雲錦的發展歷史

㈠ 南京雲錦是什麼時候起源的

歷史發展
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南京雲錦的產生和發展與南京的城市史密切相關。南京絲織業最早可追溯到三國東吳（222—280）時期，東晉（317—420）末年，大將劉裕北伐，滅秦後，將長安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。後秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數民族的織錦技藝。417年東晉在建康設立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京雲錦正式誕生的標志。從元代開始，雲錦一直為皇家服飾專用品。明朝時織錦工藝日臻成熟和完善，並形成南京絲織提花錦緞的地方特色。清代在南京設有「江寧織造署」，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造20年之久。這一時期的雲錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了歷史上南京雲錦織造工藝的最高成就。

南京雲錦織造鼎盛時擁有3萬多台織機，近30萬人以此和相關產業為生，是當時南京最大的手工產業。1949年後，盡管政府先後投資幾千萬元用於恢復和保護雲錦，南京市雲錦研究所還成功地科學復制了20世紀70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的「素紗褝衣」、北京十三陵定陵出土的明萬曆皇帝「織金孔雀羽妝花紗龍袍」等，但雲錦仍然面臨著後繼無人的局面，現在全國真正懂雲錦技術的不過50餘人。

雲錦過去專供宮廷御用或賞賜功臣之物。現代雲錦繼承了明、清時期的傳統風格而有所發展，傳統品種有妝花、庫錦、庫緞等幾大類（見「妝花」、「庫錦」、「庫緞」），庫金、庫錦等等以清代織成後輸入內務府「緞匹庫」而得名，沿用至今。妝花類織物是代表雲錦技藝特色和風格的品種，圖案布局嚴謹莊重，紋樣造型簡練概括，多為大型飽滿花紋作四方連續排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物（如明、清時龍袍、炕褥毯墊等）用色濃艷對比，常以金線勾邊或金、銀線裝飾花紋，經白色相間或色暈過渡，以緯管小梭挖花裝彩，織品典麗渾厚，金彩輝映，是雲錦區別於蜀錦、宋錦等其他織錦的重要特點。1949年後，在傳統品種的基礎上創新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、菱錦、裝飾錦及台毯、靠墊等，供應蒙、藏兄弟族服飾和書畫裝裱、旅遊紀念品、外貿等的需要。

現在，了解雲錦的人很少，即使是南京人亦是如此．關於雲錦的書則更少，南京出版社出版的《中國南京雲錦》，倒是既可以滿足欣賞者的好奇，又可以作為雲錦研究者的案頭書。著名紅學家李希凡先生稱贊這本書「把雲錦的美充分地表現出來了」。

如今生產的雲錦除出口做高檔服裝面料及供少數民族服飾、演出服飾外，又發展了新的花色品種，如雲錦台毯、靠墊、被面、提包、馬夾、領帶、掛屏等日用工藝品。

㈡ 享譽中外的南京雲錦,,起源於哪個朝代

在南朝時期的文獻《殷芸小說》里，關於雲錦有這樣一個故事：天河之東有織女，天帝之子也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。這是關於雲錦最早的文字記載，它被形容是天上的織女織成的天衣。

