Ⅰ 歷史文化資源在風景區有什麼作用
增強文化底蘊，陶冶情操，讓遊客感受多元化的美。
Ⅱ 哪些景區有濃厚的文化底蘊和歷史背景
建議你這樣試試看：蘇州虎丘劍池那泓碧水之下，隱藏著一個千古之謎，據《吳回越春秋》、《越絕書》答記載：虎丘山的岩石被掘成深池，吳王夫差將其父的棺柩放在池中，棺柩外層加套三重銅槨， 池中灌注水銀，陪葬品除奇珍異寶，金銀器皿以外，還有吳國的名劍「扁褚」和「魚腸」等。幾千年來吸引著無數尋墓探寶游覽的人…、…。
這樣做的好處：
注意事項：
Ⅲ 歷史文化資源在風景區的作用 論文
淺 論 旅遊 景 區 挖掘 和 利 用歷 史 名 人文 化 資 源 的重 要 性 230022 摘 要 歷史名人文化是旅遊景區的靈魂 綜 合競爭力 關鍵詞 歷史名人文化 靈魂 旅遊品牌 挖掘和利用歷史名人文化, 綜合競爭力 求文化之源 追尋人文之根付諸行動 [ 3 ] 挖掘和利用歷史名人文 化資源, 可以吸引遠在異國他鄉的華人 不辭辛苦而來 並可以給 旅遊景區帶來更多的投資機會 可以藉助的歷史名人優勢 廣交 朋友 以保證旅遊景區發展渠道的暢通 通過名人資源的開發可 以維系一批人 從而也就使得旅遊景區發展增加了新的紐帶 三 歷史名人文化具有體驗旅遊的價值 越來越多的遊客 特別是文化層次較高的遊客 都不滿足於 象 而要求 實 希 望親身經歷異地的人文活動 親身體驗異地的人文旅遊資源 [ 4] 旅遊從本質上講是就是人們離開慣常環境到其他地方去尋求某種 體驗的一種活動 到海濱去旅遊 是為了體驗海洋的自然環境與 在此環境下形成的社會人文生活 到歷史名城去旅遊 是為了體 驗那裡前人創造遺留下來的人文環境 到國外去旅遊 是為了體 驗那裡的異域風光 異國風情 從這個意義上講 旅遊經濟就是 人們去異地體驗的全過程的服務經濟 旅遊景區通過挖掘和利用 歷史名人文化資源 營造一種獨特的旅遊氛圍 就能讓遊客獲得 一個美好的體驗 遊客在觀賞歷史名人文化景觀的同時 還能從 中感悟到歷史名人的精神世界 它們既能夠大大豐富遊客的人生 閱歷 增加遊客的學識 同時又使遊客遠離了城市的喧囂 而置 身於濃厚的歷史文化氛圍和詩情畫意的景區山水風光中 給遊客 以新奇 刺激 震撼 悠閑的生活體驗 四 歷史名人文化具有教育旅遊價值 歷史名人文化具有教 育作用 為了文化方面的原因去旅遊亦稱為修學旅遊 文化型旅 游動機主是為滿足增長見聞 接受教育 擴大視野等求知慾望 [ 5] 他們 指遊客 常有一定的文化修養 注重景點探源和尋覓人 文景觀的文化遺跡 願意參加各種專題旅遊活動 [ 6 ] 組織青少年 到歷史名人故居 歷史事件發生地旅遊參觀 是愛國主義 社會 主義教育重要組成部分 近年來發展起來的紅色旅遊更能體現旅 游的教育價值 歷史名人文化猶如一面旗幟 主導著人們的思維 決定著人們的行為模式和生活方式 她能鼓舞人 激勵人去熱愛 自己的國家 熱愛自己的家園 並且盡力為其做出自己的貢獻 五 歷史名人文化具有學術旅遊價值 歷史名人文化的內 涵極為 豐富 這些文化 對人們有極大的 影響 是旅遊景 區的精 具百折不撓之精神 張學良的青年人格素養觀是建立在對歷史 的考察 對當時社會現狀的分析以及對青年群體成長發展的特點 和規律的認識的基礎之上的 當然也包括張學良自身的切實感受 和直覺體悟 由於歷史環境的差異和個人因素的影響 他的青年 人格素養觀帶有鮮明的時代烙印和濃厚的個人特徵 綜上 青年價值觀 青年教育觀 青年人才發展觀 青年 人格修養觀是張學良青年觀思想中最主要的幾個方面 這些觀點 相互關聯 相互滲透 相互補充 有機互動 內在統一 形成了 一個嚴密而科學的青年觀思想體系 這里有張學良對前人思想的 繼承 也是這位愛國將軍在特定的社會歷史條件下對青年問題的 理性思考 研究其基本內容並賦予其現代價值 對於我們今天加 強青年工作必定具有巨大的推動作用 參考文獻 [ 1] 畢萬聞 [ 2] 唐德剛 2002 301 有助於打造具有特色鮮明的旅遊品牌 有助於提高旅遊景區的 隨著社會經濟的發展 人們收入水平的提高以及閑暇時間的 增加 人們出行旅遊的形式正發生著質的變化 即從傳統的觀光 