瓦的發展歷史

『壹』 我國使用琉璃瓦的歷史始於哪個朝代

自從東漢開始,中國瓷器告別原始時代,隨著瓷器燒窯技術的產生和發展,古代統治者便開始嘗試把建築頂端覆蓋的灰陶青色瓦片改為帶有色彩的琉璃瓦,而這就幾乎等於把奢華的瓷器從他成熟的一開始就直接搬到了宮殿的頂部向蒼天公示,由此可見中國人對於屋頂的重視程度.琉璃瓦歷經日曬雨淋仍能夠保持艷麗光澤,開始作為皇家建築的首選.明代北京城的營造使得琉璃瓦的製作水平達到巔峰.
中國古代製造玻璃的歷史,可以追溯到西周時期,只不過那時人們叫它琉璃.直到西方國家的玻璃傳入中國以後,才有了玻璃的叫法.西方的玻璃是由鈉鈣元素組成的,而中國的琉璃所含的元素是鉛和鋇.
據文獻記載,琉璃一詞產生於古印度語,隨著佛教文化而東傳,其原來的代表色實際上指藍色.中國古代寶石中有一種琉璃屬於七寶之一.現在除藍色外,琉璃也包括紅、白、黑、黃、綠、紺藍等色.施以各種顏色釉並在較高溫度下燒成的上釉瓦因此被稱為琉璃瓦.
流光溢彩的琉璃瓦是中國傳統的建築物件,通常施以金黃、翠綠、碧藍等彩色鉛釉,因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤,一直是建築陶瓷材料中流芳百世的驕子.我國早在南北朝時期就在建築上使用琉璃瓦件作為裝飾物,到元代時皇宮建築大規模使用琉璃瓦,明代十三陵與九龍壁都是琉璃瓦建築史上的傑作.
琉璃瓦經過歷代發展,已形成品種豐富、型制講究、裝配性強的系列產品,常用的普通瓦件有：筒瓦、板瓦、句頭瓦、滴水瓦、羅鍋瓦、折腰瓦、走獸、挑角、正吻、合角吻、垂獸、錢獸、寶頂等等.從傳統琉璃瓦演變發展而來的西式琉璃瓦最先在日本和西班牙、義大利等歐洲一些國家得到應用,它將筒瓦、板瓦型制合二為一,結構合理,掛裝簡便,有效覆蓋面積大,屋頂承重小.釉色豐富達百種以上,同時,它沒有鉛釉瓦釉面反鉛影響裝飾效果的現象.因此,西式琉璃瓦在現代建築上越來越得到廣泛應用.
瓦當是兼實用與裝飾為一體的建築構件.瓦當的種類較多：就質料區分,瓦當主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當.灰陶瓦當資格最老,也最普通,從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種.大約唐代以後出現了琉璃瓦當.琉璃瓦當是在泥質瓦坯上施釉燒制而成的,顏色有青、綠、藍、黃等多種,都是用於等級較高的建築物.宋元明清時期,個別建築物上使用了金屬瓦當.金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種.
中國最早的瓦當集中發現於陝西扶風岐山周原遺址,這里是西周的發祥地,多為素麵半圓形瓦當,個別的有重環紋半瓦當.到了戰國時代,各國所用的瓦當具有濃厚的地方特色,但基本上是以圖象瓦當為多如山東臨淄齊故城出土的樹木雙獸紋半瓦當；河北易縣燕下都出土的饕餮紋半瓦當.秦代以後,雲紋、葵紋瓦當流行了起來.進入漢代,瓦當在使用的廣泛性和藝術性方面都臻至它的鼎盛時期.分布的地域極廣.圖象瓦當已不是漢代瓦當的主流,西漢瓦當除了變化多端的各式雲紋瓦當外,西漢中期出現了瓦當的最後也是最重要的大類——文字瓦當,西漢文字瓦當,字大而遒美,量多而變化無窮,實為西漢書法之珍貴遺存.東漢以後,瓦當藝術走向衰落,伴隨著佛教的傳入,文字瓦當和圖案瓦當逐漸衰落,蓮花紋瓦當興盛起來,還有少數的佛像瓦當.宋以後,瓦當藝術日落西山,完全失去了往日的風采.

