醫學教育的發展歷史

1. 北京大學醫學網路教育學院的歷史沿革

京大學醫學 網路教育學院成立於年10月10日，是實施醫學遠程教育的實體學院，隸屬北京大學，由北京大學醫學部負責管理。學院實行企業化管理模式，北京醫大時代科技發展有限公司是學院拓展業務的運營實體。
北京大學醫學網路教育正式啟動於2000年1月，首先成立了「北京醫科大學遠程教育工作籌備組」。組長為呂兆豐，成員包括王曉民、陳立奇等人。籌備組的主要任務是落實國家政策的支持、企業化運作實體的建立及技術實現方式的確定。2000年2月25日籌備組得到了教育部《關於北京醫科大學申請加入教育部「中國遠程教育網」的報告的回復》，明確了為我校安排一個DVB（數字電視廣播）頻道傳輸遠程醫學衛生科技教育節目，基本解決了遠程教育的技術實現方式問題；2000年6月2日北京市工商局批准成立了「北京醫大時代教育技術有限公司」，正式啟動了市場開拓及技術實施工作。由於兩校合並，且北京大學已經於2000年2月已經獲得教育部的批准，可以開展現代遠程教育的試點工作，因此醫學部可以順理成章的進行醫學遠程教育的試點工作。經過半年的努力，籌備組圓滿的完成了預期任務。 醫學教育具有對基礎實驗和臨床實踐教學的特殊要求，決定了醫學遠程教育必須在校外教學中心建立實驗與實習基地。因此，本著「精誠合作、共同發展」的原則，確定了基地學院、站點學院、教學站點（均為醫學院校）的三級合作辦學模式，解決醫學教育中實驗、實習的難題。在此基礎上，經過半年的努力調查、評估，2000年底達成合作意向的院校為12所，覆蓋山東、河南、內蒙、新疆、廣東、河北、江蘇7個省市，為2001年的招生工作做好了准備。同時，明確了「天地結合，綜合利用」的技術實現方式，充分利用數字衛星廣播、會議電視系統、互聯網等多種現代技術手段保證醫學遠程教育的技術實施。2000年7月，互聯網平台2000年10月10日，經北京大學批准，正式成立了「北京大學醫學網路教育學院」。這標志著學校內部教學運作平台的成功建立，為我校醫學網路的長久發展提供了政策保障；2000年11月，通過「中國遠程教育網」的數字衛星廣播平台，實驗播出了我校的第一個衛星電視節目《教育部領導關於遠程教育的訪談》；2000年11月完成了第一個遠程站點學院保定站的工程建設任務；為今後的遠程教育實施作好了技術保證。
經過學院與時代教育公司近1年的共同努力，2001年學院開設了臨床專升本、護理專科兩個專業，共完成16門3246學時的網路課件製作，16門142學時的錄播課程製作；完成了11個站點建設；實現了10個站點招生，共招收學生899人；互聯網平台2001年9月之前完成了系統設計、開發、試運行。
2001年9月16日上午，北京大學醫學部隆重舉行北京大學醫學網路教育學院揭牌暨首屆（2001年）開學典禮儀式。北京大學原黨委書記王德炳教授及北京大學原常務副校長、醫學部主任韓啟德院士到會，並代表北京大學表示熱烈的祝賀。王德炳書記與王夔院士為學院揭牌。出席會議的還有教育部、衛生部的有關領導以及韓濟生院士、張禮和院士、陳慰峰院士等。

2. 醫葯學是在什麼時期獲得全面發展的

經過了三國鼎立的分裂局面以後，司馬氏再一次統一了中國，建立了晉朝。這一時期是我國歷史上民族大融合的重要時期，隨著生產和醫療實踐活動的深入，醫葯學也有了進一步的發展。