旅遊向現代休閑旅遊轉變 旅遊的目的也從傳統的開闊眼界 增 長 見識 向通過旅 游使身心得到休 閑放鬆 陶治 生活情趣等轉 變 旅遊過程中的文化色彩 文化意韻日益濃厚 旅遊文化正逐 漸成為旅遊業發展過程中的核心要素 成為各國或地區旅遊業參 與旅 游市場競爭成敗的關鍵 一 歷史名人文化是旅遊景區的靈魂 與物質產品不同的是 雖然旅遊文化產品要進入消費領域一 般必須具有物化形態 但起決定作用的 還是產品中所包含的文 化價值等非物化形態的東西 這是旅遊文化產品的本質 人們去 旅遊 主要是注重旅遊景區內在文化價值 消費其蘊含的觀念形 態的文化價值 這是 與物質產品的根本區別 歷史名人實在是一個獨特的文化現象 [1 ] 歷史名人代表的歷 史名人文化 是旅遊文化中至關重要的一部分 借用歷史名人效 應把歷史文化再現在遊客面前 使歷史文化以生動活潑的形式與 今天的遊客對話 這是文化資源商品化的產物 一個旅遊景區的 輻射和吸引力 主要是靠文化 尤 其是歷史名人文化 一 歷史名人文化具有觀賞旅遊價值 已故作家王小波曾 經說過 真古跡使人留戀之外 在於它歷史滄桑直至如今 在它 身邊生活 你才會覺得歷史還活著 [ 2] 旅遊景區都有豐富歷史名 人文化 物化形態的歷史名人文化 如地面文物 祠堂 古建築 古牌坊 古街鎮 古村落 古巷裡更是比比皆是 這些物化形態 的歷史名人文化不僅具有一定的歷史意義 而且具有很高的藝術 觀賞和科學研究價值 能夠很直觀地滿足遊客的視覺享受和緬懷 歷史 抒發懷古之情 思古之幽的精神追求 因而具有極高的旅 游 觀光價值 二 歷史名人文化具有尋根旅遊價值 當終於走了這個無 奈的階段之後 人們便急匆匆踏上了旅遊的路 看過了許多的山 山水水 體識了不同的風土人情 算是有了一些旅遊的閱歷之後 當再盤算新的旅遊目的地時 便會尋求更高的境界 這就是把尋 解決國家問題 如果國家問題不能解決 則個人問題永無解決之 日 這種辯證的 將青年的個人價值和社會價值統起來的觀點 充分體現了張學良的救國思想和救國要求 也體現了張學良對救 國人才的迫切渴求 他的這一思想 從根本上說 是其青年價值 觀思想在青年人才發展領域的擴展和延伸 這一思想指導下 以 大 力弘揚愛國主 義教育為特色的 東北大學培養 出一大批救國人 才 許多東北大學的學生 在國家危難的關鍵時刻 毅然投筆從 戎 用自己的行動實踐了張學良努力培養救國人才的教育理想 也用他們的青春和生命書寫了獻身於民族解放事業的華美篇章 四 青年人格修養觀 人格修養是指個人的道德品質 思想達到的一定水平 張學 良具備高尚的人格修養 堪稱是人世的楷模 在注重加強自身人 格修養的同時 張學良對青年人格修養方面也尤為關注 張學良 主張對青年學生推行人格教育 在五育並重的辦學方針中 他非 常重視對青年學生的品德教育 1929 年 7 月 1 日張學良校長在東 北 大學首次畢業典 禮上發表講話 談了他對畢 業生的六大希望 一勿自滿 二學與德俱進 勿懈怠 三打破嚴劣環境 努力奮 斗 四做事有恆 五本良心做事 為社會服務 六為東大爭光榮 張學良文集[ M . 北京 新華出版社 ] 王書君 張學良世紀傳奇[ M . 山東 ] 1992 友誼出版社 現代企業教育 M ODERN ENTERPRI SE EDUCATI ON 157 學 術 論 壇 對當前我國高校 圈地 熱的理性思考 541004 本文首先對高校熱衷圈地 杜啟平 熊 霞 廣西師范大學教育科學學院 廣西 桂林 摘 要 高校飛速擴招必然導致其校園佔地面積的增加和邊界的擴張 其直接表現形式即所謂的 圈地 興教的現象進行描述 然後對其背後的動因進行剖析 以期引起人們對這一現象有一個更加理性的思考 關鍵詞 高校 圈地 動因 理性思考 九十年代末以來 我國普通高校連續的擴招使我國的高等教 育在今天已從步入了大眾化的時代 隨之高校的 圈地 熱現象 也似乎進入了 大躍進 的時代 僅從 1999 年到 2001 年 全國普 通高校新增校舍建築面積 1 億多平方米 相當於新中國成立後高 校校舍建築面積總和的 1. 