版畫歷史意義

❶ 在抗日救亡運動中漫畫與版畫藝術的作用(貢獻)。

20世紀30年代以前的版畫仍然是復製版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，開始有了我國創作的版畫。新興版畫和古代復製版畫不僅在製作技術上有很大差異，而且在作為藝術的功能與現實意義上也有質的區別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術的主力軍。版畫家是以藝術家和革命戰士的雙重身分出現在歷史舞台上，毫不含糊地以藝術作為戰斗的武器，在思想教育戰線上發揮了巨大的作用。
版畫 (print) 是視覺藝術的一個重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業化以前所印製的圖形普遍具有版畫性質。當代版畫的概念主要指由藝術家構思創作並且通過製版和印刷程序而產生的藝術作品，具體說是以刀或化學葯品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻後印刷出來的圖畫。版畫藝術在技術上是一直伴隨著印刷術的發明與發展的。古代版畫主要是指木刻，也有少數銅版刻和套色漏印。獨特的刀味與木味使它在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。
抗日英雄：從1931年那個刻骨銘心的「九·一八」，一直到「對日寇最後一戰」的1945年，在這場近代史上中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的偉大戰爭中，為著民族大義與救亡真理，前仆後繼，捨身忘死，無私奉獻的人。

他們的表現可概括為：大勇，大智，大義，大仁！

大勇

周處殺蛟用的是匕首，可是這人當年卻是赤手空拳斃死虎，不是武松卻似武松，馮玉祥書贈「打虎將軍」。但歷史銘記他的英名，還是「大刀將軍趙登禹」———1933年長城抗日，親率"大刀敢死隊"，大刀，向鬼子們的頭上砍去！國難當頭，義無反顧，狹路相逢勇者勝！

就此，平型關大捷打掃戰場時，人們看見八路軍115師連長曾賢生，一手緊握刺刀，一手捂著小腹，雖已氣絕身亡，卻仍不倒屹立。

就此，新四軍第16旅政委廖海濤，率部直襲南京麒麟門，再攻雨花台、中華門，震撼敵軍。

就此，1944年桂林保衛戰之後，日軍戰報哀嘆：「灕江之水為敵我兩軍之血染之為赤，此役為所歷之最慘烈，並非在於規模，而在於敵軍之勇猛。」

就此，1938年5月，當時裝備落後的中國空軍，卻冒死派出兩架飛機，徑直飛入日本領空，在長崎諸島成功投下了14萬份《告日本人民書》，打了一場漂亮的心理戰。

當年抗日英雄之勇，還不光表現在戰場上。

古有關羽刮骨療傷，抗日中，晉察冀軍區獨立4團副團長田同春，為殺敵不讓截肢，也硬是裸著臂膀，讓白求恩一刀一刀地颳去長蛆腐肉。

古有神農親嘗百草，抗日中，晉察冀軍區衛生部副部長杜伯華，為自製緊缺葯物，也總是親自試服，終至因此中毒，在新婚前一天倒下。

還有1935年冬，為著當局的不抵抗，愛國志士續范亭在南京中山陵前，用匕首剖腹明志……

勇哉，英雄。

大智

有勇，還得有謀。

正所謂「用兵之道，智居首，勇力其次。」而《墨子》有言：志不強者智不達。

八年抗日，中國人民正是以民族之志氣，激發出無窮智力，創出全世界戰爭史上極為罕見的正面、敵後「雙戰場」奇觀，讓日寇身陷人民戰爭之汪洋大海，這本身就是一個前無古人的偉大創舉。