晉代的著名醫家王叔和在醫葯學著作的整理上作出了突出的貢獻。王叔和，名熙，山東高平人，生於漢末，卒於晉初，曾做過太醫令。王叔和對脈學進行了第一次全面總結，他所撰寫的《脈經》共10卷，98篇，大約10萬字。在這部著作裡面，他根據《內經》的脈學理論進一步確立了「獨取寸口」的診脈方法，歸納了24種脈象，使脈名和脈象達到了統一化和標准化。

王叔和的《脈經》不僅對我國中醫學診斷產生了重大影響，在世界醫學上也佔有重要的地位。

直到11世紀，歐洲的很多醫學校還把《脈經》作為教材。王叔和的另一重大貢獻是對《傷寒雜病論》的整理。張仲景的《傷寒雜病論》問世後不久，即遭兵燹而散失，王叔和因為任太醫令，有機會看到很多醫書，再加上他豐富的理論修養和臨證經驗，所以他在整理《傷寒雜病論》方面也作出了重要貢獻。

晉朝皇甫謐所著的《針灸甲乙經》系統總結了《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》三部醫書，並根據自己的臨證經驗撰寫而成的。《針灸甲乙經》共12卷，128篇，內容豐富，敘述系統，理論完備，是中醫針灸學的一部經典著作，後世常把這部書作為教習的課本。

中國的煉丹術是制葯化學的先驅，煉丹術發源於戰國時期，是當時的「方士」為了尋找「不死之葯」而進行的。到了東漢時期，隨著道教的興起，由於道教的提倡，煉丹術開始興盛。

東漢著名道士魏伯陽所著的《周易參同契》記載了大量的煉丹方法，是最早的煉丹著作。晉代著名道士葛洪是煉丹史上最著名的代表人物，他所著的《抱朴子內篇》中，系統講述了煉丹技術和煉丹過程中一些化學反應現象，還記載了很多煉丹原料的物理和化學性質，是中國醫葯史上一部非常有價值的著作。雖然煉丹術從一開始就被蒙上了神秘的色彩，但是在煉丹的過程中卻積累了大量原始的化學知識。

南北朝時期的著名道士陶弘景所著的《本草經集注》，是繼《神農本草經》之後最重要的中葯學著作。這部書共3卷，收載葯物730種，其中新增葯物365種。陶弘景在葯物分類上根據葯物的自然屬性，按照玉石、草木、蟲獸、果菜、米食進行分類，對後來的中葯分類產生了重要影響。南朝時期雷敩所著的《雷公炮炙論》系統地討論了葯物的性味、炮炙、煮熬等理論及具體操作方法，是現存最早的中葯炮炙學專著。雷公成為後世制葯業的鼻祖。

隋朝巢元方《諸病源候論》是中醫病因癥候學的重要著作。這部書共50卷，分67門，論述了1739種病候，集中反映了我國當時的醫學理論與臨證醫學的發展水平，在中國醫學史上佔有重要的地位。

唐朝是我國封建社會鼎盛的時代，社會經濟、文化都發展到了一個高峰，在這一時期醫學也得到了很大的發展。公元624年，唐政府設立了「太醫署」，是比較完善的醫學教育機構，在醫學分科方面也比較詳細，在世界醫學史上也是比較早的。由蘇敬等人編寫的《新修本草》是世界上第一部由國家頒行的葯典，這部書圖文並茂，影響非常大。

唐代還出現了很多著名的醫家，如孫思邈是我國唐代偉大的醫葯學家、養生學家和思想家，生於西魏大統七年（541），卒於唐永淳元年（682），享年一百四十一歲。由於幼年多病，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。他對經典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，並一生致力於葯物研究，曾上峨眉山、終南山，下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中葯，邊臨床試驗，他是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫葯的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。他所寫的《大醫精誠》、《大醫習業》大力倡導醫生的職業道德，是中國古代精神文明和醫學技術發展的產物。孫思邈不僅以醫德率先垂範，在醫療技術上也非常精湛，他所寫的《千金方》是一部非常有價值的醫學著作。

