國家對歷史文化

A. 請以國家歷史文化為話題寫一篇600字作文

寫作思路：圍繞東西方國家進行對照寫作，並敘述歷史文化對不同國家之間的影響。

在不同的國家，就是從國家這個具體的模式來看，即使處在同一歷史時代，西方古代希臘的那種鬆散型的城邦聯盟和東方中國的這種專制型的中央集權也是完全不一樣的。

文化的傳承同樣也是不一樣的，有中國式的一脈相承，有國家形式雖然消亡但是文化卻傳播到更為廣闊的地區的文明古國式的承襲，也有新航路開辟以後新大陸式的多文化的匯集。

從英國來的移民帶來了資本主義制度帶來了語言，從非洲來的黑人帶來了勞動力帶來了爵士樂，各方的文化匯集在一起，創造了美利堅合眾國。

(1)國家對歷史文化擴展閱讀

中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國發達的造船技術和航海技術以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成。

鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。

盡管在歷史的長河中，形成了不同的國家、不同的民族、不同的文化，這些也構成了不同的歷史。但是處在同一星球的人類還是有許多共通之處的，所有的語言中母親的發音都是"媽媽"，所有對美的追求、對崇高精神世界的構建都是積極向上的，人類所共有的這些基因將促使我們走向最終的統一。

B. 國家對歷史文化遺產的開發有什麼政策

中國期刊全文數據來庫 前1條自

1 楊麗霞,喻學才;中國文化遺產保護利用研究綜述[J];旅遊學刊;2004年04期

中國博士學位論文全文資料庫 前2條

1 孟華;中國山嶽型「世界自然—文化遺產」的人地和諧論[D];河南大學;2006年
2 黎明;少數民族文化遺產的現代傳承與法律保護[D];蘭州大學;2007年

中國碩士學位論文全文資料庫 前7條

1 侯獻國;文化遺產與丹巴碉樓[D];四川大學;2007年
2 劉建平;論歷史文化名城歷史街區的法律保護[D];四川大學;2004年
3 王乃春;我國世界遺產管理中的利益沖突和對策研究[D];青島大學;2006年
4 趙曉寧;論我國世界遺產地周邊環境資源開發中存在的問題及對策[D];四川大學;2006年
5 李燕;南京歷史文化資源的挖掘、保護與管理機制研究[D];南京農業大學;2006年
6 鄭艷萍;廬山文化遺產的保護與利用研究[D];廣西師范大學;2006年
7 王曉梅;陝西省遺址文化遺產資源管理模式變遷及創新[D];西北大學;2007年

推薦點資料吧，沒找著相關的條文政策，希望有所幫助。

C. 國家·歷史·文化

可以從正反兩方面寫： 正面是支持橫幅的觀點；反面則批駁論點。
正方： 一個國家的文化就是一個國家和民族的精氣神，是區別於其他國家和民族的最根本的地方。有了歷史和文化，這個國家就會從過去中汲取營養，少走彎路，以後可以走得更踏實，就像人從過去汲取經驗一樣，如果沒有了歷史和文化，那隻能自己去創造，難免會頭破血流吃很多苦頭，所以一般都去學習別人的文化被同化了。
舉例證明：中國多次被滅國，但文化將入侵者被同化了，中國經過多少年後重新復活著；儒家文化 的吃苦耐勞的精神，讓我們一次次從挫折中重新崛起；每個國家能在世界民族之林活下來出人頭地，很多都有自己的文化底蘊在里邊，日本的刀和菊花，法國的浪漫，將文化傳播到世界各。。。。；

