歷史文化還是文化歷史

『壹』 什麼是文化歷史

文化是一個時代的典型的代表之一，其通過衣食住行等等各個方面體現出來，不可泛泛而論，而歷史是通古博今之學。文化歷史，就是在歷史的研究過程中側重於時代文化標識的考察。

『貳』 文化和歷史是什麼關系

第一，非復絲綢之路莫屬。制這條路不僅僅是連接亞歐大陸中國和歐洲的重要通道，更是文化交流的途徑。那時候中國應該相當於當時世界上的超級大國，中國的茶葉、絲綢、器皿、各項技術在世界上當屬一流。絲綢之路本身和運輸的商品以及他所承載的文化和歷史，無一不體現著中國燦爛的文化。我們的祖國地大物博、美麗富饒、歷史悠久、文化燦爛、科技輝煌、中華民族聰明、熱情、勤勞、富有創造精神，而且堅強、剛毅、勇敢、富有革命精神，作為炎黃子孫我們感到無比自豪，我們熱愛我們的祖國。

『叄』 歷史文化和歷史文化遺產的區別是什麼

這個問題很難，既屬於哲學、又屬於歷史、有屬於社會，很難給這兩個單詞下定義，回只能大概答的描述：
歷史文化是：一個地區的歷史、人文，是當地人在該地休養生息，長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，歷史文化是指一個國家、地區、或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。是虛指的，又切實可以感受到的規則、法度、約定俗稱的東西。
歷史文化遺產：那就是該地區的先民留下的上訴所說的東西的實物證據或「痕跡」。一般是指建築物群落，如洞穴、廟宇、樓閣，墓地等；但也有的是指書籍、語言、習俗的形式等等。
也就是說：歷史文化是虛指的，而歷史文化遺產確是指有型、可以用視覺來感官的。

『肆』 中國的歷史和文化

中國歷史（1）

1、已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有70多萬年了。
2、約70——20萬年前，「北京猿人」（簡稱「北京人」），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

山頂洞人復原胸像

3、北京人（右圖）已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山裡，生活著一批被稱作 「山頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網紋盆上各種紋飾，是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。司母戊大方鼎
12、黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水。
14、後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由於歷法中有節氣變化和農事安排，所以又稱農歷。
司母戊大方鼎

17、夏朝最後一個統治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。
18、商朝的青銅器製造業有很大的發展。商朝後期製造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。（右圖）
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫「周」的部落強 盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。周武王時，周聯合其他部落討伐商朝，經過牧野之戰，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。
22、周朝建立後，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為「東周」。分為「春秋」、 「戰國」兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現了 「春秋五霸」，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王「問鼎大小輕重」。鼎是王權象徵，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中後期，吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：「夫差，你忘了殺父之仇了么？」後來，吳國在夫差的領導下打敗了越國。
老 子 授 經 圖

28、越王勾踐決心雪恥。他「卧薪嘗膽」，每天高聲自問：「勾踐，你忘了亡國的恥辱么？」越國經過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人。（右圖）
30、《道德經》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。因此要注意「物極必反」， 還要注意「道」「德」相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創始人。
32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 「六經」。
34、孔子享年73歲，死後葬在魯國都城北邊（今山東曲阜「孔林」處）。孔子故居後來改建為「孔廟」。
孫武像
35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經典，對後世有很大影響。
36、孫武，是春秋未期一位傑出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）
37、《孫子兵法》提出了著名的「 知彼知已，百戰不殆」、「攻其不備，出其不意」、「兵無常勢，水無常形」等許多戰爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在於：精通戰爭的目的是為了「不戰而屈人之兵」。《孫子兵法》因此被稱為「兵學聖典」，並被廣泛應用於政治、外交、商戰、體育等領域。
39、《孫臏兵法》是另一位傑出的軍事家，戰國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的後代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝。「孫臏賽馬」是一個很著名的策略。
41、戰國時期開始後，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱「戰國七雄」，他們展開了「兼天下」、「一宇內」的戰爭。
42、春秋戰國時期，中國盛行「鍾鼓之樂」。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。
編鍾

