Ⅰ 如何對城市的歷史文化進行保護與開發
一個沒有人文精神的城市肯定也沒有自己的靈魂。走向現代大都市，城市需要繁內榮的工商業，也需容要人文精神的滋養。尊重傳統，並耐心解讀那些承載著傳統與城市記憶的歷史街區及建築，是我們探尋人文精神的重要路徑。作為一個發展中的旅遊城市，歷史遺留下來的古文化，可以作為經濟增長點的重要支撐，也是塑造一座具有高質量生活水平和高品味文化內涵的城市寶貴遺產。保護好、開發好、利用好歷史文化遺存文化可以提高我們城市的文化品位和精神內涵，為將來城區古文化街區旅遊提供廣闊空間，最終形成以旅遊收入與反哺保護良好互動的態勢。若不對現有的歷史文化遺產加以保護，若干年後，人們將無從了解聊城城區到底是什麼樣子，與其他城市相比有哪些不同的特質和個性，有哪些值得驕傲的文化遺產。只有盡力保護好歷史文化遺存，舊城的歷史生命才能得以延續和升華，而現代的城市開發水平，也可以得到極大地提高。
Ⅱ 歷史文化街區打造屬於兩山理論范疇嗎
歷史文化街區打造屬於兩山理論范疇
歷史文化街區首先得益於其獨特的歷史，世易時移，歷史歲月沉澱為獨特的文化記憶和標志，並融入當地人獨特的習俗，在居住生活之餘，漸漸成為當地人時常光顧的休閑場所，最終因為本地人的活動，增加了地域化的獨特生活場景和氛圍，然後就對外地人構成了旅遊吸引力。這是歷史文化街區的產生和演變過程，同樣也是歷史文化街區今後保護和發展的依據和規律。
歷史文化街區不同於新建的所謂文旅小鎮，新文旅小鎮要麼挖掘文化，要麼植入文化，但由於時代變遷，即使復原了建築景觀，附會了歷史文化，也給人物是人非的感覺，缺少的就是前人遺存的歷史場景，尤其是人文情境。歷史文化街區大都都處於城市的核心區，擁有地域特色或獨自的個性特徵、民族風情、地域文化。一般具有歷史、地域、市井三種機理，並由此衍生出文化性、獨特性、生活性三個特徵，這三個特徵基本體現了歷史文化、生活化與生活景觀化、旅遊化。要在現代城市發展環境下保護並打造好這些歷史文化街區，必然要從這三個特徵入手。
國家歷史文化名城，大都是歷史孕育出的、因深厚的文化底蘊或發生過重大歷史事件而青史留名的城市。這些城市不論曾是王朝都城，還是當時的政治、經濟重鎮，抑或重大歷史事件的發生地，一般都擁有珍貴的文物遺跡，而這些遺跡大都集中在歷史文化街區內。上海和青島是兩座具有百年歷史的城市，也都存在一些現代歷史文化街區。
多倫路，號稱文化名人街，作為虹口區「搶救文化遺產、保護故居遺址」的標志性文化工程，成為上海都市文化旅遊引人注目的新景點。街上林立著古錢幣博物館、奇石館、藏筷館、藏鍾館、左聯會址和紀念館、夕拾鍾摟、鴻德堂等，其中景雲里是上世紀二、三十年代魯迅、陳望道、茅盾、葉聖陶、馮雪峰、周建人、柔石等一大批文化名人活動過的地方，多倫路因此有了「現代文學重鎮」的地位。多倫路的路面用石塊鋪成，路兩邊的各式洋樓門面洞開，雅商雲集，一路過去，褐紅色的呈幾何型圖案的彈階路飽含著豐厚的文化積淀，婉蜒地把人們引向塵封許久的歷史深處，很是風雅。
Ⅲ 如何打造歷史文化街區
歷史街區的保護與利用一直是國家歷史文化名城領導和管理者思考的問題。本迴文借鑒國際上對歷史答街區保護的經驗，提出了中國也應該有世界文化遺產的歷史街區，並提出了蘇州平江歷史街區完全有條件率先成為世界文化遺產的依據，並對平江歷史街區的保護，尤其是利用，即可持續利用的保護提出了建議，即把平江歷史街區，保護和利用成為蘇州文化遺產（物質遺產與非物質遺產）的集中展示街區。
Ⅳ 歷史文化街區改造要做哪些前期工作
現階段我國處於快速城市化的過程中,在城市的建設中,對舊城區的改造不可避免,然而對於其中的歷史文化街區該如何改造卻是一個重要問題.本文就歷史文化街區的改造提出淺顯建
Ⅳ 如何開發歷史文化旅遊地資源
（1）歷史遺址類資源開發的原則
①依法保護的原則
歷史遺址類旅遊資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利於保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行「保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用」的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅遊資源的持續利用。
②系統規劃、科學開發的原則
總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從於省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區保護與旅遊開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與旅遊景觀建設技術措施相結合、非物質文化旅遊開發與生態旅遊開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對歷史遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域旅遊開發建設的滾動發展。
③恢復原有人文環境的原則
依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環境修復、生態環境建設融為一體。在不幹涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅遊資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類旅遊資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環境和自然風貌，充分發掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類旅遊資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅遊資源的有效、合理利用創造良好的條件。
