① 古希臘哲學家赫拉克利特認為:世界是一團永恆燃燒的活火;法國
C 【解析】 試題分析：①②選項觀點正確且符合題意，題中哲學家赫拉克利特和柏格內森兩種觀點容，都回答了世界的本原問題，同時體現了唯物主義和唯心主義的分歧，故入選。③④選項觀點與題意不符，題中觀點是唯物主義與唯心主義的分歧，而不是辯證法和形而上學的分歧，前者是樸素唯物主義，後者是主觀唯心主義，故排除 。 考點：世界的本原、唯物主義和唯心主義
② 「世界是一團永恆的活火」體現了什麼哲學道理
樸素的本體論思想。認為世界有一個永恆的、不變不動的本體-----火。
③ 世界是一團永恆燃燒的活火為什麼辯證
世界是一團永恆的活火
古希臘早期著名哲學家赫拉克利特提出的關於萬物本原的命題。
他在著作殘篇中說了一段名言：「這個世界，對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神創造的，也不是任何人創造的；它們過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火，在一定分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅」。赫拉克利特著重強調了宇宙萬物的動和變，一切皆流，萬物常住，而物質性的「活火」最能表達這種思想。因為火沒有一刻是靜止的，總在不斷地燃燒和熄滅。所以世界的本原就是火，火形成世界萬物，而不是神或者人創造了世界萬物，而火形成萬物的過程乃是通過兩條途徑完成的：上升之路和下降之路。火通過空氣濃厚變成水，水凝固變成土，火——水——土，這是下降之路，在下降運動中火毀滅自身而變為其他元素；然後，土又融解變成水，水蒸發變為氣，氣又乾燥變為火，土——水——氣，這是上升之路，在上升運動中其他元素毀滅自身而變為火。因此火的創生即是它的毀滅，而它的毀滅也就是它的創生，一切都是火的轉換。「一切轉為火，火又轉為一切，有如黃金換成貨物，貨物又換成黃金。」當然，貨物與黃金的轉換不是任意的，同樣，火與萬物的轉換也不是任意的，火是在一定的「分寸」上換成了萬物，反之亦然。即是說，火的變化和運動，火與萬物的相互轉化是有尺度和規律的，這種規律和尺度，他稱之為「邏各斯」（中文譯為「道」）。赫拉克利特提出的這個命題繼承了米利都學派的唯物主義傳統，但他對宇宙本原的理解更為深刻、更為辯證。
④ 世界是一團永恆的活火
答案D
本小題考查的是唯物主義.材料體現的是古代樸素唯物主義的觀點,D符合題意,A、B、C是唯心主義的觀點.
⑤ 「世界是一團永恆的活火」體現了什麼哲學道理
世界是一團永恆的活火
古希臘早期著名哲學家赫拉克利特提出的關於萬物本原的命題。
他在著作殘篇中說了一段名言：「這個世界，對於一切存在物都是一樣的，它不是任何神創造的，也不是任何人創造的；它們過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火，在一定分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅」。赫拉克利特著重強調了宇宙萬物的動和變，一切皆流，萬物常住，而物質性的「活火」最能表達這種思想。因為火沒有一刻是靜止的，總在不斷地燃燒和熄滅。所以世界的本原就是火，火形成世界萬物，而不是神或者人創造了世界萬物，而火形成萬物的過程乃是通過兩條途徑完成的：上升之路和下降之路。火通過空氣濃厚變成水，水凝固變成土，火——水——土，這是下降之路，在下降運動中火毀滅自身而變為其他元素；然後，土又融解變成水，水蒸發變為氣，氣又乾燥變為火，土——水——氣，這是上升之路，在上升運動中其他元素毀滅自身而變為火。因此火的創生即是它的毀滅，而它的毀滅也就是它的創生，一切都是火的轉換。「一切轉為火，火又轉為一切，有如黃金換成貨物，貨物又換成黃金。」當然，貨物與黃金的轉換不是任意的，同樣，火與萬物的轉換也不是任意的，火是在一定的「分寸」上換成了萬物，反之亦然。即是說，火的變化和運動，火與萬物的相互轉化是有尺度和規律的，這種規律和尺度，他稱之為「邏各斯」（中文譯為「道」）。赫拉克利特提出的這個命題繼承了米利都學派的唯物主義傳統，但他對宇宙本原的理解更為深刻、更為辯證。
⑥ 世界是一團永恆的歷史意義
樸素的辯證唯物主義思想.既包含唯物主義思想,認為「火」是世界的本原,辯證法思想是指「活」火