日歷歷史文化

① 中國歷史年歷表

原始社會
(距今約400萬年前到約公元前21世紀)
距今約400萬年前 蝴蝶臘瑪古猿已在雲南元謀盆地生息
距今約200萬年前 巫山人已在川東生息
距今約170萬年前 元謀人已在雲南元謀盆地生息，打制石器問世，先民已知用火
距今約100萬年前 藍田人已在陝西藍田地帶生息
距今約70-20萬年前 北京人(燧人氏)已在北京周口店龍骨山生息，面貌上保留了猿類的某些特徵，已經能夠保存火種，並用火燒烤食物，手腳分工明確，過著群居生活，形成了早期的原始社會。
距今約20萬年前 金牛山人已在東北遼河流域生息，標志著人類開始由直立人向智人進化。
距今約15萬年前 丁村人已在山西南部生息
距今約10萬年前 許家窯人(伏羲氏)已在晉北古大同湖畔生息，飛石索已用於狩獵
距今約5萬年前 骨針在遼寧小孤山製成
距今約3萬年前 峙峪人已在晉北桑乾河流域生息
距今約3萬年前 山頂洞人已在北京周口店龍骨山生息，開始氏族公社的生活，已掌握磨光和鑽孔技術
距今約3萬年前 下川文化在晉南形成
距今約1萬年前 (神農氏)原始農業在中華大地出現
約公元前6000年 裴李崗文化在中原地帶形成，龜甲占卜在中原出現，文字元號萌芽，骨笛製成，粟在黃河流域廣泛種植，豬狗雞在中原已家養
約公元前5850年 大地灣文化在隴東形成，黍子、油菜已種植，原始混凝土製成
約公元前5000年 河姆渡文化在長江下游形成，稻在長江流域廣泛種植，骨耜已為稻作農具；半坡文化普遍使用磨製石器；仰韶文化在黃河中游形成，龍虎觀念萌生，彩陶藝術出現，壁畫出現 母系氏族公社
約公元前4300年 大汶口文化在黃河下游形成，釀酒器皿製成父系氏族公社
公元前3990年 大溪文化在長江中游形成，男女合葬出現，動物殉葬風俗已見
約公元前3500年 紅山文化在內蒙古草原東部及遼西形成，玉豬龍崇拜形成，石砌祭壇出現
約公元前3300年 馬家窯文化在黃河上游形成，彩陶藝術進入盛世，青銅刀已用范鑄；良渚文化在長江下游形成，天圓地方觀念形成，原始混凝土已用於建造
約公元前3000年 屈家嶺文化在長江中游漢江地帶形成，崇祖觀念萌生，湖南澧縣城頭山古城築成
約公元前2600年 龍山文化在黃河下游形成，文字與文書出現，山東鄒平丁公村古成築成
約公元前2550年黃帝與炎帝結盟，華夏族形成；涿鹿大戰，筮卜出現；阪泉之戰，史官出現，倉頡造字
約公元前2450年 顓頊當上了部落聯盟首領
約公元前2372年 嚳當上了部落聯盟首領
約公元前2297年 堯當上了部落聯盟首領
約公元前2227年 堯讓位於舜
約公元前2179年 舜當上了部落聯盟首領
約公元前2155年 大禹治水
約公元前2142年 禹征三苗
約公元前2120年 禹朝諸侯於會稽
約公元前2100年 禹劃天下為九州
約公元前2090年 禹鑄九鼎
約公元前2000年 齊家文化在黃河上游甘青地帶形成，石磐已成為重要樂器之一，青銅鏡已有製造；二里頭文化在黃河中游豫西晉南形成，酒器青銅爵已鑄造，宮殿已建築
奴隸社會
(公元前2070年到公元前476年)
夏(歷時470年)
公元前2070年到公元前1600年
公元前2070年 啟稱夏後建國 從此，「世襲制」代替了「禪讓制」
商(歷時554年)
公元前1600 年到公元前1046年
公元前1600年 商湯滅夏，商朝建立
公元前1300年 商王盤庚遷都殷
西周(歷時275年)(公元前1046年到公元前221年)
公元前1046年到公元前771年
公元前1046年 周武王滅商，西周開始
公元前841年 國人暴動
公元前771年 犬戎攻入鎬京，西周結束。秦襄公帶領軍隊救援周王朝，並派兵護送周平王東遷。因護送有功，襄公被封諸侯，秦正式成為諸侯國。
東周(前770年－前256年)
周朝的後半段。
周王室東遷洛邑以後到滅亡這段時間，歷史上稱為東周，以別於在這以前國都在鎬京時期的西周。東周首位君王為周平王(宜臼)，共傳25王，歷時515年，最後為秦所滅。