④區別對待，因地制宜的原則
我國的歷史遺址類旅遊資源類型各異，既有居住遺址、工業遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發展來看也很不平衡,有的發展得比較早,有的仍處於起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開發的目標和任務也不同。開發過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對於起步階段的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是吸引更多的遊人來觀光消費；對發展較早的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
⑤體驗旅遊開發原則
體驗旅遊是旅遊業的發展方向。在現代社會高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅遊資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使遊客融入遺址，增加遊客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉庄地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。遊客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鑽地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場「地道戰」，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓遊客親自體驗製作產品的過程。
（2）歷史遺址類旅遊資源開發的理念
①可持續發展的生態保護觀
可持續發展的生態保護觀是當前歷史遺址類旅遊資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將歷史遺址類旅遊資源納入當地的生態保護系統、文化旅遊開發系統以及文物保護系統；把歷史、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產。歷史遺址類旅遊資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。
②「生態博物館」理論
生態博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同於「博物館」的建築面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋後觀過程———文化遺產、自然景觀、建築、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與歷史古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、歷史古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類社會現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對於歷史遺址類旅遊資源我們可以通過採用「生態博物館」的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。
（3）遺址類旅遊資源開發的模式
目前，國內關於遺址保護開發利用的模式，主要有四種：
①遺址公園
就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示，並強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
②旅遊景區
許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為旅遊景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛旅遊區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅遊區內的張良廟、青島的琅琊台遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發旅遊產品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅遊景區。
③遺址博物館
遺址博物館是指在由於自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。
中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址採取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在於，它是建立在由於自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的社會生產力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館——陝西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，並因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。
