東京審判歷史意義

Ⅰ 《東京審判》對當今中國發展以及對當今社會主義事業建設有何歷史意義

從這部片前期籌資的困難和發行後的業績來看，屁意義沒有，甚至嚴重揭露了國人的麻木、自私、冷漠。

Ⅱ 《東京審判》給人們的啟示

電影《東京審判》帶給我的震撼
我出生在80年代中期，家人也沒有那個時期的經歷，《東京審判》中所講述的歷史，也只是在學生時代的歷史課本中略知一二。知道日本人炸死了張作霖的皇姑屯事件，之後的九一八事變開始了侵略戰爭，知道偽滿洲國，知道南京大屠殺中30萬中國冤魂，知道珍珠港事件及之後的原子彈投放，也知道因此日本被迫投降，但是真的是在看過此片後才了解，死在日本侵略者屠刀下的竟然有250多萬中國人，日本國內在當時對在中國所挑起的戰爭消息對其國內的封鎖令其國人對中國抱有那麼大的誤解和成見，在審判過程中竟然還有戰勝國同戰敗國的君子協定，那些罪惡昭昭的戰犯竟然還宣稱自己無罪、沒錯，甚至如果活著仍會繼續侵略戰爭。對於當年國際法庭對戰犯的審判，真的是知之甚少，可以說是不知道，當然就更不知道參與那場審判的中國法官、檢察官所面對的困境和壓力了。

片中的劇情給我的震撼有好多處，也是很精彩的幾幕，我就挑幾處印象深刻的說說吧。

劇情震撼一：法官座次—民族的榮辱
法官座次安排是中方法官代表梅汝璈體現維護民族榮辱的第一件事。各同盟國也許根本就沒想到中方會就此事提出異意，並且會據理力爭。在當時的國際形勢下，國際社會就沒把中國放在眼裡，他們以為安排中方代表參加就已經是對中國的厚待了，而且還沒把中國安排在蘇聯代表旁邊，這是很全面的考慮了。梅汝璈第一次提出異意時，用的是很平和的態度，甚至以幽默的方式提醒法官團重視這個安排來表現對所有戰勝國的尊重。第二次宣布座次的會議前，法官團秘書通知梅汝璈准時並著正式法官袍參加會議時，他的凝思表現出他對公正安排的懷疑。果不其然，維持原來的安排。這次，梅汝璈用行動表達了他的抗議，用力地合上筆記本，決斷地起身離席，留下滿場的諤然。如果此時，法官團還能如第一次那樣以笑置之，那麼，這場審判也就根本沒有參與的必要了。韋博爵士追出向梅汝璈解釋，梅汝璈慷慨激昂地表達出中國在這場戰爭中所受的苦難最多、時間最長、損失最大，而且按照日本投降簽署次序來安排座次也是最公平的。即使這樣一個小問題，一個1平方米大小的座位的安排，也象徵著對中華民族的尊重及對死去的數百萬亡靈的哀悼。韋博以這只是綵排供媒體拍照、盟軍最高統帥麥克阿瑟的決定及中美關系來試圖打壓梅汝璈，他沒有放棄、沒有屈服於權勢，他說的「如果這些照片和報道傳回國內，我的軟弱令國人蒙恥」、「我對這是麥克阿瑟的決定表示懷疑」及「我會向我的政府申請，如果不獲批准，我將自行辭職」充分表現了他維護國家尊嚴、民族榮辱的堅持。此段令觀看的我情緒激昂，熱淚瑩眶。當最後公正的安排傳來，他笑了，淡淡地說：「我不是鬥士，只是一名普通的代表中國的法官。」代表中國的法官，意味著他要為中國做到一名法官應該做到事，盡到他的責任。梅汝璈這個11人的法官團中最瘦小的法官，令所有其他法官對其肅然起敬。這也為最後量刑問題上，堅持法官的職責的演說打下了伏筆。

劇情震撼二：當庭指控—為了民族可以做假證或者不作證嗎
在審判日本挑起對中國的侵略戰爭的罪行這段中，中國檢察組提供了前日本軍務省軍官田中隆吉作為證人。他所闡述的有據可查的事實及當庭對戰爭執行人的指認為最終的定罪提供了有力且可信的證據。辯方被此舉打得措手不及，無力反駁，只能痛心地質問「你是日本人嗎？」。是呀，在他們的民族立場上考慮，他們希望所有的日本人都站在大和民族這邊來。但是，卻是自己人來指控他們。所有的戰犯可以厚顏無恥地宣稱自己無罪，是不是他們的國民也應該跟著他們一起無視事實，為他們做假證或者不作證嗎？如果這樣的話，中國檢察組也就沒必要請到曾是小偷的證人，冒著被辯方質問「你強奸那名中國少女就不是出於自願」的風險，為的是向法官團及世人展現日本侵略者殘暴的行為。我震撼田中隆吉和德福能夠頂著巨大的污辱和壓力出庭作證，他們的勇氣難能可貴。