㈢ 南京雲錦的歷史沿革

南京雲錦的產生和發展與南京的城市史密切相關，南京絲織業最早可追溯到三國東吳（公元222年—公元280年）時期。
東晉（公元317年—公元420年）末年，大將劉裕北伐，滅秦後，將長安的百工全部遷到國都建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。後秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數民族的織錦技藝。
公元417年東晉在建康設立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京雲錦正式誕生的標志。
元代開始，雲錦一直為皇家服飾專用品。
明朝時織錦工藝日臻成熟和完善，並形成南京絲織提花錦緞的地方特色。
清代在南京設有「江寧織造署」，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造20年之久。這一時期的雲錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了歷史上南京雲錦織造工藝的最高成就。南京雲錦織造鼎盛時擁有3萬多台織機，近30萬人以此和相關產業為生，是當時南京最大的手工產業。
1949年後，政府先後投資幾千萬元用於恢復和保護雲錦，南京市雲錦研究所還成功地科學復制了20世紀70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的「素紗褝衣」、北京十三陵定陵出土的明萬曆皇帝「織金孔雀羽妝花紗龍袍」等，但雲錦仍然面臨著後繼無人的局面，全國真正懂雲錦技術的不過50人。
1954年，為搶救瀕臨消亡的南京雲錦，「雲錦研究工作組」組建成立。
1957年，江蘇省政府批准建立「南京雲錦研究所」，這是中國唯一一家集研究、生產、展示、銷售於一體的雲錦專業機構。
1979年發展到15個加工點，97台織機，外加工人員達300餘人，還研製恢復失傳多年的傳統品種妝花羅、妝花紗、妝花綢等。一九七十年代到二十一世紀初，南京雲錦的科研人員經過努力，把瀕臨消亡的南京雲錦織造工藝逐漸恢復，並搜集整理了雲錦圖案和畫稿，培訓藝徒，恢復了失傳品種「雙面錦」、「凹凸錦」、「妝花紗」等，復制了漢代的「素紗禪衣」、宋代「童子戲桃綾」、明代「妝花紗龍袍」等珍貴文物，並徵集收藏了900多件雲錦實物資料，為南京雲錦的研究發展打下了良好的基礎。
2001年，南京雲錦正式申報人類口頭和非物質遺產，名次排於古琴之後。
2004年，在南京市政府的支持下，成立了「南京雲錦博物館」。2003年到2005年，南京雲錦研究所生產的「吉祥」牌南京雲錦分別獲南京市和江蘇省名牌產品稱號。
2005年10月，南京雲錦「吉祥」牌商標被南京市評為著名商標。
2005年12月南京雲錦研究所的「吉祥」牌南京雲錦被質監總局作為首批向國際地理標志（GI）組織推薦的30個地理標志產品之一，成為中國首批獲國際權威組織承認的國際地理標志產品。南京雲錦研究所全部保留著歷史上的妝花技術，曾成功地復制了明定陵出土的萬曆皇帝過肩龍妝花紗織成袍料。自1979年以來，該所復制龍袍及匹料已達100多件。
2006年1月，雲錦研究所再次受北京定陵博物館委託，對一件明萬曆皇帝龍袍進行復制。
2006年5月20日，南京雲錦木機妝花手工織造技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。國家級非物質文化遺產項目南京雲錦木機妝花手工織造技藝代表性傳承人有南京雲錦研究所有限公司的朱楓、周雙喜，以及江蘇漢唐織錦科技的金文。省級傳承人有師從雲錦老藝人朱楓的鄔悉爾。
2009年，根據《地理標志產品保護規定》南京雲錦研究所被國家質檢總局核批為首批地理標志使用企業，「南京雲錦」獲得地理標志產品保護。
2013年，南京市唯一獲得雲錦地理標志保護的雲錦研究所「吉祥牌」雲錦啟用專用標志。
2013年《地理標志產品雲錦》國家標准召開復審論證會，南京雲錦研究所有限公司等4家標准起草單位出席，對《地理標志產品雲錦》國家標准實施5年來的情況進行了總結和評價。