東周前半期，諸侯爭相稱霸，持續了二百多年，稱為「春秋時代」；後半期，剩下的諸侯大國繼續互相征戰，稱為「戰國時代」。
面對諸侯之間互相攻伐和兼並，邊境的外族又乘機入侵，天子不能擔負共主的責任，經常要向一些強大的諸侯求助。在這情況下，強大的諸侯便自居霸主。中原諸侯對四夷侵擾則以「尊王攘夷」口號團結自衛。[1]
春秋(歷時294年)
公元前770年到公元前476年
奴隸社會向帝制社會轉變階段
公元前770年 周平王遷都雒邑，東周開始，東周分為春秋和戰國兩個時期。春秋時期各諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附於強大的諸侯。各諸侯國不斷進行戰爭，強大的諸侯迫使各國承認他的首領地位成為「霸主」。著名的霸主有齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王(即春秋五霸)。
戰國(歷時254年)
(公元前475年到公元前221年)
魏國李悝將變法首次付諸實踐。
商鞅變法
公元前356年 (第一次)商鞅在秦孝公的支持下開始變法。
公元前350年，商鞅第二次變法。
帝制社會
(公元前221年到公元1840年)
秦(歷時16年)
(公元前221年到公元前206年)(公元前221年，秦王政滅六國建立我國歷史上第一個統一的中央集權的帝制國家——秦朝)
公元前221年 秦統一，秦始皇確立郡縣制，統一貨幣、度量衡和文字
公元前209年 陳勝、吳廣起義爆發
公元前207年 巨鹿之戰
公元前206年 劉邦攻入咸陽，秦亡
西楚(公元前206年--公元前202年，歷時4年)
公元前206年—公元前202年 楚漢之爭
西漢(歷時210年)
(公元前202年到公元8年)
公元前202年 劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。
公元前138年 張騫第一次出使西域
公元前119年 張騫第二次出使西域。同年，漢武帝派大將衛青、霍去病分別率精兵出擊匈奴，大敗匈奴，經過此次漠北之戰，匈奴無力與漢朝對抗。
公元前60年，西漢政府設立西域都護總管西域事務，從此，今新疆地區開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。
新朝(公元8年--公元23年，歷時16年)
公元8年 王莽奪取西漢政權，改國號為新
東漢(歷時195年)
(25年到220年)
25年 東漢建立
73年 班超出使西域
105年 蔡倫改進造紙術
132年 張衡發明地動儀
166年 大秦王安敦派使臣到中國
184年 張角領導黃巾起義
200年 官渡之戰
208年 赤壁之戰
三國(歷時60年)
(220年到280年)
220年 曹魏建立 皇帝：曹丕(魏文帝)
221年 蜀漢建立 皇帝：劉備(昭烈帝)
229年 孫吳建立 皇帝：孫權(吳大帝)
230年 吳派衛溫等率軍隊到台灣 加強了內地與台灣地區的聯系。
263年 魏滅蜀
西晉(51年)
(265年到316年)
265年 司馬懿的孫子司馬炎篡取了曹魏建立了晉朝，定都洛陽，史稱西晉
280年 西晉軍隊滅掉了吳國，正式結束了三國分裂的局面。
316年 匈奴攻佔長安，西晉結束
東晉(歷時103年)
(317年到420年)
317年 東晉建立
383年 淝水之戰
南北朝(歷時169年)
(420年到589年)
420年 南朝宋建立
494年 北魏孝文帝遷都洛陽(在一定程度上促進了民族融合)
隋(歷時37年)
(581年到618)
581年 隋朝建立(外戚楊堅掌握大權。581年，奪取北周政權，建立隋朝)
589年 隋軍揮師南下，滅掉了南朝最後一個朝代陳，南北重歸統一
605年 開始開通大運河
611年 隋末農民起義開始，山東長白山農民起義爆發
唐(歷時289年)
(618年到907年)
618年 唐朝建立，隋朝滅亡
627年-649年 貞觀之治
713年-741年 開元盛世
755年-763年 安史之亂