這一時期醫學各科都有了顯著的發展，出現了不少著名的醫家和有影響的著作。像外科方面的著作《劉涓子鬼遺方》，據說是晉朝時有一位叫做劉涓子的，在丹陽郊外碰巧獲得「黃鬼父」遺留的一部醫書，經龔慶宣整理後，成為今天我們所見的《鬼遺方》，是中醫外科學較早的著作。傷科方面有藺道人的《仙授理傷續斷秘方》，是我國現存最早的一部骨傷科著作。婦產科方面有昝殷的《經效產寶》，是現存最早的婦產科著作。隋唐間還出現了一部不署撰人的《顱囟經》，是我國現存最早的兒科專書。從上述的這些「最早」的著作，可以明顯地看出這一時期醫學的進步和發展。

唐代國家統一，葯物知識的積累也逐漸豐富。公元657年，由蘇敬上表請求重修本草，唐政府命長孫無忌、李勣主持編修《新修本草》，比較充分地反映了當時的葯物發展水平，由政府頒發全國，這是最早由國家頒行的葯典。全書卷帙浩博，收載葯物共844種。書中還增加了葯物圖譜，並附以文字說明，這種圖文對照的方法開創了世界葯學著作的先例，無論形式和內容，都有嶄新的特色，不僅反映了唐代葯學的高度成就，對後世葯學的發展也有深遠的影響。

唐代，從中央到地方已形成了較為完整的醫學教育體系。還吸收外國留學生入學，從而極大地促進了醫學整體水平的提高，對後世學校式醫學教育的發展有奠基作用。我國有學校教育性質的醫學教育始於晉，至劉宋時，醫學校的性質已較晉更為明顯。後魏實際上已舉辦了醫學校，但其設置、規模、制度等因缺文獻記述而欠明確。隋統一全國後，在前代基礎上，先後建立和完善了太醫署。唐代的太醫署實際上可視為中央醫科大學。除此之外，唐代對地方之醫學教育也比較重視，其設校的普遍和建制的嚴謹，為我國封建社會所僅有。

3. 中醫的發展歷史

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。

自古以來就有「醫道相通」的說法。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備。

並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。

然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

(3)醫學教育的發展歷史擴展閱讀：

中醫文化的發展-歷史名醫：

一、中醫的起源

炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。

「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」描述了神農氏為了醫學實踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國醫學的基礎，後人為紀念他。

將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。由此我們得出結論，中醫源自於原始社會，發源於黃河流域。

二、中醫理論的奠定

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。著有《難經》。開啟了以「望聞問切」為診斷方式的醫療里程，並一直沿用至今。

三、中醫臨床的靈魂

張仲景（約公元150——約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

四、中醫的變革

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗發明了茵陳蒿治療黃疸病的方法。

創辦了中國第一套廣播體操「五禽戲」，發明了麻沸散用作臨床麻醉，比西方麻醉劑早1600多年，又開創了中醫外科手術的先河，可以說華佗開啟了中醫臨床的重要變革。

五、中醫理念的進步

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪。

及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。他是第一個提出對婦女和兒童單獨設科的，（這也是最早的提倡婦女兒童保護意識的）。

他是第一個完整闡述「醫德」的人，也是第一個麻風病專家，第一個提出復方治病的，第一創建巴豆排毒的，第一個提出防重於治的，第一個發明導尿術的。

六、中醫的完善

李時珍（今博士街）人，明代著名醫葯學家。李時珍自1565年起，先後到湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，參考歷代醫葯等方面書籍925種。

考古證今，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，於1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》。這本書收集葯物1518種，其中植物1195種，記錄古代醫學家和民間葯方11096種。