1 倍 初步分析表明 普通高校僅從 1998 華 是靈魂 具有很高的學術價值 通過研究歷史名人文化 就 可以了解與弄清當時中國社會的真實情況 此外 旅遊景區保存 了大量的歷史名人文獻資料 擁有別處無法替代的物化的人文景 觀 研究歷史名人文化 就不能不身臨其境 因此 歷史名人文 化具有極高的學術旅遊價值 二 挖掘和利用歷史名人文化資源, 打造具有特色鮮明的旅 游品牌 現代旅遊競爭的實質就是品牌的競爭 研究 挖掘歷史名人 逐漸形成歷史名人文化旅遊品牌 對旅遊景區的發展尤為重要 毫無疑問 深厚的歷史名人文化底蘊是旅遊景區最為悠久和最為 顯著的品牌優勢 對旅遊市場來說 品牌是一種商品的標志 在 激烈的市場競爭中 品牌代表著一種商品的質量 性質 效用 文化內涵 市場定位和消費者的程度 鑄造旅遊休閑業品牌 應 該重視旅遊景區的歷史名人文化挖掘和利用 歷史名人文化有助於旅遊景區形成鮮明的個性 旅遊文化 尤其是歷史名人文化是一個國家或地區在發展旅遊業的過程中保 持本民族 特色的必然要 求 同時 由於歷史 名人文化具有 地域 性 民族性 傳承性等特點 很難為他人所模仿和復制 因此 在競爭中就減少了可比性而具有壟斷性 這一特徵使歷史名人文 化易成為一國或地區旅遊業中的核心競爭力 並因此而形成自己 的特色和 品牌效應 從而使 該地旅遊業更 有吸引力 更具競 爭 性 更有持久力 景區根據本景區人文資源的不同 尤其是歷史 名人文化資源不同 為每個景區確定一個明確的主題 使之具有 獨特的個性 這些景區蘊含的文化個性 為景區打造具有特色鮮 明的旅遊品牌提供了保證 挖掘和利用歷史名人文化 追求個性 講求品質, 是打造旅 游品牌的關鍵 品牌需要精心打造 要精心設計 歐洲的旅遊景 區 最突出的特點就是它們文化底蘊厚重 風格各異 很少見到 雷同抄襲現象 無論是古羅馬 佛羅倫薩 威尼斯 還是國際大 都市巴黎 布魯塞爾 座座堪稱為文化藝術宮殿 建築博物 館 走進這些地方 就彷彿走進歐洲歷史 各個時期 各種流派 的建築交相輝映 旅遊景區都存在獨特的歷史名人文化資源 各 個旅遊景區如能充分挖掘和利用人文旅遊資源 特別是歷史名人 文化資源 就能使旅遊景區個性突出 魅力無窮 只有這樣 才 能打造出景區的旅遊品牌 三 力 當今時代 文化與經濟 政治日漸共融 文化在提高旅遊景 區綜合競爭 力和增強旅遊 景區發展後勁中 的地位和作用 愈顯突 出 文化發展已成為社會進步的重要指標 看一個旅遊景區是否 有吸引力和競爭力 最重要的是看它的文化資源 文化氛圍和文 化發展水平 從某種程度上講 旅遊景區應以文化論輸贏 歷史名人文化能夠提升旅遊資源的品味 為旅遊景區注入新 的活力 旅遊是歷史名人文化開發的有效載體 能促進歷史名人 挖掘和利用歷史名人文化資源, 提高旅遊景區的綜合競爭 年到 2001 年學校佔地面積總和增加了 80 校舍佔地面積增加了 [ 1] 各地高校爭相在校園面積和規模上大做文章 70 在一些人的 心目中 所謂的大學就是一味的求大 有讓人嘆為觀止的校園占 地面積和令人羨慕的高樓大廈 在這種觀念的支配下 大勢的擴 張邊界 圈佔地盤 使高校佔地面積如同滾雪球一樣 越滾越大 文化的經濟效益和社會效益 歷史名人文化和旅遊是相互依存和 促進的 它們之間的互動與整合有利於景區的文化 經濟 社會 的協調發展 旅遊景區要體現地方文化的內涵 挖掘歷史文化名 人的含金量 要加大歷史名人文化資源的開發利用力度 充分發 掘豐富的歷史文化遺產 打造富有特色的歷史文化景觀 凸現燦 若群星的歷史名人效應 只有這樣 才能讓歷史文化與旅遊景點 交相輝映 讓遊客留住旅遊景點的記憶 歷史名人文化是旅遊景區發展的推動力 在旅遊景區發展進 程中 凡是歷史名人文化和自然景觀能夠得到很好結合並弘揚光 大的時候 旅遊景區便出現昌盛繁榮 反之 則會走向沒落衰敗 毋庸諱言 一個社會一個時代之需要歷史名人 在於其文化與 精神的倡導與追隨者怎樣發掘這些歷史名人之底蘊並巧妙地與時 代與社會相吻合 一旦歷史名人被賦予了這種時代之文化視角 它便往往具有一 種燭照與啟人 心智的魅力 其 所釋放的文化 素 養 便能很好地被吸收與借鑒了 [ 7 ] 