社會歷史的發展規律

Ⅰ 人類社會歷史發展的基本規律是什麼

1.從低級向高級的發展.
2生產力決定生產關系,生產關系反作用於成立.
3.經濟基礎決定上層建築,上層建築反作用於經濟基礎.

Ⅱ 人類社會歷史發展的規律是什麼

人類社會歷史發展的規律：重復性、預見性、層次性、不確定性、開放性。

1、重復性。這是歷史發展最基本的屬性，也是同於自然規律的一種屬性，由此也表明了歷史規律的客觀性。人們正是對歷史現象的多次重復進行探索，抓住其內在聯系，證明它是歷史規律。

2、預見性。如果沒有一定程度上的預見性，就不稱其為歷史規律，這樣，發現規律才有價值。

3、層次性。某些歷史規律適用於幾種社會形態或整個人類社會，而更多的則只適用於特定的歷史時期和地區，即所謂普遍規律和特殊規律。其他具有規律性的現象、事物都是特殊規律，都具有偶然的因素；而在它們各自的層次上，又都是必然的規律。

4、開放性。因為歷史規律的不確定性，歷史規律的被認識有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規律，並在更長期的歷史發展中加以驗證。

5、不確定性。由於人的主觀限定，即使是被揭示出來的歷史規律，也要經由長期歷史發展進程的檢驗，看它是否確是歷史規律。

(2)社會歷史的發展規律擴展閱讀

歷史科學性規律：

1、有一定的史籍史料為依據。人們了解古代的歷史主要通過對歷史文獻的研究和分析，內容翔實的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價值。

2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發掘的古物同樣具有參考價值，可以使人們了解古物所屬年代的風土人情。而對於遺址（如三星堆遺址）而言，科學家通過化學元素分析法（如C14檢測法），或對地質層進行研究，就可以對歷史有一段明晰的了解。

3、符合人們的普遍意願。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經過長期的生產過程中，被廣大勞動人們一直接受的故事。而對於童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，並非歷史。

參考資料來源：網路-歷史規律

Ⅲ 社會歷史發展的規律是什麼

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量

合久必分，分久必合，在曲折中螺旋式前進（進步）

弱肉強食,適者生存

Ⅳ 人類社會及其發展規律是什麼

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展，誰就會成為統治者，而誰妨礙了生產力的發展，誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。
因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。
希望我的回答能夠幫助你~！

Ⅳ 社會歷史領域的規律有哪些

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展,誰就會成為統治者,而誰妨礙了生產力的發展,誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎.
因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解.在歷史唯物主義誕生以前,人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性,即從某種精神因素出發去解釋歷史事件,說明歷史的發展.其結果不是曲解人類史,就是完全撇開人類史.資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史,比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步.但它所理解的人是一種抽象的人,即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人,或失去感性存在的玄虛的「自我意識」.從這種抽象的人出發,必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性.這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史,因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象.
歷史唯物主義認為,現實的人無非是一定社會關系的人格化,他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件.只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動,才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程.歷史唯物主義考察問題的方法明確規定,它的研究對象是社會發展的一般規律.和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同,它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律.它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎.

Ⅵ 歷史的發展規律是什麼

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展，誰就會成為統治者，而誰妨礙了生產力的發展，誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。 因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。     歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。

Ⅶ 社會發展的規律是什麼

社會發展的規律：生產關系適合生產力狀況的規律。社會發展規律是社內會發展過程中內在的本質聯容系和必然趨勢。

生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力，生產關系必須適應生產力性質的規律；經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎，上層建築必須適應經濟基礎發展要求的規律，這是人類社會發展的基本規律。

歷史唯心主義從人們的思想、動機出發，否認社會發展有其自身的規律；與此相反，歷史唯物主義從社會物質生活過程出發，主張社會是變化發展的，這種變化發展有其客觀規律。

(7)社會歷史的發展規律擴展閱讀：

社會發展規律是歷史發展中的一種必然的聯系。承認歷史必然性絲毫也不損害人在歷史上的作用，不否認人在社會活動中可以獲得自由。因為全部的社會歷史都是由人們的活動構成的，社會發展規律只是揭示在什麼條件下可以保證人們的活動得到成功，從而獲得自由。

歷史唯物主義把自由的實現看作對必然性的認識，並根據這種認識進行對社會的改造。人們不能改造或廢除社會發展規律，但可以在實踐中認識和掌握這些規律，在自己的行動中遵循和利用它們來改造社會，獲得自由。在社會生活中，歸根結柢人們只能在已經獲得的生產力所允許的限度和范圍內實現自由。

Ⅷ 什麼是社會發展的基本規律

社會發展的基本規律：人類社會的基本矛盾是生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾。這兩對基本矛盾存在於一切社會形態之中，規定社會的性質和基本結構，貫穿於人類社會發展的始終，推動著人類社會由低級向高級發展。

兩對基本矛盾包含著3個要素，即生產力、生產關系（經濟基礎）和上層建築。它們之間相互聯結、相互制約、相互作用著。生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力；經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。

這種層層決定和層層反作用的關系，構成了以生產力發展為最終動因的整個社會基本矛盾的辯證運動，體現了人類社會發展的最一般規律。社會基本矛盾是推動人類社會向前發展的根本動力，人類社會的歷史歸根到底就是社會基本矛盾運動的歷史。

(8)社會歷史的發展規律擴展閱讀：

社會發展的基本規律分類：

1、社會發展規律按其作用范圍的不同，可分為一般規律、特殊規律和個別規律。存在於人類歷史一切階段並始終起作用的，屬於一般規律，如生產關系適合於生產力狀況的規律；只在歷史上某些發展階段起作用的，屬於特殊規律，如階級斗爭規律。