附葯物形態圖1100多種，糾正了之前的一些錯誤，補充了不足，是中國迄今為止最完整最科學的一部醫學著作。

4. 簡述人類醫學歷史所經歷的幾個階段

星恆來教育鄭老師為您解答：人類醫學自第一個發展階段，是生物自我本能「醫學」，整個人類完全仰仗自身的天然抵抗力抗病，繼往開來的生存生活下去。

人類醫學第二個發展階段，是經驗醫學。

人類醫學發展的第三個階段，是理性的被動醫學，以西醫、抗生素為主

人類醫學發展的第四個階段，是理性的「主動醫學」階段，也就是繼抗生素等到化學葯物之後類中國崛起的以挖掘、調動、提高和利用人類機體防禦與修復雙重免疫功能抗病的醫學，也是維護人類機體內環境平衡的唯一方法，填補了世界醫學傳統臨床葯理學與治療學發展的空缺。

5. 中國醫學發展史

通俗中國醫學史話
——任應秋

勞動人民創造了醫葯——最早的醫葯演變情況
祖國醫學分科的開始——殷周時代的醫葯發展情況
反對迷信的傑出醫生——周代名醫扁鵲
向著預防為主的方向前進——古代的衛生防疫措施
第一次發現血循環——「內經」在解剖生理學上的貢獻
首次用麻醉劑作大手術的外科醫生——漢代名醫華佗
偉大的臨床醫學家——張仲景相他的「傷寒論」
切脈和針灸術的進一步發展——王叔和、皇甫謐的成就
傳染病學專家——晉代名醫葛稚川
重視婦幼保健工作的醫生——孫思邈和「千金方」
中外醫葯學術交流時期——從漢至唐(公元前206～公元907)
醫學教育的發達和形象教學——從劉宋到趙宋的時期
醫院的建立——病坊
醫葯學術的爭鳴——金元四大家
牛痘接種的先聲——人痘術的發明和外傳
世界馳名的葯物學家——李時珍和「本草綱目」
傳染病治療學的內容豐富了——濕熱學派的成就
重視屍體解剖的醫生——王清任和「醫林改錯」
理學療法專家——吳尚先的成就

6. 改革開放三十年醫學教育

1978年，中共十一屆三中全會做出改革開放的重大決策，由此開啟了中國改革開放歷史新時期。這，無疑成為中國歷史的標志點，因為，是改革開放，是解放思想，實現了中國當代發展歷史性的轉折，中國命運由此改變，社會轉型也由此開始。
2008，我們迎來改革開放30周年。
中國於一九七八年走上改革開放的道路。改革開放激發了各行各業的活力，使中國的生產力不斷得到發展。一個個新興城市拔地而起。一項項重大科技成果得到製造和開發。一個個大型工程得到竣工。一個個超大型企業正在迅速成長。中國長得高了，長得壯了. 改革開放是二十多年來中國社會進步發展的根本動力.
西方有的人認為，鄧小平提出「摸著石頭過河」似乎是實用主義的，中國的改革開放似乎沒有明確的理論指導，這是完全錯誤的。我們黨是一個重視理論思維，善於對實踐做出科學總結的黨。中國特色社會主義理論的形成和發展不是個一次完成的過程，而是要反復實踐、反復探索、不斷總結，尋找規律逐步形成和發展的過程。科學發展觀作為馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現，就是對我國改革開放30年發展歷程做出科學總結的產物。既是對已有科學理論的充分繼承，也包含著對中國發展最新實踐的科學總結，既有對未來發展各種可能性的充分預見，還包含了對人類，對世界各國發展經驗的吸收和借鑒。
在這30年內，中國人民取得了可喜的成績
香港自秦起明確成為中原領土，直至19世紀中葉清朝對外戰敗，領域分批被割讓及租借予英國成為殖民地，香港從而開通港口發展。1980年，中英兩國落實香港前途問題，於1984年簽訂《中英聯合聲明》，決定1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復行使主權。這位遠離母親懷抱的遊子終於感受到了母親懷抱的溫暖。
2001年7月13日北京時間22：00，萬眾矚目的2008年奧運會舉辦城市終於在莫斯科國際奧委會第112次全會中揭曉。薩馬蘭奇雄渾的宣告聲中只有一個名字：BEIJING! 中國北京憑借其過人的優勢，完美的陳述報告，在五個2008年奧運會申辦城市中脫穎而出，奪得2008年奧運會舉辦權。
2003年10月15日，神舟五號載人飛船發射成功，中國人幾千年的飛天夢想終成現實。這次發射是人類探索太空歷史上的一次重要成就。繼俄羅斯和美國之後，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家。
我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國人民，必定能突破當前社會發展中的復雜矛盾，使中國的現代化建設取得更大成果。
或現實存在的中國特色社會主義