反方：一個國家的歷史文化也要分為好的和壞的，能自我進行演化完善的文化才是好的。在科技發展日新月異的時代，如何跟上時代，善於學習別家長處，努力向前看創造歷史才是主要的，如果痴迷於過去，而不能展望未來的國家，活著也是死了。
舉例：美國的歷史是在向前發展中創造的,現在風靡全球（如果印第安人的歷史和文化還活著，不知道現在是什麼樣子呢）；新加坡能成為四小龍，靠得不是傳統文化，而是吸取百家之長，而是日本以前只在中國的陰影中度過，二戰後日本文化風靡全球靠的是文化的創造而不僅僅是傳承；中國清朝末年保持著傳統的中央之國的文化被西方打得頭破血流，印度傳承了幾千年的宗教，卻因為傳統文化跟不上時代嚴重阻滯了經濟的發展。
============
就想到這些了，有些亂，希望能對你有所幫助。

D. 國家歷史文化

中國國家歷史文化名城，是蘊涵著中國歷史的滄桑、記載著中華民族歷史的悲壯與輝煌的城市。迄今為止，我國政府已將103座城市列為中國國家歷史文化名城，並對它們進行了重點保護，河北省內共有5座這樣的國家歷史文化名城：

保定

保定是國家第二批（國務院1986年12月8日批准）歷史文化名城。

保定是堯帝的故鄉，有2300多年的歷史，自漢建制，後唐立州，元設路，明易府，清為直隸總督署。

保定是河北省第一文物大市，世界文化遺產清西陵、列入申報世界文化遺產名單的曲陽定窯遺址、曲陽北嶽廟、定州開元寺塔、滿城漢墓、定興義慈惠石柱、易縣燕下都遺址、順平腰山王氏庄園等都全國聞名。

承德

承德市是1982年國務院第一批公布的國家歷史文化名城。

承德歷史悠久，避暑山莊是是清代皇帝避暑和從事各種政治活動的地方，佔地面積約560萬平方米，相當於北京頤和園的兩倍、紫禁城的8倍。避暑山莊內水木清華，風光旖旎，眾多建築風格各異，卻又和諧統一。

避暑山莊外圍的外八廟融漢、蒙、藏、維多民族的風格於一體。

正定

古城正定，國務院批準的第三批歷史文化名城（1994年1月4日）。

歷史上，正定曾與保定、北京並稱為「北方三雄鎮」，至今南城門還嵌有「三關雄鎮」的石額。

正定歷史文化悠久，素有「九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊」之說，現存的隆興寺、廣惠寺多寶塔（華塔）、天寧寺凌霄塔（木塔）、臨濟寺澄靈塔（青塔）、開元寺須彌塔（磚塔）、開元寺鍾樓等均為國家級重點文物保護單位。城內的臨濟寺是佛教臨濟宗的發祥地，隋龍藏寺碑聞名中外。

邯鄲

邯鄲市，國務院第三批批準的歷史文化名城（1994年1月4日），是一座歷史悠久的文明古城，距今已有3000多年的歷史，戰國時期是趙國的都城。

邯鄲代表性的文化大體有三個層次：一是距今7500餘年的新石器早期文化的代表磁山文化遺址；二是以趙王城、武靈叢台為象徵的趙文化；三是以「曹魏三台」和南北響堂石窟為代表的魏齊文化和北朝文化。

山海關

山海關於2001年8月10日被國務院正式批准為國家級歷史文化名城。

萬里長城是世界奇跡，山海關是長城的起點，而山海關又有「天下第一關」之稱,是中國名勝古跡薈萃、風光椅旋、氣候宜人的歷史文化古城和旅遊避暑勝地。

山海關古稱榆關，也作渝關，又名臨閭關。全城有四座主要城門，並有多種古代的防禦建築，是一座防禦體系比較完整的城關。

E. 祖國悠久的歷史文化

我國是一個歷史悠久、歷經滄桑的文明古國。我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經歷。

抗日戰爭、虎門銷煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。但我國的歷史也有光輝璀璨的一面。

是古人發明了漢字。很久以前，古人並不會寫字、記事，有人想出了繩結記事法，但是太麻煩了，就有一位叫倉頡的人發明了甲骨文。

在我國的文化史上那些詩人、文學家是不可缺少的。文天祥的《過零丁洋》是千古絕句；孟郊的《遊子吟》歌頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達了他的思鄉之情。