『貳』 瓦當的歷史發展

漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美。
在秦始皇陵封土之北的宮殿遺址的地下土中，出土了一件上飾夔紋的巨型瓦當，直徑達61厘米。在中國發現的所有瓦當中，這一瓦當是最大的。人稱它為「瓦當之王」。現陳列在陝西歷史博物館中。
秦漢時代書法在建築物上應用相當普遍。瓦當是建築物屋檐筒瓦的下垂部分，用來遮擋椽頭以避風雨剝蝕。戰國時期，尤其秦漢時代，在瓦當面上飾以圖案花紋或文字，反映在社會經濟發展推動中國建築藝術進步的同時，也帶來社會文化的繁榮。陝西是秦漢故都所在，解放後在秦漢宮殿遺址出土的秦磚漢瓦數冠全國。從寶雞到潼關，從陝北到陝南，包括秦都雍城、咸陽、臨潼秦始皇陵、西漢京師倉、漢長安城、漢長陵、甘泉宮等遺址，都有秦漢瓦當出土。
秦漢瓦當有圓形或半圓形的，分文字瓦和圖案瓦兩種類型。面徑一般在15 —18厘米之間，迄今發現的最大型的瓦當高48厘米，寬60厘米。圖案瓦當有動物紋、植物紋、幾何圖形等，大都製作於戰國至秦，漢代也有，如象徵東西南北四個方向的青龍、白虎、朱雀、玄武的「四靈瓦」。
漢代以文字瓦當為主。文字瓦當是圖案瓦當的發展，文字瓦當的出現與漢字的演化有必然聯系。文字瓦當分標名類和吉祥語類兩大類別。標名類是在瓦當上寫明建築物的名稱，即宮殿、官署、陵園之名。如「上林」「蘄年宮當」「宗正宮當」「羽陽千秋」「八風壽存」「平樂宮阿」「長陵西當」「長陵東當」「京師倉當」「齊園宮當」等。吉祥語類瓦當是表達人們祈禱吉祥的願望，如「延年益壽」「長樂無極」「長生無極」「與華相宜」「千秋萬歲」「永受嘉福」「嘉氣始降」「永壽無疆」「六畜番息」「萬歲未央」等。除此以外，帶有紀念意義的，如「漢並天下」；表示懷念性的，如「長毋相忘」。用於私人居宅及祠堂、陵墓建築物的，如「馬氏殿當」，「李」字瓦當，「金」字瓦當，「冢」字瓦當，「殷氏家當」「巨楊冢當」「冢上大當」等。
文字瓦當四個字的較多，也有多字、單字或兩字的。如「衛」字瓦當，「樂」字瓦當，「宮」字瓦當，「便」字瓦當，「商」字瓦當；「甘林」瓦當,「黃山」瓦當，「延年」瓦當，「華倉」瓦當，「上林」瓦當，「都空」瓦當，「佐弋」瓦當，「右將」瓦當等。多字瓦當，如「與民世世天地相方永安中正」「長樂未央延年永壽昌」「千秋萬世長樂未央昌」「千秋萬歲與地無極」「維天降靈延元萬年天下康寧」等。
秦漢瓦當，尤其是文字瓦當，是非常重要的史證資料，對研究建築史、 文字演變史均有很高的學術價值。從書法的角度看，說明漢字除了表意的功能以外，在兩千多年以前即具有藝術欣賞的意義，故已用以美化人們的生活環境。
秦漢瓦當的造型特點：章法布局端莊美觀，經營位置得體，且具有突出的思想內涵，是形式與內容高度統一、完美結合的藝術品；字形結構隨體佶屈而不失古意，融古匯今，是繼承傳統與發展創新的完美結合；書法筆畫生動，變化多端，剛柔相濟，格調高雅，豐富了中國書法的藝術語言。
單於天降瓦當 瓦當，是中國古代建築屋面瓦壟檐口的裝飾，正面刻印有多種圖案紋樣，也有的刻印表示吉祥的文字。最初，瓦當多為半圓形，稱為半瓦當，秦漢時開始出現正圓形瓦當，此後一直延續至今日。歷史悠久的瓦當作為中國古代建築體系特有的構件，體現了鮮明的時代精神、審美情趣和一定的文化特徵，是具有強烈的時代和區域特色的文化遺存。古都南京是六朝時期的政治、經濟、文化中心，隨著南京城市考古工作的深入展開，許多地下六朝建築被不斷發現，大量形形色色的六朝瓦當陸續出土，為六朝文化的綜合研究提供了珍貴的實物資料。現擇取其中出土最多的獸面紋、蓮花紋、雲紋瓦當介紹如下：