875年-884年 唐末農民戰爭
五代十國(897年到960年)
907年 後梁建立，唐亡，五代開始
916年 阿保機建立契丹國
北宋(歷時167年)
(960年到1127年)
960年 北宋建立
1005年 宋、遼澶淵之盟
1038年 李元昊建立西夏
11世紀中期 畢升發明活字印刷術
1069年 王安石開始變法
1115年 完顏阿骨打於會寧建立金
1125年 金滅遼
南宋(歷時149年)
(1127年到1276年)
1127年 金滅北宋，北宋皇帝欽宗的弟弟趙構於同年登上皇位，後來定都臨安，史稱南宋
1140年 宋、金郾城大戰
1206年 成吉思汗建立蒙古政權
元(歷時97年)
(1271年到1368年)
1271年 忽必烈定國號元
1276年 元滅南宋
明(歷時276年)
(1368年到1644年)
1368年 明朝建立，元朝結束
1405年-1433年 鄭和七次下西洋 最遠到達了紅海沿岸和非洲東海岸
16世紀中期 戚繼光抗日倭
1553年 葡萄牙攫取澳門居住權
1616年 努爾哈赤建立後金
1628年 明末農民戰爭爆發
滿清(歷時267年)
(1636年到1911年)
1636年 皇太極在盛京稱帝，改國號為清
1644年 李自成建立大順政權，農民軍攻佔北京，明亡
1662年 鄭成功收復台灣
1673年 三藩叛亂開始
1683年 清軍進入台灣
1684年 清朝設置台灣府
1689年 中俄簽訂《尼布楚條約》
1771年 土爾扈特部重返祖國
1839年 林則徐虎門銷煙
1840年-1842年 鴉片戰爭
半殖民地半封建社會
(1840年到1949年)
1842年 中英《南京條約》簽訂
19世紀四五十年代 中國無產階級產生
1851年 金田起義、太平天國建立
1856年-1860年 第二次鴉片戰爭
1858年 中俄《璦琿條約》.四國《天津條約》的簽訂
19世紀六七十年代 中國民族資產階級產生
1860年 英法《北京條約》的簽訂
19世紀60到90年代 洋務運動
1864年 天京陷落、太平天國運動失敗
1883年-1885年 中法戰爭
1894年-1895年 甲午中日戰爭
1895年 中日《馬關條約》簽訂
19世紀90年代帝國主義在中國強占「租借地」劃分「勢力范圍」
1898年 戊戌變法
1900年 義和團運動高潮,八國聯軍侵略中國
1901年 八國《辛丑條約》簽訂，後加入荷比西三國
1905年 中國同盟會成立
1911年黃花崗起義、保路運動、武昌起義
近代史
(近代史按史學家普遍定義年限為：1840鴉片戰爭到1949年新中國成立)
民國(1912年到1949年)
1912年 中華民國建立
1913年 二次革命
1915年 新文化運動、護國運動開始
1916年 袁世凱恢復帝制失敗
1919年 五四運動爆發
1921年 中國共產黨成立
1923年 京漢鐵路工人大罷工
1924年 國共第一次合作
1925年 五卅慘案、五卅反帝運動爆發
1926年 國民革命軍出師北伐
1927年 南京國民政府建立，南昌起義 ，「四一二」、「七一五」反革命政變，秋收起義
1928年 井岡山會師
1931年 九·一八事變
1934年 紅軍長征開始
1936年 西安事變
1937年 盧溝橋事變，日軍南京大屠殺 ，國共第二次合作
1940年 百團大戰
1941年 皖南事變
1947年 發動「反飢餓、反內戰、反迫害」的愛國運動
現代史
社會主義社會(1949年—)
1949年 9月中國人民政治協商會議
1949年 10月1日 中華人民共和國成立
1950年 10月1日中國人民志願軍赴朝作戰
1951年 西藏和平解放
1952年 徹底廢除封建剝削制度
1953年第一個五年計劃開始
1954年 中華人民共和國憲法誕生
1966年 文化大革命開始
1976年 文化大革命結束
1978年 改革開放
1990年 北京亞運會
1992年 鄧小平講話，加快改革開放
1997年 香港回歸
1999年 澳門回歸
2008年 北京奧運會
2010年 上海世博會

