祖國的歷史文化

㈠ 祖國的歷史文化有哪些

萬里長城
世界著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創造的奇跡，是世界上最宏偉的建築工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。
萬里長城東起河北省的山海關，西到甘肅省的嘉峪關。它縱橫河北、北京、山西、內蒙古、寧夏、陝西、甘肅等七個省市自治區，曲折綿延長達6700公里，約有1.3萬華里，所以被稱為「萬里長城」。人們提到長城時，往往會把它同秦始皇聯系起來，其實在秦以前的戰國時代，有許多諸侯國，像燕、趙、魏、秦、韓等，都在修築長城，以便相互防禦。後來，自秦始皇統一「六國」以後，用了十多年的時間，把各諸侯國修築的長城連接起來，並進行了大規模的擴建，才成為長達萬里的、雄偉壯觀的長城，也可以說是秦始皇統一後的一項重大的軍事防禦措施。不過，在秦以後的許多朝代，對長城又不斷地進行修建，直至明代。可以說萬里長城這項偉大的工程，到了明代後期才算最後完工的，也就形成了長城今天這樣的規模和面貌。
長城最為突出的特點是：經跨高山峻嶺，越過沙漠，穿過草原，經絕壁，隨著山勢曲折起伏而修築，因地形隘口險峻崢嶸而立，宛如一條飛舞著的東方巨龍一樣。在這長達萬里的長城間，每隔一段距離都要建立起無數的箭樓、烽墩和關隘、方城等。在城牆上還建有許多兩層的堡壘，上層頂部為平台，周圍有垛口、望洞，便於瞭望和攻擊，下層有磚砌的小房間，可居住士兵和儲備糧食和兵器等。在長城內外群山之間的制高點上，設有許多烽火台。這是為傳遞軍事情報而設立的，每當遇到敵人來犯時，白天在烽火台上點起狼煙，夜間點起火種，這樣一座一座地傳下去，即使在千里之外，也很快可以把消息傳到京城來。長城還有一個特點，即是在大約每隔10餘公里處建造一個關城。關城口大小要依據地勢險要程度和軍事上的重要性來決定。其中著名的關城有山海關、居庸關、八達嶺、雁門關、嘉峪關等。例如，居庸關就是建築在北京西北50公里處的地方，它是建在一條長約20公里的深山峽谷中，地勢非常險要，大有「一夫當關，萬夫莫開」的氣勢，是古代北京城西北門戶，位置十分重要。
在居庸關的中心，還保存著一座漢白玉石台，叫「雲台」。原來雲台上建有三座石塔，是元代建造的，現已被毀掉了。在雲台下面有一個六角形的門洞，門洞兩旁石壁上，雕刻著四大天王和許多造型十分精美的佛像。那四大天王看上去個個目光炯炯有神，渾身充滿著一種力量。在門洞裡面有大量的石刻像，還有用漢文、西夏文、藏文等六種文字雕刻的佛經。這些雕像、石刻，也都是元代雕刻，具有很高的藝術價值。八達嶺是居庸關的一部分，它海拔1000多米，居高臨下，地勢險峻。由於八達嶺一段長城特別險峻、雄偉，距離北京較近，所以解放後對這段長城進行了修整，被列為全國重點文物保護單位，現已成為國內外人民經常來這里游覽的勝地。
當你登上八達嶺長城最高的烽火台上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊；再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城牆接著一段城牆，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升；那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想像的。這時，你也許會想：我們空手攀登長城都會感到很吃力，那麼在古代沒有任何建築機械情況下，是怎麼建造這樣雄偉的長城呢？難怪人們贊譽，長城是人類活動的奇跡，是人類文明史上的一座豐碑，也是中華民族的智慧與力量和不屈精神的象徵。因此，長城已被聯合國列為「世界文化和自然遺產」的保護項目。