㈣ 南京雲錦簡介

南京雲錦是中國優秀傳統文化的傑出代表，因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名，濃縮了中國絲織技藝的精華，是在繼承歷代織錦的優秀傳統基礎上發展而來的，代表了中國絲織工藝的最高成就。有「寸錦寸金」之譽，至今已有1580年歷史。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱「中國四大名錦」。在古代絲織物中「錦」是代表最高技術水平的織物。而南京雲錦則集歷代織綿工藝藝術之大成，位於中國四大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為「東方瑰寶」、「中華一絕」，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
南京雲錦木機妝花手工織造技藝是中國古老的織錦技藝最高水平的代表，於2006年列入中國首批非物質文化遺產名錄，並於2009年9月成功入選聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。2009年8月《地理標志產品雲錦》國家標准在南京通過國家級專家評審。南京雲錦研究所被國家質檢總局核批為首批地理標志使用企業，以及文化部批準的國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地。
南京雲錦是至善至臻的中國傳統工藝美術珍品之一。吳村梅有一句詩就是用來描寫南京雲錦的：「江南好，機杼奪天工，孔雀妝花雲錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。」南京雲錦是南京傳統的提花絲織工藝品，是南京工藝「三寶」之首。南京雲錦配色多達十八種，運用 「色暈」層層推出主花，富麗典雅、質地堅實、花紋渾厚優美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風
雲錦團龍
雲錦團龍
格。由於用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般的瑰麗，故稱「雲錦」。現代只有南京生產，常稱為「南京雲錦」，至今已有1580年歷史。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱「中國四大名錦」（與蘇州緙絲並譽為 「二大名錦」）。
雲錦的「錦」字，是「金」字和「」字的組合，《釋名·采帛》：「錦，金也。作之用功重，其價如金。故惟尊者得服。」這是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達官貴人才能穿得起。明 趙震元《為李公師祭袁石寓（袁可立子）憲副》：「大人每稱之曰：『計部嘆巧婦之炊，冏寺羨空群之顧，首山無庚癸之諾，埛野多雲錦之胯。』」
南京雲錦是一種始於南朝而盛於明清的絲織工藝品，它歷史悠久，紋樣精美，配色典麗、織造細致，是紡織品中的集大成者。對於這樣一種優秀的傳統工藝美術品，我們僅限於原生態的繼承和保護是不夠的，還應該結合時代的特點，讓雲錦進入人們的生活，並對其進行改革和創新。[1] 雲錦來歷
「江南好，機杼奪天工，孔雀妝花雲錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。」
南京雲錦
南京雲錦
這是清朝詩人吳梅村贊美雲錦的詩句（但詩中的「雲錦」不是指一塊布，它不作名詞）。其實，明代時並沒有雲錦這個詞，當時進入皇家的緞子稱庫錦、庫緞和妝花。而雲錦一詞，來源於清代道光年間的蘇州「雲錦織所」，最早的文字記載則是出自於民國南京的《工商半月刊》。由於其用料考究，織工精細，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩雲般的瑰麗，「雲錦」一詞才開始流傳。
2歷史發展
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雲錦起源於距今1500多年的六朝。在古代絲織物中「錦」是代表最高技術水平的織物，而南京雲錦則集歷代織錦工藝藝術之大成，位於中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用貢品，是皇家衣飾的主要用料。因其豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為「東方瑰寶」，亦是中華民族和世界最珍貴的歷史文化遺產之一。
南京雲錦的產生和發展與南京的城市史密切相關。南京絲織業最早可追溯到三國東吳（公元222年—公元280年）時期，東晉（公元317年—公元420年）末年，大將劉裕北伐，滅秦後，將長安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。後秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數民族的織錦技藝。公元417年東晉在建康設立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京雲錦正式誕生的標志。從元代開始，雲錦一直為皇家服飾專用品。明朝時織錦工藝日臻成熟和完善，並形成南京絲織提花錦緞的地方特色。清代在南京設有「江寧織造署」，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造20年之久。這一時期的雲錦品種繁多，圖案莊重，色彩絢麗，代表了歷史上南京雲錦織造工藝的最高成就。
南京雲錦織造鼎盛時擁有3萬多台織機，近30萬人以此和相關產業為生，是當時南京最大的手工產業。1949年後，政府先後投資幾千萬元用於恢復和保護雲錦，南京市雲錦研究所還成功地科學復制了20世紀70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的「素紗褝衣」、北京十三陵定陵出土的明萬曆皇帝「織金孔雀羽妝花紗龍袍」等，但雲錦仍然面臨著後繼無人的局面，全國真正懂雲錦技術的不過50人。
雲錦過去專供宮廷御用或賞賜功臣之物。
勞倫斯·許設計的雲錦庫緞晚禮服
勞倫斯·許設計的雲錦庫緞晚禮服