劇情震撼三：不要解釋—要的就是你承認
在審判板垣征四郎和東條英機時，中國檢察組的倪征燠及季南就分別在提問時多次大聲要求他們回答「是還是不是」。不需要他們那些滿嘴歪理的解釋，只要他們對他們做過的事的承認！中國檢察組有充分的證據證明這些事是他們做的，但是一定要戰犯們親口回答「是」，這樣才能打垮他們的意志，推翻他們最初厚顏無恥地 「無罪」之說，讓他們自己認罪。倪征燠對審判板垣征四郎和土肥原賢二運用的聲東擊西的戰術對峙非常精彩，但我個人認為最有導向性的還是季南最後問東條英機的那個問題--「如果你和你的同僚能夠無罪釋放，你們是不是還會繼續發動這樣的侵略戰爭？」，東條只能回答「是」，如果回答「不是」，那將推翻他一直堅持的他們做的都是正確的辯詞。而這個「是」向法官團及世人展現了戰犯對國際的威脅，同時也迫使東條英機承認了他們對中國發起的戰爭是侵略戰爭，而非他一直辯解的自衛戰。

劇情震撼四：手足式的侵略—狗屁理論
戰犯松井石根採用的是低調的、講故事一樣的態度解釋對中國的侵略是出於手足般的愛護，是哥哥對弟弟教訓式的提醒，而弟弟卻一直不領情。這算是什麼狗屁理論？！難道手足間的愛護、教訓式的提醒就是哥哥去搶弟弟的家產、強奸弟弟家的女人、殺死弟弟家的家眷嗎？如果這樣的道理講得通，那麼，他們對珍珠港的襲擊也就只是推倒了別人堆的沙堡，美國在廣島、長崎投放的原子彈也不過是在他家門口放的兩顆煙花罷了。我真為他們的狗屁理論而震撼。

劇情震撼五：文明與宗教—法律的原則，審判的意義
在面對一群無視文明、莫視宗教的暴徒面前，在應該為冤魂伸張正義的法庭面前，某些法官竟然大談特談要堅持人類文明，要堅信宗教的寬恕。梅汝璈所舉的「杯、水」例子充分地向在座的法官表達出，當人類已遭滅頂，宗教的信徒性命無保之時，文明何在？宗教的寬恕和避佑何在？文明能夠阻止戰爭嗎？神明的寬恕能夠保證侵略不再重演嗎？法律制訂的宗旨是什麼？法律執行的原則是什麼？而這場象徵著法律的尊嚴與公正的國際審判的意義和目標是什麼？就是為了公正地懲罰觸犯法律的人，警示還有可能觸犯法律的人。梅汝璈在面對意見分歧巨大，而且可能令有罪之人不能被繩之以法的量刑的最終裁決時動容式的演說，非常之精彩，震撼力非常之強

還有幾處鏡頭，令我體會到導演及演員希望通過此片傳達給我們的一些信息。
鏡頭一：軍靴
在片子的開頭，導演對辯方的主辯的軍靴以及東條英機的軍靴都有特寫鏡頭。它們在片子之初就向我們揭示了他們的軍國主義思想，以及為了堅持軍國主義，在法庭上的一系列行為打下了伏筆。

鏡頭二：抖落的煙灰
梅汝璈第一次在等待韋博座次安排公平調整的答復時，他在辦公室內依窗而立，目光望向窗外，思緒復雜，手中的香煙已經積了很長一節煙灰。他在思考，如果反饋回來的消息依然沒有改變，或者是改變了但卻仍舊不是公平的安排，他應該怎麼辦？如何才能得到公平的結果。這時，韋博敲門而入，突然的門響，令他的思緒突然中斷，煙灰瞬間抖落。此場景向我們展示了梅汝璈的焦慮、擔憂以及他當時所承受的壓力。之後，他從容地拈滅香煙，又告訴我們，不管結果如何，他依然會堅持到底，絕不妥協。

鏡頭三：環視戰犯
終於按照公平的座次安排，各位法官在法庭上就坐了。審判開始前，梅汝璈向戰犯席上環視兩周。在每一名重犯面前凝視數秒。是確認有罪之人都已到場，也是提醒自己，牢記這些人對中國及中國人民的所作所為，牢記此行是為國家和人民伸張正義、血恥而來。這些人最終都應該受到應有的懲罰，一個也不能少，誰也跑不掉！當然，最終大川周明裝病逃脫審判是永遠也無法彌補的遺憾，梅汝璈已經盡力了。

鏡頭四：同聲傳譯耳機
剛剛開始審判，辯方主辯律師就對法官團提出了質疑，但當最終法官團宣布法官安排維持不變時，主辯律師一直就沒有帶起他的同聲傳譯耳機，也許是他聽得懂英語。但是我更相信，他知道這是預料中的結果，其實他只是想拖延時間，擾亂審判，無理取鬧而已，以便借機將審判局勢盡量扭轉到有利於他們的地步。另外，當倪征燠通過聲東擊西的方法，將審判的矛頭指向了以沉默來對抗審判的土肥原賢二時，土肥也是取下了耳機，用不聽來表現對抗。但是這兩處關於耳機的動作，其實是在向我們展示，受審的一方無力的抵抗，以及局勢在向勝利的方向扭轉。

