沿三十八度線非軍事區分界而治。

朝韓分治後，韓國經歷民主與獨裁統治的反復交替：第一共和國處於李承晚的獨裁統治之下，直至1960年統治崩潰流亡夏威夷，民主的第二共和國建立並以尹潽善為總統，卻在不久後被朴正熙軍隊推翻。之後從第三到第五共和國，韓國都處於朴正熙及全斗煥軍政府的威權統治之下。

1987年之後，第六共和國開始逐漸建立起一個自由民主的政府。

(2)韓服的歷史發展擴展閱讀：

箕子朝鮮（約前1122 ～前194 ) 。在中國西漢歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最後一個國王紂王的叔父箕子（商朝人華夏族）在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，建立「箕氏侯國」，史稱「箕子朝鮮」。

武王伐紂成功後，曾經去尋找箕子，後來在武王勸說下，箕子同意歸附周王室。諸侯分封時，箕子被封為諸侯，其封國位於朝鮮半島北部，向西與燕國接壤，此後的八百年裡，箕子朝鮮一直以周朝的諸侯國存在。

王氏高麗和李氏朝鮮時期，由於儒學興盛的關系，箕子朝鮮受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。

野史《三國遺事》造謠說，檀君的後人在箕子來到朝鮮半島之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人形成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。

箕子朝鮮在20世紀60年代以前被認為是韓國歷史上最早的國家，現代韓國人否認箕子朝鮮的存在。但是無論如何，箕子朝鮮是中國歷史范疇，既非韓國人的祖先，也不是韓國的歷史政權。

C. 韓國歷史的發展

D. 韓國服裝的發展歷史

韓服的變遷和特徵

韓服基本上由長上衣﹐長褲和裙組成﹐而為了儀式和防寒而套一件長袍。這種基本結構代表?北方游牧民 族服飾的基本形態﹐這一點可以從4-6世紀的高句麗古墳墓壁畫中得到確認。在經歷過一系列變化後而傳承至今日。
韓服的女裝由上衣和裙子組成﹐男裝則分為上衣和褲子。歷史上曾因人民的貧富貴賤差異﹐服飾的模樣﹐花紋﹐色彩有過很大差別。舉例來 說﹐朝鮮時代的國王穿的是象徵宇宙中心的黃色服飾﹐而平民則多身?象徵樸素的白色服裝﹐這也是韓民族被稱為白衣民族的由來。
韓服之美在於優雅柔和的線條和整體的寬大。女裝以上衣和裙子為基本﹐裡面?內衣、里褲、里裙﹐穿布襪﹐外面穿坎肩﹐無領上衣或長袍。 男裝則以上衣和長褲為基本﹐系腰帶和褲腳帶﹐外面穿坎肩﹐無領上衣或長袍。

韓服的變遷和特徵

1. 便服

男裝
男裝便服以上衣和長褲為基本﹐秋天穿夾衣和長褲﹐夏日身?檸麻布單衣單褲﹐冬天則穿土布或絲綢棉衣 和綿褲﹐外面套坎肩和無領上衣﹐外出或出於禮儀時再加上長袍。

女裝
女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。
童裝 女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。

2禮服

婚禮服 新郎除穿上衣、長褲、長袍外﹐戴紗帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。新娘穿黃麻 鑲邊上衣﹐大紅裙和草綠唐衣﹐外面套圓衫或禮服﹐有時也不穿唐衣﹐頭戴花冠或簇﹐身上並佩戴裝飾品。
喪服
韓國傳統的喪服因地域﹐人們的身份﹐貧富差異而各不相同﹐但這些區別現在以逐漸 消失。喪主在死者裝殮後(指死者屍體洗凈後穿上壽衣入棺)正式穿上喪服﹐這叫做成服。喪衣由粗麻紗或生白布織成。 哭喪後則不必穿喪服。喪者的長子穿屈巾祭服。屈巾祭服是在上衣和長褲外套上祭服﹐腰上系麻行纏﹐頭上戴屈巾﹐手持喪杖。

壽衣 壽衣是死者裝殮時所穿的衣服﹐根據身份和階層而有所差異。壽衣是死者生前選一個 閏月的吉日﹐用麻布、土布、絲綢、貢緞等天然纖維織成﹐其尺寸大於生前衣裝的尺寸。為了讓死者在赴黃泉的路上一路平安﹐壽衣的線 頭不打結而拖得很長。
祭服 是指男子祭禮時穿的禮服。過去沒有階層的區別﹐主要是穿道袍﹐帶儒巾。而今天則 主要穿長袍。女子由於不能直接參加祭祀活動﹐所以沒有專門的祭服﹐主要是穿整潔的白色或黑色上衣和裙子。
周歲服
男孩的周歲服由彩袖上衣﹐開襠褲﹐坎肩﹐無領上衣﹐袍等兒童套裝組成﹐頭上戴幅 巾。女孩的周歲的時候穿彩袖上衣﹐開襠褲﹐里裙﹐大紅裙。頭上戴蝴蝶結或有吉祥 圖案的華麗刺綉髻頭﹐身上佩口袋和裝飾品。為了祝願長命百歲和富貴﹐大人們在小孩衣服上綉上象徵長壽的花紋﹐掛上3-9個裝滿各種穀食的荷包﹐ 並繫上衣帶﹐男孩的為藍色﹐女孩的是紫色。