43、在出土的鍾鼓樂器中，有一套大型編鍾，最為珍貴。這套編鍾在地下埋藏了2400餘年，現在仍能以准確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。（右圖）
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫，是春秋戰國後期的民間醫生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫術，又總結前人方法，創造瞭望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
46、「百家爭鳴」是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒，戰國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法後，國勢蒸蒸日上，很快成為戰國七雄中的強國。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經過短短的17年，滅其他六國，於公元前221 年統一了中國，建立了秦朝 。
49、秦滅六國後，贏政稱「皇帝」，意即「德過三皇，功高五帝」。
50、為盡快改變春秋戰國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統一，秦始皇下令統一幣制，使用 圓形方孔的秦「半兩」錢，作為全國統一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統一度量衡 ，並繼續採取一系列措施，如「修弛道，車同軌 ，書同文」，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權。
52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰國時期有蝌蚪文（古文）。 此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
萬里長城
53、秦統一後，規定小篆為統一字體，通行全國，後來，秦朝出現了一種更加便於書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵禦北部游牧民族的入侵，曾分別修築過長城。 秦始皇統一中國 後，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達1萬多華里，號稱萬里長城。長城大都修築在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）
55、公元前209年，陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰爭。
57、在發生於巨鹿的一次大戰中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船隻（「破釜沉舟」），只帶三天口糧，以示決戰必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰九捷，立下首功，分封天下，自稱為 「西楚霸王」。
58、劉邦曾與秦朝關中父老 「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪」，並且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由於實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為「漢王」。
漢景帝 漢文帝

59、公元前202年，劉邦圍項羽於垓下，項羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應民心思安、期盼休養生息的現實，劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策，使社會 經濟迅速發展起來。
60、漢高祖之後，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續推行休養生息的政策。經過漢初六、七十年的努力，中國出現了政治昇平、經濟繁榮的盛世，史稱「文景之治」。
61、漢武帝即位後，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業，使西漢進入鼎盛時期。 歷史上把「秦皇漢武」並稱，正是因為他們先後完成了中國統一、穩固發展的偉大事業。
62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為「秦人」，而通稱 「漢人」、「漢族」了。
63、公元8年，王莽篡漢，改國號為「新」，但由於他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之後，王莽內亂時期起兵爭奪天下，於公元25年重建東漢（公元25——220年）政權，定都洛陽，自號為「漢光武帝」，史稱「光武中興」。
65、養蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發明。公元前5——6世紀，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業已十分發達。紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為「紙」用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了 西漢早期，出現了用植物纖維製成的紙，如 絮紙、麻紙。
68、公元105年，東漢的蔡倫改進造紙術，發明價廉物美的 「蔡侯紙」 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便於書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統的政權，提出「獨尊儒術」，以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統治地位，並逐漸形成儒教。
中國歷史（2）

70、佛教在元前後絲綢之路由印度傳到中國，對後世的中國文化產生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權爭奪天下，此後各種大小戰爭不斷，著名的有官渡之戰、赤壁之戰，還有夷陵之戰。最終的結果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關羽是忠義的英雄。他們受到後世中國人的尊崇。
73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性 質，總結出不少化學知識，他寫的 《抱朴子》堪稱一部原始化學的重要著作。
74、《水經》是漢朝桑欽的一部河道學專著，但記述過簡，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加註釋，取名《水經注》。
75、《水經注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞， 都有涉獵。全書30萬字，是部綜合性的地理學巨著。

蘭亭序（摹本）

76、王羲之是東晉（公元317——420年）傑出的書法家。據說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有「墨池」之說，相關的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十餘篇，編為一集，王羲之親為作序並書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。
78、瓷器的製造工藝比較復雜，故瓷器的出現比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經過漫長的發展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產胎堅質細、色澤翠艷的青瓷。三國兩晉時期，南方越窯所生產的青瓷最為有名。
79、從三國的吳國開始近400年間，連續有六個朝代在 南京建都，後人稱南京為 「六朝古都」。
80、三國時代的大數學家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 「割圓術」。他從圓內接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。
81、南朝的數學家祖沖之，得到小數點後七位數的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數學家計算出同精度的圓周率早了1000多年。
82、經過四、五百年戰亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統一中國。
83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。十幾年後，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度後來都在唐朝得到繼承，有的長期為後世沿用。
84、隋朝創立了科舉制，後又設進士科。"科舉」即分科舉士，「進士」即晉仕之意。隋朝創立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。
85、隋朝時，中國經濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。
86、大運河以洛陽為中心，南至餘杭（今浙江杭州市），北達涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