鏡頭五：歡笑的背後
片中展現了不少的歡笑。有酒館中酒客們的歡笑，但在戰後一片狼藉的日本，這種歡笑只不過是人民麻痹自己的掩飾；有酒館老闆娘的歡笑（在聽到曾志偉那聲「狗日的日本鬼子」時的，還有與肖南同唱、伴舞時的），她的歡笑是不懂世事的，所以與她後來突然被槍擊，臨終前茫然地問怎麼回事時形成了鮮明的對比；還有梅汝璈在法官團中對其它法官的微笑以及在酒館內看到歡愉的酒客們時的笑容，他的笑容背後，透露著憂慮，透露著壯志未酬時並非發自內心的、無法溶入的禮節式的笑。通過這些歡笑的鏡頭，導演向我們展現了當時的背景下，不同階層的狀態。

鏡頭六：當場暈倒
當審判東條英機到了最後一個問題時，季南問出了那個很有導向性的問題（本人在劇情震撼三中所提到的），東條英機無奈地回答「是」之後，芳子的妹妹櫻子突然當場暈倒。不是因為體力不支，而是因為再受打擊。她當初是天真地響應日本國的號召加入了慰服團，本以為是為國家做些如戰地護士之類的工作的，但卻成了日本兵的洩慾工具，她在身、心上所受到的欺騙和撞傷，我相信絕不會亞於當時中國人民所受到的。被自己人出賣、欺騙和凌辱，更甚過外人所給予的，所以當她聽到仍會繼續發動戰爭時，僅存的一丁點兒的希望徹底破滅了。此處，影片向我們描述了這場戰爭對發動戰爭的國家裡的人民的傷害也是相當巨大的。

鏡頭七：狗日的日本鬼子
曾志偉的角色在片中兩次喊出了「狗日的日本鬼子」。為什麼一個日本人這樣說日本人呢？他是親歷那場戰爭的人，而且這也和他殺死弘二有關。在中國，他目睹了天真少年變成了殺人狂魔，而且一定有被殺的中國人的家屬之類的人當著他們的面狂喊「狗日的日本鬼子」，而這一切都與他最初應征入伍的初衷完全背道而馳。我相信他是一個熱愛和平的人，也是被那個「手足情」的狗屁理論騙到戰場上的。所以，在他回國後，他判若兩人，整日飲酒，為了忘記殘酷的記憶；所以，當他面對肖南他們時下跪謝罪；所以，他在酒館內腹刺後，看著自己的傷口，有些許的安慰；所以，他死在北野雄的槍擊下，他笑了，因為他解脫了；所以，他臨死前，仍然用這句罵自己人的話，是為了告訴他的國人和受害的人民，他們錯了。

鏡頭八：我要站起來
在面對量刑的僵局時，梅汝璈深深地感受到了那種無力回天的感覺。他說：「至今思項羽，不肯過江東。」 梅汝璈有些泄氣了，已經做了「志未酬，士隨死」的准備。向哲浚罵他這樣的想法是懦夫所為，用的是擊將法，然後用一句湖南老話鼓勵梅汝璈「只要打不死老子，老子就要站起來」。受到向哲浚的激勵，梅汝璈突然抬起頭，無奈的目光重新又自信滿滿，松泄的臉部肌肉重新又綳緊充滿鬥志。這並不是說梅汝璈是個意志不堅定、容易受人左右的人，在那種世人無法想像的壓力下，他一個人如何能一直承受下來呢？在11人的法官團中，只有他肩負著國家、民族的榮辱重擔，他也需要朋友和外力的支持、鼓勵。通過這些表現，作為觀眾的我們，在今天才體會到梅汝璈當時所處、所感、所受。

鏡頭九：明明白白的YES
梅汝璈在量刑問題上的激昂演講後，雖然印度法官仍舊堅持拒絕死刑的看法，但是他的演講不是只為說服印度法官，而是為了堅定堅持死刑的法官的信念，同時感染拒絕死刑的法官，盡可能爭取最終令戰犯定下應有的懲罰。他握著裝有同意死刑或拒絕死刑的選票的手是有些顫抖的，但他的語言卻是堅定不移的，「只有死刑才能告慰死去的亡靈」。然後，打開信封，當眾抽出選票，豪不遲疑地在YES上畫了圈，裝入信封，第一個將選票投入票箱。這也是個引導。所以，他的干凈利落與韋博在填寫選票時的猶豫不決形成了對比。由此，我相信，韋博最後是被梅汝璈說服了。

鏡頭十：凝滯的表情，落地無聲
在韋博當眾讀票時，每一個拒絕死刑的票都配合著梅汝璈的表情鏡頭，最終結果出來之前，他的表情一直是凝滯的，那樣的嚴肅，也同樣的躊躇滿志。當最後決定性的一票帶來了勝利的消息時，梅汝璈那凝滯的表情變了，只是一點點的變化而已，微微地閉上雙眼。六比五，一票險勝！他的堅持起了作用。「臣幸不悔吳侯使命」，梅汝璈東京審判之行，除了國家和人民的使命，更有他加註在自己身上的越來越深的使命感，也是他對己身「不侮使命」的追求，他無聲的表情最終得到了釋放。

看過此片，除了震撼還是震撼，被歷史事實所震撼，被參與者的民族榮辱感和責任感所震撼（不管是中國人還是日本人的，不管他們的做法對錯，他們維護自己民族的堅韌令人敬佩）。當然，最終的判決安慰了很多亡靈，也安慰了看片的我。我沒有因為此片而去痛恨什麼，但是記住歷史就是對現在及將來的幫助。