3. 官服

王服
王服分為制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。 制服是指君王去宗廟﹐祠堂祭祀時穿的象徵性的服飾﹐由冕旒冠和袞服組成﹐又叫冕服。 君王的冕服的冠前有9條垂下的旒﹐身上穿有9條花紋裝飾的九章服。

朝服是君王朝見時所穿的王服﹐由遠游冠和絳紗袍組成。常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和袞龍袍。袞龍袍的胸前﹐背面﹐兩肩綉有金絲五爪圓龍圖。

王妃服 王妃服分為禮服﹐常服和便服。翟衣是王妃參加嘉禮時規格最高的禮服。 翟衣作為王妃和王世子妃的禮服﹐只能是宮中的法服﹐而圓衫作為盛裝禮服分為皇後的皇圓衫﹐王後的紅圓衫﹐公主或班家 女穿的綠圓衫。庶民只有一生一次的婚禮時才能?禮服﹐大禮服是上層階級的婚禮服﹐但是後來庶民也可以穿。唐衣是比較 輕便的禮服﹐主要套在便禮服外。王族的唐衣上綉有織金和付金﹐冬天時為綠色或紫色的夾層唐衣﹐夏天為白色單層唐衣。

韓服是通過直線和曲線的協調創出愛打扮的韓國人的傳統服裝。女性與短的朝鮮服短上衣以作為寬敞舒適的裙子表現優雅，男性パヂチョゴ表現精粹。白衣民族這個詞的基本顏色是白,不過，根據季節和身份等穿方法和素材及顏色也隨之改變。像是在婚禮等特別的儀式的情況時，平民貴族也都穿一樣的華麗顏色的東西，婦女精心製作的裝飾品也等待好打扮。最近，變味的實用性的生活韓衣服為止那個根被繼承.

E. 韓國古代服飾的起源、發展、特點和意義是什麼

韓國的傳統服裝,
優雅且有品位。
近代被洋服替代。
只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子,
看上去很優雅:
男性以褲子,
短上衣,
背心,
馬甲顯出獨特的品位。
白色為基本色,
根據季節,
身份,
材料和色彩都不同。
在結婚等特別的儀式中,一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。
最近,
增加實用性的生活韓服很受歡迎。宮中服裝
朝鮮時代隨著儒教地位的鞏固,
衣著上也開始重視形式與禮節。
朝鮮時代大禮服是祭禮服。
大禮服也稱冕服,
戴冕冠。
穿冕服。
冕服是宗廟,
社稷等祭禮或正初,冬至等大節日里穿的衣服。
王妃穿大禮服一翟衣。韓服的美
韓服的美可以從外觀的線條,
布料的色彩及裝飾的變化中看出。強調女性頸部柔和線條的短衣,
內外邊V字型領或自然柔和的袖口曲線,
突出溫和感。
從短衣到裙子,
垂直下垂的線條都體現端莊,
賢淑。
裙子從上到下漸漸擴散細紋增加優雅之美。
線條的美在男性的服裝中也一樣。
韓服的特徵是色彩,
紋路,
裝飾等很隨意。
使用兩種以上顏色,
超越單純色彩的范圍,
受陰陽五行思想影響。
花紋,
衣邊裝飾也增添了韓服的美。
詳情見
http://www.der8.cn/article/83/84/2006/200609122463.shtml

F. 韓服的來源和歷史

韓服（朝鮮語/ 韓國語：한복） [1] 是從朝鮮半島古代的新羅王國與高麗國到朝鮮王朝時期的朝鮮民族（又稱韓民族 [2] ）本土服裝，在受到中國漢服給予的很大影響後，經過不斷「民族本土化」發展而成的服飾。王氏高麗王朝時期初見雛形，之後不斷吸納中國各個時期的服飾特色、最終成型於朝鮮王朝時代（公元1392年-1910年）初期。
在韓國通常自認為韓服擁有三大美，即袖的曲線、白色的半襟以及裙子的形狀。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女士韓服的短上衣和長裙上薄下厚，外加輕薄透氣的白色絲制長筒襪，端莊閑雅。擁有古老哲學理念的韓服，不僅美麗還擁有實用性。
韓服承載了13項制衣技藝的朝鮮族重要非物質文化財產，包括韓山薴麻編織、織綢、羅州粗布編織、染色匠、金箔匠、針線匠、刺綉匠、鏤緋匠、結扣匠、宕巾匠、制冠術、網巾匠、靴鞋匠。

G. 韓國有究竟多少年的歷史

韓國歷史可追溯到公元前2333年。據說，韓國歷史上的傳奇人物檀君，是天神之子與一位以熊為圖騰的部落的女子所生。檀君建立了韓國歷史上第一個王國。歷史學家將韓國的這段早期歷史階段稱為「古朝鮮」時代。