還有那些著名的文學家。司馬遷的《史記》被魯迅稱為『史家絕唱，無韻之離騷』；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產中的瑰寶。

孔子寫的《禮記》是中國古代一部分重要的典章制度書籍。

我國還有美麗的大好河山。長城是我國古代人們的一個驕傲，長城全長6330公里，在太空上，用肉眼看是一目瞭然。

珠穆朗瑪峰高達8444.43千米；納木錯是世界上海拔最高的鹹水湖，海拔高達4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米......

公元前7001年,我國的祖先發明了陶器和植物栽培技術。

公元前6001年陶器的器形和紋飾日趨豐富,出現穩定的定居生活

當人類跨入新世紀之際，中華民族迎來了燦爛文明的又一個千年華旦。回顧祖國悠久的歷史，華夏兒女開創了輝煌的文化與藝術，在每個千年紀元里都留下自己震驚寰宇的足跡：

公元前7001年，陶器的發明和農業的出現，宣告了新石器時代的誕生；

公元前6001年，陶器的器形和紋飾日趨豐富，出現穩定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了當時我國南北文化的最高水準；

公元前4001年，大汶口文化和崧澤文化的黑陶透雕技術極為高超；

公元前3001年，馬家窯文化的彩陶和良渚文化的玉器均屬世界藝術瑰寶；

公元前2001年，夏代的青銅器和宮殿建築標志著早期中華文明的璀璨光輝；

公元前1001年，西周青銅器的造型、銘文和紋飾均具有鮮明的時代特徵；

公元 1年，漢代藝術的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋為後世留下了眾多書法、繪畫和瓷器等國寶級的文物；

公元 2001年，我國將創造出更加輝煌的精神文明和物質文明。

"中華文明世紀回眸"將讓廣大觀眾穿越時空隧道，以千年為時間尺度去欣賞我們的祖先創造和遺留下來的藝術寶藏。

你們一定看見過祖國的錦綉河山吧。那滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，都屬於我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。

我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人。我們的幸福來自祖國，只有國家富裕強大，才能使我們幸福的生活之花永放光華。

中國的歷史告訴我們，沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，就要挨打。我們最親的是父母，最愛的是中華 。

當侵略者的鐵蹄踐踏我們美麗山河的時候，每一個有良知的中國人臉上流著淚，心中淌著血，為了心中神聖不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中抗爭。

聞一多拍案而起，橫眉冷對暗殺者的手槍，吉鴻昌高掛寫有「我是中國人」標語的木牌，走在一片藍眼睛、黃頭發的洋人之中。

張學良，楊虎城將軍為了挽救民族危亡，毅然發動了西安事變……

正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊樑，祖國的希望；正是他們，在自己的「今天」，用滿腔的熱血，譜寫了無愧於時代的《義勇軍進行曲》。

才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那麼氣勢磅礴，那麼雄壯嘹亮 。

恥辱和不幸已經成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。改革開放二十多年以來，在廣大勞動人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進展。

