❶ 如何正確認識個人在社會發展中的作用
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關系是人生的基本關系。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關系。人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關系的實踐過程。如何認識和對待個人與社會的關系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。生命的意義就是在這二者關系中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關系是人生的基本關系和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關系，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻，抵制只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關系；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標志，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關系；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。
❷ 論述個人在社會歷史中的作用
一、個人與社會歷史
個人是指社會群體中單個的成員，是社會的一個「分子」。個人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，可稱為「歷史人物」;有的人的作用小些，可稱為「普通個人」;有的人對歷史發展起促進作用，有的人對歷史發展起阻礙作用。
二、歷史人物在歷史的發展過程中的作用
人們自己創造自己的歷史，是由各種各樣的個人活動構成的。在社會發展中，所有個人都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，並不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要進行具體的分析。
按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區分為普通個人和歷史人物。
歷史人物，特別是傑出人物在社會發展過程中起著特殊的作用。歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本趨勢。
歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是傑出的政治人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。歷史人物作用的性質取決於他們的思想、行動是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意願。
三、評價歷史人物的科學方法
唯物史觀主張評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。
歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。
階級分析方法要求把歷史人物置於一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。一定的階級總是要推舉或產生出自己的代表人物，以表達自己的利益和願望，因而歷史人物的作用受到階級的制約;歷史人物的命運，也往往同他所屬的階級的興衰沉浮息息相關。
堅持歷史分析方法和階級分析方法。對於他們的功績和失誤，應放到特定的歷史條件下來認識，作出實事求是的評價。
❸ 任何個人在歷史發展過程中都是起作用的
是這樣的，每個人都是歷史的創造者。正所謂「天生我材必有用」嘛。
❹ 個人在社會發展的作用
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
❺ 如何認識個人在歷史發展中的作用
歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本對立表現在歷史創造者問題上，就是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創造者。
歷史唯物主義堅持人民群眾是歷史創造者的觀點，反對歷史唯心主義英雄人物創造歷史的觀點。
學習本節應該了解存在著人民群眾是歷史創造者和英雄人物是歷史的創造者這樣歷史觀上兩種根本對立的觀點，具體認識人民群眾在歷史上的作用和歷史人物在歷史發展上的作用，掌握無產階級政黨的群眾觀點與群眾路線。
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關系是人生的基本關系。沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關系。人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關系的實踐過程。如何認識和對待個人與社會的關系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。生命的意義就是在這二者關系中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關系是人生的基本關系和基本矛盾。只有正確理解個人與社會的關系，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻，抵制只講索取，不講貢獻，只講權利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關系；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標志，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關系；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。