古代韓國最初以組成小城邦的氏族社會為特徵，各小城邦又逐漸合並成政治結構復雜的部落聯盟，並最終形成了王國。

在這些部落聯盟中，位於鴨綠江中游的高句麗（公元前37-公元668）最先建國。高句麗富於侵略性的軍隊逐一征服了周圍的部落，並在公元313年甚至攻佔了中國的樂浪地區。

(7)韓服的歷史發展擴展閱讀：

古代朝鮮半島歷史

從考古發現來看，朝鮮半島北部大量出土公元前4世紀以後的燕國明刀幣、戰國式青銅兵器，證實燕國的影響力確實已經及於朝鮮半島北部。

同時，朝鮮半島出土遺物從琵琶形銅劍逐漸發展為細形銅劍，粗紋鏡逐漸發展為多紐細紋銅鏡，無紋陶器逐漸發展為受中原影響的灰陶，鐵制農具為代表的鐵器亦開始從中原傳入朝鮮半島，因此一般認為從公元前4世紀以後的朝鮮半島就進入了「早期鐵器時代」。

中國西漢初年，燕王盧綰叛亂失敗，其部下燕人衛滿從漢朝境內逃亡朝鮮半島，並於公元前194年篡奪了被認為是箕子朝鮮的當地政權，自稱朝鮮王，史稱衛滿朝鮮，並征服了真番、臨屯等朝鮮半島北部的部落。

在現代，朝鮮半島對於三個古朝鮮政權的存在與否取捨不同。對於檀君朝鮮，朝鮮民主主義人民共和國則將檀君當做真實人物、將檀君朝鮮視為信史，將其年代上推至公元前30世紀，甚至宣布挖掘出了檀君陵中的檀君遺骨。

韓國雖然也崇拜檀君，但其主流學界則視之為傳說。對於箕子朝鮮，南北均否認其存在。對於衛滿朝鮮，南北均承認其存在。朝鮮強調「滿」（即衛滿）並非盧綰部下，而是古朝鮮的邊境將領。

韓國主流學界則認為衛滿雖為中原人並征服了朝鮮半島北部，但「魋結蠻夷服」，遵從了古朝鮮的習俗，故應將其政權視為自己歷史，同時認為衛滿朝鮮是文獻記載中朝鮮半島最早的國家。

H. 韓服體現的韓國歷史

准確的說韓服並不能完全體現韓國歷史，韓服是咱們中國漢服演變版而來的，自黃帝垂權衣而治天下，漢服便漸漸演變，唐朝時發展最為繁榮，漢服已經影響到越南、韓國（當時叫高麗）、朝鮮、緬甸、柬埔寨、日本，這些國家的民族服飾都是由漢服演變而來，所以我覺得韓服體現不了韓國歷史。