(5)國家對歷史文化擴展閱讀：

公元前7001年,我國的祖先發明了陶器和植物栽培技術。

公元前6001年陶器的器形和紋飾日趨豐富,出現穩定的定居生活

當人類跨入新世紀之際，中華民族迎來了燦爛文明的又一個千年華旦。回顧祖國悠久的歷史，華夏兒女開創了輝煌的文化與藝術，在每個千年紀元里都留下自己震驚寰宇的足跡。

公元前7001年，陶器的發明和農業的出現，宣告了新石器時代的誕生；

公元前6001年，陶器的器形和紋飾日趨豐富，出現穩定的定居生活；

公元前5001年，河姆渡和仰韶文化代表了當時我國南北文化的最高水準；

公元前4001年，大汶口文化和崧澤文化的黑陶透雕技術極為高超；

公元前3001年，馬家窯文化的彩陶和良渚文化的玉器均屬世界藝術瑰寶；

公元前2001年，夏代的青銅器和宮殿建築標志著早期中華文明的璀璨光輝；

公元前1001年，西周青銅器的造型、銘文和紋飾均具有鮮明的時代特徵；

公元 1年，漢代藝術的精粹反映在漆器、陶器、玉器和雕塑等方面；

公元 1001年，北宋為後世留下了眾多書法、繪畫和瓷器等國寶級的文物；

公元 2001年，我國將創造出更加輝煌的精神文明和物質文明。

"中華文明世紀回眸"將讓廣大觀眾穿越時空隧道，以千年為時間尺度去欣賞我們的祖先創造和遺留下來的藝術寶藏。

不忘國恥，振興中華中國屈辱的歷史：

九月，與許多重大事件聯系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國製造「萬縣慘案」 1901/9/7，《辛丑條約》簽訂

1894/9/15，平壤戰役，左寶貴犧牲

1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國

1931/9/18，「九一八事變」

1898/9/21，戊戌政變，變法失敗

還有與第二次鴉片戰爭有關的……

F. 歷史和文化對國家的重要性

歷史和文化是民族和國家的根。所以我們比美國強。

G. 談談歷史文化對國家發展的促進作用

文化具有的認知抄、教化、溝通、凝聚、傳承、娛樂等方面功能，決定了它在推動國家發展和民族進步中的重大戰略意義。
歷史文化遺產是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關，存在歷史價值的文物，其主要包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

H. 國家，歷史，文化

一個絢麗的歷史舞台

《東周列國志》一書記錄從「周宣王聞謠輕殺」到「秦始王建立郡縣」，包括春秋、戰國五百多年的重要歷史事件和精彩歷史故事。讀著這些異彩紛呈的歷史故事，我初步領教了古代宮廷內的勾心鬥角以及諸侯之間的殊死紛爭。國家歷史文化的作文

《東周列國志》所涉及的春秋戰國時期是我國歷史上一個既混亂又精彩的時期。春秋五霸、戰國七雄先後登上歷史舞台，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞台上，有傾國傾城的美人，有力能拔鼎的壯士，有精於兵法的將軍，有心懷叵測的奸人，當然還有很多或昏庸無能，或精明強乾的君主……眾多的人物組成了書中絢麗的場面。

在「暗箭傷人，華督弒君」中，我為公孫感到羞恥，更為清正廉明的穎考叔感到惋惜，公孫閼為得先鋒之任，在背後射死了他的競爭對手穎考叔，穎考叔頓時氣絕!人雖有妒忌心，但也不能因此而去加害對手。公孫使用這種卑劣手段，我都為他感到無地自容，為冤死的穎考叔鳴不平!

當年「烽火戲諸侯」說的就是周幽王為能博得一笑，不惜血本花千金只為褒姒一笑。弄臣石父讓周幽王在晚上舉烽煙，諸侯必定以為出事了，必來救，這樣，也許能讓褒姒一笑。周幽王照辦了，諸侯不遠千里，快馬加鞭去驪山，卻只是空干一場。褒姒見此情景終於笑了，而周幽王也得到了報應。當周國遭人討伐時，再次舉起烽煙，諸侯吸取教訓，不敢輕易出兵，周國也因此衰敗了。

公子壽與急子常有交往，兄弟情深，後來，公子壽代急子常死在親弟弟之手!公子壽對急子常的友情超越了生死，一般的好朋友很少有好到為對方犧牲的境地，而公子壽卻做到了，可急子常終究被人所殺，但他倆的友情仍舊令人感動，傳為千古佳話。