㈡ 祖國的歷史文化

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。%A中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為准則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。%A%A這一段是近400字的版本。%A%A%A中華民族在創造燦爛中華文明的過程中，經過五千多年的錘煉和洗禮，形成了具有強大生命力的傳統文化。學者顧冠華認為「中國幾千年文明發展史在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，並且至今仍在影響當代文化的『活』的中國古代文化。它既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特徵、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。」而優秀的傳統文化則是中華民族五千年文化積淀的精華，蘊含著推進中國社會發展的哲學思想、科學精神和人文精神，也為每一位中華兒女的成長提供了豐富的精神資源和文化背景。%A 李瑞環同志深刻指出：「中華民族傳統文化源遠流長，博大精深，對中華民族的形成、繁衍、統一及其自立於世界民族之林，起到了不可估量的作用，對人類文明的進步和發展，也產生了極其深遠的影響。作為華夏子孫，我們有責任把祖先留下的這一極其豐厚、極其寶貴的文化遺產保護好、整理好、繼承好，並在此基礎上有所創造、有所前進。」%A一、傳統文化的內涵、特點及其兩重性%A(一)傳統文化的內涵及其特點%A1．傳統文化的內涵%A傳統文化作為一個大概念，是由傳統、文化兩個小概念組合而成的。所謂「傳統」，從文化學角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點的社會歷史因素，如逐代延續的思想道德、風俗習慣、文學藝術、制度規范等。
【l 】J「文化」一詞，在中國古代本指「文治教化』』，與武力征服相對舉。《周易．賁卦》(《彖傳》)說：「觀乎人文，以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法。然而我們今天使用的「文化」一詞，其含義與古代不盡一致，它是19世紀末期通過日文轉譯從西方引進的。1871年，英國學者泰勒在他發表的《原始文化》一書中給文化下了一個著名的定義：「所謂文化，乃是包括知識、信仰、藝術、道德，法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一個綜合體。"
【2】中國的學者一般都採用《辭海》對文化的界定：「從廣義上來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。』』需要指出的是文化作為一種觀念形態的東西，總是處於流變與整合過程中。因此，並不是所有歷史上出現過的文化都可稱之為傳統文化。而只有那些具有重要價值、具有生命活力的文化才得以積淀、保存、延續下來，成為後世文化的主要組成部分。我們將這些具有重要價值、具有生命活力因而得以積淀、保存、延續下來的文化稱之為傳統文化。中華民族的傳統文化，就是指根植於中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在中華民族之間具有穩定形態的，世代傳承並影響整個社會歷史的，宏大的古典文化體系。除儒家、道家、法家和佛教學說之外，還包括歷史、文物、書法、服飾、陵墓、醫學、農學、天文、地理等古籍文書。傳統文化是歷史的結晶，但它並只是博物館里的陳列品，而是有著鮮活生命的東西。「傳統文化所蘊含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為准則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強烈的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。
【3】我們這種傳統文化，是在世界文化叢林中獨樹一幟的最悠久的文化，它不僅過去在推動中國社會歷史發展過程曾經起過巨大的作用，而且對整個世界文化發展也起過重大的影響作用。在建設有中國特色的社會主義文化中，也一定會發揮其強大的推動作用。%A2．傳統文化的特點%A中國傳統文化有各種表現形態，居中心地位的是以倫理道德為核心，以儒家倫理中心主義為出發點的信念。中國傳統倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統文化的民族特徵。
【4】除了倫理政治型文化這一總的特徵之外，中國傳統文化還具有以下特點：%A(1)同一性與多樣性的統一%A中國傳統文化綿延不絕，形成了世界上極具生命力的文化傳統。在人類6000年的文明史上，只有中國文化按照自己的軌道不問斷地運行一直到今天。而其他國家大多出現過斷層，有的甚至走向消亡。中國文化歷經艱辛，在數千年的發展中經歷了多民族、各地域文化的融合發展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統文化，逐漸融合其他少數民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結合的發展態勢。已深深地融進全體華人的思想意識和行為規范之中，滲透到社會政治、經濟，特別是精神生活的各個領域，成為影響社會歷史發展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。它對於民族的生存與延續發揮著不可估量的深遠影響，它有著頑強的生命力，同時對於外來文化有著寬厚的包容性和強大的同化力。%A(2)民族性與世界性的統一傳統文化具有鮮明的中華民族的顯著特點和特徵，滲透著古老東方民族的聰明和智慧。