I. 韓國歷史

唐高宗總章元年(668年),唐軍攻佔平壤,滅亡高句麗，在高句麗故地平壤設立安東都護府，以統轄其地，所轄包括遼東半島全部、朝鮮半島北部、吉林西北地區和朝鮮半島西南部的百濟故地，包有今烏蘇里江以東和黑龍江下游西岸及庫頁島直至大海。自此朝鮮半島全部處於唐朝的實際行政統治之下。
高麗朝鮮
918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（松岳），改國號為「高麗」。935年，滅新羅；936年，滅後百濟，統一朝鮮半島南部，建立高麗王朝。 962年，宋太祖建隆三年十月，王建之子王昭遣其廣評侍郎李興祐、副使李勵希、判官李彬等來朝貢。 993年，高麗被遼國擊敗，被迫斷絕和北宋的朝貢關系，向遼國稱臣。 1127年，被迫臣服金國。 1231年，高麗蒙古戰爭，高麗國王逃至江華島；1273年，元軍佔領濟州島，國王投降蒙古汗國，高麗蒙古戰爭結束，高麗成為元朝的藩屬國。
朝鮮王朝
1388年，高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，他從鴨綠江邊回兵佔領首都開城並發動政變；1392年，廢黜高麗國王，統一朝鮮半島南部，定都漢陽。明洪武二十五年（1392年）七月十六日，在高麗大臣李之蘭以及左侍中裴克廉、鄭道傳、趙浚等人的倡議推戴下，李成桂在松京（開城）壽昌宮即位。其時五十八歲。
朝鮮李氏王朝正史（韓國奎章閣版）(11張)李成桂派使向金陵的明朝朝廷上表，稱高麗國王昏亂，自己受萬眾推戴不得不即位。朱元璋則口氣冷漠，道「爾恭愍王死，稱其有子，請立之，後來又說不是。又以王瑤為王孫正派，請立之，今又去了。再三差人來，大概要自作王。我不問，教他自作，自要撫綏百姓，相通來往」。 不久，李成桂擬定兩個國號——「朝鮮」（古朝鮮國名）和「和寧」（李子春就仕之地）。由於傳統觀點中李成桂屬於大逆不道的篡位，為得到中國明朝皇帝的支持，遣使請朱元璋裁定新國號，朱元璋以紀念殷商箕子之故，取「朝日鮮明」之意，圈選了朝鮮二字。但是朱元璋仍認為李成桂「頑囂狡詐」，沒有冊封。李成桂是實際上的朝鮮國王，但是由於沒有受到明太祖冊封，上國書與明朝天子時，仍然使用「權知高麗國事」。 國號更改後則使用「權知朝鮮國事」，建文二年1400年，建文帝賜朝鮮太宗國王誥命，及親王爵的九章冕服（朝鮮本郡王爵，應賜五章或七章服），正式冊封李成桂之子李芳遠為朝鮮國王。這樣，李成桂和李芳果多次求而不得的明朝冊封，終於被李芳遠得到了。他的頭銜也從其父兄的「權知朝鮮國事」變為朝鮮國王，正式成為中國中央王朝的藩屬國。明成祖登極之後，李芳遠又再次上賀表，請冠冕服飾，於是再次得到了明朝所賜的金印、誥命、冕服、九章、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金墜、經籍彩幣表裡，並允許其使用天朝服色，這就是韓服的起源。 永樂六年五月二十四日，老邁多病的李成桂於昌德宮廣延樓下別殿去世。共計在位七年，在上王位十年，春秋七十四歲。明成祖賜謚為「康獻」。 朝鮮王朝實行推崇儒學、排斥佛教的政策。對中國採取事大國政策。
與中國的冊封關系
高麗史卷六五 志第十九 禮七 賓禮 迎大明無詔勅使儀 迎大明無詔勅使儀。 使臣入國境。守關官馳報。王遣官遠接。使臣近王京。前期令有司。於迎賓館設幄帳。城門街路結綵。至日。王備儀衛。出迎於城外幄次。世子以下百官皆從。竝常服。使臣至。百官以次立待於迎賓館道南北向。異位重行。王出立於幄外。使者下馬。與王對揖後。相讓上馬偕行。使臣由道左。王由道右。至王宮。俱下馬偕入。王入門自西。使臣入門自東。至正殿中對立。使臣立東。王立西。有口宣聖旨。則使臣立宣。王北向跪聽。仍受齎來公牒訖。叩頭興平身。王進使臣前。稍躬身。問聖躬萬福。使臣答後。王北向跪。叩頭興平身。東西相向再拜訖。略敍寒暄。東西對坐。設茶後。王入內。小歇。世子與使臣。相見再拜。次諸君。次宰樞。次百官。皆同訖。王出就坐。饗使臣後。有口宣使臣。則王親送至館。或令世子送之。無口宣使臣。則命宰樞送至館。若有手詔勅符。則不用此禮。依朝廷頒降儀。 明成祖賜朝鮮國王四爪蟒袍