仍有一些遺憾，那就是片中的語言。在北京8月29日觀看的是外語版（前面說過，此外語版中的外籍角色都說的是角色應該說的語言），但是在9月1日全國公映時，片子已經是全中文版了。中文配音沒問題，但是卻令我感覺少了些國際審判中的國際性。我還是喜歡那個外語版，不僅僅因為我想聽到松哥的原音，更因為片中松哥、曾江、英達、謝君豪、曾志偉以及外籍角色的相應語言都說得很到位，與角色非常配合，而部分段落的普通話配音卻沒有表現出當時應有的情緒，如北野雄喝酒時的那一長段話，曾志偉坐在桌前道出弘二真正死因時的語氣。因為兩種版本都看過了，所以自己總是在比較吧。另外，就是復線故事由於片長的緣故，交待得不是很完整，角色的張力、與主線的呼應沒能充分地表現出來，多少令看片的我覺得與主線有些脫節。

說一處我的疑問，為何當北野雄知道弟弟弘二死在中國戰場之後，他沖著肖南發泄對中國人的憤恨時，肖南不反抗呢？片子最初他們在喝酒時，北野雄控訴著多少日本平民死於原子彈轟炸時，肖南用日本侵略者在中國的大屠殺等反駁了他呀。而這時他卻沉默不語了呢？是體恤北野雄失去親人之痛？抑或是他不知道弘二死亡的真正原因，所以不能枉加評斷？也許後者是對的吧，我無從知道。但以我個人的觀點，如果我處在那個境況下，我可以容忍對方打擊我，但是絕不容忍他因此而對中國人的污衊。

最後致謝：首先，感謝松哥，如果我不是松迷，我可能不會過多地關注此片，更可能不會這樣迫切地想一次再次地走進電影院觀看此片，反映那個年代的片子不少，而真正有啟示性或者說有價值的並不是很多，所以我感謝松哥讓我真正地溶到了此片中，去體會它，感受它。其次，感謝高導，在那樣艱難的境況下，背負著那麼多的包袱依然堅持完成此片的拍攝，因此我們才能夠看到此部歷史還原的宏篇大作，讓我更深層次地了解那段歷史，提醒現在和未來。

《東京審判》確實是一部非常值得觀看和收藏的影片，希望大家都能到影院看看，同時也希望發行的四個半小時的版本可以令整部片更加完整，彌補一些我的遺憾.

Ⅲ 東京審判有什麼歷史意義日本天皇當時在哪

當時，世界許多國抄家都提出襲天皇的戰爭責任問題，有的國家要求把他列為戰犯審訊，但主導東京審判的美國政府出於維護其戰略利益的需要，表示日本可以保留天皇制，不逮捕、也不起訴天皇。美軍佔領日本後，麥克阿瑟曾與日本天皇裕仁進行了一次秘密會面。雙方對會談內容始終諱莫如深。30年後，裕仁仍如是說：「當時與麥克阿瑟將軍有君子協定，永不透露。」正是由於美國的庇護，最大的戰犯裕仁逃過被逮捕被判決的命運。為保護天皇，甚至皇族也沒有追究。

Ⅳ 紐倫堡審判和東京審判具有什麼歷史意義

紐倫堡審判和東京審判都是具有深遠歷史意義的重大國際審判。它們不僅懲辦了法西斯要犯，伸回張正義，答大快人心，更重要的是清算了法西斯的罪行，揭露了法西斯主義卑劣、丑惡和殘忍的本質，向全人類敲起永遠牢記二戰教訓、決不讓法西斯主義死灰復燃的警鍾。

Ⅳ 東京審判有什麼歷史意義

東京審判具有如下幾方面的意義: 1、重要的政治意義和歷史意義。東京審判的政治意義和專歷史意義表現在兩個屬方面，一是以懲罰戰爭犯罪震懾戰爭犯罪；二是揭露日本的侵略戰爭罪行。東京審判與一般審判的最大不同點，就在於它的重大政治意義。 2、東京...

Ⅵ 東京審判給我們的啟示

我覺得我有必要重新看待薩達姆最終是否絞刑的問題，不得不說，我對他可能被處決為絞刑感到同情.今天看了"東京審判",我不了解伊拉克真實的內政格局,但我承認他們的戰爭是內部的，是種族的,是戰爭性質.對戰犯處以極刑是對死亡的人慰紀,這樣說不僅是帶有宿命的味道，而更多是為那些真正死亡的無辜的人,失去了生命，"如果沒有了生命，還要文明有什麼用",極刑從某種程度是殘忍的不人道甚至可以說是不文明的,但是,比起失去生命的權利，喪失生存的尊嚴，極刑的確是最直接有力量的一種刑罰,電影裡面的法官用的成語是"切身之痛",的確，如果沒有關乎身體的痛楚，又怎能認識到罪惡的醜陋和殘酷，只是停留在口頭的道歉或者物質的懲罰,哪怕是失去自由的禁錮,都沒有用生命償還來的真切!