世界上各個國家各個民族都有自己的傳統文化，雖然說是傳統但它並不是一成不變的，是隨著各個國家民族在相互的交往活動中，相互學習、相互吸收而不斷充實發展自己。這種發展，是相互融合，使自己更加完美、更具有自己國家民族的特色。隨著漫長的歷史交往，各個國家民族的文化日益發展成「合而不同」的融合，逐步成為多元統一體的全球文化。正如一位大學者說的，越是民族性的東西越具有世界性，越具有全球性。失掉了民族性的東西，就說不上什麼世界性、全球性。因為世界本身就是一個多元化的統一體，離開多元化、統一體也就沒有存在的價值了。我國的傳統文化在發生、發展和演變的過程中，以博大的胸懷、開闊的視野，融合了我國各民族文化、外來文化的優點和長處，逐步豐富完善了自我。隨著世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如儒家孔子的「天下觀"，道家老子、莊子的「自然觀"精神已在世界學術界廣為傳播。%A(3)繼承性與創新性的統一%A中國傳統文化強調前代文化遺產的價值，充分宣揚傳統本身得以存在和流傳的合理性，雖然它也有起伏跌宕，並多次面臨挑戰，但一次又一次表現出巨大的再生能力。它在一個漫長而曲折的形成過程中，經歷了無數個後人繼承前人又發展前人，虛心學習前人又豐富前人，依據時代需求又超越前人，這樣一個周而復始、連續不斷的接力運動，付出了幾十代人堅持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不斷補充、不斷完善成熟起來的，來之不易。
(5)傳統文化的兩重性%A五千年的文明史，中華民族創造了著稱於世的文化。其中儒家文化的發展及演變是貫穿於中國古代文化的主線。就內容上說，儒家的仁政王道，道家的清靜無為、以退為守，法家的循名責實、信賞必罰，這三者構成中國古代文化的三位一體基本要素，浸透於民族的性格和心理中。其基本價值系統是以儒家體系為主幹，同時又兼容道、法、墨等諸子百家之長。但它並不是珠璣而是混有沙石。因此，對這份遺產既不能完全拋棄，又不能全盤搬用，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新，創造中國社會主義現代化新文化。毛澤東同志指出：「中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是絕不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。⋯⋯我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史一定的科學地位，是尊重歷史辨證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。毛澤東同志的這段話，清楚地告訴人們對中國傳統文化應取的態度。取精用弘，批判地加以繼承。那麼，怎樣進行批判地繼承呢?%A其精華部分主要有：%A(1)剛健有為，自強不息%A剛健有為、自強不息的進取精神一直居中國文化傳統的主導地位。《易傳》日：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。』』其意是說「天」的德性是健運不己，人們應該仿效它，剛健有為，奮發進取；「地"的德性是順育萬物、包孕萬物、哺育萬物，人們也應該仿效它，兼容並包，廣收博採。孔子提倡「發憤忘食、樂以忘憂」的人生追求，孟子崇尚「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈』』的「大丈夫」氣概。屈原在《漁父》中憤然寫道：「舉世皆濁吾獨清，舉世皆醉吾獨醒。」正是在這種精神鼓舞下，中國人對真理孜孜以求，對外敵侵略拚死抵抗，鑄造出知難而進、吃苦耐勞、自力更生的民族性格。進取的人生態度，在成才的道路上努力奮斗，自強不息。這些都集中表現了中華民族積極進取、永不停息的堅強意志和非凡氣度。%A(2)天人合一，以人為本%A所謂天主要指廣大的自然界，天人關系主要指人與自然的關系，天人合一思想認為，人是自然界的一部分，人是組成自然系統不可或缺的要素之一；自然界有普遍規律，人也應該服從這個規律；人類社會的道德原則與自然規律是一致的；人生的最高理想應該是天人之間的協調。「天人合一」的思想給予了我們許多啟示。中國傳統文化注重天人合一，但是，在天地人之間，以人為中心，即以人為本。如，孔子主張的「不語怪、力、亂、神」和「未能事人，焉能事鬼』』這種思想影響巨大，他雖然不能否定鬼神的存在，但是對其採取存疑的態度，即存而不論；而將現實中的人放在第一位，關注人的生命。
【6】%A(3)修養德性，人際協調%A儒家文化是倫理文化，主張「道德至上"，強調以「仁讓為貴，以孝悌為尚，以忠敬為美』』的人生理想。在古代思想家們看來，天是道德之天，人是道德之人，甚至一草一木也得道而生，有德之品性。
【7】在這種道德輻射之下，主張「仁者愛人」、「以和為貴」，講究「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的和諧人際關系。%A(4)集體本位，天下為公%A西方文化崇尚的是個體本位，而中國傳統文化以家庭為中心，以集體為本位，講究4「貴群」。
【8】在個體、局部與集體、整體發生沖突時，主張犧牲前者而保護後者，這就是所說的「天下為公」。天下興亡、匹夫有責，愛國是每個人義不容辭的責任。於是有了范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"文天祥在生命的最後一刻仍然高吟：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"中國傳統文化的糟粕主要表現在：(1)復古保守。(2)消極無為。(3)綱常名教。%A(4)重義輕利。%A(5)重道輕器。%A總之，對待中國傳統文化必須注意辨證地分析，批判地繼承。然而批判的繼承最終目的是為了發展和創新。這就是說在批判地繼承中國傳統文化的基礎上，吸收有價值的外來文化，創造傳統與現代相統一、民族與世界相統一，民族的、科學的、大眾的，現代中國社會主義新型文化。