建文初；成桂（太祖大王.注；賜朝鮮為親王爵）表陳年老，以子芳遠襲位。帝許之。 永樂二年十二月；帝詔立芳遠（朝鮮太宗大王）子禔為世子，從其請也。 永樂十六年；帝命光祿少卿韓確、鴻臚丞劉泉詔封祹（朝鮮世宗大王）為朝鮮國王。 永樂二十年；芳遠卒，賜謚恭定。二十一年七月，祹請立嫡子珦為世子，從之。先是，敕祹貢馬萬匹，至是如數至，賜白金綺絹。 宣德二年；三月遣中官賜白金紵紗，別敕進馬五千匹，資邊用。九月如數至。 宣德八年；詔賜祹《五經》、《四書》、《性理》、《通鑒綱目》諸書。 正統三年八月；賜祹（朝鮮世宗大王）遠游冠、絳紗袍、玉佩、赤舄、天朝服飾。 景泰元年；祹卒，賜弔祭，謚庄憲，詔封其子珦（朝鮮文宗大王）為國王。 嘉慶五年；遣使敕封李運算元鍚為世子。適李算薨，即以冊封世子之正副使者往封李鍚為朝鮮國王。 清道光十一年；鍚奏請封嫡孫李怳為世孫，帝俞所請，遣使齎敕封李怳為朝鮮國王世孫。 道光十五年；李鍚薨，王妃金氏請以世孫李怳襲封，因為故世子具陳請追賜爵謚，及世子婦誥命。二月，帝（道光帝）遣使諭祭，賜鍚謚宣恪；贈故世子炅為國王，謚康穆，妻為王妃；敕封世孫怳為朝鮮國王。怳上表賀冊立皇後暨上皇太後徽號，貢方物。 光緒二十一年三月；馬關條約成，其第一款中國確認朝鮮為完全無缺獨立自主之國，凡前此貢獻等典禮皆廢之。蓋自崇德二年李倧歸附，朝鮮為清屬國者凡二百五十有八年，至是遂為獨立自主國雲。 朝鮮李氏王朝於明太祖洪武二十五年公元1393年立國至清德宗光緒二十一年公元1896年，其間503年作為中國的藩屬國，中國朝貢體系的組成部分，歷代朝鮮國王均受中國中央王朝的直接冊封與賞賜。公元1896年為日本佔領，朝鮮結束了與中國長達兩千餘年的藩屬朝貢的宗主關系。
萬曆援朝
1591年日本豐臣秀吉派兵20萬侵入朝鮮，一度佔領漢城（首爾）和平壤。朝鮮國王遣使向中國乞兵萬曆帝派軍援朝；1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援，最後都壯烈犧牲。史稱「萬曆援朝戰爭」。日本豐臣秀吉向萬曆帝投降，萬曆賜豐臣秀吉為日本國王，詔書如下（現存於日本國家博物館）。
萬曆帝封豐臣秀吉為日本國王詔書(4張)奉天承運皇帝制曰：聖仁廣運，凡天覆地載，莫不尊親；帝命溥將，暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，誕育多方。龜紐龍章，遠賜扶桑之域；貞珉大篆，榮施鎮國之山。嗣以海波之揚，偶致風占之隔。當茲盛際，宜讃彜章。咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國。西馳一介之使，欣慕來同。北叩萬里之關，肯求內附。情既堅於恭順，恩可靳於柔懷。茲特封爾為日本國王，賜之誥命。於戲！龍賁芝函，襲冠裳於海表，風行卉服，固藩衛於天朝，爾其念臣職之當修，恪循要束；感皇恩之已渥，無替款誠。祗服綸言，永尊聲教。欽哉！」 (《朝鮮宣祖實錄》卷37)宣祖李昖說:「中國父母也,我國與日本同是外國也,如子也。以言其父母之於子,則我國孝子也,日本賊子也。」 《（朝鮮）宣祖實錄》之卷三十五；記錄了朝鮮國王李昖與其臣下李德馨進行的一番意味深長的問答，李昖問道：「銃筒（指日本人的鳥銃）之聲，不與天兵（指明軍）之火炮同耶？」李德馨回答：「倭銃之聲，雖四面俱發，而聲聲各聞，天兵之炮，如山崩地裂，山原震盪，不可狀言……」李昖贊嘆道：「軍勢如此，可不戰而勝矣！」 《（朝鮮）宣祖實錄》。「以佛狼器、虎蹲炮、滅虜炮等器為之，距城五里許，諸炮一時齊發，則聲如天地動，俄而火光觸天，諸倭持紅白旗出來者，盡僵仆而，天兵駢哄入城矣」。 （明神宗實錄）卷三三四。萬曆帝以朝鮮事平，下詔宣告，朝鮮遣使貢謝。神宗回賜彩幣，詔諭朝鮮國王李昖：「吾將士思歸，挽輸非便，行當盡撤，爾可亟圖。務令倭聞聲不敢復來，即來亦無復足慮」。 萬曆二十一年九月二十五日，敕諭朝鮮國王，詔令如下： 你國雖介居山海中，傳祚最久。近來倭奴一入，而王城不守，原野暴骨，廟社為墟。追思敗喪之因，豈盡適然之致。或言王偷玩細娛，信惑群小，不恤民命，不修軍實。啟侮誨盜，以非一朝，而臣下未有進言者。前車既覆，後車豈可不引以為戒。惠徼福於你祖，及我師戰勝之威，使王君臣父子相保，豈不甚幸。不知王新從播越之餘，歸見黍離之故言，燒殘之丘隴，與素服郊迎之士眾。噬臍疾首，何以為心，改弦易撤，何以為計。 朕之視王，雖稱外藩，然朝聘社文之外，原無煩王一兵一役。今日之事，止以大義發憤，哀存式微，固非王之德責於朕也。大兵且撤，王今自還國而治，尺寸之土，朕無與焉。其可更以越國救援為常事，使你國恃而不設備，則處堂厝火，行且自及，猝有他變，朕不能為王謀矣。欽哉。 萬曆援朝戰爭後，加深了朝鮮與宗主國明朝的關系，以至於明朝末年皇太極脅迫朝鮮國王叛變明朝，遭到朝鮮國王的強烈反對。 (《（朝鮮）宣祖實錄》卷37載)；「我朝三百年來，服事大明，其情其義，固不暇言。而神宗皇帝(明神宗萬曆皇帝朱翊鈞)再造之恩，自開辟以來，亦未聞於載籍者。所謂義則君臣，恩猶父子，實是真誠痛切語也，寧獲過於上國，而不忍負皇明也」。 在清興起以前，朝鮮與明朝保持著傳統的藩屬關系（明洪武元年，朱元璋遣使至朝鮮賜璽書，從而確立起兩國間的宗藩關系）。1636年，皇太極率兵新征朝鮮，攻佔朝鮮京都漢城，朝鮮國王在國家存亡之際，迫於無奈，接受了清軍的條件投降，停用明朝年號，斷絕與明朝的一切交往，並奉清朝為宗主，正式確立與清朝的藩屬關系。清朝定都北京以後，雙方使節每年往來不斷。朝鮮方面，每年除有賀冬至、賀正朔、賀聖節、納歲幣的四次固定朝貢使節外，還有多種不定期使節入朝。
