傳播歷史文化

⑴ 初一歷史唐朝文化是怎樣傳播出去的

因為唐朝時我們是世界上最發達的國家，各個國家地區都過來學習先進的文化內。
例如初一歷容史課本里的「遣唐使」是指從日本來到中國的使節，他們把唐朝先進的制度，天文歷法，文字，典籍，書法藝術，建築技術，風俗習慣等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響。

⑵ 人類傳播的歷史經歷了幾個階段

大約450萬年前，人和猿開始分化，產生臘瑪古猿，以後在由臘瑪古猿演化成200萬年前的南方古猿，進一步再發展為現代人類。關於人類的發展過程，一般將其劃分為四個階段：
1、早期猿人階段。大約生存在300萬年到150萬年前，已具備人類基本特點，能直立行走，製造簡單的礫石工具。
2、晚期猿人階段。大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以製造較進步的舊石器，並開始使用火，如我國北京周口店的北京猿人。
3、早期智人（古人）階段。距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特徵，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人。
4、晚期智人（新人）階段。大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，並分布到世界各地

⑶ 宋朝傳播文化的歷史名人是誰

宋朝是一個文風鼎盛的朝代。開國皇帝趙匡胤就是一個特別愛讀書的人，版由此造成文化濃厚的權氣氛。蘇東坡、歐陽修、范仲淹、司馬光、周邦彥、晏殊、王安石、張載、程頤、邵雍，在詩詞、天文歷算、政治、軍事各方面創造了非凡的功績。唐宋八大家有六個在北宋，還有書法史上的宋四家（蘇，黃，米，蔡），白描大師李公麟，文與可畫竹，宋徽宗創造了「瘦金體」。南宋雖只有半壁江山，仍然涌現出許多名人，李清照、辛棄疾、岳飛、朱熹，陸游、楊萬里、孟鞏、虞允文、宋慈等等，在文化上又發揮了偉大的作用。

⑷ 中國文化經典在各個歷史階段的產生與傳播有什麼特點

中國文化經典在各個歷史階段的產生傳播有什麼特點 ？
中國經典不但數量多，產生的時間跨度也很長。從西秦到晚清，中 國社會的經濟等各方面都有重大變化，這就決定了中國文化經典有 著不同的時代特春秋戰國是歷史上一次重大的變革時代。當時，周 天子的力量逐漸衰落，五霸興替，雄並峙，戰亂頻繁，兼並盛行， 西周時建立禮樂制度開始瓦解。在這樣一個動盪的時代，大批人才 脫穎而出，在歷史舞台上馳 自己的聰明才智，紛紛著書立說，相 互辯難，各種主張和學說如雨後春筍涌現，形成了所謂的『百家爭 鳴』的局面。其中最重要的是有儒：墨、 名法 、陰陽、 道德、 農、 縱橫 、雜 、小說等學派，《論語》、《 老子 》、《 孟子 》、《莊子》 等則他們的代表作品。 中國古代的史學傳統悠久漫長，在先秦大變動的社會條件下， 產生了中國最早的一批歷史著作，如 《史記》《春秋 》《左傳》 等，它們奠定了中國史學的基本精神。而《史記》《漢書》的相 繼出現，則與兩漢大一統的政治局面密不可分，它們以紀傳體 的宏大規模和皇朝史的格局，確立了以後持續約兩千年的�6�5正 史�6�6規范。與歷史著作的發達相聯系，史學的研究也逐漸發展 起來，唐代劉知幾《史通》和清代章學誠的《文史通義》都是 這方面的代表作，它們不僅總結了先秦以來的史學傳統，對研 究其他相關學術，也有啟發意義。 中國古代重視禮法，《左傳》上說：�6�5夫禮，所以整民也。�6�6 也就是把�6�5禮�6�6作為治理人民的方式。因此，禮書在歷史上也 層出不窮。西漢經學家戴聖編的《禮記》就是其中影響最大的 一部，它具體而細致得闡述了儒分不分『家的禮治思想，無論 對國家的治理。

⑸ 文化傳承和傳播的區別

①側來重點不同。文化傳播側源重橫向，即不同國家和地區之間；文化繼承側重縱向，即同一國家的歷史與現實之間。②原因不同。文化傳播的原因是文化具有多樣性；文化繼承的原因是文化具有繼承性。③態度不同。對文化傳播的正確態度是洋為中用，對外推廣；對文化繼承的正確態度是古為中用，發揚光大。

⑹ 歷史文化的形成與傳播小作文

自己去找一下想要寫的方面的素材，然後自己寫。

⑺ 當今社會要弘揚和傳播傳統文化有多難

傳統文化作為我們幾千年來不斷傳承的精神財富，可以說是我們與歷史產生聯結的重要方式，通過這些傳統文化，我們能夠更好地感受過往，體味歷史。而在當今地社會中，如果要弘揚和傳播傳統文化，需要面對的問題有以下幾點：第一是傳統文化中的“揚棄”；第二是外來文化、新興文化的影響。