奇觀連連的戰場，英雄輩出的年代……

青蛙也能打鬼子，信嗎？

在八路軍太岳軍區，38團團長蔡愛卿就這么干過。

為了讓炮樓鬼子晝夜不寧，他領著戰士下田抓了一大堆青蛙，絕的是在每隻青蛙嘴裡塞花椒，送到炮樓下，呱呱叫得那個歡。

也就在他游擊的沁源，光是地雷戰，就有「子母雷」、在河裡埋的「水雷」、在樹上掛的「半空雷」，還有家中箱櫃壇壇罐罐內的「看家雷」……炸得敵人魂飛魄散。

1945年《解放日報》社論稱：「模範的沁源，是太岳抗日民主根據地的一面旗幟。」

而在冀中軍區交河大隊長黃立榮那兒，什麼「張嘴等食」、「卡頭戰」，什麼「羊拉屎」，打的就是誘敵深入、伏擊殺敵。

而在抗日名將傅作義那兒，1933年長城抗日的近戰、夜戰、白刃戰，1936年綏遠抗日的奇襲戰，1939年綏西抗日的阻擊戰、偷襲戰，用兵真如神。

還有如當年曹操官渡之戰，張自忠將軍派出奇兵夜襲敵巢，一舉「襄東大捷」。

還有「以其人之道還治其人之身」的孫立人將軍，遠征緬甸，面對曾製造南京大屠殺的日軍18師團，以敵常用之「快速切入、兩翼沖擊」戰術反制對手，打得倭寇師團長連連哀嘆。

還有「運籌帷幄，決勝千里」的彭德懷、左權，百團大戰，5000里曠野上百餘團兵力協同動作如一人，令敵驚呼「完全出乎我軍意料之外，損失甚大」，驕傲自負的美國將軍麥克阿瑟也盛贊為「天才的指揮官打出的天才的戰役！」

❷ 版畫對人類的貢獻，和版畫對大眾文化的影響

http://www.cqvip.com/qk/97050A/200705/26184891.html摘要:具有悠久歷史和鮮明民族特色的中國版畫藝術對人類文化發展作出了傑出貢內獻。從研究中容國版畫的歷史出發，將中國版畫的發展分成初創期、發展期、鼎盛期、普及期、新興繁榮期五個時期，解讀中國版畫在各個時期的發展軌跡，尋找中國版畫在世界藝術之林中的地位與坐標。

❸ 中國的創作版畫是什麼時候發展起來的

20世紀30年代以前來的版畫仍然是復源製版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，開始有了我國創作的版畫。
新興版畫和古代復製版畫不僅在製作技術上有很大差異，而且在作為藝術的功能與現實意義上也有質的區別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術的主力軍。版畫家是以藝術家和革命戰士的雙重身分出現在歷史舞台上，毫不含糊地以藝術作為戰斗的武器，在思想教育戰線上發揮了巨大的作用。
中國版畫，是中國美術的一個重要門類。古代版畫主要是指木刻，也有少數銅版刻和套色漏印。獨特的刀味與木味使它在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。

❹ 什麼是版畫！製作版畫的過程！版畫的歷史及意義！版畫與魯迅的關系！求速答！

版畫種類很多，最常見的是木刻，還有蝕版，銅版等。先在較硬的材料上回雕刻出圖樣（反圖），答再用黑色或彩色印到紙上，這就是版畫。中國傳統上就有木雕的佛像和其他人物，但都是單線勾勒的。自魯迅引進西方（德國）的木刻後，在中國一批進步畫家也開始了木刻創作，並形成高潮。因為刻一版可印無數張，經濟豐產，老百姓喜聞樂見，為推動革命事業的發展起了不小作用，延安時期是木刻大發展的高潮時期

❺ 版畫的藝術特點是什麼

版畫的藝術特點如下：

1、是藝術家構思創作並且通過製版和印刷程序而產生的藝術作品，以刀或化學葯品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻後印刷出來；

2、在技術上一直伴隨著印刷術的發明與發展的，需要注意的是，古代版畫主要是木刻，也有少數銅版刻和套色漏印；

3、獨特的刀味與木味使其在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位；

4、在歷史上經歷了由復制到創作兩個階段，早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版；後畫刻印都由版畫家一人來完成，版畫家得以充分發揮自己的藝術創造性；