最讓我敬佩的人是越王勾踐。他有驚人的精神與意志。作為一個帝王三年為奴、嘗人糞便，受盡凌辱，回國後，二十年卧薪嘗膽，韜光養晦，發奮圖強，最終以弱小的國家打敗強大的敵人。他「能忍人所不能忍之辱」。韓信只是從人襠下鑽過，而勾踐從一個過慣了錦衣玉食的一國之王，成為吳國的階下囚，受盡凌辱。他為了活下去，為了生存，為了復國、復仇，為吳王當馬夫，當「上馬石」，更令人發指的是，他為了進一步麻痹夫差，以為夫差看病為名，竟嘗其糞便，這令人想起來就作嘔的行為遠遠超出了人的生理極限，實在難以想像!勾踐「能吃人所不能吃之苦」。有道是，世間苦不過黃連苦膽，而勾踐竟一吃二十年!二十年是何等的漫長，何等的煎熬!從人的意志和毅力來分析，也是人的生理極限的突破，更是人間聞所未聞!按當下的新詞說，勾踐是「超人」一點不過分!

《東周列國志》搭建了一個絢麗的歷史舞台，演繹了一個個精彩的歷史故事。

第二篇
前不久，國家歷史文化名
城』99年會在昆明舉行。西安、
洛陽、杭州、北京、揚州、敦
煌……99座國家級名城，還有
各地數以千計的歷史性小城鎮，

就像幾千年文明長河淘洗出的珍珠貝，在一個新的千年能否延
年益壽、光彩依舊？代表們神情凝重。

項羽焚毀咸陽、金兵洗劫開封的戰火早已離我們遠去，歷
史文化名城在和平建設時期面臨一種全新的挑戰，這就是呼嘯
而來的城市現代化浪潮。

梁思成的先見之明

1951年，當新中國還在經濟恢復期的時候，梁思成先生就
提出一個驚世駭俗的觀點：北京城的價值不在於王府、宮殿和
寺廟，而在於所有建築物之間的「空間秩序」；我們要保護的
重點是城市而不是文物。據此，梁思成主張保護舊城、另建新
區。意識到即將到來的大規模經濟建設和歷史遺產保護的矛盾，
他試圖尋找一種兩全其美的解決辦法。

全國歷史文化名城保護專家委員會秘書長王景慧感慨地說，
梁思成先生的這一見解當時在世界上也屬於前衛。直到60年代，
歐洲文物保護的對象才從個體文物擴展到歷史地段。可惜梁思
成生前知音寥落。北京率先拒絕新舊分治，而且首開拆毀城牆
的先例，直到1978年孔子故里曲阜還拆掉了明城牆。1982年公
布第一批國家歷史文化名城，將整座城市納入文物保護的視野
時，已經晚了31年！

歷史文化名城中需要保護哪些東西？建設部和國家文物局
召開的第一次名城工作會議提出，這項工作包括三個層次：一
是保護文物古跡和歷史街區，二是延續古城的風貌特色，三是
繼承和發揚工藝品、戲曲、民俗等傳統文化。它與聯合國教科
文組織1964年制定的《威尼斯憲章》有異曲同工之妙，即保護
的對象「不僅包括單個建築物，而且包括能夠從中找出一種獨
特的文明、一種有意義的發展或一個歷史事件見證的城市或鄉
村環境」。以北京為例，故宮、八達嶺固然重要，但從永定門、
前門到鍾樓的這條中軸線是北京城「空間秩序」的基本特點，
是大一統封建王朝的象徵。如果輕率破壞或改變這條中軸線，
800年古都就像一個被抽掉了筋骨的巨人，細節再精彩也會給人
以凌亂、癱瘓的感覺。耐人尋味的是，這條中軸線不可能成為
一件文物！