② 古代中國萬年歷一年幾天

中國歷法
在世界上中國是最早發明歷法的國家之一，它的出現對中國經濟，文化的發展有一定的影響。農歷，中國傳統歷法之一，也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。農歷屬於陰陽歷並用，一方面以月球繞地球運行一周為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與陰歷原則相同，所以也叫"陰歷"；另一方面設置"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設置二十四節氣以反映季節的變化特徵，因此農歷集陰、陽兩歷的特點於一身，也被稱為"陰陽歷"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍舊使用農歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

智慧的中國人在經年的勞作中發明了歷法和節氣。相傳，在很久以前，有個名字叫萬年的青年，有一天，他上山砍柴的時候，因為太陽曬得太熱，坐在樹蔭下休息。突然，地上樹影的移動啟發了他。回家之後，他就用了幾天幾夜設計出一個測日影計天時的晷儀。可是，當天陰有雨或有霧的時候，就會因為沒有太陽，而影響了測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

當時的國君叫祖乙，天氣的不測，也使他很苦惱。萬年聽說後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，覺得很有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。祖乙對萬年說：「希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。」

冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。

人類根據太陽，月球及地球運轉的周期制定了年、月、日，和順應大自然與四季的春夏秋冬的法則，從而形成了歷法。中國古代的歷法有三種，陽歷，陰歷和陰陽合歷。陽歷也叫太陽歷；陰歷也叫太陰歷，月亮歷；陰陽合歷，也就是俗稱的農歷。其中的陰陽合歷一直沿到今天。為甚麼農歷可以沿用到今天呢？

在今天看來，當時歷法的產生，是中國古人為了掌握農務的時候（簡稱農時），長期觀察天文運行的結果。中國的農歷之所以被稱為陰陽合歷，是因為它不僅有陽歷的成份，又有陰歷的成份。它把太陽和月亮的運行規則合為一體，作出了兩者對農業影響的終結，所以中國的農歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽歷實用方便。農歷是中國傳統文化的代表之一，它的准確巧妙，常常被中國人視為驕傲。

介紹

漢族地區使用的農歷又稱夏歷，是一種陰陽合歷，以月相定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮同時升起，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始，每月長短根據月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為24個節氣，第1、3、……23等奇數為"節"，第2、4、……24為"氣"，或"中氣"。由於太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每四年增加一個月，增加到沒有中氣的月後面，如2004年2月只有一個節"驚蟄"，沒有氣，將閏月增加到2月後為閏2月。每年的閏月位置都不太一致。

農歷一年一般為12個月，一個月天數依照月亮圍繞地球運行周期而定，為29或30天，閏年為13月，中國農歷年平年為353或354天，閏年為384或385天，平均每年約為365.2422天（即太陽環繞地球一周的時間）。

農歷可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天，為每個月的開始，稱為(朔日)初一。一年中日最長的一天為夏至，日最短為冬至，根據這兩點將一年24等分，得到24節氣。通常，離立春最近的那個朔日（春節）所在的月，為正月。春節在公歷1月20日至2月20日之間。

從古代起，每個朝代都要"立正朔"，夏朝時，以冬至月為正月，按干支記年法是第一個月，即"子"月；商朝改正朔，推後一月，周朝又改正朔，又推後一月，漢朝定立太初歷，以後每朝雖然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，但"子"月仍然維持在11月。

每位皇帝即位時，要改年號紀年，有時興之所至隨時改年號，但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號，但新皇帝即位時仍然要改，這種紀年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如"同治14年"就是"光緒元年"，因為這一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年。可是干支紀年始終維持，除了清代的康熙，沒有一位皇帝在位超過60年，所以只要說某皇帝年號和干支，年代就相當清楚，如"光緒乙亥"就是同治14年或光緒元年或1875年，同治在位期間沒有過乙亥年。