歷史名人文化挖掘使旅遊景 區充滿旅遊活力 歷史名人文化內涵挖掘不夠 保護不夠 不僅 使旅遊景區魅力不夠 還留不住遊客 只有將旅遊開發根植於歷 史名人文化的土 壤之中 才能使 開發出的旅遊 產品受到遊客歡 迎 只有賦予歷史名人文化內涵的旅遊景區才更具魅力 才能留 住遊客 歷史名人文化和旅遊需要互動和整合 構築大旅遊的戰略格局 必須依託歷史悠久 底蘊深厚的文 化 獨具風格的 歷史名人文化是 發展旅遊的品 位極高的人文資 源 有著較強的開發價值和觀賞價值 把歷史名人文化與豐富的 自然景觀融為一體 科學組合 對國際國內旅遊者有很強的吸引 力 歷史名人文 化與旅遊景區兩 者只有相互交融 才能相輔相 成 相得益彰 構成難得的形神兼備 風骨神韻渾然一體的旅遊 資源 要以大文化 的視野審視歷 史名人文化 把 握歷史名人文 化 注入新內容 注意挖掘歷史事件 歷史人物背後的旅遊價值 增加自然景點的旅遊魅力 歷史事件和歷史人物在廣大遊客中具 有深廣的影響 一旦與旅遊景區景點聯系起來 便會產生出意想 不到的吸引力 增添了旅遊的氛圍情調 使旅遊具有更多的文化 內涵 吸引更多遊客 參 考文獻 1. 陳家興 歷史名人的幽思 百家談 人民日報海外版 ( 2001年01月03日第十版) 2. 暮賓 主編 中國國家級歷史文化名城自助游 代序 石 油工業出版社 2005 年出版 3. 成有子 許志宇主編 中國歷史文化尋蹤游 代序 海天 出版社 2005 年出版 4. 曹詩圖主編 旅遊文化與審美 武漢大學出版社 第 268 頁 5 6. 陳琦 陳紅主編 旅遊心理學 北京大學出版社 第 68頁 69 頁 2006年出版 7. 陳家興 歷史名人的幽思 百家談 人民日報海外版 ( 2001年01月03日第十版) 158 現代企業教育
Ⅳ 自然風光游和歷史文化游的區別
基本區別：
對接部門：風景區規劃－建設部－國務院旅遊規劃－旅遊局
所需資質：風景區規劃－城市規劃資質旅遊規劃－旅遊規劃資質
主要規劃規范：風景區規劃－風景名勝區規劃規范旅遊規劃－旅遊規劃通則
從這些區別中可以看出，風景區規劃由於直接對接建設部門，其通過評審後，就可以直接建設，建設要嚴格按照規劃進行。旅遊規劃由於對接的是旅遊部門，如果是成立為風景區的區域，旅遊規劃是不能直接用於項目報批，也就是說不能直接建設的，最終要報批還得用城市規劃資質做的規劃進行報批，也就是要變成風景區規劃。
規劃性質的區別：
風景區規劃的目的並不是為了在風景區大力發展旅遊（雖然甲方一般有這樣熱切的願望），而是在保護與利用好風景資源的前提下，進行開發活動。也就是說風景區規劃從其本質上來說，是個保護性規劃。所以其在所提到旅遊開發活動，是用「游覽」一詞，游覽並不等同於旅遊（在此不多做辨析），這個游覽的意思相當於現在流行的「遊憩」的意思。因為風景區是按照美國國家公園體制建設，其目的也就是使其成為一個國民遊憩地，具有社會公益性，而不是一塊旅遊經濟區。
旅遊規劃的目的是為旅遊區發展旅遊事業，提高旅遊經濟收入提供依據，旅遊規劃的本質是個開發規劃，其注重市場、注重效益。不管事實上旅遊規劃是不是真的能夠帶來更多的收入，至少其所提倡的理念，在中國這個經濟轉型期還是受到廣大甲方的歡迎，因為這個轉型期，只是收益才會受到歡迎。
規劃理念的區別：
風景區規劃的理念就是資源保護優先，發展服從保護。這個理念在實際中也是得到很好的體現，每個規劃都要確立風景區界線、風景區保護等級劃分、保護級別等，可以說，整個規劃都是在體現保護優先的理念。雖然，在開始時，風景區規劃走入了死保護的誤區，現在的風景區規劃已經走出這種誤區，在資源開發、項目設計等方面取得了長足的進步。由於風景區特殊的環境，具有特殊的設計要求，所以其項目設計沒有旅遊規劃那樣堆砌太多，而是挑選符合風景區特殊環境的項目。
旅遊規劃的理念是什麼？不是很明確，但是大體的共識就是旅遊規劃注重經濟效益，保護是服從開發的，雖然有學者稱為在開發中保護，也有人認為人的創造力在破壞某種東西後，有更好的東西可以代替原來的東西，這個提法最大的錯誤就在於對風景資源價值不清楚，風景資源最大的價值就是其自然性和完整性，如同古董一樣，雖然可造出同樣的東西，但此物非彼物，價值已然不同。