2、僅在某一社會發展階段起作用的,屬於個別規律,如資本主義基本經濟規律。一般規律、特殊規律和個別規律反映人類社會發展的多樣性和統一性的關系。其中，一般規律通過特殊和個別規律來表現；特殊和個別規律受一般規律的支配。

3、個別規律、特殊規律和一般規律在一定條件下互相轉化，在一種聯系下是一般規律，在另一種聯系下又是個別規律。

Ⅸ 人類社會的發展規律

馬克思基本原理在社會基本矛盾及其運動規律方面主要論述了以下三點：社會存在與社會意識、生產力與生產關系矛盾運動的規律、經濟基礎與上層建築矛盾運動的規律、社會形態更替的一般規律及特殊形式。這些對於我們正確認識人類社會發展規律有著重要意義。 一、 社會存在與社會意識
社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。其中，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，制約著人類的全部社會生活，決定了社會的結構、性質和面貌及整個社會歷史的變化發展，決定了社會形態從低級向高級的更替和發展。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，並反作用於社會存在。二者的辯證原理是社會歷史觀革命性變革的基礎，是揭示社會發展規律面矛盾的重要依據。

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

二、生產力與生產關系矛盾運動的規律
生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量，具有客觀現實性和社會歷史性。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。作為社會關系中最基本的關系，政治關系、家庭關系等其它社會關系都受到生產關系的支配和制約。
生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者有機結合統一構成社會的生產方式。生產力決定生產關系的性質和變革，生產力狀況是生產關系形成的客觀前提和物質基礎。同時，生產關系對生產力具有能動的反作用當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用，反之，則起阻礙作用。
生產力也生產關系相互作用的過程表現為二者的矛盾運動，其本質的內在聯系就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。這種矛盾運動循環往復、不斷推動社會生產發展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。
三、經濟基礎與上層建築矛盾運動的規律
經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。經濟基礎的實質是社會一定發展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系。占支配地位的經濟基礎決定一個社會的性質。經濟基礎與經濟體制具有內在聯系。經濟體制是社會基本經濟制度所採取的組織形式和管理形式，是生產關系的具體實現形式。經濟

var cpro_psid ="u2572954"; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;

體制的選擇對於基本經濟制度即生產關系的自我完善和生產力的發展往往起著極為重大的作用。上層建築是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。在整個上層建築中，政治上層建築居主導地位，國家政權是核心。
經濟基礎與上層建築是辯證統一的。經濟基礎決定上層建築。經濟基礎是上層建築賴以產生、存在、和發展的物質基礎，上層建築是經濟基礎得以確立統治地位並鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。經濟基礎的性質決定上層建築的性質。同時，上層建築對經濟基礎具有能動的反作用。當上層建築適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。經濟基礎與上層建築相互作用構成二者的矛盾運動。這種矛盾運動在實際運行中極為復雜，其規律就是上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律。上層建築的反作用，也必須取決於和服從於經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建築脫離經濟基礎的發展狀況和水平。
在社會主義的條件下，上層建築對經濟基礎的保護，根本上就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益，所以要積極穩妥地推進上層建築領域的改革和發展，不斷適應經濟基礎的發展新狀況。 四、社會形態更替的一般規律及特殊形式
社會形態是關於社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇，是同生產力發展一定階段相適宜的經濟基礎與上層建築的統一體。社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果。

Ⅹ 如何認識和理解社會歷史發展的規律性

馬克思發現了人類社會歷史的發展規律。這個規律可以概括為唯物史觀和階級斗爭。那麼，怎樣才能正確認識這個規律呢？我以為，要把握以下6個要點，這6個要點均為馬克思的思想。
第一，社會生產力的總量決定社會形態。一個社會實行什麼樣的生產方式、經濟關系和社會制度，不是以人的意志為轉移的，而是取決於這個社會的生產力總和。比如，原始社會，生產力極低，實行的是原始共產主義制度。再比如，隨著商品生產由低到高的發展，人類社會分別實行的是奴隸社會、封建社會、資本主義社會和初級階段的社會主義制度。最後，隨著商品的消亡，人類社會進入無商品、無階級的社會主義道路，並走向共產主義社會。
第二，到現在為止，人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史。階級斗爭從何而來？是商品所至。階級的存在、階級的沖突、階級的搏殺、階級的剝削、階級的統治等，都是由於商品的出現而出現的。商品，帶來了生產力發展，帶來了社會財富的增加；也帶來了私有制，帶來了壓迫和反抗，帶來了專制和暴力。人類一旦進入商品社會，便有了對文明的嚮往和追求。但是，這必須付出野蠻的代價。因此，商品社會成為文明社會的標志，階級斗爭是人類社會進步的動力，暴力本身就是一種經濟力。
第三，占統治地位的那個階級都負有發展商品生產的歷史使命，並為新社會的到來和新的統治階級上台創造物質條件。商品生產的發展，需要社會分工、階級階層、國家政治等等。於是，這些都果然出現了，並得到不斷的發展和完善。統治階級要維持自己的統治，就必須發展商品生產，這樣也就推動了社會進步，也為新的社會形態創造了條件。
第四，無論哪種社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。
第五，人類社會發展是一種自然的歷史進程，有著自然的發展規律。一個社會即使探索到了自身運動的發展規律，它也還是不能跳過也不能用法令取消其自然的發展階段。《資本論》就是探索資本運動規律的，但卻不能取消資本運動階段。
第六，人們自己創造自己的世界，但他們不能隨心所欲地創造。人們毫無選擇地生活在現實的生產力水平的社會里，這是他們創造自己世界的前提條件。