獸面紋瓦當（圖1）直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高0.9厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，長水滴形雙目斜立，垂膽形高鼻樑，鼻樑上部直達額部並在兩側各伸出3根線條，作樹枝狀。口張大，口外有2道輪廓線，口中露出上下2根長須。頭頂上左右各有一個小耳朵，面部兩側和嘴下飾線條硬直的毛須。在鼻、額之間鑽有一孔，孔徑為0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖2）直徑13.7厘米、邊輪寬1.1厘米、高1.1厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，水滴形雙目稍彎曲斜置，目有雙線邊框，眉作卧蠶狀。鼻形小而高凸，額部飾三叉樹枝狀紋。口張大，口角上翹，露出上下兩排門齒和獠牙，吐舌，口外有一道輪廓線，鼻下和上唇間用雙線相連。頭頂兩側各有一小耳，獸面周邊皆飾須發，鼻上部鑽有一孔，孔徑1厘米。
獸面紋瓦當（圖3）直徑14.4厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。獸面上部稍寬於下部，獸面輪廓線更顯自由，線條上下皆不封口。橢圓形雙目微凸起。鼻約呈正三角形，鼻根線條直達額部，鼻兩側和眼之間用線條勾勒出橢圓形，圈內又飾一小圓圈。長方形口，口內露出上下兩排細齒。面部兩側和頜下飾少量須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.9厘米。
獸面紋瓦當（圖4）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8厘米、高0.8厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，細彎眉，高鼻，鼻下部兩側各飾一個三角形凸起。倒梯形口，口內露出上下兩排牙齒和兩邊獠牙，吐舌尖。口部兩側飾長須。額部有5根豎立的草葉狀線條，線條兩側各有一橢圓形紋樣。鼻上部鑽一孔，孔徑0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖5）直徑14厘米、邊輪寬1.3厘米、高1.5厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，高鼻，大口呈倒梯形，口中露出上下兩排細齒。鼻兩側、口下和面部兩側滿飾須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.5厘米。
蓮花紋瓦當（圖6）直徑11.7厘米、邊輪寬1厘米、高0.8厘米。當面飾9瓣蓮花，瓣間分隔線端作三尖蓮蕾式，中心蓮房凸起，上飾7顆蓮子。當面周邊有一道凸弦紋。蓮房中部稍偏處鑽一孔，孔徑0.6厘米。
蓮花紋瓦當（圖7）當面略有變形，呈橢圓狀，直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高1.1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而高起，上飾19顆蓮子，蓮子分2圈排列。蓮房中部穿一孔，孔徑0.55厘米。
蓮花紋瓦當（圖8）直徑12厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而凸起，上飾7顆蓮子，蓮房之外一側鑽一孔，孔徑0.9厘米。
蓮花紋瓦當（圖9）當面飾12瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成12個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房高起，上飾9顆蓮子，蓮房中部穿一孔，孔徑0.8厘米。
蓮花紋瓦當（圖10）殘，無邊輪。直徑約14.4厘米。當面飾8瓣蓮花，但僅殘存3瓣。瓣形寬肥，瓣與瓣之間飾倒弧邊三角形紋。中央蓮房大，上飾10顆蓮子，蓮房與當面在一個平面上，蓮房周圍有一道凸弦紋。蓮房中央鑽一孔，孔已殘，部分孔壁仍有保留。