Ⅳ 我國的歷史文化名勝風景區能構成集合嗎
我國的歷史文化名勝風景區能構成集合。
世界自然遺產
1、武陵源風景名勝區（於1992年被列入世界遺產名錄）
武陵源,位於中國湖南省西北部的武陵山脈中,由張家界、天子山、索溪峪三大各具特色的風景區組成,方圓369平方公里,屬張家界市管轄。
2、九寨溝風景名勝區（於1992年被列入世界遺產名錄）
九寨溝風景名勝區位於四川省阿壩藏族羌族自治州南坪縣境內，距離成都市400多公里，是一條縱深40餘公里的山溝谷地，因周圍有9個藏族村寨而得名，總面積約620平方公里，大約有52％的面積被茂密的原始森林所覆蓋。
3、黃龍風景名勝區（於1992年被列入世界遺產名錄）
黃龍風景名勝區位於中國西部四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，與九寨溝毗鄰。黃龍風景名勝區處於三大地質構造單元的結合部，地理狀況特別復雜。整個風景名勝區總面積1340平方公里，區內雪峰林立，海拔5000米以上的就有7座。
4、三江並流（於2004年被列入世界遺產名錄）
位於雲南省西北部的麗江地區、迪慶藏族自治州、怒江僳僳族自治州的三條大江（怒江、瀾滄江、金沙江）並行而流，稱為「三江並流」,世界自然遺產。
5、大熊貓棲息地（於2006年被列入世界遺產名錄）
「四川大熊貓棲息地」列入世界遺產名錄，這也標志著該區域范圍內的成都市青城山—都江堰、西嶺雪山、雞冠山—九龍溝和天台山4個風景名勝區同時被列為「四川大熊貓棲息地」世界自然遺產。
6、中國南方喀斯特石林荔波武隆（於2007年被列入世界遺產名錄）
中國南方喀斯特由雲南石林、貴州荔波、重慶武隆共同組成，其中雲南石林為中國AAAA級景區。於2007年6月27日在第三十一屆世界遺產大會上被評選為世界自然遺產並獲得全票通過。
世界文化遺產
1、長城（於1987年被列入世界遺產名錄）
中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇。
2、明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮）（於1987年列入世界遺產名錄）
故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，故宮是世界上現存規模最大最完整的古代木結構建築群,為我國現存最大最完整的古建築群。
沈陽故宮是清太祖努爾哈赤與清太宗皇太極修建的宮殿。清世祖福臨在此即位稱帝。沈陽故宮是國家重點文物保護單位，是中國現存完整的兩座宮殿建築群之一（2004年7月1日,在中國蘇州召開的第28屆世界遺產委員會會議批准中國的沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產擴展項目列入《世界遺產名錄》）
3、陝西秦始皇陵及兵馬俑坑（於1987年被列入世界遺產名錄）
秦始皇陵位於陝西省西安市以東35公里的臨潼區境內，秦始皇陵是中國歷史上第一個多民族的中央集權國家的皇帝秦始皇於公元前246年至公元前208年營建的，也是中國歷史上第一個皇帝陵園。其巨大的規模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。據史載，秦始皇為造此陵徵集了70萬個工匠，建造時間長達38年。
4、甘肅敦煌莫高窟（於1987年被列入世界遺產名錄）
甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位於甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱千佛洞，是敦煌石窟的代表。莫高窟位於甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上,上下五層, 南北長約1600米。
5、北京周口店北京猿人遺址（於1987年被列入世界遺產名錄）
