人類及其歷史發展

① 人類發展歷史

狩獵時代，農耕時代，工業時代。
通過這三個時代的發展，人類才有今天的發展。

② 論述人類歷史發展的基本特徵

時間發展，隨著人的思考認識的不斷增加，後人學習前人的，在前人基礎上經過努力獲得進步，獲得創新，社會也就不斷進步，人生活的越來越好，社會的發展有時雖然可能有些是倒退，但總結經驗教訓，獲得更大前進。

③ 人類文明發展的歷程

人類文明史 人是有文化的動物，這是眾所周知的。可是「文化」的定義是什麼？就眾說紛紜了，有的說：「文化是復雜的現象，包括人類的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及創造人類社會的能力和習慣」。也有人簡括地說：「文化是人類由生活經驗所獲得的智慧」。人文地理學是研究人類文化在地面上表現出來的現象，人類的文化活動千頭萬緒，五花八門，而其在地面上表現出來的現象，也就錯綜復雜，頭緒紛亂了。簡單地說起來，人類的文化活動，大致可分為語言文字、宗教信仰、物質文明、社會組織和生活方式。以上的各種文化活動，性質不同，演進的方式也不一樣。語言文字的傳播和學習，並不十分困難，歐洲不少國家的人民，會說幾種話，也會用二、三種文字，宗教信仰，也可更改變換，物質文明的衣食住行，更是日新月異。其中最不易改變的，要算是社會組織和生活方式了，這也是地球表面上最顯著的地域差異性，也是人文地理學上最應著力的研究課題。世界可分為十一個文化區。
人文地理學的范圍，十分廣泛，凡是人類文化活動，表現在地面上的現象，都是它的研究題目，為了方便起見，人文地理學也可依照人類文化活動的分類，加以論述。本章的內容，先敘述人種的類別，次及語言的種類和分布，然後論宗教的派別和傳播，最後講到人類的生活方式。總而言之，都以人類的本身為對象。

④ 人類社會及其發展規律

（1）生來產力與生產關系矛源盾運動的規律生產力：人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以及影響自然以使其適合社會序言的物質力量.基本要素：勞動資料,勞動對象,勞動者,科學技術,生產關系：人們物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系.社會關系中最基本的關系,其他關系都受其制約.內容：①生產力決定生產關系 首先,生產力狀況決定生產並關系的性質.其次,生產力的發展決定生產關系的變革.②生產關系對生產力具有能動的反作用
（2）經濟基礎決定上層建築矛盾運動的規律經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和.其一,實質是社會一定發展階段上的基本經濟制度是制度化的物質社會 其二,經濟基礎與經濟體制具有內在聯系.內容：經濟基礎與上層建築是辨證統一的①經濟基礎決定上層建築 ②上層建築對經濟基礎具有反作用.

⑤ 人類社會經歷了哪些歷史階段

人類社會大體經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，目前正向共產主義(社會主義是共產主義的初級階段）過渡。

1、原始社會

原始社會是人類最初的社會形態，是以親族關系為基礎，以母系社會為前提，經濟生活採取平均主義分配辦法，對社會的控制則靠傳統和家長來維系。世界各地都有原始社會，形式多樣。

有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，部落組織是某些原始社會的特徵，但是並非所有的原始社會都有這一特徵。

根據文化進化論者的學說，有些原始社會保持著平均主義的性質，但另一些則已經逐步變成等級制度的社會，並進而發展成為酋長領地，其組織形式更為復雜。

2、奴隸社會

隨著私有制的產生，社會上出現剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。

奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。

3、封建社會

封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成一種金字塔式的國家治理結構。根據領主們的封地規模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、子、男爵位。

地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構。

4、資本主義社會

勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。

資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。以使用機器的大生產為特徵，生產社會化同資本主義的私人佔有之間 的矛盾構成資本主義社會的基本矛盾。

這一基本矛盾貫穿於資本主義發展的始終，它在經濟上具體表現為個別企業生產有組織和整個社會生產的無政府狀態的矛盾，在政治上表現為資產階級和無產階級兩大對抗階級不可調和的階級矛盾。資本主義的發展經歷兩大階段——自由競爭的資本主義和壟斷資本主義。

5、共產主義社會

共產主義社會是指在生產資料公有制的條件下，在高度發達的社會生產力的基礎上，以馬克思主義為指導，實行各盡所能、按需分配原則的勞動者自由聯合的社會經濟形態。在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取。

要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。我國古代設想的「大同」社會也是共產主義社會的一種思想萌芽。

⑥ 人類的起源和發展

2013年6月6日，國際頂級學術期刊《自然》在線發表了中科院古脊椎動物與古人類研究所倪喜軍研究員等人的成果，他們在對一具最古老的靈長類動物化石做了長達10年的研究後，分析出它的一系列形態學特徵，從而證明：類人猿起源於約5500萬年前。

此前，科學界發現的最早的類人猿化石來自4500萬年前，而這一成果，將人類祖先的歷史推進了1000萬年，堪稱靈長類與古人類研究史上的一座里程碑。

人類的進化過程可以分為四個階段:

(一)早期猿人階段:大約生存在300萬年到150萬年前,已具備人類基本特點，能直立行走，製造簡單的礫石工具.