❻ 怎樣評價個人在歷史發展中的作用
我們要辯證復的看待個人在制歷史發展中的作用。
俗話說「時勢造英雄」，這個英雄誰都有可能。作為個人，既要看到他的個人發揮的作用，又要看到集體的作用。
但不能過分誇大個人的作用，如果沒有這個人，可能會有其他人，只是過程不同罷了。
❼ 如何理解個人在歷史上的作用
處在一定社會關系中的特殊個體對社會歷史的影響。生活在社會中的每個人都參與歷史的形成，但代表先進階級的傑出人物（包括政治家、思想家、文學家和藝術家等）或代表腐朽階級的反動人物，對歷史發展具有更大的影響作用。
馬克思主義以前的思想家不能正確地說明個人在歷史上的作用。唯意志論者認為，歷史是由帝王將相和英雄人物隨心所欲地創造的；宿命論者認為，歷史的發展是由不可知的命運註定的，任何個人改變現實的努力都是徒勞的。前者無條件地誇大個人在歷史上的作用，後者完全否定了個人在歷史上的作用。
馬克思主義認為，人們自己創造著自己的歷史。由於各個個人的意志由各自特殊的生活條件所決定，因而這些個人的意志和意嚮往往相互交錯，甚至相互沖突。在生產關系體系中處於相同地位、從而利益基本一致的人們，一般具有共同的意志和意向。他們或者反映先進生產力和生產關系的要求，或者反映阻礙生產力發展的腐朽生產關系的要求。無數個人在歷史上的作用融合為一個總的合力，形成一個總的結果即歷史事變。與歷史發展方向相符合的個人的意志和目的在合力中起推動作用；與歷史發展方向相對立的個人意志和目的在合力中起阻礙作用。傑出人物歷史作用的大小，取決於他們對歷史任務的認識和實現的程度，取決於他們反映人民群眾的願望、要求的廣度和深度。
傑出人物的出現及其在歷史上的作用，體現了必然性與偶然性的統一。每個時代都需要並創造出自己的偉大人物。從「時勢造英雄」的意義上說，傑出人物是歷史發展的必然產物。但是，歷史發展的必然性，總是通過一系列的偶然性來實現的。由哪一個人成為歷史必然性的體現者，則是偶然的。恰巧某個偉大人物在一定時間出現於某一國家，這是一種偶然現象。但是，如果不是這個人出現，也會有另外一個人來代替他，而這個代替者或好或壞，或早或晚，總是會出現的。
傑出人物在歷史上的作用受社會歷史條件的制約。一般地說,他們的面貌是由其所屬的階級決定的,他們對歷史發生重大影響離不開群眾的支持和群眾創造歷史的活動。任何傑出人物不能改變歷史發展的基本趨勢，也不能超越人民群眾創造歷史的作用。然而，他們卻可以憑借一定社會條件對歷史的發展產生重大的影響，以他們的才能、經驗、意志、性格、品質和身體素質等情況，在歷史事件中打上深刻的個人烙印，甚至會決定個別歷史事變的結局。
無產階級領袖在共產主義運動中具有十分重要的作用。無產階級領袖不只是一個人，而是由若干最有威信、最有經驗、被選出擔任最重要職務的人們所組成的比較穩定的集團。無產階級的階級地位和歷史使命，使無產階級領袖具有以往任何傑出人物所不可比擬的偉大作用和優秀品質。無產階級領袖兼有理論修養和實踐經驗，堅持理論和實踐的統一；他們具有科學的世界觀，能夠認識與掌握社會發展的規律和無產階級解放的條件；他們全心全意為人民服務，同廣大人民群眾保持密切聯系；他們堅持集體領導和民主集中制的原則，堅持實事求是的作風。無產階級領袖並不是聖人、完人，他們如同很多站在歷史潮流前面的偉大人物一樣，也有缺點和錯誤。他們不同於其他階級領袖人物的地方在於,有了錯誤,能夠認真進行批評與自我批評，通過無產階級政黨自身的力量加以克服。
❽ 如何評價個人在歷史發展中的作用
不能用當下的標准去苛求古人如何如何要想客觀評價必須放在當時的歷史背景。
❾ 個人在社會歷史發展中起到什麼作用
1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關系,而生產力的重要因素之回一：勞動者.
生產關答系是世界文明發展的重要組成部分,離開生產關系這個世界無法存在,因此生產關系實際決定世界文明,影響世界歷史的進程.所一作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展,創造了我們今天的世界歷史.
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者.
從人性學的角度講,人類其實是歷史的見證者,即旁觀者.人不會主動去改變歷史,只會被動的接受,但正是這種理智的接受,保護了古代文明,一旦這種理智短暫的消失,人類文明就會出現斷層,比如中世紀文明,比如中國的五代十國等等.
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇,比如拿破崙,他實際沒有創造歷史的能力,也沒有改變歷史的能力,一方面他不知道歷史的發展方向,另一方面即使他知道歷史的方向,他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的,就像唯物論不是由馬克思發現的,而是歷史發展的必然規律,沒有馬克思還是有唯物主義,這就是歷史——個人無法改變.
❿ 個人在社會歷史發展中起到什麼作用
主觀能動作用。
主觀能動性亦稱「自覺能動性」，它指人的主觀意版識和實踐活動對於客觀世界的權反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義： 一是人們能動地認識客觀世界；二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。
馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映，但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不了解主觀能動性的作用，因而犯了機械論的錯誤。唯心主義雖承認意識的能動性，但把它的作用加以無限誇大，根本否認客觀規律的存在和制約，認為人們可以脫離物質條件和客觀規律，任意發揮主觀的作用，這就把主觀能動性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。二者都是錯誤的。