周口店北京人遺址位於北京市房山區周口店龍骨山。，距北京城約50公里。1929年中國古生物學家裴文中在此發現原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨。
6、西藏布達拉宮和大昭寺（於1994年被列入世界遺產名錄）
布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建築群，藏族古建築藝術的精華。
7、河北承德避暑山莊及周圍寺廟（於1994年列入世界遺產名錄）
避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位於河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊位於承德市中心區以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。
8、山東孔府、孔廟、孔林（於1994年被列入世界遺產名錄）
在山東省的西南部，有一個孔姓人口佔1/5的縣級市，她就是有著5000多年悠久歷史的「東方聖城」——曲阜。「千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王」曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。
9、湖北武當山古建築群（於1994年被列入世界遺產名錄）
武當山位於湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教聖地。
10、雲南麗江古城（於1997年被列入世界遺產名錄）
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。
11、山西平遙古城（於1997年被列入世界遺產名錄）
位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。
12、江蘇蘇州古典園林（於1997年被列入世界遺產名錄）
蘇州城歷史悠久，私家園林始建於公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了「園林之城」的稱號。現存名園十餘處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。
13、北京頤和園（於1998年被列入世界遺產名錄）
頤和園座落於北京西郊，是中國古典園林之首，頤和園是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。是世界著名園林之一。
14、北京天壇（於1998年被列入世界遺產名錄）
天壇位於北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。它的嚴謹的建築布局，奇特的建築結構，瑰麗的建築裝飾，被認為是我國現存的一組最精緻，最美麗的古建築群，天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。
15、重慶大足石刻（於1999年被列入世界遺產名錄）
大足石刻位於四川省重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期的石刻造像藝術。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。
16、四川都江堰―青城山（於2000年被列入世界遺產名錄）
著名的古代水利工程都江堰，位於四川都江堰市城西，古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元後稱都江堰，被譽為「獨奇千古」的「鎮川之寶」 。
四川青城山，素有「洞天福地」、「人間仙境」、「青城天下幽」之譽，位於四川省都江堰市西南，古稱丈人山，方圓100餘千米，高峰海拔1800多米，為邛來山脈的分支，北接岷山，連峰北絕，山林青翠，景色青幽。