概括地說，改革開放，我們「改」出了一個中國特色的社會主義。直觀地考察我們的現實社會，經過改革開放，同三十年前相比，確實已經有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點看，早已由階級斗爭為綱轉變為以經濟建設為中心；從生產資料所有制看，已經由過去的「一大二公三純」、公有制一統天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟制度；從經濟體制看，已經由高度集中統一的計劃經濟體制轉變為市場經濟體制；從社會狀態看，已經由封閉和墨守陳規的社會轉變為對外開放、融入世界和全面進行改革、越來越活躍的社會；從出發點看，過去建設社會主義，強調為國家、為人類作貢獻，現在強調改善人民生活，以民為本。

在全黨全國工作重點轉移後，通過改革開放形成和確立起來的以上五個方面的成果，可以看作是中國特色社會主義社會的基本要素。

這樣一些重大的變化，給我們的社會和社會成員帶來什麼呢？

首先是經濟的快速發展。1980年，我國工農業總產值是7100億元（見十二大報告），到2006年，國內生產總值已經達到21.09萬億元，即使扣除價格上漲因素，也增長了幾十倍之多。我國的經濟發展之快，被國際輿論視為奇跡。

人民生活普遍改善。進入歷史新時期的時候，我國大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。現在，人民的溫飽問題已經基本解決（還留下一個不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。這是大家都可以感受得到的事實，不必一一列舉。

綜合國力大幅度增長。中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強了。

人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務教育已基本普及，大學的毛入學率已經達到百分之二十。過去年代存在的那種個人迷信、思想僵化狀態從根本上得到改變。人們敢於獨立思考，參與意識大大增強。

什麼是中國特色的社會主義呢？以上這些，就是現實存在的、我們生活在其中的中國特色社會主義。

當年，鄧小平曾說：「堅持改革開放是決定中國命運的一招。」（《鄧小平文選》第3卷第368頁）回過頭來看，確實是這樣。改革開放是推動中國發展進步的強大動力。中國特色社會主義是在改革開放中形成和發展起來的。從實踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞於民主革命時期找到農村包圍城市的道路。

實踐是檢驗真理的唯一標准。以上事實，充分說明了中國的快速發展和巨大進步。特別要強調的是，生產力發展是衡量社會進步的最高標准。

以上事實，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國特色社會主義的優越性和生命力。

科學社會主義基本原理的體現

但是，國際國內都有人認為，改革開放搞了一個中國特色的資本主義，或者說，中國現在是共產黨領導的資本主義。有人甚至想當然地列出幾條，作為標准，對照現實社會，指責改革開放偏離了社會主義方向。

這里涉及到一個老問題，就是究竟什麼是社會主義？這個問題確實很重要，需要搞清楚。在這個問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發議論。那麼，什麼是科學的社會主義呢，老祖宗是怎麼說的呢？

馬克思和恩格斯著重在經濟方面講了什麼是社會主義（從經濟上分析和判斷社會性質是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是：

首先要消滅資產階級的私有制，由社會佔有生產資料。恩格斯強調：社會主義同現存制度的具有決定意義的差別當然在於，在實行全部生產資料公有制的基礎上組織生產。（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁）馬克思和恩格斯將「公有制」與「社會佔有生產資料」兩個概念在同一意義上使用，但這兩個概念的包容性是很大的，其具體實現形式決不限於國有制和集體所有制。

要盡可能快地增加生產力總量。在《共產黨宣言》中就提出了這個要求，以後他們又不斷地闡述這個思想。

「保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用」。（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁）這是科學社會主義的基本思想。