雲紋瓦當（圖11）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8～1厘米、高0.9厘米。當面中央為大乳丁紋，乳丁紋之外以三條平行線分隔成四個對稱的扇面形狀，每個扇面內裝飾一朵簡化的蘑菇狀雲紋。雲紋與邊輪之間飾一周鋸齒紋帶。在中央大乳丁紋一側鑽有一孔，孔徑0.9厘米，孔壁光滑，但孔外周邊有局部破損。
雲紋瓦當一般發現於六朝地層的最下部，應為六朝早期東吳至西晉時期的遺物，在造型紋飾上還保留著東漢時期雲紋瓦當的某些遺風。南京出土的六朝雲紋瓦當造型基本相似，變化不多，一般為高邊輪，當面中央為一大乳丁紋，外飾一周凸弦紋，其外以凸起的四組三條平行直線分為四區，每區內各飾一朵雲紋。當面邊緣飾一周由凸起的小三角形或短直放射線條組成的紋飾帶。
獸面紋瓦當一般出土於六朝中、晚期地層內，大約相當於東晉到南朝時期，其外形特徵亦為高邊輪，當面明顯低於邊輪，多以凸起的線條勾勒獸面紋，獸面變化比較多，有的有上寬下窄的臉形輪廓線，有的沒有輪廓線；雙目一般作斜立的水滴形，眼有雙線或單線邊框，也有的沒有邊框；鼻樑短而凸起，位處雙眉正中，大口張開，露出獠牙，神情頗為獰惡；臉的四周以短直放射狀線條表示毛發。在六朝中晚期，帶有南方造型風格，具有中國傳統思想意味的獸面紋瓦當占據了重要地位，與當時如日中天的蓮花紋瓦當共同營造了一派具有鮮明時代風范的瓦當格局，而且當形和獸面造型有了新的時代風格。獸面紋瓦當（圖1、2）為東晉早中期，瓦當獸面造型圖案嚴謹而規整，構圖線條硬直；獸面紋瓦當（圖3）東晉中晚期；獸面紋瓦當（圖4、5）為南朝瓦當既保留了早期獸面造型的基本風格，同時又發生一些變化，如上寬下窄的獸面輪廓線已經顯得自由鬆散，輪廓線上下不再閉合，獸面周邊象徵須發的線條由硬直變得柔軟。
蓮花紋瓦當是六朝瓦當中數量最多、造型紋飾特徵最為豐富、分布范圍最為廣泛的一種類型，其總體特徵為高邊輪，當面中心為蓮蓬，周圍裝飾數量不等的蓮瓣，但在細部紋飾上比較富於變化，比如中央蓮蓬占據的面積有大有小，裝飾的蓮子數量5、7、10顆不等，其中以7顆最為常見；蓮瓣形態有的瘦削，有的寬肥，有的瓣尖上翹，蓮瓣的數量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣為多；在蓮瓣之間的分隔線及蓮瓣紋外緣的裝飾等細節上也不盡相同。蓮花紋瓦當（圖6）為南朝早期劉宋時期；蓮花紋瓦當（圖7、8、9）為南朝中後期（約相當於齊、梁、陳時期）；蓮花紋瓦當（圖10）是唯一一種不帶邊輪的瓦當，造型特殊，其蓮瓣肥大，瓣尖之間飾倒弧邊三角形紋，具有時代相對較晚的特徵，為南朝梁代前後。
蓮花紋雖早在秦代就曾作為瓦當的裝飾紋樣，但數量不多，未形成主流，它在六朝時期迅速流行和久遠的歷史影響無疑是與當時佛教在中國的廣泛影響有著重大關系。在佛教藝術中，蓮花代表「凈土」，寓意吉祥，象徵「自性清凈」。早在佛教傳入中國以前，蓮花即在印度倍受珍視，傳入之後，更是隨著佛教文化的傳播，廣為風行。據印度史詩《摩訶婆羅多》所述，天地開辟之始，毗濕奴的臍中生出蓮花，花中坐有梵天，創造萬物，因而蓮花是佛教修持圓滿成就的標志。因此，從六朝早期開始，蓮花就隨著佛教思想的傳播和佛教中國化的過程而逐漸與人們的日常生活相結合。到了南朝的梁代，佛教空前盛行，上至皇帝，下至百姓，都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡導下，佛教成為「國教」並得到了更大的發展。蓮花是佛教尊崇的信物，於是蓮花瓦當開始在全國盛行，並且蓮花圖案出現在當時人們生活的各個方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，處處可見蓮花紋的裝飾。
最有價值的還是南京出土的人面瓦當，該種瓦當其他地區出土較少，切只出現在東吳東晉時期，後期不知為何銷聲匿跡，因為該種瓦當數量稀少，相當珍貴。