由此我們可以歸納出名城保護與一般文物保護的區別：

———一般文物包括金石、字畫等器物和宮殿、廟宇等單
幢建築物，基本上都在「牆內」；而名城保護的重點在「牆外
」的歷史環境。

———「牆內」的文物等級較高；「牆外」的東西如民居、
店鋪等分開來看多半夠不上文物，但作為一個整體就能見證歷
史，正如1987年國際古跡遺址理事會《華盛頓憲章》所言，「
這些文化財產無論其等級多低，均構成人類的記憶」。

———名城保護重在整體布局和風貌特色，而不是城市的
每個角落都要原封不動，可以實事求是地劃定保護范圍，不反
對在保護范圍之外進行新的建設。這樣可以大大緩解保護與建
設的矛盾。

「牆內」與「牆外」

隨著《文物保護法》的實施，「牆內」文物受到普遍重視，
誰也不敢輕易在明確掛牌的重點文物保護單位頭上動土。然而，
80年代初制定的《文物保護法》尚未包含歷史文化名城保護的
內容，給某些惟利是圖的房地產開發商和好大喜功的市長以可
乘之機。在許多名城，「牆外」環境已面目全非。

在名城』99年會上，國家文物局局長張文彬「懇請有關領
導重視一件事」，即有的城市全國重點文物保護單位沒有拆除，
但把周圍環境建築拆除，環境的改變失去了這些歷史遺跡的特
殊意義。建設部副部長趙寶江更是大聲疾呼：有的名城已經找
不到一片保存得像樣的街區了！

這次年會把集中展示城市風貌特色的歷史街區定為名城保
護的重點。因為這些街區往往位於城市中心部位，寸土寸金，
開發商看得眼紅；這里的基礎設施較差，危房較多，市民改善
居住條件的要求十分強烈；在這里大拆大建最能體現地方官的
「政績」，市長也會心動。幾種矛盾交織在一起，使歷史街區
最容易受到破壞。

然而，幾十座歷史文化名城代表的發言，使人們在憂慮中
又看到了希望：

在北京，1978年琉璃廠街拆舊仿古，致使不倫不類的「仿
古一條街」泛濫全國；近年來國子監街在整治過程中吸取教訓，
使傳統的民居門樓、老鋪門面和高低錯落的天際輪廓、寬窄相
間的街道空間得以「延年益壽」，而不是「返老還童」，頗受
專家好評。

在上海，為了完整地反映居民生活的歷史軌跡，連一些成
片的五六十年代老工房也在規劃保留之列；對於典型的近代建
築石庫門則裝備衛生間，在不改變街區外部形象的前提下著力
改善居民生活的基礎設施。

在蘇州，水陸並行、前街後河的雙棋盤格局得到有效維護，
雖新建了一些建築，但古城風貌依舊……

99座歷史文化名城體現了中國人世界一流的智慧，讓建築
與空間、城市與山水之間顧盼有情。憑借這種智慧，我們也一
定能保護好這些名城。西安市代表介紹說，他們正在籌劃邀請
開羅、雅典、羅馬等著名古都市長2000年聚會西安。這一設想
具有強烈的文化象徵意義，將向世人表明中國文化在新的世紀、
新的千年全面復興的態勢。讓我們祝西安成功。