我也不得不說，這個電影站在人道主義而顧及了日本普通人民的想法，或者說為他們在戰爭中犯下的罪惡找到了一個比較合理的"理由",用人道思想給予他們一個不得不的理由，從根本意識上，我個人認為，並不能給所有犯下戰爭罪行以及在那片國土的多數人民更多反思，說的不客觀，我個人認為，這電影的本身停留在人道主義基礎上，就失去了很多深刻面對靈魂，恩，或者說，面對殘酷的機會，就例如之前我提到的絞刑,以人道主義觀點，絞刑甚至可以說是文明的恥辱,但是，從罪惡和戰爭來看,絞刑的處罰也僅僅是一種形式的慰紀,而絕對談不上轉變人的思想，改變歷史上對罪惡的評判，簡單說，就是單純處決了戰犯，並不能讓製造侵略戰爭的國家意識到他們本質的罪惡殘忍,而僅僅歸於十幾個所謂的最高領導，這是錯誤的!軍人服從命令，但軍人也懂得國家的利益高於一切，也就是他們用國家的名義去侵略以及殘忍的殺害他國人民的時候，他們就在為他們的國家效忠,所以，他們不僅要為自己負責，他們所屬於的國家和民族也要負責!這才是對被侵略和傷害的國家的人最徹底的償還!

"東京審判"這樣的電影是一個開端，希望可以有更多的作品以更加嚴謹認真的態度去重塑歷史，為我們未來留下史實一般的見證，否則歲月滄桑，過眼雲煙，一切的傷害僅僅成為痕跡，那製造戰爭罪惡的人以至國家，都將有機會說服自己，以為自己彷彿"正義""和平"的使者，而顛倒歷史善惡.

曾志偉演的退役日本兵承認殺死朋友的弟弟說的話"你們看過孩子殺人嗎?他是一個純凈的孩子，但卻成了一個殺人的魔王",這就是戰爭的殘酷,它讓人失去人性,失去判斷，失去操守，失去德行，失去自我，失去尊嚴，失去人格，失去一切曾經你認為美好的理想或者道德，成為一個機器!一個沒有靈魂的行屍走肉!一個活著的吃人的野獸!

看了這個電影，我真想更多在世界有影響力的演員和導演等等藝人,用他們的影響力拍攝民族魂的片子,不是為了迎合或者取悅，而是為了揭示!讓每一個人都能意識到戰爭的殘忍，不僅對受到侵略的國家，也包括挑起戰爭的國家和他們的子民!張藝謀幾乎是目前中國人在世界知名度最高的導演，他拍攝紅高粱，就能讓很多沒有直接接觸過中國的世界人民固定了對中國的認識，不得不說，他是有力量影響部分國家人的思想，甚至成為娛樂坐標以及導向,那就借用他的力量去製作更精緻嚴謹的作品，揭示歷史,讓曾經遭受到戰爭傷害的人,讓製造戰爭的人,讓那些或被動或主動參與過戰爭的國家以及他們的人民，都深刻的感受到戰爭的殘酷,所有苦心經營的歷史或者文明，都可以在殘無人道的戰爭下失去文明的意義，在生命的尊嚴和權利都受到威脅的時候，我們該怎麼辦?這才是戰爭應該讓我們思考的意義之一吧?

關於演員朱孝天的選擇，如果僅僅作為一個可有可無的配角，那無論選擇哪個演員出演都無可厚非,但是,這個片子的意義重大，應該以嚴謹認真的態度去對待，而他的表演中庸平凡，甚至有點軟弱沒有思想，不得不承認，清唱日本民歌的時候聲音的確不錯，除此以外他就是典型的花瓶作用，以本片的意義，我不以為有必要設置這樣一個瓶子，說實話，林熙蕾本該是真正的花瓶，但我個人以為卻發揮了比朱孝天更多的實際意義，讓我們看到一個日本姑娘面對愛情，親情和國家民族感情種種感情相對矛盾的表演，起碼可以說，是認真不虛張聲勢的.而朱孝天的表演果真留於形式，真的是名副其實的表演!實在是本片用人的敗筆.

再說浦儀這個人物,短暫的出場,演員本身讓人信服,我想說的是,這個最後封建國家王朝的最高皇室人，在東京審判的法庭上面的表現，是不錯的.他是一個思想復雜的人，一個公認懦弱自私的人，但在法庭上面，可以堅持自己的觀點，也是不簡單的，夠理性，夠堅持，當然這些前提，是因為他知道自己受到保護，他不再相信日本所謂的支持和幫助，不過，也的確讓我覺得，這個人物,思想絕對不淺薄，不是誇獎，是個人覺得值得研究，怎樣從一個皇帝到一個階下囚再到一個普通的公民，怎樣的心態去調整那些不平衡的得失????

電影裡面美國的檢查官,慷慨激昂的幾次辯辭,不錯，站在法律公允的角度，他讓我有點意外的亮點,真正的法律的意義是超越國家民族的局限，而站在歷史，事實的基礎上面.

本片給很多人不同的啟迪,我簡單說了自己的想法，我真希望更多和平人士能真正的站在揭示的角度，去重新塑造歷史，在世界的范圍傳播，達到警世的作用,才能是人類未來真正的幸福.