5、利用「留黑」手法對刻畫的形體作特殊處理，獲得版畫特有的藝術效果，發揮刻版水印的特性，讓大塊陽刻產生強烈的藝術效果。

(5)版畫歷史意義擴展閱讀：

版畫通過巧妙構圖，以豐滿密集和蕭疏簡淡等不同風格來襯托表現主題風格，在歷史長河中有它自己的發展軌跡，形成了獨具特色的藝術；

版畫是可以復制出多份相同內容的作品的繪畫形式，由作者限量印製，通常印數較為靠前的畫印製的質量也比較高，印數靠後的畫會因為翻制時的磨損而較難掌握，在完成作品預定的數量後，一般會把母版毀棄。

20世紀30年代以前的版畫仍然是復製版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，開始有了我國創作的版畫，新興版畫和古代復製版畫不僅在製作技術上有很大差異，而且在作為藝術的功能與現實意義上也有質的區別。

新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術的主力軍；

版畫家是以藝術家和革命戰士的雙重身份出現在歷史舞台上，毫不含糊地以藝術作為戰斗的武器，在思想教育戰線上發揮了巨大的作用。

❻ 版畫起源於哪個國家

銅版畫起源於歐洲，中國版畫起源是中國。

「銅版畫起源於歐洲,至今已有六百餘年歷史。歷代大師都曾熱衷於銅版畫創作。從德國的丟勒、荷蘭的倫勃朗、西班牙的戈雅,法國印象派的馬奈、莫奈、西斯萊、德加等直至現代的畢加索、馬蒂斯,諸大師都留下了十分精美的銅版畫作品。

銅版畫在乾隆時代就已傳入中國。乾隆皇帝就曾經下令為征戰有功的將領和有名的戰役製作銅版畫。其中有些銅版畫已成為海內外各大博物館的珍藏。我國解放以後，各美術學院的版畫系大都設有銅版畫專業。

中國版畫的起源，有漢朝說、東晉說、六朝以至隋朝說。現存中國最早的版畫，有款刻年月的，是舉世聞名的咸通本《金剛般若波羅密經》卷首圖，根據題記，作於公元868年。

四川成都唐墓出土的至德本版畫，據估計比咸通本早約百年。唐、五代時期的版畫，在中國西北和吳越等地都有發現的作品。作品大多古樸俊秀，奏刀有神。內容題材以宗教經卷為主。

(6)版畫歷史意義擴展閱讀

中國古代版畫在歷史長河中有它自己的發展軌跡，形成了獨具特色的藝術風格。中國版畫有上千年的悠久歷史，但本世紀三十年代以前的版畫仍然是復製版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，才開始了我國有創作版畫的史頁，而今已經度過了七十年的歲月。

新興版畫和古代復製版畫不僅在製作技術上有很大差異，而且在作為藝術的功能與現實意義上也有質的區別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是三十年代左翼美術的主力軍。

版畫家是以藝術家和革命戰士的雙重身分出現在歷史舞台上，毫不含糊地以藝術作為戰斗的武器，在思想教育戰線上發揮了巨大的作用。七十年來，新興版畫都是在人民大眾火熱的斗爭中成長、發展和壯大的。

這次在重慶版畫節舉辦的版畫百年回顧展，具有十分重要的意義。可以讓人們看到新興版畫七十年來的艱苦歷程和取得的光輝成果。同時也可以讓我們從中吸取寶貴的歷史經驗，為今後版畫的發展和走向獲取有益的借鑒與啟示。

❼ 版畫的特點有哪些

版畫是造型藝術中主要畫種之一，其特點是作者運用刀和筆或其他手段，在不同材料的版面上進行刻繪或通過一定的化學處理進行製作，並可直接印出多份原作。

版畫與印刷是不可分離的，所謂的「版畫語言」就是繪畫利用某種印刷手段產生出來的藝術品種，而不是某種印刷手段去復制繪畫。傳統木刻只是版畫中的一種，據考我國為木刻版畫的故鄉。歷史上木刻多用於重製圖畫，繪、刻、印分工，稱為復製版畫，後來發展成為獨立的藝術形式，由作者自畫、自刻。