(二)晚期猿人階段:大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以製造較進步的舊石器，並開始使用火，如我國北京周口店的北京猿人.

(三)早期智人（古人）階段:距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特徵，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人.

(四)晚期智人（新人）階段:大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。

在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，並分布到世界各地.於人類的起源和發展是個非常復雜的問題，雖然經過達爾文等及其以後100多年來的努力挖掘和研究，至今仍存在不同的意見和疑問。

(6)人類及其歷史發展擴展閱讀：

從猿到人的過渡階段結束後，人類的體質形態仍在繼續發展。在一個較長的時期內，人們把這一發展過程分為猿人、古人、新人三個階段。

由於化石材料的不斷豐富和人們認識的不斷深化，這一分期法已不合用。國外學者主要採用兩種分期法。一是分為南方古猿、直立人、智人 3個階段；智人又分為早期智人和現代智人。這一劃分法的缺點是把不會製造工具的南方古猿和能製造工具的能人及1470號人歸入同一范疇。

另一種是分為最早的人類（或最早的人屬）、直立人、早期智人、現代智人 4個階段。中國學者也提出4個階段的劃分法，即早期猿人、晚期猿人（直立人）、早期智人、晚期智人。

「早期猿人」階段相當於國外學者提出的「最早的人類（人屬）」階段。雖然直立人之前的化石材料發現不多，但將其單獨列為一個階段以別於南方古猿和直立人，仍是較妥當的辦法。

參考資料：網路-人類的起源

⑦ 人類歷史的發展

李兆祥 牟樹勛 馬言寶的《社會發展史》導論
第一章 原始社會
第一節 人類的黎明
一、從神創論到進化論
二、勞動在人類社會起源中的作用
第二節 原始社會生產力的發展
一、舊石器時代
二、中石器時代和新石器時代
三、向金屬工業的過渡時代
第三節 原始社會的氏族制度
一、從血緣家族到氏族
二、母系氏族與父系氏族
三、原始公有制
四、氏族組織的職能
第四節 原始社會的文化藝術
一、原始人的思維
二、原始宗教圖騰和圖騰崇拜
三、樸素的道德觀念
四、古老的原始藝術
第五節 原始社會的解體
一、從氏族公社過渡到農村公社
二、私有制的出現
三、氏族的瓦解
第二章 奴隸社會
第一節 奴隸制度的產生
一、奴隸制的形成
二、奴隸的來源
三、奴隸制是社會生產力發展的結果
第二節 奴隸制生產關系的特點
一、奴隸是奴隸主「會說話的工具」
二、奴隸的「食不果腹」與奴隸主的「酒池肉林」
第三節 奴隸主對奴隸的統治
一、最早的國家機器
二、無形的精神枷鎖
第四節 奴隸制社會生產力的發展
一、奴隸制的出現是人類社會的一個巨大進步
二、社會生產領域中的新成就
三、城市的出現和發展
第五節 人類生活進入文明進代
一、人類古老的文字
二、光輝燦爛的古代文化
第六節 奴隸社會的滅亡
第三章 封建社會
第四章 資本主義社會
第五章 社會主義社會和共產主義社會
附錄《社會發展史》自學考試大綱
後記

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⑧ 人類的發展歷史的過程及人類史上的重要大事!

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⑨ 人類歷史發展史

為什麼連古代抄都有國家之分，襲不是都貴皇帝管嗎？這個很簡單，因為你管不了那麼寬，地域之間的差距很多，所以經過一定得社會生產發展，不同地域的人就因此組建了不同的國家。
而皇帝的概念是封建社會才有的，以前的統治者有天子、諸侯、貴族等統治階層。到了封建社會國家大事才主要歸皇帝管。然而，中國和西方又有所不同，西方宗教勢力比較強大，也統治國家主要事務。
最早出現的是什麼國家？是中國嗎？ 最早出現的應該是奴隸制國家，有國家統治的基本雛形。而中國建立的奴隸制政權相較於兩河流域和尼羅河流域晚。最早出現的國家而不是中國。在古埃及公元前3100年就建立了國家。

⑩ 人類社會及其發展規律是什麼

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展，誰就會成為統治者，而誰妨礙了生產力的發展，誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。
因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。
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