朝鮮（韓國）李氏王朝大王世系表
因朝鮮李氏王朝為明朝和清朝的藩屬國，故其國無年號，奉宗主國正朔用宗主國年號。 太宗大王 李芳遠 用明朝年號 （永樂） 世宗大王 李祹 用明朝年號 （永樂、洪熙、宣德、正統、景泰） 文宗大王 李珦 用明朝年號 （景泰） 端宗大王 李弘暐 用明朝年號 （景泰） 世祖大王 李瑈 用明朝年號 （景泰、天順、成化） 睿宗大王 李晄 用明朝年號 （成化） 成宗大王 李娎 用明朝年號 （成化、弘治） 燕山君 李隆 用明朝年號 （弘治、正德） 中宗大王 李懌 用明朝年號 （正德、嘉靖） 仁宗大王 李峼 用明朝年號 （嘉靖） 明宗大王 李峘 用明朝年號 （嘉靖、隆慶） 宣祖大王 李昖 用明朝年號 （隆慶、萬曆） 光海君 李琿 用明朝年號 （萬曆） 仁祖大王 李倧 用明朝及清朝年號 （萬曆、天啟、崇禎、崇德） 孝宗大王 李淏 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 顯宗大王 李棩 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 肅宗大王 李焞 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 景宗大王 李昀 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 英祖大王 李昑 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 正祖大王 李算 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 純祖大王 李玜 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 憲宗大王 李奐 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 哲宗大王 李元范 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 高宗大王 李熙 用中國干支紀年，使用清朝年號 ，並沿用明朝「崇禎年號」 註：1896年—1910年高宗和純宗受日本扶植稱「大韓帝國」皇帝，不再使用干支年號及檀君紀年，改年號，並改國號為韓，與清朝結束宗藩關系。
編輯本段位於韓國的景福宮
自漢武帝的樂浪郡設置以後，中國的先進文化知識和先進的工藝技巧大量輸入朝鮮半島，促進了當地農業、手工業、建築業的迅速發展。 景福宮正殿勤政殿脊獸（諸侯6個）
北京故宮太和殿（10個脊獸）
明朝洪武二十九年（1397年）正月，李成桂下令在原高麗宮殿的基礎上按照明朝親王府的規格加以擴建，並興建新的建築。同年9月初步竣工，宮名取自《詩經·大雅·既醉》：「既醉以酒 既飽以德 君子萬年 介爾景福」。景福宮按照明朝親王府的規格建造，用王爵規格的綠色琉璃瓦覆蓋（天子宮殿為黃色琉璃瓦），其宮正殿屋脊有脊獸6個（天子正殿十個；取十全十美之意）。 1553年（嘉靖32年）九月十四日丁巳，景福宮發生大火，康寧殿、思政殿、欽敬閣被大火焚毀，歷代珍寶、書籍、大王大妃誥命、服飾文物全被燒毀，明宗、王妃沈氏與王大妃（文定王後）尹氏移居昌德宮。1592年萬曆朝鮮戰爭爆發，4月28日忠州失守，宣祖國王於4月30日倉促出宮，以大臣尹斗壽為扈從，星夜兼程逃往西北。在出宮前夕，宣祖下令在宮中舉火，將景福宮中歷代寶玩以及文武樓、弘文館所藏書籍、春秋館所藏歷代實錄、文獻「燒盡無遺」，景福宮再度被焚毀。 景福宮勤政殿的四爪蟒圖
萬曆朝鮮戰爭結束後，朝鮮王室返回漢城，以成宗之兄月山大君府邸為 位於韓國的朝鮮王朝正殿勤政殿
臨時行宮，改名慶雲宮。因景福宮內殿宇繁多，工程浩大，而李朝經過兩次侵略戰爭之後經濟殘破，無力修復景福宮，只好將原來作為離宮的昌德宮當作正宮使用，景福宮從此被閑置約兩百七十年1868年，王宮由昌德宮轉移至此，1895年8月20日夜間，閔妃在景福宮北部的乾清宮坤寧閣中遭到日本特務暗殺，高宗逃到俄羅斯公使館，王室從此再也沒有回到景福宮居住。從此有著近500餘年歷史的景福宮正式退出歷史的舞台，用他滄桑的經歷見證了一個王國的興衰敗亡。 故宮太和殿
故宮太和殿