④遺址歷史文化農業園區
中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業園區等。
Ⅵ 國內外歷史街區開發現狀經驗是什麼呢有沒有人知道呢，急求！急求！
1、美國經驗
在美國，以「蘇荷」（SOHO即「休斯頓街以南」<South of Houston Street>）為中心的石徑街原來是老廠區，後來新興的文化產業在被淘汰的工廠倉庫上崛起，藝術設計工作室、工藝品展示館、畫室畫廊、古玩商鋪、酒吧、咖啡館等鱗次櫛比，這里成了新興的文化藝術產業街區，所以「蘇荷」成了新興文化產業在淘汰的工廠倉庫上崛起的代名詞。
2、法國經驗
坐落在塞納河左岸的奧賽美術館，猶如一顆璀璨的珍珠，位於右岸 豐富、有皇家氣息、像鑽石般的羅浮宮交相輝映。參觀完這座藏品豐富、空間流動、設施先進的藝術殿堂，你一定很難相信這個世界一流美術館，卻是一處廢棄的火車站改建而成的，除一對原有建築進行細致地整修外，還插入了一套新的建築要素，創造出「房中房」的特色空間。既保持了舊火車站建築要素的完整，又創造出適合現代藝術品展示需要的流動空間。
奧賽美術館，是歷史街區建築物旅遊開發的非常成功的實例。它告訴我們，將已破舊的廠房、倉庫、碼頭、車站等產業建築遺產，作為文化資源進行保護與再開發利用，不僅有經濟效益，同時也復興了城市中逐漸衰敗的地區，豐富了城市景觀的多樣性。
3、義大利經驗
2000年是歐洲的聖年，也是旅遊觀光的旺季。為了迎接世界各地旅遊者的到來，許多城市都完成一些大型文化設施建設項目。這其中有相當一部分，是由舊建築物和產業建築改建而成。如義大利古城博洛尼亞的大型建設項目中，舊有由證券交易大樓改建成圖書館和多媒體信息中心；由煙草工廠改建成文化交流中心和演出中心等舊建築再利用形式。
在古都羅馬，近年完成的項目中，有利用舊火車發電廠改建的文化中心，有將古羅馬時期屠宰場改建而成的戰士和出版發行中心，有將舊啤酒廠改建的現代藝術畫廊等等。
4、印度尼西亞經驗
棉蘭是印度尼西亞的英國殖民城市。棉蘭城市景觀的形成可追溯到受英國殖民建築影響的第一個殖民時期，Kesawan是第一個發展成為貿易中心區的區域，沿街分布著許多商鋪，Kesawan大街被視為棉蘭的「中央大街」，最令人難忘的是其提供的商品和服務，建築的宗教禮儀形式和社會地位。
作為內城組成部分的Kesawan被看作是提供給遊客的一項產品，它想成了一個特殊的環境，一些設施被集中布置在這個典型的城市景觀中，這些設施和環境是對內城休閑功能的補充，可能開戰的休閑活動不是全部取決於現存的歷史建築。建築會成為一種廣告形式、獨特的建築、城市景觀特徵已成為場所特性的主要財產。通過發展歷史街區的內部聯系，以及其周邊的其他遊客或公共空間的聯系，對社會空間和經濟空間被碎花的修復將會提高吸引力。
5、愛爾蘭經驗
都柏林教堂區的更新改造，開始於1991年。在9月舉行的一次競賽中，91小組的城市設計方案入選。在設計中，91小組社科理解了文化對城市認同感的重要性以及建築師對公眾的責任感。在整體框架上延續了依稀可辨的原始城市肌理，避免了大規模的項目開發，以保護城市持續了幾個世紀的變遷能夠連續地進行下去。
一條新曲線形街道替代了大街區的方式，兩個小的廣場開辟了已被廢棄的場地和地面停車場。在整體框架的控制下，建築單體主要在體量上維護歷史的尺度、延續建築的密度和表情，具體的建築形式和材料則是靈活而現代的。
在這一工程中，公共合作機構和建築師意識到在為個人用戶和私營企業確立整體框架，以完成和繼續城市的建設和更新之中他們所起的作用；公共機構負責重建公共活動空間，建築師負責私用空間的設計，以此共同提高整體的文化質量。
國內；
1、雲南麗江古街區
第一批接受國家資助的歷史街區，利用這筆資助，麗江對古城街區的排水工程和照明工程進行改造，促進了古城的保護和經濟的發展。相類似的還有臨海紫陽街。臨海是國家歷史文化名城，紫陽街是國家第一批資助保護的歷史街區，這是一條既有商家也有居民住家的老街。按照「修舊如舊」原則，對沿街的所有房屋進行整修，恢復了歷史風貌，使紫陽街得到了很好的保護和利用。
2、山西平遙南大街
平遙古城是世界文化遺產，南大街位於平遙古城中心區，1997年修整，「三線(電力線、電視線、電話線)入地」，恢復用條石鋪砌路面，以及修整房屋、鼓勵沿街居民開設店鋪等，較好地保存了歷史風貌。
3、北京的「南池子」普渡寺地段
以政府組織為主，通過部分轉讓土地和向居民售房等方式實現資金平衡，鼓勵院落內的居民通過買賣方式實現產權明晰、人口外遷和居住條件改善。在103個院落中，31個院落為保留院落，49個新建復式院落，保留9條胡同，新開三條胡同以滿足現代交通需要。盡管「南池子」改造存在一些缺陷，比如保護的力度不夠、老房子拆除過多、商用房比例過高等問題，但不失為在現代化生活的城市進行歷史街區保護的有益嘗試。
4、上海「新天地」里弄改造
「新天地」地段採用土地全部轉讓的方式，由開發商全負責開發。地段改造採用「存表去里」的方式，在尊重歷史和建築文脈的基礎上保留外觀、更新內部設施，變原有居住功能為現代商業、文化、娛樂、購物場所。昂貴的開發成本從帶動周邊地產升值中彌補。從歷史文化遺產的保護來講，上海「新天地」開發有其缺陷，但作為特定地段上的個例，它很好的解決了平衡土地成本與傳承歷史文化的矛盾，取得了成功。
內容來源：綠維創景