Ⅶ 影片<東京審判>的真正意義是什麼

反日情緒如此高漲的今天，又加上幾乎遺忘了所學過的歷史，我在對待日本的態度上，有時候難免有些困惑。《東京審判》再現了日本投降後，遠東軍事法庭審判 28名甲級戰犯的過程，喚起了我一些記憶，也幫我理清了一些思路，所以不必追求情節的合理性，演員的演技，一部電影能夠起到這樣的作用，已經可以讓人致敬了。

回來以後網路了一些當時的史料，影片中梅汝傲關於座次的爭取，及法庭上關於皇姑屯、南京大屠殺等訴因的辯論，基本都是真實的，看得人熱血沸騰；影片中另一條線索是一個普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四個在戰爭的影響下，命運各有不同，卻都以悲劇收場。

過去的已經過去了，雖然僅僅只有六十年，但當時的一切在時間的這邊慢慢的變淡，很少再有人提及。但用看電影的方式重溫歷史，總能喚醒心裡沉睡的一些東西。戰爭的年代，百姓的身上留下的是災難帶來的累累傷痕，無論是日本還是中國，而戰爭的始作俑者雖然被處以極刑，卻無法彌補已經發生的一切，這樣想來，無比悲哀，所慶幸的是我還生活在一個和平的年代，雖然一些自由被禁錮著，但起碼的尊嚴還能夠保持。

梅汝傲說的好：「我不是一個復仇主義者，我無意於把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。」在影片的開頭，看見日本人拿著酒瓶辱罵著中國人，雖然被槍擊，但他們倒下以後，我們所受的屈辱也並未消失，聯想起最近「流氓老外」事件，迪斯尼國民素質受指責新聞，還是老話，只有每個人都努力工作，做好份內事，國家強大了，才能贏得別人的尊重。

可惜，這樣做的人不在多數，所以，多一些《東京審判》這樣的片子，讓更多的人記住歷史，是非常有必要的。

評論《東京審判》

《東京審判》——國人必看。為什麼？沖著它的名字，想著它的內容，就足以讓我、讓很多國人涌現出一種莫名的憤恨和愛國的沖動。就在前半個小時，我還在電影院里默默的體會著這部電影。現在，在剛回到家的第一時間，我沒有做任何事，只是打開電腦，開始記錄我的感受和思考。這是值得留下的記憶。

總體來說，這是一部讓我比較失望的作品。在看片花的時候，幾個主角義憤和激情的演說辭讓我對它非常的期盼。然而，在親身坐在電影院中用心感受的時候，整個過程卻只有一種木漂於水的輕浮感。明知道這些歷史足以讓人的心感到壓抑和刺痛，但是這些歷史的負重卻堵塞在咽喉處，缺少一種毀滅性的打擊力量，讓這些負重瞬間超重，或者甚至可以慢慢沉澱——然而，沒有！！！整個過程中，感受不到日本軍國主義、侵略主義以及其伴隨的殺戮、血腥給人帶來的悲痛和憎恨，感受不到各國對歷史事件激辯的碰撞和爆破，感受不到罪惡受到懲罰以及和平得以彰顯的快感和激動。

總而言之，缺乏——震撼力。

影片是從中國法官梅汝?H的角度作為切入點，將整個庭審過程中的一些節點作為重點，還穿插了中國記者和日本記者之間的戀情，某些日本人的覺悟，某些日本青年對戰爭的曲解、對中國的仇恨心態以及報復行為，日本老兵在戰爭後留下的陰影以及悔恨，日本女性在戰爭中響應國家號召被侮辱後的恐懼等等。

印象比較深的重點情節：一是庭審剛開始時梅汝?H對審判座次的據理力爭；一是兩醉酒日本人被美國司機開槍打死的情景；一是溥儀的作證；一是美國法官對東條英機的盤問，以及東條英機最後死硬承認如果可能還會將侵略戰爭繼續進行的丑惡嘴臉；一是日本老闆娘被子彈打死時的情景；最後是對死刑進行投票的情節。

然而，讓我不太滿意的恰恰就是這些重點情節。這些情節並沒有深化和細膩，無法讓人將感情投入，甚至是我這個滿懷激憤、時刻准備投入情緒的觀眾都無法將感情沉澱下去。整個影片中其實時刻都存在爆發點，況且有劉松仁和曾江這兩個老牌的實力巨匠的存在，根本不用擔心他們無法將這些情緒表達出來。然而，不知是編劇的原因還是導演的原因，這些情緒激動的演員卻在闡述一些空洞的說辭，完全沒有力度。這就好像朝你打過來一個大拳頭，讓你顫抖，讓你恐懼，但是打到身上卻沒有想像得那麼痛。

不知道是否導演的角度太過客觀，卻又極力的想用情緒來煽動觀眾，以至於在影片的拍攝中產生一種情緒上的矛盾。整個影片中貫穿的真實的歷史膠片，以及不斷出現的字幕，使得這部影片更像是一部紀錄片。讓人有一種被人搔你癢癢但是又無法發笑的難受感覺。似想爆發，卻如鯁在喉。上，上不去；下，下不來。

還有一點也存在著失誤，那就是整個情緒的導線都是集中在中國法官身上。中國法官力爭座次問題，中國法官說服大家贊同死刑，似乎整個的審判都是中國人在主導，都是中國人在利用大多數的權力來對日本進行鎮壓和報復。這樣容易誤導觀念，誤導情緒。