編輯本段韓國（朝鮮）文字
朝鮮民族歷史上沒有自己的文字，從箕子朝鮮開始朝鮮半島歷代王朝均使用漢字為官方文字，是以朝鮮半島的古籍文獻、宮殿匾額、廟宇楹聯均用漢字書寫（如朝鮮景福宮正殿「勤政殿」）。 朝鮮世宗大王《實錄》記載。朝鮮世宗大王於明正統八年(1443)頒定《訓民正音》，正式創立朝鮮文字。 在此以前，朝鮮歷代王朝均用漢字的音和義記錄朝鮮語，稱為「吏讀文」，但仍不能精確記錄朝鮮語。李氏朝鮮建立後，至世宗大王，為鞏固政權，加強文治，創制「訓民正音」民族文字，以便在百姓中推廣使用。此文字於1446年正式頒布推行，但當時崇尚漢文，受並中華文明數千年的影響，此民族文字只流行於庶民階層和宮廷貴族婦女之間。社會上漢文、吏讀文、朝鮮文三種書寫形式同時並用。 至1895年中日甲午戰爭爆發，中國戰敗，朝鮮被日本佔領結束和中國的宗藩關系，才正式廢除漢文和吏讀文，朝鮮文升格為國文，並通過了「使用國漢混合體」(朝鮮文中夾用漢字)的結合。迄今韓國仍夾用一定數量的漢字，而朝鮮民主主義人民共和國和我國朝鮮族先後於1948年和1954年取消夾用漢字 ，用純朝鮮文。目前我國在吉林省延邊朝鮮族自治州，朝鮮語文是最主要的通行語文。東三省朝鮮族中小學在教學中均使用朝鮮文。民族出版社和東北三省朝鮮族的出版社均出版朝鮮文刊物。東北三省也都有朝鮮文報刊。
編輯本段朝鮮（韓國）近代史
1894年，朝鮮爆發東學黨之亂，朝鮮無力鎮壓，於是乞求中國軍隊入境鎮壓。6月6日中國軍隊在牙山登陸，日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢陽，強迫朝鮮簽定《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府平息內亂。1894年日本軍隊襲擊駐朝鮮的中國軍隊，挑起了中日甲午戰爭。李氏朝鮮被迫結束與中國長達兩千餘年的宗藩關系。 1895年4月，清朝戰敗，簽訂《中日馬關條約》，承認朝鮮獨立，於是日本控制下的朝鮮政府宣布終止與清朝的冊封關系。1896年，朝鮮在俄國支持下，成立大韓帝國傀儡政權，從此李氏朝鮮改國號為「韓」。 日俄戰爭沙皇俄國戰敗後日本佔領朝鮮半島，為了收買人心和穩住西方國家，日本不公開承認消滅朝鮮而繼續扶植 「大韓帝國」，國家元首稱為「朝鮮皇帝」實際上由日本控制。直到1910年8月,李朝總理李完用與日本簽訂《日韓合並條約》,韓國傀儡高宗退位,日本最後吞並朝鮮半島，總共持續十四年的「傀儡帝國」時期才宣告退場，從此結束了朝鮮有「皇帝」的歷史。
朝鮮復國
1930年6月，金日成在歷史性的卡倫會議上提出了抗日武裝斗爭路線等有關朝鮮革命的主體革命路線，推動了抗日武裝斗爭的准備工作。「9.18」事變後，他在延吉縣明月溝地區組織起抗日武裝，並在1932年4月25日創建了人民革命武裝力量--朝鮮人民革命軍。從此，他開始與中國人民一道開展抗日武裝斗爭。1936年5月，金日成創建了朝鮮第一個反日民族統一戰線組織--祖國光復會，並被推舉為會長，制定了祖國光復會十大綱領。 金日成巨幅紅旗畫像
第二次世界大戰結束後，金日成從蘇聯回到祖國。1945年10月10日他創建了朝鮮勞動黨並當選為委員長。第二年2月，他組織了北朝鮮臨時人民委員會，領導北朝鮮的經濟建設和土地改革運動，在朝鮮北半部出色地完成了反帝反封建的民主主義革命。1948年9月9日，在中國共產黨和蘇聯的幫助下，金日成創建了朝鮮民主主義人民共和國，並出任內閣首相和國家元首，朝鮮復國後在首都樹立起周恩來總理的銅像，並與中國保持親密友好的關系至今。
韓國獨立
1910年,朝鮮傀儡政權大韓帝國被日本取締，朝鮮淪為日本的殖民地，1912年李承晚以傳教的名義鼓吹獨立思想，被日本殖民當局驅逐出境。1913年,李承晚應僑民領袖朴容萬之邀,去夏威夷為朝鮮僑民辦學。不久,兩人發生意見分歧。朴容萬主張武裝斗爭救國。李承晚則主張通過外交活動取得西方列強的同情和援助實現獨立。他認為「不能赤手空拳地同凶惡的日本斗,因列強的秘密條約而滅亡的國家,只有通過外交才能恢復獨立」。尖銳的分歧使在美的僑民組織「韓國國民會」分裂為兩派。李承晚另立「同志會」,建立了學校,創辦《韓國太平洋》周刊,鼓吹他自己的反日政治主張。 1918年12月,旅美朝僑代表會議准備委派李承晚等人參加巴黎和會,向列強呼籲朝鮮獨立。