版畫以它的種類之多樣、形式之豐富、面貌之多彩及其獨有的藝術特色為其他畫種所不能比擬，同時本身也有局限性，現代工藝、科技為版畫的發展提供了極為廣闊的天地。

（1）絲網版畫

版畫的一種，也稱絲漏版畫、絹印版畫，屬孔版畫類。利用絲網孔將油墨顏料直接漏印在紙上，原理同「油印機」印法，是現代工藝用於藝術創作的版畫品種，為20世紀的新型版畫，國際上早已流行，近幾年已開始在我國普及。

絲網版畫的特點是印刷原理和製版方法簡便易行，版面可大可小，同版能反復使用，水色、油色均可印刷，色彩豐富響亮，能隨意重疊變化，技法多樣，能表現各種肌理及色彩勻齊的渲染漸變效果，特別是版面上形象與印刷出的畫面形象一致，沒有正反差別，較容易掌握，操作。

（2）紙版畫

版畫的新品種之一，以紙為版，利用紙張的多層拼貼重疊、光滑粗糙之分，吸油吸水性能的不同來表現各種肌理、紙味以及內容，並通過手工或機器印刷，產生出其他版種無法替代的具有獨特藝術魅力的畫面。

紙版畫的主要特點是材料簡單、製作簡便、易於推廣普及；製作方法隨意多樣，表現力豐富、多變；既能水印，也可油印，也可兩者相互套印。紙版畫以凹凸版為主，印刷原理基本同銅版畫，也可集凹、凸、平、孔版於一身結合印刷，具有「刀味紙感」的特色。

（3）銅版畫

版畫的一種。因所用的金屬材料以銅版為主，故名；現流行的鋅版畫、鉛版畫也屬此類。15世紀、16世紀時銅版畫開始在歐洲流行，1715年由義大利人郎世寧來北京傳教而傳入我國，銅版畫藝術在我國才有所發展。

製作方法主要有干刻法、腐蝕法、飛塵法等，故又有腐蝕版畫、鏤蝕版、雕刻銅版等名稱，現統稱為銅版畫。其中以腐蝕法較為普遍，先在金屬版面上塗一層防腐劑，用刀或針刻畫，再用酸性腐蝕液，刻去部分經腐蝕即成為凹線，故稱凹版，印刷時將油墨填處凹線中，並擦拭去版面上多餘的油墨，通過銅版機滾筒的壓力，使四線中的油墨印到紙上去，形成凸起的線條，具有獨特的藝術效果。

（4）石版畫

版畫的一種。由舊世紀末遜納菲爾德發明的石印術基礎上發展而來，最初傳入中國在1876年，20世紀50年代石版畫藝術曾在我國得到充分的發展。

石版畫主要根據油與水不相容的原理構成印刷版面，先用含有油質的葯墨在石版或特製的鉛皮上作畫，然後在版面上塗一層酸性阿拉伯樹膠；因為版面上畫有葯墨部分只接受油墨而拒水，沒有畫過的部分相反只接受水而拒油墨，經調墨上版可復印多張，能完全保持原作的精神。石版畫受其材料，印刷機限制，在民間很難推廣普及。

（5）麻膠版畫

版畫的一種。在黃麻布的底子上塗上以樹脂乾燥油和軟木屑混合物壓制而成。原是作為鋪地板和牆壁用的建築材料。因版面沒有縱橫紋理，刻作版畫方便，其製作過程、方法與效果都和木版畫相似。

我國現有的塑料版畫也屬於此類，工業、建築上用的薄型板材均可用於刻畫，且質輕平薄，不用作底，易於任意截取，保管，其不足之處是幅面較小，易老化，較傷刀。

（6）獨門版畫

版畫都應是復數的，唯獨幅版畫只有一張原作，主要是這張原作通過拓印工序，同時畫面具有版畫味，故名。

製作方法是用油墨或油畫顏色直接在平滑的底版上面作畫，在顏料未乾時放上印刷紙用手工磨版或在印刷機上印刷，經過壓力，使底版上的畫印到紙上去即成。獨幅版畫有很大的隨意性，能利用各種版材、顏料、場合，包括作者的情緒，即興發揮、創作，常有意外的特殊效果。利用水油分離印出的肌理畫面也屬此類。因水油流動使任何肌理不能重復相同的畫面。