『叄』 古代瓦當的發展

瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。

君友會王愛君文集《瓦當》篇釋義：瓦當，宋，李好文長安圖志謂之瓦頭。蓋中國傳統宮殿建築屋瓦皆系仰列，於兩列仰瓦之間則復以半圓形之「筒瓦」。秦漢筒瓦長二尺余，兩端皆有筍，延至屋檐則瓦之一端呈正圓形下向以護椽頭，徑在五、六寸或七、八寸不等，因其正當眾瓦之底，且櫛比於檐端，瓦瓦相值，故有當名。至於仰瓦其延列至檐端，瓦頭下向成半圓形者，俗稱半瓦當。瓦當形制周緣突出，彷彿銅鏡，其上成記宮觀、殿闕、陵廄、關倉之名，或著吉語，或圖寫物象，官私上下得通用之，其時代始於周秦，而訖於六朝。其圖飾花紋者，時代較早，戰國瓦當多作饕餮紋、人物鳥獸紋等；漢代以後有日象紋、月象紋、猿紋、鴻雁紋、蒼龍紋、白虎紋、朱雀紋、四神紋、雲紋、草葉紋等。有字瓦當始於秦代，有十二字、四、五字至一、二字不等，多作篆書，隨勢詘曲，字形古異，間或亦呈方整者。其工者為士大夫所書，拙劣者為工匠所為，遺物中著名者如秦的維天降靈、延元萬年、永受嘉福等；漢的甘泉上林、長陵西神、衛字瓦當等。古時煉瓦多堅細，後代好事者每有將之磨為硯者雲。

周代

周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種，中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。

『肆』 琉璃瓦發展歷程

琉璃瓦是中國傳統的建築材料，用優質粘土塑製成型後燒成，表面上釉，釉的顏色有黃、綠、黑、藍、紫等色，富麗堂皇，經久耐用。琉璃瓦多用於民族色彩的宮殿式大屋頂建築中。通過造型設計，已製成的有花窗、欄桿等琉璃製品，廣泛用於庭院裝飾中。
中國古代寺廟建築的屋頂材料分琉璃和陶瓦，普通陶質瓦片又稱「布瓦」，其質地粗糙，吸水性強，容易漏雨。琉璃瓦上由於有釉的一面光滑不吸水，良好的防水性能可以保護木結構的房屋。「琉璃」一詞產生於古印度語，隨著佛教文化而傳入中國，其原來的代表色為藍色，現代除藍色外，琉璃也包括紅、白、黑、黃、綠、紺藍等色。施以各種顏色釉並在較高溫度下燒成的上釉瓦因此被稱為琉璃瓦。
中國早在南北朝時期就在建築上使用琉璃瓦件作為裝飾物，到元代時皇宮建築大規模使用琉璃瓦，明代十三陵與九龍壁都是琉璃瓦建築史上的傑作。
現代，從傳統琉璃瓦演變發展而來的西式琉璃瓦最先在日本和西班牙、義大利等歐洲一些國家得到應用，它將筒瓦、板瓦型制合二為一，結構合理，掛裝簡便，有效覆蓋面積大，屋頂承重小。釉色豐富達百種以上，同時，它沒有鉛釉瓦釉面反鉛影響裝飾效果的現象。因此，西式琉璃瓦在現代建築上越來越得到廣泛應用。

