⑴ 尊嚴的主要內容
沃而訊人款待了一群飢餓難忍的逃難者，他們連一句感謝的話電顧不上說就狼吞虎咽地吃起來。其中，有一個年輕人，他堅持幫忙幹完活以後，才狼吞虎咽地吃這份食物，得到鎮長傑克遜的賞識與接納。
⑵ 真正「有尊嚴」開始於哪一歷史事件
1949年10月1日 中華人民共和國的成立是中國現代史上的偉大事件.它標志著中國新民內主主義革命的勝利；容結束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史,國家贏得了獨立,人民當家做了主人；中國從此進入了向社會主義過渡的新時期.
⑶ 古代尊嚴的認識與現代尊嚴的認識有什麼不同
古代尊嚴：三綱五常
現代：自由平等。
「尊嚴」一詞來源於拉丁文（dignitas），意指尊貴、威嚴。[2]在古代社會，「各類非法學學科的思想者就已經開始探索人格尊嚴這一概念，以及其對市民社會的效力和影響」。[3]公元前5世紀的希臘哲學家普羅泰戈拉（Protagoras）曾提出著名的「人是萬物的尺度」的命題。這個時期希臘學者關於人的價值、地位和尊嚴的觀念，幾乎包含了現代人格尊嚴的一切思想，但是，學術界仍普遍認為，古希臘思想中一直缺乏「人格尊嚴」的概念。[4]到了古羅馬時代，人格尊嚴（dignitas）則與個人的地位和身份緊密相連，它並不適用於所有的自然人，而只是為少數人（如執政官等）所享有。盡管西塞羅（Cicero）在《論義務》（De officiis）一文中，曾經將人格尊嚴擴張適用到所有人，但西塞羅所說的人格尊嚴與現代意義的人格尊嚴概念還有較大的差異。他認為，所有人在本質上都享有一定的地位。「我們稱之為人的那種動物，被賦予了遠見和敏銳的智力，它復雜、敏銳、具有記憶力、充滿理性和謹慎，創造他的至高無上的神給了他某種突出的地位；因為如此多的生物中，他是唯一分享理性和思想的。」[5]有學者對古希臘與古羅馬關於人格尊嚴的概念進行對比時認為，在古希臘的語言文化中，並沒有一個詞語可以精確地與古羅馬「dignitas」一詞的完整意義相匹配。[6]
在歐洲中世紀時期，人沒有獨立的主體性，身份的從屬性壓抑了人的個性和尊嚴。這一時期，人的尊嚴來自於上帝，只有藉助上帝的啟示才能實現人的尊嚴。 「中世紀的人們雖然獲得了靈魂上的安頓和精神上的慰藉，但是他們卻被套上了專制和基督教神學獨斷的雙重枷鎖，代價是由上帝的主人變成了上帝的奴僕，不僅失去自己的尊嚴和人格，也失去了思想和行為的自由。」[7]例如，以奧古斯丁為代表的基督教自然法所弘揚的是上帝的神法。奧古斯丁在《上帝之城》一書中宣揚的是神恩論、原罪論，尊崇的是上帝的尊嚴，對於世俗法和人的尊嚴，實際上是貶低的。[8]
⑷ 有尊嚴開始於哪一歷史事件
1949年10月1日 中華人民共和國的成立是中國現代史上的偉大事件.它標志著中國新民主主義版革命的勝利；結束了中國百權年來任人宰割的屈辱歷史,國家贏得了獨立,人民當家做了主人；中國從此進入了向社會主義過渡的新時期.