中國其他民族有自己的節日，如苗族四月八，壯族三月三，白族三月街等，都是以中國農歷為依據。漢族的傳統節日如新年（春節）、元宵節、端午節、盂蘭盆節、中秋節等都是以農歷為依據。

早期歷法

中國的歷法與紀年採用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太陰歷法。農歷作為中國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝歷法到清朝末期啟用西歷（公歷）始，中國歷史上一共產生過102部歷法，這些歷法中有的曾經對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲，用"閏月"確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用"閏月""減差法"來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是"以閏月定四時成歲"和"正閏余"，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個"以閏月定四時成歲"的歷法。

漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折，全國統一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前歷法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著"考定星歷，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之後中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異；中華民國成立後，紀年採用西歷或民國紀年並用。

③ 中國的日歷是從什麼時候開始的

中國始有歷法大約在四千多年以前。誰發明的已經無從考證。

根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。

日歷從古到今，有三種說法：

1、歷書之類。

2、今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節氣﹑紀念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁﹐逐日揭去。有掛在牆上的﹐也有擺在桌上的。

3、史官按日記載朝政事務的冊子，是史官纂修國史的依據。

(3)日歷歷史文化擴展閱讀：

公歷的由來：

我們今天用的日歷一年12個月，平年365天，閏年366天。這種歷法是一種太陽歷，可追溯到公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革。

凱撒採納古羅馬天文學家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個月，每四年加一天為閏日，這樣算起來平均一年是365.25日。凱撒的名字叫儒略·凱撒，所以由凱撒確立的這種歷法叫儒略歷。

在凱撒建立新的歷法時，還沒有耶穌基督，所以那時候的年號與現如今是不同的，採用羅馬建城紀年。現如今日歷上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧開始，迪奧為了能夠方便計算耶穌的復活日，於是將耶穌誕生那一年定為公元元年。

在英文中用A.D.表示，A.D.來源於中世紀的拉丁文Anno Domini，其意義是「主的生年」。公元元年之前，用B.C.表示，意為「耶穌之前」（Before Christ）。

④ 日歷的由來

真正日歷的產生，大約在1200年前的唐順宗永貞元年（805年），那時皇宮中就已經使用皇歷。那時的日歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數相等，每一頁上寫上月份和日期，交給服侍皇帝的太監。

最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。

發展到後來，就把月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留著記事，和現在的台歷相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷的空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時就叫日歷。這些日歷以後作為史官編寫國史的依據。

後來，朝廷許多高官覺得這樣的日歷不錯，於是紛紛效仿，編制供自家使用的日歷。也有人把歷書上的干支、月令、節氣及黃道吉日都印在日歷上，並留下空白處以備記事。

(4)日歷歷史文化擴展閱讀

掛歷的雛形是一種「討債本」，隨著歲月的流逝，「討債本」逐漸演變成為當今的掛歷。掛歷由皇歷、日歷、年畫逐步演變而來，是歷書與年畫相結合的藝術品。

中國掛歷（月歷）誕生於20世紀40年代。新中國成立後，隨著彩色印刷技術的發展，掛歷也得到發展。

新中國成立初期，人民出版社、人民中國出版社等新聞出版單位大都把「掛歷」當成一種對外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫面內容有建設成就攝影、祖國風光、古代山水畫和電影劇照等，對外贈送，對內很少發行，當時對內發行的是年畫。

⑤ 中華日歷是從哪個朝代開始計算的

中華日歷是從華夏始祖軒轅黃帝登基開始計算的，那時候還沒有國家一說，所以不是朝代，也就是傳統意義上說的農歷。

古代典籍和甲骨文中均對農歷多有記載，大量歷史典籍記載農歷始於黃帝時代。農歷陰陽合一的歷法規則一般認為產生於商代。

在世界上中國是最早發明歷法的國家之一，它的出現對中國經濟，文化的發展有一定的影響。農歷，中國傳統歷法之一，也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。農歷屬於陰陽歷並用，一方面以月球繞地球運行一周為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與陰歷原則相同，所以也叫"陰歷"；另一方面設置"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設置二十四節氣以反映季節的變化特徵，因此農歷集陰、陽兩歷的特點於一身，也被稱為"陰陽歷"。