『伍』 瓦片的歷史發展

它的使用始於西周早期。1976年，在陝西岐山縣鳳雛村發現了一組大型建築回基址，其年代，根據對一根炭化答木柱所做的放射性炭素測定，結果為公元前1000年左右的西周早期。在屋頂堆積中發現少量的瓦，推測當時只用於屋頂重要部位和部分屋脊上。同時，在陝西扶風召陳村也發現了大型西周建築基址群，從出土陶器判斷，上層建築是在西周中期修建的。在遺址中發現很多類型的板瓦、筒瓦、還有半瓦當。（板瓦是仰鋪在房頂上，筒瓦是覆在兩行板瓦之間，瓦當是屋檐前面筒瓦的瓦頭。）瓦上都有瓦釘和瓦環，用來固定瓦的位置。在陝西灃西客省庄發現一塊瓦殘片，斷面呈人字形，可能是用於屋脊上的脊瓦；還發現有尚未燒制的瓦坯，推測這里有專門燒制瓦的手工業作坊。在河南洛陽王灣、北京琉璃河董家林等處也發現了西周晚期的瓦。據此推測西周早期宮殿建築開始在房頂局部（可能在屋脊等處）用瓦，西周晚期至東周初期房頂大部分蓋瓦.

『陸』 在中國古建築中瓦屋頂的使用有怎樣的歷史發展

從現代建築水平來看，瓦自屋頂只是各種屋面材料中的一種，是和麥秸泥頂、草頂可以並列的，但在中國古代建築中，尤其是豐富的遺物裡面，瓦屋頂佔了極大的比重，因之專辟本小節對瓦屋頂加以介紹。從陝西省岐山縣周原遺址所掘遺物中已看到有屋瓦出現。瓦數量不多，附有耳或大頭樁，是否是用繩索扎結在椽木上，未敢斷定。這些屋瓦間斷地與附有象形文字的銅器同時出現，故可認為至遲在公元前十一世紀即使用在屋頂上。到了戰國時代，屋頂上筒板瓦的使用就較普遍了。筒瓦端部，或為整圓瓦當，或如半圓瓦當，瓦身長度有達80厘米者，無論易縣燕下都遺址還是平山縣三汲中山王墓均屬如此。