在演員方面：首先，溥儀的出場應該是一個爆發點。在這個情節上，應該是讓溥儀用平靜而朴實的語氣訴說讓別人氣憤和窩心的事實，但是溥儀的表現更像是在做秀，有很著跡的偽君子的圓滑和無賴；其次，「小偷」和尚的回憶，情緒激憤是對的，但是他回憶的內容還無法讓別人感受到切身的疼痛和顫栗，應該換個內容並且繼續細膩；再次，美國律師對東條英機的盤問是很不錯的一個部分，有情緒也有內容；還有就是那個日本辯護律師，讓他的辯護詞更為卑鄙和狡猾一點，也許效果會更好……類似的小角色還有很多，但是都有一個總體上的毛病——沒有細膩和深化，只是粗線條的描繪和表演者的沖動肯定是無法讓人有情感上的共鳴。

不過，這些的表演者實力還是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表現都比較到位。而且，這些演員從外形到氣質和歷史上的真實人物比較符合，在選角上沒有太大的參差，可以表揚。

另外，影片的畫面與畫面之間的銜接有不連貫感，有些地方甚至是有斷裂的跡象。比如對東條英機審判的那個場景，鏡頭對准了東條英機的頭頂處，似乎定格了一般，然後下一個畫面就直接切到了美國律師的臉上，如果從頭頂處往下推進，再緩慢過渡到律師的臉上，效果會很好。不知道導演怎麼會有這么大的疏漏，顯然監制和剪切的工作沒有做好，或者至少也是做得不夠。

總而言之，鄙人認為這部影片原本應該拍得比現在的更精彩，演員的表現總體上還是不錯的，音效也還是有分量的，畫面還算精緻；但是劇本顯然沒有寫到位，該入的不入，該出的倒是出的很開；導演、監制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下來，真的很平靜，還會有一種很窩囊的感覺。不過，這部影片的意義以及本意還是好的，我也很希望用電影這樣的宣傳手段將歷史的真相揭露到國際社會面前。不過類似作品的後繼者真的要好好思考一下劇本的深度和力度問題，不要再浪費這些優秀的實力演員。

最後，考慮到配音的不真實性，鄙人覺得還是再重看一遍原聲片比較好，也許沒有加工過的聲音會比配音後的更有震撼力。

東京審判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，長達兩年多的國際審判。而今年，這件歷史事件再一次的引發了熱潮，就是因為這部電影《東京審判》。而在本周二下午，我們學校組織全體師生一起去電影院觀看《東京審判》。
《東京審判》講述了第二次世界大戰結束後，盟國組成遠東國際軍事法庭，對日本戰犯進行審判的那段歷史。東京審判從1946年5月開庭，持續到1948年11月宣判終結，歷時兩年零七個月，最終把東條英機等7名戰犯送上絞刑架。
這部戲的很多鏡頭都讓我難以忘懷。印象最深的應該就是開頭,是因為法官的座次問題，梅汝敖堅持一定要按日本簽定投降書的順序排列法官的座次，因為這關乎中國的尊嚴，這是一個中國人的堅持,這是一個中國法官的堅持，錚錚鐵骨,義正詞嚴，最終,法庭長只能對梅汝敖說：you win……。還有一段對話讓我印象很深：
「中國會因為有你這樣的鬥士而自豪！」
「我不是鬥士，我是法官，中國的法官」
這短短的兩句話讓我震撼，它表達了一個中國人的自豪和自信，讓我為中國有這樣的一個法官而感動。
第二次讓我震撼的是當進入判決階段時，一句「至今思項羽，不肯過江東」，和一句極富湖南特色的地方方言「只要打不死我，老子就要站起來」，濃重的壓抑，激昂的鬥志充斥了熒屏，一個砰然摔碎的水杯，一個不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的講話，緊揪住了我的心。盡管早已經知道了答案，但我依然不知所措。 「NO」「NO」「YES」「NO」「NO」「YES」「NO」，我的心已經開始發涼了，失望，不，絕望已經開始浮現於眼前，11個法官如果按這個頻率出現，中國將沒有任何的機會，「YES」「YES」「YES」「YES」，MY GOD！我從未想過有一天有一刻我會喜歡英語。漫天的烏雲突然消散了，心裡別提多敞亮了，真有撥雲見日，花開月明之感。痛快！他又贏得了勝利，他用對戰爭犯的正確判處,告慰了了百萬被屠殺的中國國民的亡魂。
這部電影提醒國人勿忘國恥家恨，真實比好看更重要，在法庭上的論戰的撼人心魄。身體里流著中國鮮血的我，絕不會忘記。就像英達說的那樣：「人家都沒有忘記我們就更不能忘記了。」這部片值得我們銘記心頭，一次次的觀看。

自從千禧年以後，中國電影就沒了骨氣和血性，讓人越來越失望，越來越悲觀。歷數這些年來的所謂大片，《英雄》、《十面埋伏》、《無極》、都是空洞的卡通式的江湖臆想。《少林足球》、《功夫》則是一種觸景生情的吶喊和宣洩，《卧虎藏龍》、《花樣年華》更不行，華麗的情調只能從單一角度解讀中國的文化，卻不能注入真正的民族精神。