㈢ 祖國的歷史文化有哪些

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化專思屬想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。
中華傳統文化是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

㈣ 祖國的悠久歷史

做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。今天，我們在不知不覺中走入現代。驀然回首，中華民族璨璀厚重的文明令每個炎黃子孫倍感驕傲。美好的堯舜讓賢,神奇的大禹治水,迎來了華夏文明的曙光。夏、商、周朝的昌盛，秦、漢、唐時期的輝煌，給祖國歷史文明史上刻下了生動的一筆。祖國的歷史是輝煌的，更涌現出無數叱吒風雲的仁人志士，他們為了祖國的統一，國家的興旺，民族的富強而拋頭顱、灑熱血，不屈不撓。偉大的詩人屈原，憂國憂民，身沉汩羅江。抗元將領文天祥，以一腔愛國熱忱，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁誓言。這些豪傑無疑向世界上證明，炎黃子孫不愧為龍的傳人！
然而，華夏燦爛的歷史竟充滿了傷痕。怎能忘，美麗的南京城曾血洗一空；怎能忘，曾經是東方的一顆明珠的圓明園，現在已成為一片廢墟；不敢相信，曾經威風凜凜，雄心萬丈的中華民族，竟然被外強肆意欺凌；不敢相信，一個擁有這悠久歷史文化的強大的民族，竟……
但是，越是被欺凌，中華兒女的腰板就挺的越直。盧溝橋的炮火，打出了中華兒女的勇氣，趙一曼，狼牙山五壯士、楊靖宇……無數先烈，帶著對民族的忠貞，帶著滿腔的愛國熱忱同敵人浴血奮戰。中華民族從此站起來了。

㈤ 祖國歷史文化有哪些

中國是亞非大河流域四大文明古國之一。中國是有悠久歷史的禮儀之邦，尤其是新中國成立並實行改革開放以來，中國取得了偉大的文明進步，以中國共產黨為先進代表的中國人民正在實現中國特色社會主義現代化的新長征進程中迎來中華民族的偉大復興，爭取為人類和平與發展的崇高事業作出更大的貢獻。

中國在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦時代，中國就有了老子（河南鹿邑）、墨子(滕州）、孔子（曲阜）等偉大的思想家，《道德經》《詩經》《春秋》《論語》等古典名著。

舊中國深受儒家文化影響。儒家經典主要有儒學十三經：《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》。儒家本有六經，《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》。秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；東漢在此基礎上加上《論語》《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》《禮記》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。明朝時依據程朱為代表的理學思想編成了《五經大全》《四書大全》《性理大全》，成為在科舉考試中的基本教材，就傳統觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之「經」，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）《中庸》（《禮記》中一篇）《論語》《孟子》，五經則指：《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《左傳》。

中國古代詩詞非常發達，有較早記錄周朝詩歌的《詩經》，魏晉南北朝時期也一度繁榮，在唐朝和宋朝，中國詩歌迎來了它的鼎盛時期。中國歷史上著名的詩人、詞人有：屈原、李白、杜甫、白居易、王維、李商隱和蘇軾等。唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）是唐宋時期著名的文學家。在元朝，詩詞又發生新變化，把詩詞之美融入樂聲之中，風行元曲。明清時期，中國歷史上著名的小說家則有羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等人，寫出了膾炙人口的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》等多部中國古典名著。故有「唐詩、宋詞、元曲、明清小說」之說。

書法是中國一門獨特的藝術，中國著名的書法家包括了王羲之、王獻之、柳公權、顏真卿等。中國畫也十分著名，中國古代傑出畫家有顧愷之、閻立本、吳道玄、李思訓、王詵、米芾、米友仁、李公麟、倪瓚、王紱、徐渭、朱耷。當代的中國畫著名畫家有徐悲鴻、齊白石、張大千。