17、河南洛陽龍門石窟（於2000年被列入世界遺產名錄）
龍門石位於洛陽市區南面12公里處，是與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。
18、明清皇家陵寢（明顯陵、清東陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）（於2000年被列入世界遺產名錄）
明清皇家陵寢－－明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）列入世界遺產名錄。
19、安徽古村落―西遞宏村（於2000年被列入世界遺產名錄）
宏村位於黟縣城西北角，距屯溪65公里，距黟縣縣城11公里。該村始建於北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨出機抒開"仿生學"之先河，規劃並建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統看全村，就象一隻昂首奮蹄的大水牛，成為當今"建築史上一大奇觀"。
西遞是黃山市最具代表性的古民居旅遊景點，座落於黃山南麓，距屯溪54公里,距黃山風景區僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長700米，南北寬300米，居民三百餘戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名「西遞」，素有「桃花源里人家」之稱。
20、山西大同雲崗石窟（於2001年被列入世界遺產名錄）
現存的雲崗石窟群，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在雲岡半腰。
21、高句麗王城、王陵及貴族墓葬（於2004年被列入世界遺產名錄）
高句麗王城文化遺址位於吉林省集安市，包括國內城、丸都山城、王陵（14座）及貴族墓葬（26座）。
國內城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句麗早中期（公元1-5世紀）的都城，其特點是平原城與山城相互依附共為都城。
22、澳門歷史城區（於2005年被列入世界遺產名錄）
「澳門歷史城區」以澳門舊城區為核心,通過相鄰的廣場和街道連為一體,包括大三巴牌坊、玫瑰堂、媽閣廟、基督教墳場、東望洋炮台等20多個古建築,是中國境內現存年代最
徘徊的中國旅行社業 戶外-最美騎行風景線 主題公園全攻略 聚焦國內知名企業 遠、規模最大、保存最完整和最集中的中西建築互相輝映的歷史城區。
23、安陽殷墟（於2006年被列入世界遺產名錄）
殷墟位於河南省安陽市，是聞名中外的中國商代晚期都城遺址，也是被甲骨文和考古發掘所證實的中國最早的古代都城遺址。
24、開平碉樓與村落 （廣東省開平市）（於2007年被列入世界遺產名錄）
開平市內，碉樓星羅棋布，城鎮農村，舉目皆是，多者一村十幾座，少者一村二三座。從水口到百合，又從塘口到蜆岡、赤水，縱橫數十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經濟和文化發展的見證，它不僅反映了僑鄉人民艱苦奮斗、保家衛國的一段歷史，同時也是活生生的近代建築博物館，一條別具特色的藝術長廊。
Ⅵ 歷史文化資源在風景區的作用與我國歷史文化景物的類型
你是學旅遊管理的嗎？我是學文化產業的！
歷史文化景觀，主要是人文景觀。主專要有歷史遺跡、遺屬址、名人故居、古代石刻、墳墓等等。
分類：歷史人物、重大的歷史事件、重要的歷史文獻、重大的發明創造、科學技術知識、民族傳統文化及風俗等。
歷史文化資源的景區知那個的作用可大了！
1、歷史文化是旅遊之魂；美國旅遊人類學家雷革本認為，旅遊者所具備的條件，主要包括「可供自由支配的收入」和「文化自信」兩個方面，「文化自信的關鍵不在收入，而在於所屬的階層，特別在於旅遊者受教育的程度。」
2、中國的歷史文化資源十分豐富，所以中國旅遊主要是以歷史文化旅遊為主；中國旅遊發展，很大程度上是依賴我們偉大而優秀的傳統民族文化，特別是歷史文化資源。