李世民像
87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經常引用古代荀子的話：「君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」，以警醒自己，告誡朝廷官員。
89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善於兼聽納諫。他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。
90、魏徵是唐初名臣，他常說「兼聽則明， 偏信則暗」。一生對皇帝據理力諫達200多次。
91、魏徵病逝後，唐太宗惋惜不已，他說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
唐玄宗李隆基

92、唐玄宗李隆基（右圖）開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱「開元盛世」。當時的都城長安（今陝西西安）有百萬人口，各國的使節、商人、留學生數以萬計。四方珍奇積聚，極盛極富。
93、唐朝廷在廣州設市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿易。
94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風南下東南亞各國經商，待來年三、四月間再隨著東南季風「回唐山」。這些在東南亞「住蕃」和移民的「唐人」，成為最早的華僑 。
95、唐後，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為「唐人」，他們聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不撓捨生取義之士。著名者如玄奘隻身徒步往天竺（印度）取經，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。
97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死裡逃生，歷經12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當年，六渡滄海終於成功，終老日本，成為一代宗師。
98、唐貞觀十五年，文成公主遠嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發起到積極作用。
99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為「周」。武則天富權略，能用人，掌握政權達40餘年，死後，唐中宗復位。

唐三彩貼花紋龍耳瓶
100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因寵愛楊貴妃，釀成「安史之亂」，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術珍品。
102、唐代的繪畫風格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是雲中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以「天風飛揚，滿壁風動」、「毛根出肉，力健有餘」的美感。
103、唐代天文學家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。僧一行還大規模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。
104、中國古代歷史上有「六大古都」，它們分別是陝西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝時期，中國是東方最先進的國家，日本先後派了十多批遣唐使到中國學習，人數多時達五六百人。這些日本譴唐使回國以後，積極傳播中國的社會制度和文化，促進了中日的友好關系和文化交流。
106、公元907年，唐朝節度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為後梁。此後的50多年裡，後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，相繼統治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時期，在南方各地和北方的山西，先後出現了10個割據政權，總稱十國。到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結束。
107、公元960年，後周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為「宋」，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖為了鞏固統治，採納宰相趙普的建議，加強中央集權。他設酒宴，解除了石守信等人的兵權。這就是歷史上有名的「杯酒釋兵權」。
109、王安石是北宋著名的文學家和政治家，他被宋神宗任命為宰相後實行變法，整理財政和軍政，稱為「王安石變法」。後來由於司馬光等人的強烈反對，變法維持不到十年就結束了。
110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當作清官的典型，尊稱他為「包公」、「包青天」或「包龍圖」。中國民間流傳著許多有關包公的動人故事，表達了人們對他的敬仰之情。
111、五代十國時期，各地佛教盛行。宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經》,這是中國歷史上第一次大規模印刷佛經。
112、中國古代的科學技術相當發達，火葯、造紙、印刷術和指南針一起被稱為中國古代的四大發明。
113、沈括是北宋時期的著名科學家，對天文、歷法、音樂、醫葯、數學等很是精通。他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當時勞動人民的許多發明創造，比較有名的如畢升發明活字印刷術等。
114、印刷術的發明和推廣被譽為世界文明之母。北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎上發明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年後，這一技術傳到其他國家，對世界文明的發展進程起到推動作用。
115、火葯的發明與中國古代的煉丹術有密切關系。因為火葯具有很強的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應用到軍事上。宋元時期，火葯技術有了更大的改進。後來火葯的製造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。
116、在很早的時候，中國就發明了指南針。北宋時期，人們創造了適用於航海的指南針，把航海事業推向了新的時代。這一時期，中國的造船技術在世界上也最為先進。
117、北宋時期大量開採金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區都有出土。

『伍』 歷史沉澱文化還是文化沉澱歷史，要求有雙方辯詞

先有歷史，後有文化，文化然後作用於歷史，推動歷史的前進，歷史也促進文化的繁榮。

『陸』 什麼是歷史文化

歷史：history
historical
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人回類社會史兩方面。
狹答義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。