（7）版畫藏書票

藏書票是一種帶有藏書者名的小型美術作品，因多採用版畫形式製作，也稱版畫藏書票。藏書票與我國蓋在書上的藏書印章異曲同工，是書籍收藏者的一種藝術標記。

藏書票15世紀源於德國，20世紀30年代初傳入我國，20世紀80年代在我國再度興起，有了很大發展，於1984年成立了中國藏書票研究會。藏書票表現的內容極其廣泛，飛禽走獸，花卉草木，山川河泉，古玩文物，人像屬相，歷史神話等均可入畫、寫意。寫實、具象、抽象、變形誇張、精雕細描各種藝術手法可各顯其巧。

藏書票的製作、印刷同各種版畫技法一樣，具體尺寸一般在0.080.1米左右，形式多樣，小型精美，被譽為版畫珍珠、紙上寶石。藏書票活動離不開書和書主，以及與之相關的讀書、愛書、藏書、求知、求美的聯系，所以說藏書票是一種具有實用價值和審美價值的藝術品。

❽ 徽派版畫在中國文化史上的影響和地位

【徽派版畫】版畫流派名。明代版畫聲勢最為雄壯的一派，十五世紀中葉興起於徽州府，十七世紀末發展到高峰，在海內獨步一時，產量之多、種類之富、藝術性之高都達到了空前的地步。「徽派版畫」是畫家和木刻藝人通力合作的藝術結晶，是受徽派刻書業的直接影響而迅速崛起的派別，為「徽派」版畫作畫的著名畫家主要有丁雲鵬、吳廷羽、蔡沖寰、陳老蓮、汪耕、黃應澄、雪庄等；以技藝冠一時的雕刻名工則更多，光虯川黃氏一家便有黃應組、黃一彬、黃晟、黃應泰等近百人。「徽派版畫」一掃過去粗壯健雄之風，適應明中期以後的社會風尚，以工整、秀麗，縝密而嫵媚的情調見長，所刊年畫、畫報、畫譜、箋譜之類，以及戲曲、小說插圖，在技巧上都達到了非常高的水平，構圖之完美。形象之准確，線條之纖麗確為同時代其它流派所不及。「徽派版畫」的經典作品極多，象黃應泰1573年雕版的《帝鑒圖說》，1595年丁雲鵬繪圖、黃轔等雕版的《程氏墨苑》，1604年黃應寵雕版、蔡沖寰畫的《圖繪宗彝》都是名聞遐邇的版畫名品。特別值得一提的是這時的木刻版畫已在傳統單色印製外，採用了極精彩的套色手法，即在木版上塗各種顏色疊次印出彩色圖版，象寓居南京的休寧人胡正言刻的《十竹齋畫譜》和《十竹齋箋譜》便是這方面的代表作，開創了古代套色版畫的先河。「徽派版畫」一直到近代西洋版畫傳入中國之後才趨向衰落，但在復制西洋版畫作品方面也起了先導作用，大大豐富了中國藝術的寶庫。今人周蕪編撰有《徽派版畫史論集》一書。

❾ 版畫與中國革命的關系

20世紀30年代以前的版畫仍然是復製版畫，自1931年起，由魯迅倡導的新興木刻，開始有內了我國創作的版容畫。新興版畫和古代復製版畫不僅在製作技術上有很大差異，而且在作為藝術的功能與現實意義上也有質的區別。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，與廣大人民群眾的命運血肉相連，它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是30年代左翼美術的主力軍。版畫家是以藝術家和革命戰士的雙重身分出現在歷史舞台上，毫不含糊地以藝術作為戰斗的武器，在思想教育戰線上發揮了巨大的作用。
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