美國拒發簽證,未能去成。1919年2月16日,李承晚等人私自向美國總統威爾遜遞交「委任統治請願書」,乞求列強把朝鮮放在國際聯盟的「保護」下,實行委任統治,遭到僑民們的強烈反對。 1919年，朝鮮爆發了聲勢浩大的「3·1」反日運動。「3·1」運動失敗後，韓國的民族主義者在中國上海成立「大韓民國臨時政府」，遠在美國的李承晚被缺席選為臨時政府總統，隨即代表臨時政府赴法國向巴黎和會遞交韓國獨立請願書。1920年12月,李承晚到上海宣誓就任臨時總統，然而,他既不提出民族獨立運動的斗爭策略,也不提出臨時政府的施政方針。當時年輕一代的國務總理李東輝等人主張組織義兵,潛入國內舉行暴動,爭取蘇聯的支持以加強獨立運動,同在華反日的各政黨結成聯合陣線,在中國和朝鮮國內開展對日游擊戰。李承晚表示反對,說共產主義是與民主主義相對立的思想,與朝鮮要建立的國家的宗旨相抵觸。他堅持靠美國等國的恩賜「獲得獨立」,拒不承認他提出的「委任統治」的錯誤。他既拒絕長時間離開華盛頓,又不願把行政裁決權交給國務總理,加劇了臨時政府內部矛盾。 1921年5月20日,李承晚借口向列強呼籲朝鮮獨立到華盛頓。他在美國熱衷於扶植自己的勢力,利用歐美外交委員部的名義抬高自己,並企圖切斷處境困難的上海臨時政府的財源。因此,1925年3月臨時政府議政院終於彈劾李承晚, 4月以行政院第一號命令廢除了「歐美委員部」。1933年在紐約同奧地利維也納實業家端那的第三個女兒弗蘭西斯卡·端娜（Francesca Donner）結婚。 1935年李承晚到夏威夷,為恢復他的「同志會」和教會籌資。追隨他的人已越來越少,後來竟無力開辦學校。1937年中國抗日戰爭爆發,他以反日活動為由,在華盛頓設立「韓國委員會」。 1940年,李承晚寫了《日本內幕記》,指出日本有在太平洋對美發起攻擊的可能。1941年12月7日,日本襲擊珍珠港。李承晚確認這是取得美國和臨時政府信任的極好機會。他力促美國承認臨時政府,請求美國給臨時政府提供經濟、軍事援助。直到日本投降,他的乞求外交一無所獲。 1945年8月15日,日本投降，月23日,李承晚組織了以極右派為核心的「獨立促成中央協議會」,自任總裁。12月底,莫斯科三國外長會議關於對朝鮮實行託管的決議一發表,「反託管」運動立即遍及南朝鮮各地。李承晚發表談話,要清除共產主義者,稱美國是「解放的恩人」,不要對之產生誤解,並且利用「反託管」運動迅速擴大「獨立促成中央協議會」。1946年2月,美軍政廳「民主議院」成立。李承晚任議長。他在美軍政廳支持下,同韓國民主黨相勾結,鎮壓左派勢力,迫使共產黨轉入地下,又回過頭來削弱金九、金奎植為首的民族革命勢力。1948年5月10日,在已無人能與之抗衡的情況下,進行了南朝鮮單獨選舉。李承晚當上了制憲國會議長,7月出任第一屆總統,徹底破壞了南北統一，韓國正式從朝鮮分裂出去。 李承晚從1948年起，,對內實行反共反人民的法西斯獨裁統治,對外推行賣國的外交路線。他在給美國友人的信中曾露骨地說:「我是為美國及韓國的利益而奮斗」。他在上台之前,就把雲山金礦和一些重要的紡織廠的專利權許給美國人。在上台之後,他更變本加厲,與美國簽訂「軍事協定」、「財產與財政協定」、「經濟援助協定」、「互相防衛條約」等名目繁多的協定。李承晚把美國在其軍政廳時期所攫取的「權益」全部予以合法化,明文規定「美國政府應該獲得它所關心的在韓財產及附屬物」。那些軍事條約不僅為美國提供了在南朝鮮修築軍事基地和駐軍的權利,還拱手交出軍隊的指揮權和訓練權。所謂經援協定,更是為美國壟斷資本掌握南朝鮮經濟命脈,掠奪南朝鮮人民大開方便之門。
抗美援朝
日本占據朝鮮半島後。當時有很多南韓人不僅不救亡圖存而且還參加了日本殖民政府的警察部隊，但是日本人狹隘的島國思想作怪，對韓國人不信任，雖然這些韓國人對日本人畢恭畢敬堅決效忠，但是，日本人仍對他們存有戒心，不給韓國警察配備武器，這些韓國人在街上維持社會秩序時，由於沒有武器，這些警察每人都手持一柄大棒上街。於是大棒成為了韓國警察的標志。
國際由來
韓國一再在文化上挑釁中國，還出現了刁難中國外交官外交鬧劇。法國主流媒體《世界報》發表評論，把韓國比喻成大國的擦鞋墊、跟班，表示對韓國的不屑。
編輯本段參加侵華日軍的韓國
夠了吧？