秦漢瓦當中半圓形就比較少了。瓦當花紋圖樣種類已相當豐富。

1.有的是文字瓦當如「延年益壽」、「長樂未央」、「上林」、「甘泉」；

2.有的是蕨手紋；

3.有的是動物紋如龍、鹿、朱雀、魚等。

南北朝瓦當有兩大類花紋，一是文字瓦當，如「傳祚無窮」、「萬歲富貴」等常是在圓形廓內做成田格子，在格內寫字；一是蓮瓣紋瓦當。

『柒』 神奇的瓦作者為什麼要先介紹歷史上的瓦

歷史上的瓦是歷史的縮影，有道是秦磚漢瓦，秦磚上印刻了製作者和監工的姓名，漢瓦寫著 漢並天下，體現了漢朝的強大

『捌』 磚和瓦的來歷

中國在春秋戰國時期陸續創制了方形和長形磚，秦漢時期制磚的技術和生產規模、質量和花式品種都有顯著發展，世稱「秦磚漢瓦」。

中國在公元前十一世紀 的西周初期製造出瓦。最早的磚出現在公元前五世紀至公元前三世紀戰國時的墓室中。

秦磚漢瓦
中國建築陶器的燒造和使用，是在商代早期開始的，最早的建築陶器是陶水管。到西周初期又創新出了板瓦、筒瓦等建築陶器。秦代秦始皇統一了中國，結束了諸侯混戰的局面，各地區、各民族得到了廣泛交流，中華民族的經濟、文化迅速發展。到了漢代，社會生產力又有了長足的發展，手工業的進步突飛猛進。所以秦漢時期制陶業的生產規模、燒造技術、數量和質量，都超過了以往任何時代。秦漢時期建築用陶在制陶業中佔有重要位置，其中最富有特色的為畫像磚和各種紋飾的瓦當，素有「秦磚漢瓦」之稱。
在秦都咸陽宮殿建築遺址，以及陝西臨潼，風翔等地發現眾多的秦代畫像磚和鋪地青磚，除鋪地青磚為素麵外，大多數磚面飾有太陽紋、米格紋、小方格紋、平行線紋等。用作踏步或砌於壁面的長方形空心磚，磚面或模印幾何形花紋，或陰線刻劃龍紋、鳳紋，也有模射獵、宴客等場面的。最了不起的是秦代對萬里長城的修築工程，《史記·蒙恬傳》載：「始皇二十六年，使蒙恬將三萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城，因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東。延袤萬余里，於是渡河至陽山，透蛇而北。」在高山峻嶺之頂端築起雄偉浩邁、氣壯山河的萬里長城，其工程之宏大，用磚之多，舉世罕見。
空心磚，是戰國時代中原地區勞動人民的一項創造，被用作宮殿、官署或陵園建築。到西漢時期，空心磚的製作又有了新的發展，磚面上的紋飾圖案，題材廣泛，內容豐富、構圖簡練、形象生動、線條勁健。它不單是作為建築材料，更多的是用來建造畫像磚墓。這種空心畫像磚，主要集中在中原地區，畫像內容十分豐富，包括闕門建築、各種人物、樂舞、車馬、狩獵、馴獸、擊刺、禽獸、神話故事等有四十多種。這些富有藝術價值的陶質工藝品，為我們研究漢代的社會面貌及繪畫藝術提供了形象的實物資料。到東漢初期，畫像空心磚的應用從中原地區擴展到四川一帶，中原地區空心畫像磚墓到東漢後期為小磚所替代，而四川則延續到蜀漢時期。這一時期的畫像磚內容更為豐富。有反映各種生產活動的播種、收割、舂米、釀造、鹽井、探礦、桑園等；有描寫社會風俗的市集、宴樂、游戲、舞蹈、雜技、貴族家庭生活等；還有車騎出行、闕觀及神話故事等等。這些畫像磚是當時社會生活、生產的現實寫照，在歷史研究科學研究及藝術上有著重大價值。
建築用瓦有板瓦和筒瓦兩種，其製作方法是先用泥條盤築成類似陶水管的圓筒形坯，再切割成兩半，成為兩個半圓形簡瓦，如果切割成三等分，即成為板瓦。瓦坯製成後，在簡瓦前端再按上園形或半圓形瓦當。這種簡瓦和板瓦的燒造大約起源於西周時期，在陝西扶風、岐山一帶的西周宮殿建築遺址中大量出土，它反映了中國古代勞動人民在建築用陶上的偉大創造，開創了瓦頂房屋建築的先河。
瓦當即筒瓦之頭，主要起保護屋檐，不被風雨侵蝕的作用。同時又富有裝飾效果，使建築更加絢麗輝煌。瓦當有著強烈的不同時代的藝術風格。秦代瓦當，絕大多數為圓形帶紋飾，紋樣主要有動物紋、植物紋和雲紋三種。動物紋中有奔鹿、立鳥、豹紋和昆蟲等；植物紋中有葉紋、蓮瓣紋和葵花紋。雲紋瓦當圖案結構，基本 上是邊輪范圍內，用弦紋把瓦當正回分為兩圈，外圓間四等分內填以各種雲紋，內圈則飾方格紋、網紋、點紋、四葉紋或樹葉紋等。這種雲紋瓦當漢代沿用，但漢代的紋樣較秦代粗一些。秦瓦當，有文字的絕少。漢代瓦當紋飾更為精美，畫面儀態生動，王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼備，姿態雄偉，是這 一時期的代表作。漢代瓦當，除常見的雲紋瓦當外，大量的則是文字瓦當，許多反映當時統治者的意識和願望，如「干秋萬歲」、「漢並天下」、「萬壽無疆」、「長樂未央」、「大吉樣富貴宜侯王」等。這些文字瓦當，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密有致，章法茂美、質朴醇厚，表現出獨特的中國文字之美。 秦漢瓦的斷代和分期：秦至西漢初期帶圓形瓦當的筒瓦，製造方法是，先從瓦筒上橫切到一半，再向下縱切成瓦筒。半瓦當從中央連瓦筒一起切開。因此在瓦的背面留有明顯切痕。到西漢中期，瓦的製法採用一次范成，瓦筒則僅做半筒，瓦背沒有刀切之痕跡。此外，秦代帶紋飾的圓形瓦當，中央無大圓柱，而漢代的則必有圓柱。秦瓦當邊狹，用手捏成，寬窄不勻，漢瓦當的邊輪整齊。秦瓦面積不大，漢瓦面積小者也較秦瓦略大。

最早的瓦在原始社會新石器時代就有了．
距今約有一萬年了．
它的發明與陶器的發明時間大致相同．
半圓的瓦是西漢時出現了