⑸ 古代人有關尊嚴作文
4月1日上午，美國軍用偵察機在中國海南沿海空域撞毀一架中國軍用飛機，並未經允許私自降落在中國的陵水機場，中國飛行員跳傘後至今下落不明。生死未卜。無疑美國撞毀中國軍用飛機是一個涉及到進行偵察和搞間諜活動的問題。多年來美國軍用偵察飛機一直在中國邊境從事可疑的飛行。而美國政府及軍方對此做出的種種「辯解」只能為這件事件增添「太多的噪音」。這種在中國大門口窺探情報活動的本身就是一種挑釁行為，是一種准軍事行動。任何一個主權國家都不會對窺探自己國家安全的行為坐視不理，都會採取堅決的行動進行還擊和制止對方的挑釁行動。而中國軍用飛機升空監視，完全是履行保衛國土的責任。所以說中國要求美國對此事承擔責任，這一要求是完全有理的。
我們都很清楚，美國間諜飛機撞毀中國飛機和侵犯中國領空的行徑不僅加劇了亞太地區的緊張局勢，並且破壞了國與國之間的關系，破壞了世界和平。這將對中美關系的發展帶來嚴重阻力。美國不應認為它是唯一的超級大國而可以「胡作非為」，它應承擔事件全部責任，並向中方道歉。美國口口聲聲講人權、講人道，難道就指這些嗎？它讓一個完整的家庭枝離破散了，在中國飛行員王偉失蹤的這些日子裡，他的戰友和親人們，想的是他，說的是他，盼的是他。而王偉六歲的兒子小王鼎，還不知道這些天到底出了什麼事，也只是焦急的盼著出遠門的爸爸早些歸來。那麼就此我們敢問美國政府如何來保證這個家庭的正當權利呢？
我們氣憤，我們譴責美國政府在處理撞擊事件中的霸權主義行徑，事件發生後不僅絕口不提自己的責任、受害國人員的安危，還以強硬的口氣要中國放機放人，禁止中國調查、檢查。他們的這種做法，已激起國際輿論的強烈反響和有正義感的人們的義憤。美國對中國進行空中偵察活動簡直是對中國的當眾侮辱，我們怎麼能夠容忍，尤其作為當代中國的學生，又怎麼能不讓我們義憤填膺呢？我們應該把愛國的熱情，轉化為強國的動力。用我們的實際行動來譴責美國的霸權主義，用我們的行動守住民族尊嚴，來強大我們的中國。我們希望美方能夠盡快的對中國做出合理的交代，解決好這次事件。同時，我們也期望著早日找到失蹤的飛行員王偉，能夠讓他們一家人重圓。
我們血管中奔流著黃河後裔的血液，我們作為炎黃子孫，使我們具有同樣的一個使命：中國的主權與尊嚴，不容侵犯；這再一次告訴我們一個真理，發展才是硬道理，祖國發展強大，美國就不敢如此無理。中國的發展與騰飛，我們責無旁貸！
⑹ 求中國歷史關於尊嚴的典故，緊急
大丈夫可殺不可辱；
寧為玉碎不為瓦全；
寧可站著生不可跪著死；
生當作人傑，死亦為鬼雄。
請採納！
⑺ 尊嚴與生命之間的關系
這個世界上有來無數的智者與哲人為了自知道生命的真諦不斷探尋著,答案是什麼?我們不知道。但是在漫長的歷史長河中,無數的生命已經逝去,我們只是知道,有東西值得我們用自己的生命去守護。
留得青山在,不怕沒柴燒。昔日越王勾踐卧薪嘗膽,後舉越甲三千一朝覆吳;韓信忍胯下之辱,終封王侯;劉玄德入川之前,亦是風塵之中灰且溜溜,惶惶然不可終日。
亦有文天祥寧死不降,一曲過零丁洋光耀千古;譚嗣同殺身成仁,仰天悲歌有心殺賊,無力回天。
尊嚴,生命,孰輕孰重?何謂生命?繁衍是生,變化與存在是命。具體而言,生命即一個人從生到死的一切所有。
何為尊嚴?「尊嚴」(dignity)一詞,僅從字面上解釋,就是尊貴和庄嚴,同時也是指一種令人尊敬、令人敬畏、獨立而不可侵犯的身份或地位。心理學意義上「人的尊嚴」,作為人的一種自我意識,具有個體差異性的突出特點,是屬於個人的精神特質。
社會學意義上「人的尊嚴」,是與個人建立了社會關系的他人、群體和社會對個人給予的價值承認和尊重,並由此形成的個人在人們心目中那種令人尊敬、敬畏的地位或身份,亦可稱之為人的社會尊嚴。