馬克思和恩格斯一再強調，他們的理論是活的行動理論，而不是必須機械照搬的教條，這些基本原理的具體運用，完全取決於人們不得不在其中活動的那個特定的歷史環境。就是說，要從各國的實際出發。

鄧小平說：「社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。」（《鄧小平文選》第3卷第373頁）這是對科學社會主義的新概括，同老祖宗講的科學社會主義基本原理完全一致，而且有所深化。

長期以來，人們習慣的思維方法，是列舉幾條特徵，來判斷社會主義，而不善於從基本思想的高度、從本質的高度理解社會主義。

中國特色社會主義從社會主義初級階段的實際出發，實行以公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟制度；我們認定發展是硬道理，堅持以經濟建設為中心，集中力量發展生產力；我們強調發展生產、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。總之，中國特色社會主義較好地體現了科學社會主義的基本原理，由於是從中國的實際出發，又有鮮明的中國特色。

特別要強調的是，以人為本，用中國語言表達了科學社會主義的基本思想。以人為本，是科學發展觀的核心，應當提升為中國特色社會主義的基本思想。中國特色社會主義就是以人為本的社會主義。

應當說，中國特色社會主義比傳統模式的社會主義，更多更好地體現了科學社會主義的基本思想和要求。

傳統模式的社會主義，從消滅了剝削制度、建立了生產資料公有制以及確立了全心全意為人民服務的宗旨來看，都屬於科學社會主義的范疇。但是，由於在指導思想上對什麼是社會主義認識不完全清醒，思想僵化，傳統模式的社會主義中確有不少不符合科學社會主義的東西，概括地說，主要有：「一大二公三純」的所有制、計劃經濟體制、以階級斗爭為綱、高度集權。通過改革開放，這些不符合科學社會主義的東西，有的相當徹底地改掉了，有的正在改變。總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國實際的東西，是不符合科學發展要求的東西，而中國特色社會主義更符合科學社會主義的基本原理。

建設中國特色社會主義任重道遠

但是，我們要清醒地看到，從傳統模式的社會主義向中國特色社會主義的轉變還遠遠沒有完成，我們的改革開放任重道遠。

觀察我們的社會，市場經濟體制還不完善，市場秩序還不夠規范，市場的發育程度還比較低；傳統社會主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習慣、活動方式、領導方法還存在，等等。還要看到，在我們的現實社會中，還存在一些非社會主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。鄧小平曾指出，黨和國家領導制度存在官僚主義現象、權力過分集中現象、家長制現象、領導職務終身制現象、形形色色的特權現象，這些弊端都帶有封建主義色彩。最近揭露出來的山西黑磚窯，是比封建主義還要落後的東西，帶有奴隸制的色彩。以上這些，其性質都是非社會主義的，都在革除之列。

回顧三十年來的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。現實社會中的各種關系，最基本的是經濟與政治、經濟體制與政治體制的關系，而經濟體制改革與政治體制改革不夠協調，經濟體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進展，政治體制改革卻是碎步緩行，進展不大。「官本位」非但沒有削弱，還有增強之勢。目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現象增多，丑惡現象陳渣泛起，社會風氣敗壞，腐敗嚴重等問題，都同政治體制改革不到位有關。

目前改革處在關鍵階段，問題很多，矛盾復雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時期提出將革命進行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅定不移地推進改革開放。

回顧三十年來的改革，我們體會到，從舊體制轉變為新體制，從傳統模式的社會主義轉變到中國特色的社會主義，確實是一場革命。在改革進程中，困擾改革者的一個主要問題，就是「姓資姓社」的問題。改革從起步時起，就有人指責是走了資本主義道路；改革每前進一步，都伴隨著「姓資姓社」的爭論。

鄧小平針對「姓資姓社」的爭論，明確指出：「判斷的標准，應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。」（《鄧小平文選》第3卷第372頁）這就是有名的「三個有利於」標准。「三個有利於」標准不僅是實踐標準的發展，更體現了科學社會主義的基本要求。「三個有利於」標準是鄧小平改革思想的精髓。