著名的白話文小說家有魯迅、老舍、茅盾、巴金、錢鍾書、張愛玲、丁玲、沈從文等。用白話文創作的詩人、散文家有郭沫若、朱自清等。著名的作品包括魯迅《阿Q正傳》、巴金《家》、茅盾《子夜》、老舍《駱駝祥子》、錢鍾書《圍城》、沈從文《邊城》等。

中國共擁有三十七項世界遺產，居世界第三位。

中國的世界自然遺產：九寨溝、武陵源、黃龍風景名勝區、雲南三江並流保護區、三清山 、喀斯特 、大熊貓棲息地。

中國的世界文化遺產：長城、莫高窟、平遙古城、皖南古村落（西遞村、宏村）、承德避暑山莊和周圍寺廟、雲岡石窟、大足石刻、明清皇家宮殿、蘇州古典園林、秦始皇陵兵馬俑、青城山與都江堰、曲阜孔廟孔林孔府、龍門石窟、河南安陽殷墟、明清皇家陵寢、天壇、頤和園、麗江古城、周口店北京人遺址、武當山古建築群、拉薩布達拉宮、高句麗王城王陵及貴族墓葬、澳門歷史城區、廬山（文化景觀）、開平碉樓與村落、福建土樓。

中國的世界文化與自然雙遺產：泰山、黃山、峨眉山和樂山大佛、武夷山。

中國的人類口述遺產和非物質遺產：崑曲、古琴藝術、新疆木卡姆舞以及和蒙古國共同申報的蒙古長調藝術。

中國文字的演變：甲骨文 →金文 → 大篆 → 小篆 → 隸書 → 行書 → 楷書

中國古代四大發明：火葯、造紙術、印刷術、指南針，這是古代中國為世界做出的巨大貢獻的傑出代表。

中國的十二生肖：中國的生肖作為一種古老的民俗文化事象，經過多次改變最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序，至今生肖圖騰還影響著中國人的生活。

中國龍：「龍」是中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。來歷尚未確證。由於中國龍的一些特徵，在某些地方也有中國龍猙獰殘暴乃至雄猛姦淫的形象，有可能嚇到兒童或被用來威懾人民群眾。封建專制時代，龍作為帝王的象徵，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍體、龍廷、龍袍。

祥瑞「動物」：龍、鳳凰、麒麟、龜並稱為「四瑞獸」。

中國聖賢名號（僅供參考；括弧內應注出生地）：酒聖——杜康（河南汝陽）；道聖——老子（河南鹿邑）；儒聖——孔子（山東曲阜）；兵聖——孫武（山東廣饒）；商聖——范蠡（河南南陽）；國神——比干(河南衛輝)；商神——白圭（河南洛陽）；儒商鼻祖——子貢（河南浚縣）；謀聖——張良（河南新鄭）；史聖——司馬遷（陝西韓城）；字聖——許慎（河南漯河）；科聖——墨子（河南魯山，一說山東滕州）、張衡（河南南陽）；木聖——魯班（山東滕州）、張衡（河南南陽）、馬鈞（陝西興平）；醫聖——張仲景（河南南陽）；神醫——華佗（安徽亳州）；武聖——關羽（山西運城）；智聖——諸葛亮（山東沂南）；書聖——王羲之（山東臨沂）；葯王——孫思邈（陝西耀縣） ；畫聖——吳道子（河南禹州）；草聖——張旭（江蘇蘇州）懷素（湖南零陵郡）；茶聖——陸羽（湖北天門）；詩仙——李白（中亞碎葉）；詩聖——杜甫（湖北襄樊）；七絕聖手——王昌齡（山西太原）；詩豪——劉禹錫（江蘇徐州）詩魔——白居易（河南新鄭）；詩佛——王維（山西祁縣）；詩囚——孟郊（浙江德清）；百代文宗——韓愈（河南孟州）；營造法祖——李誡（河南鄭州）；律聖——朱載堉（河南沁陽，世界文化名人）；（圍棋）棋聖——黃龍士（江蘇泰縣，清代）、聶衛平（河北深縣，1988年起稱）；20世紀三聖（人民領袖）——孫中山（廣東香山）、毛澤東（湖南湘潭）、鄧小平（四川廣安）；聖相（人民總理）：周恩來（江蘇淮安）；現代醫聖（人民醫學家）：林巧稚（福建廈門）、裘法祖（浙江杭州）等。