傳統文化也並非可以一味推崇，其中也同樣存在著許許多多的封建陋習，而如何從中將其甄別出來，如何將傳統文化選擇性的“揚棄”，就是我們所需要做的內容。傳統文化中的優秀部分，比如一些傳統藝術、民間非遺以及各種節日、各種文化典籍等等，都需要我們去了解，去傳播，讓他們能夠一代又一代地傳承下去。

其實，傳統文化的傳播，可以吸收外來文化、新興文化的優勢之處，從而讓自身在一定程度上得到完善與發展，那麼就更能夠適應當下的文化生態，從而為更多人所了解，所接納，所銘記。

⑻ 如何加快傳統文化的傳播和發展

一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統文化,是它將要強盛或者衰落的標志。文化是人類文明發展中的寶貴財富,在網路文明的塑造中,如果失去了傳統文化，網路文化也會失去其獨立存在的內在根據,文化霸權主義、殖民主義便有了可乘之機。那麼，如何在網路文化的沖擊下，為傳統文化找一個立身之地，並將其發揚光大呢？筆者認為可以從以下幾個方面考慮：
1.利用網路優勢，推動優秀傳統文化的網路化發展。我們要利
用網路文化所提供的信息化手段，將傳統文化作為內容，將數字化作為載體，用新的傳播方式，先進的文化手段去推動傳統文化的發展，增加人們對傳統文化的接觸，從多方面深化人們對傳統文化的了解。主要可以採取以下兩種方式：首先，要加強中文網站的建設,讓傳統文化有更多的機會滲透到網路文化之中。要特別建設弘揚優秀傳統文化的網站，從而形成一批具有中國氣派、體現時代精神、品位高雅的網路傳統文化品牌，用優秀的傳統文化去佔領網上陣地。其次，要充分利「博客文化」來推動傳統文化的發展。博客文化是網路文化中最具特色、發展最快的一種形式。作為一種「雅俗共賞」的新文化形態，日益被大眾所接受。目前大的門戶網站幾乎都開設了博客專欄，這對於傳統文化的發展無疑提供了巨大的利用與發展空間。
2.創新傳統文化，提高傳統文化自身的競爭力。沒有創新便沒
有發展，沒有創新就沒有生命力，就要被時代摒棄。傳統文化要在網路文化時代持續發展壯大，就必須有所創新。首先，與本土先進文化的融合、創新。在今天，越是具有民族性的文化，就越是世界的文化，越會得到他民族、他國家、地區的歡迎。中國本土的先進文化，包括個民族文化的先進部分、具有中國特色的社會主義文化等。中國傳統文化經過幾千年的歷史積淀，已經滲透到每個人的社會意識與行為中，是中國文化的根本。傳統文化在發揚自身的優秀成果時，同時吸取其它本土文化和社會主義先進文化的優秀部分。才能更具有競爭力和生命力，這也是中華文化一脈相承發展的必然要求。其次，與外來文化的融合、創新
中國的傳統文化經過幾千年的歷史積淀，它有著西方

文化所沒有的優點和特點。當然，因為產生基礎的原因，它與西方的文化相比，也有著其落後欠缺的一面。如今網路文化的發展，使得中國的傳統文化必須面對文化全球化的挑戰,這就要求我們要主動提高文化創新意識和競爭能力。我們一方面要充分認識到傳統文化的當代價值,予以維護和繼承。另一方面要去其糟粕，吐故納新，同時要敢於、善於吸收西方文化的先進成分,逐漸完善自身的文化體系。「古為今用，洋為我用」，使傳統文化適應現代化、全球化的需要，為傳統文化注入新活力。
3.培養文化主體，尊重傳統文化的思想意識。人作為文化主
體，其主動性、積極性在傳統文化的發展傳播過程中起著至關重要的作用。培養文化主體尊重傳統文化的思想意識，首先要培養人們正確認識傳統文化的思想意識。意識決定行為，只有培養文化主體尊重傳統文化的思想意識，才能從根本上解決人們對傳統文化的認識問題。傳統文化有糟粕的地方，但它是我國文化積淀的成果，其優秀部分是中華文化的魂魄，我們要一分為二地對待它，不能一刀切。其次，要把傳統文化的學習納入學生教育中。現代的學生是在網路文化氛圍中成長起來的，只有將優秀的傳統文化納入學生的日常教育，讓他們在日常學習中接觸、認識傳統文化，一方面，可以抵制網路文化對學生思想的「獨占」傾向，另一方面培養青少年學生熱愛傳統文化的精神，只有他們接受、認同了傳統的優秀文化，他們才會積極地利用各種信息手段、交流技術，積極地去弘揚和維護傳統文化，從而引起更多的人對中國傳統文化的關注，引導更多的人認識中國傳統文化的內涵。

⑼ 網游公司是不是應該正確傳播歷史文化

我認為如果這樣的話，如果硬性要求游戲製作公司在所有的涉及到歷史的游版戲里都加上歷史文權化並且正確傳播「歷史文化」，那麼很可能的結果就是游戲玩法玩家覺得沒意思，並且傳播歷史文化這方面也是半斤八兩（當然也不排除一些游戲玩法不錯，又真的正確傳播歷史文化的游戲）。