3、為景區添彩，很多的自然景區也不僅僅是自然景觀為主，而且也幼兒還能多的歷史文化資源，這些資源的開發為景區增添了更多的光彩。
Ⅶ 我國有哪些歷史文化旅遊景點
大家好，很高興能回答這個問題。我喜歡歷史類的文化旅遊景點。下面說說歷史類的文化旅遊景點。
1,說起歷史文化，北京故宮自然不能略過，元明清連續三朝帝都的身份已經使故宮成為文化的象徵，故宮不僅僅是景點的存在，他更是歷史的結晶，他保存的不僅僅是藝術品，更多的是祖先們的精神與智慧，其底蘊決不可一言以蔽之。
2,敦煌莫高窟的歷史文化更能體現中華文化的包容性，將外來文化用中國人自己的的思維方式展現出來，包容萬千，博採眾長，若故宮是歷史的厚重，那這種底蘊更像是一種橫向的擴散。
3，萬里長城
長城始建於公元前五世紀春秋戰國時代，公元前三世紀秦始皇統一中國，派遣蒙恬率領三十萬大軍北逐匈奴後，把原來分段修築的長城連接起來，並且繼續修建。其後歷代不斷維修擴建，到公元十七世紀中葉明代未年，前後修築了二千多年。
4，承德避暑山莊避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最後完工，歷時八十七年，建樓、台、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十餘處，尤以康、乾御題七十二景昭著，與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態的立體畫卷。
5，泰山是歷代帝王封禪大典的所在地，泰山亦是各路文人的雲集之地，從孔夫子游泰山而知三樂到到杜甫一覽眾山小，泰山啟發著人們，激勵著人們，從古至今，泰山都是華夏兒女的脊樑。
6，西安，西安作為13個王朝的都城，其文化底蘊完全不輸北京，兩者有異曲同工之妙，卻又決然不同，北京光鮮亮麗而西安朴實無華，但兩者都是中華文化的聚集之地。
以上都是比較有名的歷史類的文化旅遊景點，也是我曾經游覽過的景點。
Ⅷ 國內比較好玩的歷史文化景區有哪些
周原周文化景區規模非常宏大，是岐山縣傾力打造的國內首家周文化綜合旅遊景區，佔地內370畝，投資近容7億。園區里的周原索道飛架南北，將周城、周公湖、周公廟、鳳凰山緊密連接，可以乘坐索道欣賞湖光山色。周王室主題園、諸子百家園體驗歷史文化，親子樂園、封神樂園、百鳥樂園可以與孩子一起玩耍。到了晚上還有大型的實景演出，這里還有國內第一座青銅器博物館主題餐廳，國內首家數字化周文化博物館，國內首個滾輪滑翔機和室內跳樓機多個西北首個室內極限項目。購物、餐飲、住宿可以前往百工坊。
Ⅸ 景區的歷史文化底蘊不足體現哪方面
種瓜得瓜，種豆得豆。景區歷史文化底蘊不足是因為根本沒從文化底蘊考慮問題，而是文化搭台，經濟唱戲。誰是主角？經濟。文化服務於經濟，好像很有道理，但其實它有內在的矛盾。比方說，經濟要求什麼？要求利益最大化，也就是成本盡可能低，收益盡可能大。就以一個房子為例，從文化的角度考慮，你是宋代的建築還是清代的建築，你要拿來營造圖紙，按照那個年代的要求來做，乃至於一條街道，一個景區，你要考慮這種關系，然後才是兼顧經營，經營要圍繞著文化呈現和文化復原展開。現在是什麼呢？經濟是主角，文化要圍繞著商業來設計，這里要一條仿古街，你就蓋一條街。仿古街是啥意思？就是商業一條街，然後用仿古的房子，這房子有個過去的大致模樣就行了，越低成本實現越好，主要適用於店鋪經營。這種房子在文化上看，不倫不類，就連一般沒有相關文化背景的遊客都能察覺出異樣，你一個景區，甚至一個城市都是這種東西，能有文化才怪！而且文化底蘊是細節決定的，一眼就能看出來。比方說，哪個地方需要一幅字，找個書法家寫，這個書法家是不是真的有水平，他那個字的風格是不是適合這個內容、環境，都是要文化推敲的，你沒這個，拉關系找個名人寫，往那一放，就是個笑話。就算是極為適合的好字，有的還涉及到刻的問題，你用誰來刻？用你家親戚還是更專業的人來做，差距那是巨大的，但通常，我們很少見到專業的，一幅本來還可以的字，常常弄得一塌糊塗，就這，你還要文化底蘊，怎麼可能呢？