現代雲錦繼承了明、清時期的傳統風格而有所發展，傳統品種有妝花、庫錦、庫緞等幾大類（見「妝花」、「庫錦」、「庫緞」），庫金、庫錦等等以清代織成後輸入內務府「緞匹庫」而得名，沿用至今。妝花類織物是代表雲錦技藝特色和風格的品種，圖案布局嚴謹莊重，紋樣造型簡練概括，多為大型飽滿花紋作四方連續排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物（如明、清時龍袍、炕褥毯墊等），用色濃艷對比，常以金線勾邊或金銀線裝飾花紋，經白色相間或色暈過渡，以緯管小梭挖花裝彩，織品典麗渾厚，金彩輝映，是雲錦區別於蜀錦、宋錦等其他織錦的重要特點。1949年後，在傳統品種的基礎上創新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、菱錦、裝飾錦及台毯、靠墊等，供應蒙、藏兄弟族服飾和書畫裝裱、旅遊紀念品、外貿等的需要。
截止2009年，了解雲錦的人很少，即使是南京人亦是如此．關於雲錦的書則更少，南京出版社出版的《中國南京雲錦》，倒是既可以滿足欣賞者的好奇，又可以作為雲錦研究者的案頭書。著名紅學家李希凡先生稱贊這本書「把雲錦的美充分地表現出來了」。
截止2009年，南京生產的雲錦除出口做高檔服裝面料及供少數民族服飾、演出服飾外，又發展了新的花色品種，如雲錦台毯、靠墊、被面、提包、馬夾、領帶、掛屏、手機套、桌旗、雲錦筆筒、名片盒等日用工藝品。
40多年來，南京雲錦的科研人員經過努力，把瀕臨消亡的南京雲錦織造工藝逐漸恢復，並搜集整理了雲錦圖案和畫稿，培訓藝徒，恢復了失傳品種「雙面錦」、「凹凸錦」、「妝花紗」等，復制了漢代的「素紗禪衣」、宋代「童子戲桃綾」、明代「妝花紗龍袍」等珍貴文物，並徵集收藏了900多件雲錦實物資料，為南京雲錦的研究發展打下了良好的基礎。南京雲錦又面向市場，開發了服飾、工藝畫屏、日用飾品等眾多工藝禮品及消費品，受到市場的歡迎。
3獨特工藝
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雲錦的誕生應歸功蘇州的緙絲，它實際是蘇州緙絲衍生出來的附屬品。南京雲錦工藝獨特，用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，兩個人一天只能生產5-6厘米，這種工藝至今仍無法用機器替代。雲錦主要特點是逐花異色，通經斷緯，挖花盤織，從雲錦的不同角度觀察，綉品上花卉的色彩是不同的。由於被用於皇家服飾，所以雲錦在織造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。雲錦是用金線、銀線、銅線及蠶絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造的，比如皇家雲錦綉品上的綠色是用孔雀羽毛織就的，每個雲錦的紋樣都有其特定的含義。如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000 根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最後織造，整個過程如同給計算機編程一樣復雜而艱苦。
南京雲錦，
南京雲錦龍袍(局部)
南京雲錦龍袍(局部)
技藝精絕，文化藝術蘊義博大精深。色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自然天成。它具有鮮明的中國吉祥文化的深厚底蘊。皇帝御用龍袍上的正座團龍、行龍、降龍形態，代表「天子」、「帝王」神化權力的象徵性。與此相配的「日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻」的十二章紋，均有「普天之下，莫非皇土，統領四方，至高無上」的皇權的象徵性。祥禽、瑞獸、如意雲霞的模擬寫實和寫意相結合的紋飾，以及紋樣的「象形、諧音、喻意、假借」等文化藝術造型的吉祥寓意紋樣、組合圖案等也無一例外。雲錦的紋樣圖案，表達了中國吉祥文化的核心主題的設計思想是：「權、福、祿、壽、喜、財」六字要素，表達了人們祈求幸福與熱情嚮往。這就是南京雲錦紋樣服飾不但具有珍稀瑰寶、昂貴的歷史文物價值，而且它亦是雅俗共賞、典藏吉祥如意的民族文化象徵。
4配色藝術
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「錦」，並不只因其材料考究、製作費工而貴重，更重要的是：它是用美麗的五色彩絲織出優美的圖案花紋，是一件精美華麗的絲織藝術品。《六書故》雲：「織彩為文曰錦」；李時珍《本草綱目》「錦」的釋名說：「錦以五色絲織成文章，故字從帛從金……」可見，優美的紋飾和華美的色彩裝飾，是構成「錦」華貴的最重要的因素。
中國彩錦生產，有悠久的歷史。春秋戰國時期的襄邑織文和東漢時期起始聞名的川蜀織錦，是中國古代藝術成就很高的著名彩錦。唐、宋以來，彩錦的發展達到了一個更高的水平，除重視紋樣的創造外，色彩的配合裝飾也被看做是一項重要的設計和意匠，極其重視而考究。在色彩裝飾上，各個時代的彩錦，有其各自的風格和特色。如唐代的彩錦，配色濃麗而典雅，具有一種明朗而健康的氣息。宋代的彩錦，配色淡雅而文靜，給人以秀美而清新的享受。元代的織錦，則由傳統的注重配色轉變為崇尚用金作主體表現，這在中國錦緞裝飾上是一個極為突出的轉變。明、清兩代的織錦，在元代盛行用金風氣的影響下，既重視配色，又考究用金，兩種裝飾方法被兼收並蓄，形成金彩並重的錦緞裝飾新風貌。
在色彩感情上，
范冰冰出席戛納電影節的雲錦禮服
范冰冰出席戛納電影節的雲錦禮服
中國的傳統向來愛好溫暖、明快、鮮艷和強烈的積極色，不喜歡弱色和多次的間色。因此，青、紅、黃、綠、紫、白、黑，成為中國裝飾用色上的主要色彩。這從中國的民間刺綉、京劇的舞台服裝、少數民族的服飾和宮殿式建築的彩繪上，均可看到這種裝飾用色的典型特色。雲錦的用色，也繼承了這個民族裝飾用色的傳統。在元代用金風氣的影響下，結合御用服飾和宮廷裝飾的具體實用要求，形成了自己的用色規律和裝飾特色。
在封建社會里，作為御用高級織物的雲錦，它的紋飾設計和色彩裝飾必須服從於使用者的喜愛心理和特定環境的實用要求。雲錦是供帝王後妃服用的，因此它的色彩裝飾必須能夠顯示出一種庄嚴、華麗、高貴、典雅的氣派，方能適應於使用者的身份，協調於宮廷里的華貴氣氛。