拓展資料

農歷是我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國歷等名稱，但農歷並不是陰歷而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置二十四節氣以及閏月以使平均歷年與回歸年相適應。

我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。

⑥ 萬年歷的來歷 ,故事，急，簡短

要想
追尋萬年歷的由來，那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節令定準的事。不知不覺過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計了一個「日晷儀」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。 有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壺，利用漏水的方法來計時。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。只要搞清楚日月運行的規律，就不用擔心節令不準了。萬年就帶著自製的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷台、漏壺亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心致志的研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。 阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出准確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，准備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時，挽起了箭射殺萬年。只聽得嗖的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：現在申星追上了百星蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！祖乙說：春為歲首，就叫春節吧。當時祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不夠准確，要把歲末尾時也閏進去。否則，久而久之，又會造成節令失常。為了不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。」又經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成了。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，並封萬年為日月壽星，以上就是萬年歷名稱的由來。
第二個版本
相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。當時的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。 一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對 祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說："希望你能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。"有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。於是，他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，准備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。」祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧。」冬去春來，年復一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年的。

⑦ 如今的日歷都是由古代演變而來的，那麼古代有哪些節日名稱和現在不一樣了

中國歷史在不斷發展，其中也涌現出了很多讓人們十分青睞的節日，無論是元旦，還是元宵節，它們都有豐富的文化內涵，因而能夠幫助人們更好的銘記歷史，也能獲得對於當下的啟迪。而在其不斷變化的過程中，也有一些出現了名字的分歧，主要包括以下三種節日。

三、七夕節

在古代，它被稱之為「乞巧節」，就像是現在的情人節，它更多強調是人與人之間通過表情達意，從而獲得對方的青睞。不過在現代，人們更加傾向於把它叫做「七夕」，一方面是因為它的日期是七月初七，另外一方面是因為它與牛郎織女的傳說結合在一起，因而帶來了夢幻的色彩，符合人們對於感情的定義。

⑧ 日歷里有什麼學問

日歷有星座和本日貴人時等等。
現在,我們每家必備的掛歷和台歷就是專由日歷發展來的,但是這不過屬近百年的歷史.至於日歷從何時出現的,誰也說不清,只是據史料記載,大約在1100年前唐順宗永貞元年,皇宮中已經在使用日歷了. 當時的日歷又稱皇歷,不僅記錄著日期,而且是編修國史的重要資料.那時候的日歷與現在對於點兒相似.把一年分為12冊,按每月的天數來確定每冊的頁數,並將月份和日期寫在每一頁上,然後交給服侍皇帝的太監暫時保管,待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目,批准後,送史官存檔.史官再將日歷的內容與朝廷,國內各地區的大事結合起來,經提煉,潤色後,記錄下來,便成為國史. 以後,由於日歷給生活帶來許多方便,就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭,經過一番變動,編製成自家的日歷.再往後,隨著日歷向大眾化,家庭化的發展,人們也就把歷書上的干支月令,節氣及黃道吉日都印在日歷上,並留下供記事用的的大片空白.

⑨ 日歷上的節日知多少

1、元旦

1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時大總統，在就職誓詞中，孫中山以「中華民國元年元旦」為結尾。這就是中國「元旦」的來歷。。元，謂「始」，凡數之始稱為「元」；旦，謂「日」；「元旦」意即「初始之日」。元旦又稱「三元」，即歲之元、月之元、時之元。

2、春節

春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。

春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色，凝聚著中華傳統文化精華。

3、元宵節

又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日，是中國的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱「夜」為「宵」，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為「元宵節」。

元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。

4、清明節

又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先。

5、端午節

端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。

2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

⑩ 日歷的來歷

日歷會以大字顯示上當日日期，並有當日的節氣、運情等預測。 真正的日回歷產生，大約在答一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的「台歷」相似。那時，服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日歷，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。 後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。至於月歷以後又發展成掛歷、台歷等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。
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