『柒』 歷史與文化的關系

羅馬式：（即羅曼式建築），代表著人類的力與美，理性與感性的平衡 它是中世紀時期10～12世紀歐洲基督教流行地區的一種建築風格，因採用古羅馬風格的券、拱等建築式樣而得名。多見於修道院和教堂。我們參觀的義大利比薩主教堂建築群就是羅馬式建築典型的代表。它的主要特徵是：厚實的牆壁、窄小的窗口、半圓形的拱頂、逐層挑出的門框裝飾、高大的塔樓並大量使用磚石材料，西面有一、二座鍾樓。羅馬式建築作為古典建築到哥特式建築的一種過渡形式，它的貢獻不僅在於把沉重的結構與垂直上升的動勢結合起來，而且在於它在建築史上第一次成功地把高塔組織到建築的完整構圖之中。 羅馬萬神殿 哥特式建築:哥特原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思，其建築特點空靈、纖瘦、高聳、尖峭……高聳入雲、直達天庭，代表對神的歌頌與崇拜，人們藉此可將自己卑微的心靈與神溝通…… 在歐洲，哥特式建築隨處可見。這是11世紀下半葉起源於法國，13～15世紀流行於歐洲的一種最普遍的建築風格。主要見於天主教堂，也影響到世俗建築。其建築特色為尖拱式，即運用線條輕快的尖拱券、直插雲天的尖塔、輕盈剔透的飛扶壁以及彩色玻璃鑲嵌的門窗。外觀巍峨聳立，盡現當時的富足鼎盛。一般認為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區的聖丹尼教堂。典型的代表作有法國的巴黎聖母院、德國的科隆大教堂、義大利的米蘭大教堂等。 巴黎聖母院 米蘭大教堂 科隆大教堂 文藝復興式建築:人性的裝飾與象徵 是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利，後傳播到歐洲其它地區，形成了帶有各自特點的各國文藝復興建築。這一建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。它在建築輪廓上講究整齊劃一、強調比例與條理性，構圖中間突出、兩旁對稱，窗間有時設置壁龕和雕像。一般認為，十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標志著文藝復興建築的開端。而整個現存的佛羅倫薩古城建築都是文藝復興時期留下的寶貴遺產，現在已被列為世界文化遺產。

『捌』 什麼叫歷史文化傳承

歷史文化傳承就是繼承先進的歷史文化，推陳出新，不斷發展自己的文化，使之不僅是得到繼承，還能繼續得到發展，豐富。

歷史文化傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事情，歷史文化傳承應該是一個「薰」的過程，就像大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜。歷史文化傳承在於一代人與另一代人間的言傳身教，在於總體文化環境泡菜壇般的「熏陶」作用。

(8)歷史文化還是文化歷史擴展閱讀

弘揚傳統文化應注意以下幾點：

一是認識片面，囫圇吞棗。不注重當代轉化，而是把傳統文化中一些不適應現代生活和現代價值的方面加以宣揚。古人的認知有其時空限定，把特殊歷史和文化背景下的經驗不加分析地應用於當下生活，不啻削足適履。

二是道聽途說，附會誇大。這往往導致對傳統理解的庸俗化。有些地方為了發展旅遊，把一些並無歷史依據的噱頭隨意引申、任意渲染，甚至故意編造、有意混淆，以誇大宣傳，賺人眼球。缺乏人文底蘊的生拉硬拽，往往生造出許多內涵粗劣的假古董，形似卻無神，文脈不通。

三是迷信盲信，走火入魔。傳統文化中遺留了相當多的神秘成分，一些人缺乏科學、清醒的認知，對這些內容不加分辨，熱衷於把封建迷信活動當成優良傳統加以弘揚，致使算命風水、奇門遁甲、神術神功等內容粉墨登場。

四是缺少融合，走入極端。現代人對中國古典文化的知識都已經過現代「重寫」，我們的思維方式和知識體系都深深地和「現代」纏繞在一起。缺乏融合、形單影只的「讀經」註定難以產生好的效果。

『玖』 中國的歷史文化值得學還是國外的歷史文化值得學

作為一個中國人，需要了解祖國的歷史，那樣能增強我們的民族自豪感與自信心
但同時我們也要把眼光放長遠了解世界，因此外國的歷史文化也是要學的
其實事物是普遍聯系的
兩者都學，你會學到更多更好