干支紀年：乾和支組合後用於紀年。即：將十天乾和十二地支按順序搭配組合成干支，用於紀年。按此排法，當天干10個符號排了六輪與地支十二個符號排了五輪以後，可構成六十干支。續排下去又將恢復原狀，周而復始，即如民間所說「六十年轉甲子」。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

㈥ 祖國的悠久歷史文化

最初的紙是作為新型的書寫記事材料而出現的。

在紙沒有發明以前，我國記專錄事物多靠龜甲屬、獸骨、金石、竹簡、木牘、縑帛之類。商代的甲骨文、鍾鼎文實物資料，本世紀以來不斷出土；戰國到秦漢的竹簡、木牘和帛書、帛畫，近年來也有大量出土實物。

但是甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡牘所佔空間很大，都不便於使用。隨著社會經濟文化的發展，迫切需要尋找廉價易得的新型書寫材料。經過長期探索和實踐，終於發明了用麻繩頭、破布、酣償豐鍛薟蹬奉拳斧嘩舊魚網等廢舊麻料製成植物纖維紙。

做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。

(6)祖國的歷史文化擴展閱讀

1、夏、商、周朝的昌盛，秦、漢、唐時期的輝煌，給祖國歷史文明史上刻下了生動的一筆。

2、祖國的歷史是輝煌的，更涌現出無數叱吒風雲的仁人志士，他們為了祖國的統一，國家的興旺，民族的富強而拋頭顱、灑熱血，不屈不撓。

3、偉大的詩人屈原，憂國憂民，身沉汩羅江。抗元將領文天祥，以一腔愛國熱忱，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁誓言。

㈦ 祖國的歷史文化有哪些

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產，如廟宇、宮殿等古建築、內醫葯、容書法、繪畫、民間手藝等有形的東西。非物質文化遺產，如：傳統節日、各民族傳統習俗、各地的表演藝術等等。
補充如下：
西安、北京、南京的古城古建築，敦煌的藏經洞；山西河南的石窟造像；端午節湖南洞庭、汨羅的賽龍舟；陝西的皮影戲、秦腔；四川成都的武侯祠、川劇變臉。

㈧ 祖國悠久的歷史文化

我國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國。我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經歷。

抗日戰爭、虎門銷煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。但我國的歷史也有光輝璀璨的一面。

是古人發明了漢字。很久以前，古人並不會寫字、記事，有人想出了繩結記事法，但是太麻煩了，就有一位叫倉頡的人發明了甲骨文。

在我國的文化史上那些詩人、文學家是不可缺少的。文天祥的《過零丁洋》是千古絕句；孟郊的《遊子吟》歌頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達了他的思鄉之情。

還有那些著名的文學家。司馬遷的《史記》被魯迅稱為『史家絕唱，無韻之離騷』；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產中的瑰寶。

孔子寫的《禮記》是中國古代一部分重要的典章制度書籍。

我國還有美麗的大好河山。長城是我國古代人們的一個驕傲，長城全長6330公里，在太空上，用肉眼看是一目瞭然。

珠穆朗瑪峰高達8444.43千米；納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔高達4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米......

公元前7001年,我國的祖先發明了陶器和植物栽培技術。

公元前6001年陶器的器形和紋飾日趨豐富,出現穩定的定居生活

當人類跨入新世紀之際，中華民族迎來了燦爛文明的又一個千年華旦。回顧祖國悠久的歷史，華夏兒女開創了輝煌的文化與藝術，在每個千年紀元里都留下自己震驚寰宇的足跡：

公元前7001年，陶器的發明和農業的出現，宣告了新石器時代的誕生；

公元前6001年，陶器的器形和紋飾日趨豐富，出現穩定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了當時我國南北文化的最高水準；

公元前4001年，大汶口文化和崧澤文化的黑陶透雕技術極為高超；

公元前3001年，馬家窯文化的彩陶和良渚文化的玉器均屬世界藝術瑰寶；

公元前2001年，夏代的青銅器和宮殿建築標志著早期中華文明的璀璨光輝；

公元前1001年，西周青銅器的造型、銘文和紋飾均具有鮮明的時代特徵；

公元 1年，漢代藝術的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋為後世留下了眾多書法、繪畫和瓷器等國寶級的文物；

公元 2001年，我國將創造出更加輝煌的精神文明和物質文明。

"中華文明世紀回眸"將讓廣大觀眾穿越時空隧道，以千年為時間尺度去欣賞我們的祖先創造和遺留下來的藝術寶藏。

你們一定看見過祖國的錦綉河山吧。那滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，都屬於我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。