「三個有利於」標準是廓清「姓社姓資」迷霧的有效武器。正如有的領導幹部所說，這些年，我們就是靠「三個有利於」標准壯了膽。

堅持改革開放，就要堅持以「三個有利於」為判斷標准。我們看到，有的文章談論改革，洋洋萬言，引了不少鄧小平的話，但就是不講「三個有利於」標准，真是咄咄怪事！不贊成「三個有利於」為判斷標准，必然要另立判斷標准，這是挑起「姓社姓資」爭論的習慣做法。實踐已經證明，離開「三個有利於」標准談改革開放，很可能南轅而北轍。在這個問題上，我們的頭腦要保持清醒。

恩格斯說，社會主義「不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會」。這是科學社會主義的一條重要原理。我們堅持改革開放，完全符合科學社會主義原理的要求，也適應了社會主義制度發展的內在要求。中國特色社會主義在改革開放中形成，在改革開放中發展。只要我們堅持改革開放，中國特色社會主義必將會取得更大的發展和進步。

7. 甘肅醫學院的歷史沿革

甘肅醫學院的歷史沿革：

甘肅醫學院的前身是成立於1958年的平涼地區衛生學校，具有近50年的中專和15年的醫學專科教育歷史。

1997年，平涼衛校獲「省（部）級重點中專」。

2001年，被教育部批准為「國家級重點中專」。

2003年4月升格為專科學校。

2015年2月升格為本科學校，更名甘肅醫學院。

學院現有直屬附屬醫院2所，其中甘肅醫學院附屬醫院（原平涼市人民醫院）為三級甲等醫院，第二附屬醫院（原平涼市第二人民醫院）為三級乙等醫院，學院還擁有10所非直屬附屬醫院，省內外教學實習基地80所，其中包括蘭州陸軍總院、蘭大一院、蘭大二院。設有甘肅省全科醫學培訓分中心、平涼市第十一國家職業技能鑒定所。

升本前，學校文理科招生錄取分數線平均高出甘肅省高職高專院校錄取提檔線150分左右，名列全省高職高專院校前列；新生報到率年均保持在95%以上，當年畢業生就業率年均保持在89.3%以上，畢業生就業率名列全省高職高專院校之首，形成了「出口暢、進口旺」的良性機制。

學院先後榮獲「全國衛生文明先進單位」、「甘肅省護理專業畢業統考第一名」、「甘肅省紅十字會先進集體」、「省級文明單位」、「甘肅省就業工作先進集體」等省級和國家級榮譽稱號。涌現出了全國「孝老愛親」道德模範張曉，「最美白衣天使」陳鳳娟、牛雪蓮等先進典型，使學院在省內乃至全國的影響力進一步增強。

8. 汕頭市衛生學校的發展歷程

1998年12月，學校以良好的成績通過了省高教廳、衛生廳聯合舉行的辦學水平合格評估。2001年5月，學校中專開辦的5個專業全部通過省「兩廳一局」的專業設置認定評估。2004年5月，學校通過省教育廳評估驗收，被授予「廣東省重點中等職業學校」。2004年8月，學校被省教育廳列入部分擴建、改建的省級以上重點中等職業學校和省骨幹示範中等職業學校。2005年7月，學校中專護理專業被省教育廳確定為「廣東省中等職業學校重點建設專業點」。 2008年2月，學校經省衛生廳批准成為汕頭市「全科醫學培訓基地」。學校從2000年開始，與汕頭大學醫學院聯合辦學，成為汕頭大學醫學院普通專科唯一教學點，2005年進一步達成成人專科聯辦協議，增設汕頭大學醫學院成人專科教學點。2006年10月，中山大學在學校設立現代遠程教育學習中心，承擔汕頭市護理學等相關醫學專業高等學歷現代遠程教育有關工作。2007年3月，學校與南方醫科大學合辦成人高等學歷教育，開辦本科、專科層次的臨床醫學、葯學、中醫學和護理學等專業。2007年起，學校先後與廣東聚盛葯業集團、珠海維登公司、汕頭市美容協會、汕頭大參林葯業有限公司、康澤葯業有限公司簽訂合作辦學協議。