中國封建社會的宮廷建築群中，有的特別庄嚴，專供朝見、祭祀等用；有的特別雅緻，專供帝王讀書、憩息；有的特別豪華，如專供歌舞、飲宴用的；有的特別綺麗，如專供帝王後妃居住生活。在這些特定環境中，雲錦就必須與周圍的環境相協調、相襯托才行。因此，這特定的使用對象和特定的使用環境，不僅決定了雲錦圖案的紋樣內容及其表現形式，同時也決定了雲錦配色的基本主調。
「遠看顏色近看花」，是中國民間染織設計上掌握成品效果的一句名言。它是說，一件好的染織設計，既要有優美的圖案花紋，還須有動人的色彩裝飾。這是因為作用於人們視覺的第一眼效果，首先是色彩，然後才是花紋。在雲錦設計上，藝人也有這樣一句話，叫做「跑馬看妝花」。「妝花」是雲錦織物中色彩最華美、配色最豐富的織物。騎在賓士的馬背上看妝花織物，只能是一瞬間的工夫，要給騎在馬上的觀者立即得到鮮明而強烈的印象和美的感受，主要是靠色彩效果起作用。當然這並不是說，雲錦成品的藝術效果真是用這種方法去檢驗，而是說明雲錦設計藝人，深刻地理解到色彩裝飾在成品效果上所起到的重要作用，掌握了這個訣竅，就能夠創作出很多圖案優美而色彩又強烈動人的優秀作品來。
雲錦圖案的配色，主調鮮明強烈，具有一種莊重、典麗、明快、軒昂的氣勢，這種配色手法與中國宮殿建築的彩繪裝飾藝術是一脈相承的。就「妝花緞」織物的地色而言，淺色是很少應用的。除黃色是特用的底色（只有皇帝的袍服和御用的裝飾織料才能使用黃地色）外，多是用大紅、深藍、寶藍、墨綠等深色作底色（也有用黑色作底色的，但極少用）。而主體花紋的配色，也多用紅、藍、綠、紫（包括醬色）、古銅、鼻煙、藏駝等深色裝飾。
由於運用了「色暈」和色彩調和的處理手法，使得深色地上的重彩花，獲得了良好的藝術效果，形成了整體配色的莊重、典麗的主調，非常協調於宮廷里輝煌豪華和庄嚴肅穆的氣氛，並對封建帝王的黃色御服起著對比襯托的效果。
在雲錦圖案的配色中，很多是根據紋樣的特定需要，運用浪漫主義的手法進行處理的。如天上的雲，有白雲、灰雲、烏雲……，如把雲錦中常用的各種雲紋按照生活真實的色彩去處理，其結果不但不能產生美感，反而破壞了圖案整體配色的和諧。在雲錦紋樣設計上，藝人們把雲紋設計為「四合雲」、「如意雲」、「七巧雲」、「行雲」、「勾雲」等等造型，是根據不同雲勢的特徵，運用形式美的法則，把它理想化、典型化了。它和生活中雲的真實形態雖差距很遠，但人們看起來卻很容易識別出這是雲紋的描繪，並且感到它比真實的雲更美。這就是藝術創造上典型化、理想化所取得的動人效果。
雲錦妝花雲紋的配色，大多用紅、藍、綠三種色彩來裝飾，並以淺紅、淺藍、淺綠三色作外暈，或通以白色作外暈，以豐富色彩層次的變化，增加其色彩節奏的美感。藍色的雲、綠色的雲是違背生活真實的，但正如詞中的「碧雲天」一樣，千年來膾炙人口，並沒有人說它描繪得不真實，相反地卻交口贊譽其傳神。雲錦妝花織物上雲紋的這種配色，也就是這個道理。它不僅豐富了整個紋樣色彩的變化，而且加以金線絞邊，這就更符合人們對祥雲、瑞氣和神仙境界的想像與描繪。五彩祥雲和金龍組合在一起，表現出「龍」翱翔於九天之上，就更符合於封建統治者的心理，為統治者所喜愛。
又如生活中的蓮花，有紅色，有粉色，有白色；然雲錦圖案中的蓮花，多用藍灰或紫灰顏色表現。雲錦中「纏枝蓮」的圖案，應用是很多的，這是由佛教藝術影響而來。宗教藝術常常要求表現庄嚴、沉著、寧靜。藍灰和紫灰色的蓮花，雖然是違背生活真實的，但它卻符合宗教的要求，符合藝術的法則，因為這種配色適合於具體圖案色彩變化的需要，因此人們承認了它，並且喜愛了它。
在雲錦圖案的配色中，還大量地使用了金、銀（金線、片金，銀線、片銀）這兩種光澤色。金、銀兩種色，可以與任何色彩相調和。「妝花」織物中的全部花紋是用片金絞邊，部分花紋還用金線、銀線裝飾（「金寶地」織物，使用金銀線就更多了）。金銀在設色對比強烈的雲錦圖案中，不僅起著調和和統一全局色彩的作用，同時還使整個織物增添了輝煌的富麗感，使之更加絢麗悅目。這種金彩交輝、富麗輝煌的色彩裝飾效果，是雲錦特有的藝術特色。
雲錦妝花織物的配色，之所以能夠獲得濃而不重、艷而不俗、對比而不刺激的莊重典麗效果，是由於它巧妙地運用了「色暈」的裝飾方法和「片金絞邊」、「大白相間」對比調和的處理技巧。所謂色暈，就是色彩的濃淡、層次和節奏的表現。色暈（亦叫「潤色」）的具體運用，就是將圖案的大朵主題花和某些塊面較大的賓花，用深淺不同的色調，幾重織出。大朵的主題花，一般多用「三暈」表現。較大塊面的賓花，視花紋塊面的大小和整體配色的變化需要，有用「三暈」表現的，也有用「兩暈」表現的。三暈，即分成三段層次的色階；兩暈，即分成兩段層次的色階，形成節奏分明、逐深逐淺的色彩層次，表現出花紋的立體效果和生動精神。由於深淺色階的過渡和變化，不僅減弱了地和花，或花與花之間色彩對比的刺激性，同時也增添了色彩的節奏感與韻律感。再加以「片金絞邊」，使彩花更加顯現突出；「大白相間」使對比強烈的色彩得以統一調和，因而使得整個紋樣的配色，獲得了莊重典麗、繁而不亂、明快醒目、統一和諧的優美效果。
色暈的運用，有兩種方法，里深外淺的（如最里層暈色為大紅、中層暈色為淺紅、外層暈則為粉紅），叫做「正暈」；外深里淺的，叫做「反暈」（藝人也叫它為「反絞」）。正暈、反暈的運用，是根據紋樣「顯妝」的要求和整體色彩變化的需要來決定。通常運用的，主要是正暈。有時織品的地色為淺色，適當地運用一些反暈，則更能突出顯妝的效果。也有時在大片的正暈花紋中，有意識地穿插一點反暈的小花紋，可以起到「平中求奇」的變化效果。一般說來，除特殊情況、特殊需要外，都是運用正暈表現為主，反暈只是作為陪襯和點綴而已。如果不恰當地運用了反暈，藝人則叫它為「海絞」。海絞的意思，就是不合法度的暈法，它在色彩的整體效果上是起破壞作用的。
色暈也叫做「潤色」（簡稱之為「潤」），分「兩潤色」和「三潤色」兩種。
兩暈色（兩潤）：深、淺紅；葵黃、綠；玉白、藍；古銅、紫；羽灰、藍；
三暈色（三潤）：水紅、銀紅配大紅；葵黃、廣綠配石青；藕荷、青蓮配紫醬；玉白、古月配寶藍；秋香、古銅配鼻煙；銀灰、瓦灰配鴿灰；棗醬、葡灰配古銅；深、淺古銅配藏駝。這雖是一個不完全的材料，卻是雲錦織造配色在長期的實踐中，錘煉出來的規律和經驗。
色暈的口訣有多少？時間已久，無法查考。過去師傅傳徒弟，總要留一手看家本領。代代相傳，各留一手，到後來就所剩無幾了。
5色彩分類
編輯