我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人。我們的幸福來自祖國，只有國家富裕強大，才能使我們幸福的生活之花永放光華。

中國的歷史告訴我們，沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，就要挨打。我們最親的是父母，最愛的是中華 。

當侵略者的鐵蹄踐踏我們美麗山河的時候，每一個有良知的中國人臉上流著淚，心中淌著血，為了心中神聖不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中抗爭。

聞一多拍案而起，橫眉冷對暗殺者的手槍，吉鴻昌高掛寫有「我是中國人」標語的木牌，走在一片藍眼睛、黃頭發的洋人之中。

張學良，楊虎城將軍為了挽救民族危亡，毅然發動了西安事變……

正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊樑，祖國的希望；正是他們，在自己的「今天」，用滿腔的熱血，譜寫了無愧於時代的《義勇軍進行曲》。

才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那麼氣勢磅礴，那麼雄壯嘹亮 。

恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。改革開放二十多年以來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。

(8)祖國的歷史文化擴展閱讀：

公元前7001年,我國的祖先發明了陶器和植物栽培技術。

公元前6001年陶器的器形和紋飾日趨豐富,出現穩定的定居生活

當人類跨入新世紀之際，中華民族迎來了燦爛文明的又一個千年華旦。回顧祖國悠久的歷史，華夏兒女開創了輝煌的文化與藝術，在每個千年紀元里都留下自己震驚寰宇的足跡。

公元前7001年，陶器的發明和農業的出現，宣告了新石器時代的誕生；

公元前6001年，陶器的器形和紋飾日趨豐富，出現穩定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了當時我國南北文化的最高水準；

公元前4001年，大汶口文化和崧澤文化的黑陶透雕技術極為高超；

公元前3001年，馬家窯文化的彩陶和良渚文化的玉器均屬世界藝術瑰寶；

公元前2001年，夏代的青銅器和宮殿建築標志著早期中華文明的璀璨光輝；

公元前1001年，西周青銅器的造型、銘文和紋飾均具有鮮明的時代特徵；

公元 1年，漢代藝術的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋為後世留下了眾多書法、繪畫和瓷器等國寶級的文物；

公元 2001年，我國將創造出更加輝煌的精神文明和物質文明。

"中華文明世紀回眸"將讓廣大觀眾穿越時空隧道，以千年為時間尺度去欣賞我們的祖先創造和遺留下來的藝術寶藏。

不忘國恥，振興中華中國屈辱的歷史：

九月，與許多重大事件聯系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國製造「萬縣慘案」 1901/9/7，《辛丑條約》簽訂

1894/9/15，平壤戰役，左寶貴犧牲

1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國

1931/9/18，「九一八事變」

1898/9/21，戊戌政變，變法失敗

還有與第二次鴉片戰爭有關的……

㈨ 祖國歷史文化的資料

凡此諸說，初謂： 「胡人」，後稱：「王子」。（羅香林之《唐代文化史》）《內舊唐書容·僧神秀傳疏證》謂： 「達摩後稱『碧眼胡僧』，作者意謂： 『波斯胡人』一說，實較可信」。他根據： 「馮應榴《蘇詩合注》，卷七『贈上天竺辯才詩』， 『碧眼照山谷』句下，馮注引宋施顧注，謂： 《高僧傳》，達摩大師，眼紺青色，後稱碧眼胡僧』。

㈩ 祖國的歷史

關於中國的歷史資料：約公元前2070年，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。

宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。

又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

(10)祖國的歷史文化擴展閱讀；

中國軍隊積極開展對外交往。目前，解放軍已與世界上100多個國家的軍隊建立了聯系，在90多個駐外使館中設 立了武官處。

鄧小平同志曾經指出：「四個現代化，其中就有一個國防現代化。」國防實力是國家綜合國力的重要組成部分，國防的強弱關系國家和民族的安危存亡。

新世紀，朱鎔基總理在《國民經濟和社會發展第十個五年計劃》的報告中，對國防和軍隊現代化建設作了全面系統的闡述，

明確了「十五」期間國防和軍隊建設的指導思想和主要任務，全面體現了鄧小平關於新時期國防和軍隊建設的思想和以江澤民同志為核心的黨中央關於新世紀國防和軍隊建設的指導方針。