9. 醫學繼續教育是從什麼時間開始的

起源：
中、西醫學的起源大致相同。主要包括：
①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發現了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調味品，卻具有治病作用；
②生活經驗創造了醫學。先古人類通過勞動製造出利器，從而產生了砭石、骨針等醫療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經驗。與此同時，人們發現活動肢體可以舒筋活絡，強身健體，「導引術」、「五禽戲」的形成，也是古代人們積累生活經驗後產生的保健養生觀；
③醫、巫的合與分。由於原始人受制於智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反常現象，心存恐懼，難以做科學、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫合流曾是中、西醫學共有的一段歷史。在中醫學的歷史進程中，「祝由」術沿襲數千年，屬於元明臨床「十三」科之一，但以醫學為目的的解剖可追溯到公元11年（西漢王莽新朝三年），是中國古老的實證醫學萌芽。由於儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，「重道輕器」衍生出的務虛傾向，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實證醫學成就在日後難以與西方醫學同日而語。古埃及醫師運用念咒、畫符和草葯治病，前二者就是巫醫。西醫在古希臘時期就開始醫巫分家，亞里士多德曾詳細描述了動物的內臟和器官，古希臘醫學最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學運用於醫學之中，在《論聖病》中說：「被人們稱為『神聖的』疾病（指癲癇和一些精神患者），在我看來一點也不比其他病症更神、更聖，與其他任何疾病一樣起源於自然的原因。只因這些病症狀奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質歸之於神靈。」亞里士多德所創立的唯物主義醫學體系，加快了醫學科學化的進程；
④軸心時代中、西醫學的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：「如果歷史有一個軸心，那麼我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件，……發生於公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構成了這樣一個軸心。……非凡的事件都集中發生在這個時期。……並且是獨立地發生在中國、印度和西方」。這一階段，是東、西方哲學、科學、文化發展的重要時期。此時諸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家學派林立，形成了空前絕後的學術繁榮局面，對中華文化的發展起了奠基作用；處在古典希臘文明的開創時期，出現了德謨克利特、費底亞斯、阿基米德、蘇格拉底等哲人和智者。在東、西方科學和文化昌明的大背景下，《黃帝內經》和《希波克拉底全集》代表著中、西兩座醫學的峰巔之作便自然而然的誕生了。《內經》的問世，標志著中醫學已從簡單的臨床經驗積累，升華到系統的理論總結。關於《希波克拉底全集》，義大利著名醫史學家卡斯蒂格略尼認為：「是自然科學幾乎沒有萌芽的時代，在醫術上具有先進性的最寶貴的代表文獻。希波克拉底學派的醫學雖然在解剖學、生理學、病理學的知識上有缺陷，雖然只是很少而粗略地研究過動物，但是它主要是建立在臨床實驗和哲學推理的基礎上，終能使醫學提高到難以超過的高度。這是歷史上最有意義的現象之一，並可能是最重要的，因為它說明通過經驗，實際觀察和正確的推理，可以得到極有價值的寶貴材料，……他的確解決了醫學歷史上具有決定性傾向的開端。」比較《黃帝內經》和《希波克拉底全集》，二者的理論建構有諸多相似之處：廢巫存醫、整體觀念、調節平衡、哲學思辯、臨床實踐。
其中《黃帝內經》強調以五臟為中心的整體觀，從外測內，可以不依賴解剖形態學而照樣診治疾病。其理論體系是自洽的，難以突破；《希波克拉底全集》雖然沒有系統的解剖學和生理學等基礎知識，但卻強調具體的解剖結構，為醫學的實證開了先河。這些差異為中、西醫學的日後分向而行埋下了伏筆。