簡介

雲錦使用的色彩，名目非常豐富。如把明、清兩代江寧官辦織局使用的色彩名目，從有關的檔案材料中去發掘，再結合傳世的實物材料去對照鑒別，定可整理出一份名目極為豐富並具有民族傳統特色的雲錦配色色譜來。清朝末年以後，民間雲錦織造業常用的色彩約有數十種：
赤橙色系

屬於赤色和橙色系統的有
大紅、正紅、朱紅、銀紅、水紅、粉紅、南紅、桃紅、柿紅、妃紅、印紅、蜜紅、豆灰、珊瑚、紅醬等。
黃綠色系

屬於黃色和綠色系統的有
正黃、明黃、槐黃、金黃、葵黃、杏黃、鵝黃、沉香、香色、古銅、栗殼、鼻煙、藏駝、廣綠、油綠、芽綠、松綠、果綠、墨綠、秋香等。
青紫色系

屬於青色和紫色系統的有
海藍、寶藍、品藍、翠藍、孔雀藍、藏青、蟹青、石青、古月、正月、皎月、湖色、鐵灰、瓦灰、銀灰、鴿灰、葡灰、藕荷、青蓮、紫醬、蘆醬、棗醬、京醬、墨醬等。
6圖案構成
編輯

簡介

雲錦圖案常用的圖案格式有：「團花」、「散花」、「滿花」、「纏枝」、「串枝」、「折枝」、「錦群」幾種。

㈤ 雲錦的歷史成就是什麼

江蘇省南京雲錦具有豐富的文化和科技內涵，被專家稱作是我國古代織錦工藝史上最後一座里程碑，公認為「東方瑰寶」、「中華一絕」。也是漢民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。

㈥ 雲錦由什麼作成

雲錦
傳統織錦之一。明、清時為宮廷織品。有多處官辦織造局生產，用於宮廷服飾、賞賜等。晚清以來始有商品生產，行業中才產生「雲錦」的名稱，鳳其富麗華貴，絢爛如雲霞而得名。現代只有南京生產，常稱為「南京雲錦」。現代雲錦繼承了明、清時期的傳統風格而有所發展，傳統品種有妝花、庫錦、庫緞等幾大類（見「妝花」、「庫錦」、「庫緞」），庫金、庫錦等等以清代織成後輸入內務府「緞匹庫」而得名，沿用至今。妝花類織物是代表雲錦技藝特色和風格的品種，圖案布局嚴謹莊重，紋樣造型簡練概括，多為大型飽滿花紋作四方連續排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物（如明、清時龍袍、炕褥毯墊等）用色濃艷對比，常以金線勾邊或金、銀線裝飾花紋，經白色相間或色暈過渡，以緯管小梭挖花裝彩，織品典麗渾厚，金彩輝映，是雲錦區別於蜀錦、宋錦等其他織錦的重要特點。建國後，在傳統品種的基礎上創新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、菱錦、裝飾錦及台毯、靠墊等，供應蒙、藏兄弟族服飾和書畫裝裱、旅遊紀念品、外貿等的需要。

南京雲錦是一種提花絲織工藝品，為南京工藝 " 三寶 " 之首，與蘇州緙絲並譽為 " 二大名錦 " 。 南京雲錦配色多達十八種，運用 " 色暈 " 層層推出主花，富麗典雅、質地堅實、花紋渾厚優美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。雲錦過去專供宮廷御用或賞賜功臣之物，現除少數民族做衣飾外，還出口國外做高檔服裝面料。

