1. 司母戊鼎的歷史價值
此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有「司母戊」3字；是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經測定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
鼎為中國古代炊食器。早在7000多年前就出現了陶制的鼎。銅鼎則是商周時期最為重要的禮器。在古代，鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權的象徵，《左傳))有載:「桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周」。鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎)
司母戊鼎是商後期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達832.84公斤，高達133厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉人私自挖掘，出土後因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立後，於1959年入藏中國歷史博物館。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素麵外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素麵周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。（信息來源：光明日報）
2. 司母戊鼎在古代是干什麼用的有何歷史意義
司母戊鼎主要用於祭祀，在當時的意義主要是為了表現商王武丁之子，為了紀念自己的母親的一片孝心。
3. 後母戊鼎的歷史價值是什麼
研究歷史，探尋過去
4. 商朝的司母戊鼎的歷史價值是什麼
司母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做馬槽，所以人們又叫它「馬槽鼎」。司母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中好吃的野獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，圖案表現蟬體，線條清晰。司母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作，標志著商代青銅鑄造技術的發展水平。
5. 司母戊鼎有沒有歷史價值，主要作用是什麼
有歷史價值，代表了當時青銅製作的最高水平，反映了當時生產力水平。
6. 司母戊鼎的歷史地位如何
司母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最版大最重的。鼎重832.84公斤，高權133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做馬槽，所以人們又叫它「馬槽鼎」。
司母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中好吃的野獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，圖案表現蟬體，線條清晰。
司母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作，標志著商代青銅鑄造技術的發展水平。
7. 司母戊鼎有何歷史價值
是世界歷史上出土的迄今為止最大的青銅器，是商周時期青銅器的代表作，它反映了商周時期青銅製造技術的發達。
8. 司母戊鼎的戊是什麼意義
第一種說法認為「母戊」為墓主人的廟號。「司」讀「祀」，即祭祀的意思。認為這三個字的銘文表示該鼎為祭祀「母戊」而作，母戊是商王文丁（屬於殷墟3期）之母的廟號，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母。
但是，考古人員通過形制確定司母戊鼎屬於殷墟2期，即商代晚期的商王武丁後期至其子祖庚、祖甲時期，因此此說很快被否定。一般情況下，是判斷一個器物的年代，要通過它的地層關系，然後在底層關系的基礎上呢，再去看它的器物的組合。但是司母戊鼎重現於世時既沒有其他器物一同出土，也沒有發現墓葬。因此對於司母戊鼎年代的判斷，只能從器物形制著手。專家們把200多年殷墟文化分為四個時期，每一時期的器物，在造型上都有大致的分期特徵。越早的方鼎，它腹部就越深，腿也就細長，根據鼎腿與鼎腹的比例關系，專家們判斷，司母戊鼎應該是比較接近殷墟二期的器物特徵。
商的人名以天乾地支為自己的稱號，這樣，在不同的時期會發現相同稱號的人。甲骨文中提到過，配偶為「戊」的，共有4位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁的時代，不在殷墟的12位商王之內，而武乙王屬於殷墟三期，司母戊鼎與這個時期的器物外形不吻合，那麼剩下的就只有武丁和祖甲王了。
第二種說法將「司」字改
釋為「後」字。「後」在這里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之「後」，並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母，而應指商王祖庚或祖甲之母。
司母戊鼎出土的大坑
1976年安陽殷墟婦好墓的發掘給出了我們答案。婦好乃商五武丁的一個王後，史載她主持祭祀、打獵、英勇善戰，是中國歷史上第一位赫赫有名的女將軍。考古學家在婦好墓中發現了司母辛鼎，而通過對比發現司母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和司母戊鼎一致，兩鼎之間的合金配比情況也極其相似，這就有力地證明司母戊鼎確屬殷墟2期。這也幫助我們斷定司母戊的「戊」應該就是武丁王的另外一個王後「戊」，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，祭祀的時候，祭祀者把銘文和紋飾完整的一面朝向祭祀的牌位，把器物的背面對著自己。這種紋飾大多為饕餮紋，它是陰間和陽界溝通的使者，也有專家認為，這種猙獰的饕餮就是早期的龍，是龍的一種變體。在煙霧繚繞之中，龍會把祭祀的信息帶到天上。祭祀之後隨葬於其母墓中。
但令人奇怪的是，同為武丁王的王後，司母戊鼎的體積幾乎是司母辛鼎的2倍，重量則是它的6倍。不久，考古人員在當年司母戊鼎出土的下方發現了一個巨大的甲字型大墓，在殷墟王陵區中共有大墓11座，這些大墓很可能都是商王的墓葬。「戊」的墓葬規格是僅次於商王的。而武丁的另一位王後——女將軍婦好，她的墓葬並沒有進入王陵區。在12位商王中，每一位商王通常都有十幾個妻子，為什麼僅僅有武丁的王後「戊」，墓葬有如此高的規格呢？這成為歷史留給我們的另一個謎。
9. 甲骨文和司母戊鼎有何歷史價值
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。
甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。甲骨文，已具有對稱、穩定的格局。有人認為，中國的書法是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
甲骨文發現於中國河南省安陽市殷墟，但甲骨文並非商代特有，早在商朝之前就已經存在。考古研究發現殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號。
從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的「六書」原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。