I. 以「國家歷史文化」寫一篇作文，要自己寫的

在經歷戰火、千瘡百孔的阿富汗國家博物館的大門上,高懸著一條橫幅,上面寫著:只有一個國家的文化和歷史活著,這個國家才活著。文化之於一個國家的興衰可謂密不可分。
此話擲地甚是有聲,五大洋者,或文化人,或政治家、或革命家等,凡聞者無不小小震驚,震驚之餘,有的先驅就開始嘗試尋找人類社會歷史和文化歷史發展下去的正確途徑,東西方各界名流憑借自己的方式方法找到不同的路讓自己的民族走向屬於自己的軌道,這其中的種種,皆不是吾等小輩可以評說的,故此不表。
在2003年伊拉克戰爭中,美軍還未攻進伊拉克的首都巴格達,這個城市著名的博物館卻被自己國家的暴徒搶掠洗劫了,歷史文物損失慘重。難怪他們在戰爭中失敗的如此之快,不尊重自己國家的歷史和文化,就等於人失去了主心骨,沒有了血脈。國人沒有了凝聚力和自信心,怎麼可能打勝仗呢?相比之下,在全世界幾大古文明中,只有中華文明綿延至今未曾中斷,如今的中國人還能讀懂兩千多年前的古籍如《論語》,這在其他文明中都是不可想像的。這與中國從春秋時期就開始的記史傳統是分不開的,而在同為古文明的印度,因為歷史上多次被入侵,不但人種改變,文化也變異了,從來沒形成過統一的歷史和文化,甚至歷史上動輒數百年的時間都是空白,很多歷史和遺跡還是靠中國的法顯、玄奘等人西行取經寫的書籍才得以發現的。近代印度也被英國殖民百餘年,二戰結束好不容易爭得了獨立,卻因宗教和文化沖突被迫劃分成了三個國家。而同樣是遭受外族入侵,中華文明卻以其極大的包容性同化了其他文明。即便在艱難的抗戰期間,有識之士也甘冒生命危險將故宮的國寶文物輾轉幾千里運到大後方,避免了文物的損失。對於自己國家歷史和文化的熱愛,形成了強大的凝聚力,使我們贏得了抗戰的勝利。
阿富汗國家博物館大門上的橫幅:「只要一個國家的文化和歷史活著,這個國家就活著。」固然為大多數人所接受,但在侵略者那裡還有這樣一句話「滅其國必先去其史」,很多的古文明,就是被持有這種想法的強盜所摧殘的,他們不僅從肉體上消滅這個民族的精英,還燒毀歷史典籍、遺跡和寺廟教堂等精神文化的遺存。西方殖民者當年對美洲大量的印第安人正是這樣做的,他們成功了消滅了曾經強盛的瑪雅文明和印第安人國家。日本侵略者當年在台灣和東北也進行了系統的奴化教育,強迫當地人說日語、改日本名,推行了很多年,結果還是以失敗告終。前幾年台灣的陳水扁竟然掀起了「去中國化」的風浪,妄圖切斷台灣和大陸在歷史和文化上的血脈相承,這種行徑引起了中華兒女的極大憤慨,這是一種自絕於歷史的愚蠢行為。
相反,一些歷史並不悠久的國家卻異常珍惜自己的歷史,如歐美一些國家,城市裡圖書館、博物館、紀念館、紀念碑林立,而且都免費開放。在城市的建設上,他們也很少會去拆毀老房子,或把古跡做成現代的旅遊景點以招徠遊客。甚至在一些路段還專門設有紀念性質的「絆腳石」,讓人們在走路的時候,可以看到點滴的歷史。
當然,歷史不是都會使我們感到自豪和驕傲,也有一些失敗的、慘痛的歷史,讓我們揪心,不忍去面對。但這時更應該勇敢面對、汲取教訓,使這種歷史悲劇不再重演。能否直面這種負面的歷史和文化,也成了一個國家和民族能否包容、是否強大的依據之一。美國國會前,矗立著朝鮮戰爭、越南戰爭等歷次教訓慘痛的戰爭紀念碑,上面刻滿了死亡士兵的名字。我國也有九一八事變紀念館、南京大屠殺紀念館等,提醒著我們不要忘記那屈辱的過去。但是有些國家還不能真正面對一些歷史,比如日本的所謂靖國神社,裡面竟然供奉有二戰的戰犯,還不承認南京大屠殺。韓國也為了所謂民族自尊心私下篡改歷史,把他們的祖先吹得無比英勇,國土面積古代比中國還大。這就直接導致了他們國民的自大和自欺欺人的心理。
有句名言說得好:「忘記過去等於背叛」。對於一個人來說是這樣,對於一個民族、一個國家來說何嘗不是如此?