雲錦工藝獨特，用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，兩個人一天只能生產 5-6 厘米，這種工藝至今仍無法用機器替代。雲錦主要特點是逐花異色，從雲錦的不同角度觀察，綉品上花卉的色彩是不同的。由於被用於皇家服飾，所以雲錦在織造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。雲錦喜用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等用來織造雲錦，如在皇家雲錦綉品上的綠色是用孔雀羽毛織就的，每個雲錦的紋樣都有其特定的含義。如果要織一幅 78 厘米寬的錦緞，在它的織面上就有 14000 根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這 14000 根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最後織造，整個過程如同給計算機編程一樣復雜而艱苦。

緙絲

雲錦的誕生應歸功蘇州的緙絲，它實際是蘇州緙絲衍生出來的附屬品。蘇州絲織業發端於東吳（ 222 — 280 ）時期，東晉（ 317 — 420 ）末年，大將劉裕北伐，滅秦後，將長安的百工全部遷到建康（今南京），由於離當時的蘇州很近。故而大批的蘇州緙絲工匠遷移至南京。後秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國前期少數民族的織錦技藝。 417 年東晉在建康設立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京雲錦正式誕生的標志。從元代開始，雲錦一直為皇家服飾專用品，清代在南京設有「江寧織造署」，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江寧織造 20 年之久。

南京雲錦美麗的傳說
仙鶴街位於秦淮河新橋西北端，南起集慶路，北至仙鶴橋。顧名思義，這條街名字的由來和美麗高貴的仙鶴有關，關於它的動人傳說在民間廣為流傳。

一位「老南京」繪聲繪色地向記者說起他從祖輩那裡聽來的傳說。相傳，古南京城內西邊有一間孤零零的小草房，裡面住著一位替財主幹活的老藝人，他的名字叫張永。每天公雞叫頭遍張永就開始下機坑織錦，一直要忙到半夜三更才停手。一年下來，汗水淌幹了，眼淚流盡了，織出來的雲錦放開來好像長河一樣。可是財主反過來倒說張永欠他的債更多了。有一次，財主要過生日，逼著張永趕織一塊「松齡鶴壽」的雲錦掛屏。張永只好拖著骨瘦如柴的身子跳下機坑拋梭子過管織雲錦。可憐老人白發蒼蒼，哪裡有力氣！熬幹了燈油，一夜才織出五寸半，眼看財主就要來逼貨，老人急得直淌眼淚，他伸開雙手，面向門外巍巍高山自言自語悲憤地嘆道：「雲錦娘娘，人家都說你是保佑我們織錦窮人的神仙，現在財主把我們窮人往死里逼，你怎能見死不救……」張永疲勞過度，話未說完就暈倒在織機旁。

就在這時，高山上的彩雲豁然開朗，閃出萬道金光，接著浮雲翩翩，陣風颯颯，張永家的門「咯吱」一聲開了，走進來兩個美麗的姑娘，她們把張永扶上床，自己就坐到機坑裡面熟練地織起雲錦來。霎時間，織機連聲響，花紋現錦上。

天快亮了，張永從昏迷中醒來，一看滿屋子金光，一個姑娘在機坑裡飛快地甩梭子織錦，另一個坐在花樓上拽花。他忙問：「你們是誰？」姑娘們指了指天邊的雲彩。張永順著她們的手望去，只見彩霞萬朵，回頭一看，兩姑娘都不見了，只留下機子上織好的雲錦熠熠閃光。雲錦上面的花紋好像仙境一樣，青松蒼郁、泉水清澈，兩只栩栩如生的仙鶴丹頂血紅非常耀眼。

張永喜滋滋地把雲錦往機子下卷，沒想到這神奇的雲錦猶如山上的瀑布一樣拉了一幅又一幅，卷了一匹又一匹，怎麼也拉不完、卷不盡。街坊鄰居都跑來看稀奇。

正在大家興高采烈的時候，財主帶著一幫打手前呼後擁地討債來了。他把腰一叉，手一揮，打手們一擁而上，如狼似虎地搶這台神奇的織錦機。張永哪裡肯依，死死護著織機不肯放。可狠毒的財主一腳把又老又病的張永踢倒在地，老藝人頓時口吐鮮血昏死過去。這邊十幾個打手七手八腳地想把織機抬走，誰知平時幾十斤重的木頭織錦機，此刻竟然銅鐵鑄的一樣，動它不得。財主急了，伸手又去扯織機上的雲錦，卻聽見「叭」地一聲響，織錦的木梭子好像活了一樣，跳起來狠狠地追著財主打，疼得他哭爹喊娘地亂叫。惱羞成怒的打手們氣急敗壞地燒起房子來，正在這時，天上「轟」地響起一聲炸雷，暴雨傾盆而下，澆滅了大火，洗凈了天空。

財主和打手一看不好，掉頭想逃。這時，雲錦上的兩只仙鶴突然長唳一聲飛了出來，圍著張永飛了兩圈，翅膀扇了兩下，老藝人一下子容光煥發地坐了起來。兩只仙鶴又追著財主，撲到他的臉上猛啄不放，財主疼得亂叫。張永和眾人趕來時，只見滿天紅霞，城外高山頂上的金色光輪忽隱忽現，兩只美麗的仙鶴翩翩起舞。大家異口同聲地叫好，只有財主鬼哭狼嚎地捂著臉，原來他的眼睛被仙鶴啄瞎了。

後來人們傳說，那天夜裡幫張永織錦的兩個美麗姑娘就是雲錦娘娘身邊的兩個仙女，奉雲錦娘娘之命，特地到人間來幫助窮人整治老財，為了紀念雲錦娘娘，人們就把張永住的這條街取名「仙鶴街」。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，南京雲錦木機妝花手工織造技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，江蘇省金文雲錦名人工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。

㈦ 南京雲錦有怎樣的發展史

元代

㈧ 中國南京雲錦博物館的歷史沿革

據南梁殷雲《月令廣義·七月令》記載，手工織造的南京雲錦開始於東晉末年，經過宋、元時期的發展，至明、清時期，其生產規模與水平達到鼎盛。清康、嘉年間，南京雲錦生產達到高峰，全城有織機3萬多台，秦淮河一帶機戶雲集，機杼聲徹夜不絕。
隨著封建王朝的崩潰，作為皇家御用貢品的南京雲錦，逐漸衰落。
新中國成立後，黨和政府對南京雲錦這一寶貴的民族科技文化極為重視。1956年毛主席、周總理先後指示，要把雲錦工藝繼承下來，發揚光大。1957年，經江蘇省政府批准建立了「南京雲錦研究所」，這是新中國第一家工藝美術類研究所,作為全國唯一的雲錦專業研究機構，承擔著雲錦繼承和保護的歷史重任。
南京雲錦研究所先後整理出版了大型彩色圖案集《南京雲錦》和黑白圖案集《南京雲錦》，恢復了失傳品種「雙面錦」、「凹凸錦」，開發出人民大會堂江蘇廳裝飾用錦「雨花錦」等。同時徵集購買了相當一批雲錦匹料、塊樣、實物資料，為雲錦的研究發展打下了良好的基礎。
南京市雲錦研究所的前身為1954年成立的「雲錦研究工作組」，我國著名的工藝美術專家陳之佛教授擔任研究工作組組長。這是新中國建國初期最早的工藝美術研究機構之一。1956年10月，周恩來總理親自指示：「一定要南京的同志把雲錦工藝繼承下來，發揚光大。」1957年，經江蘇省政府批准建立了「南京市雲錦研究所」，這也是新中國第一家工藝美術類研究所由南京市手工業局（市二輕局前身）領導，南京市文化局業務指導。從此，南京市雲錦研究所作為全國唯一的雲錦專業研究機構，承擔著雲錦繼承和保護的歷史重任。
1973年，研究所擴充了近百人的年輕隊伍，建立了試驗工廠。為了搶救開發我國各民族的民間織錦，1982年國家輕工部，撥專款決定在雲錦研究所基礎上建立「中國織錦工藝研究生產實驗中心」，成立了在中國工藝美術學會領導下的織錦專業委員會，研究所為主任委員單位和學會所在地，同時在所內籌建了《中國織錦工藝陳列館》，使研究所成為全國織錦行業中心。在國家文物局的領導和支持下，研究所於1986年成為文物局古代絲綢文物復制研究試驗基地。1994年和市旅遊局合作籌建了《中華織錦村》，使我國各民族的織錦工藝得以完整的保護並以實物、實景的形式展現在世人的眼前。
2004年7月21日，南京市文化（文物）局以「寧文字（2004）113號」文批復了雲錦研究所《關於成立「南京雲錦博物館」業務歸口的請示》，正式批准成立「南京雲錦博物館」。同年，在由南京市園林局與南京日報社聯手推出的「南京新55景」評選活動和由《金陵晚報》發起的「新金陵48景」評選活動中，南京雲錦博物館同時被收入「南京新55景」和「新金陵48景」的名錄之中。
2004年12月23日，國家質量監督檢驗檢疫總局對外發布公告：授予「南京雲錦」原產地域產品稱號。

㈨ 雲錦在我國擁有多少年的歷史這種布料在我國地位如何

雲錦是來自南京的一種非常昂貴和珍貴的一種綉織品，已經被列為世界非物質文化遺產，中國經典傳統絲質工藝藝術品。南京雲錦是中國傳統的絲質工藝品，有“寸錦寸金”之稱，其歷史可追溯至417年，雲錦的地位其實從元代就可以看得出來，在元代，雲錦一直是皇家服飾專用品。我們知道，自古以來皇帝是每個國家的最高領導人統治者，所以作為皇帝，皇家的專用服飾其實是非常高的地位了，而且在古代絲織物中，錦是代表最高技術水平的織物，南京雲錦是集歷代織錦工藝藝術之大成列為中國四大民錦之首。

㈩ 雲錦是在哪個朝代誕生的

南京雲錦是中國傳統的絲制工藝品，有「寸錦寸金」之稱，其歷史可追溯至417年（東內晉容義熙十三年）在國都建康（今南京）設立專門管理織錦的官署——錦署，至今已有一千六百年歷史。如今只有雲錦還保持著傳統的特色和獨特的技藝，一直保留著傳統的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳統手工織造技藝仍無法用現代機器來替代。