直到今年，《東京審判》的到來讓人看到了一點希望，這是一部真正用心去描述歷史的電影，同時也是代表所有中國人發出的一聲怒吼，絕不能允許日本人要抵毀真相、顛倒黑白！東京審判已經過去整整六十年了，日本右翼份子一直在試圖篡改歷史，抵賴曾經的侵略罪行，修改教科書歪曲侵略真相否認南京大屠殺、為戰爭元兇立靖國神社、厚顏無恥地申請「入常」……面對這樣赤裸裸的反動行為，作為中國人，我們怎能無動於衷？

還好，《東京審判》站了出來捍衛直相，狠狠地抽了日本人一個嘴巴，鐵證如山，面對正義的審判，日本右翼的信口雌黃只能是螞蟻撼樹，徒勞無功。

多年來，日本文藝界一直都不缺少懷有狼子野心的人，《山本五十六》、《啊！海軍》這種明晃晃地為戰爭狂人樹碑立傳的右翼電影並不可怕，我們要警醒的東西還有很多，如當年在東京大審判期間，黑澤明拍攝《我於青春無悔》來表達反動思想，審判結束後又用《羅生門》暗示每個證人都是各執一詞，沒有絕對正確的一方，結尾處更是用偽裝的善良把軍國主義思想寄託在日本下一代的兒童身上，無恥到了極點。

還有在日本組建自衛隊期間，黑澤明又假借《七武士》來為自衛隊搖旗吶喊，七個武士保護村莊的故事用意路人皆知，其間借用大量細節來宣揚護衛隊的精神。其實，黑澤明的大部分影片，如《活人的記錄》、《亂》、《紅鬍子》中都流露出不同程度的法西斯傾向，雖然這些影片的藝術成就很高，但是這種為軍國主義甘當走狗的作風不由人不鄙視！

日本另一位反動大導演是小津安二郎，這個曾經入侵中國的三流軍官，負傷回國後絕口不提戰爭的罪惡，以鼓吹社會和諧和家庭美景揚名世界影壇，一生竭力為日本政府粉飾太平。還有拍攝過《壬生義士傳》的瀧田洋二郎和宮崎駿等大師級導演都是軍國主義藝術家的代表。

當時在日本國內，堅持反戰態度的大島諸、今村昌平等導演的影壇地位是低於黑澤明和小津安二郎的，歸根結底，是因為日本政府一直在扶持右翼電影的發展。在那個大師如雲的年代裡，黑澤明在奧斯卡的影響力很大來源於政府的強力支持，而後來的今村昌平能在戛納兩度摘下金棕櫚，憑的就完全是實力了。

日本影人在為軍國主義的重新抬頭在無恥造勢，中國影人絕不能再沉默下去。除了抵制日貨，反對日本入常，我們要做的事還有很多。高群書和他的《東京審判》已經開始行動了，應該不會比《羅生門》拍的更漂亮，也不會比《七武士》的場面更宏大，但是它講的是一件每一個中國人應該知道並牢記的事，我們都應該去認真地看它，愛護它，讓它流傳下去……

為了民族的尊嚴，為了家園能保持純凈和美麗，也為了我們的孩子能挺胸抬頭地面對外國人，我們已經不需要更多的《夜宴》和《滿城盡帶黃金甲》，我們需要的是《東京審判》。

Ⅷ 我想知道有關電影《東京審判》的意義

◇ 劇情簡介：

1946年3月20日,受中國國民政府的委任,作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。東京的中國同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個歡迎宴會,席間,顧毓秀鄭重地贈送了一把寶劍給梅汝璈。《大公報》記者肖南負責遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道。在宴會上，他目睹了梅汝璈的激動和歡欣，但他卻預感到梅汝璈此行必定艱難……

大審判終於開庭了，中國的審判團遭受了種種挑戰和挫折，面對各國法官們的偏見與刁難，中國法官和檢察官們與他們鬥智斗勇，克服了對美國法律不了解的種種不利因素，在庭審辯論中取得了上風。日本右翼勢力派刺客行刺梅汝璈，肖南得知後，立即趕往告知，最終挫敗了刺殺計劃。最後的審判到來了。遠東國際大法庭做出判決，以東條英機為首的七名戰犯被處以絞刑……

《東京審判》表現的是在1946年遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯的情況，是中國人在國際舞台上第一次成功地用法律武器捍衛自己尊嚴的故事。

當時的遠東國際軍事法庭，由11個國家的11名法官組成，整個法庭不贊成死刑的人居然佔多數。以梅汝璈(劉松仁飾)為首的中國法官，最終是怎麼樣將東條英機等戰爭罪犯送上絞刑架的呢？影片創作者經過大量的歷史調查，為觀眾揭露了許多不為人知的秘密。

因為該片故事全部發生在1946年的東京，片中扮演梅汝璈的劉松仁，扮演向哲浚的曾江，扮演倪征燠的英達均一口流利的英語；扮演中國記者肖南和日本戀人和田芳子的林熙蕾操一口流利的日語漢語；而憑《南海十三郎》成為金馬影帝的謝君豪和曾志偉的對白是日語；再加上由日本演員扮演的律師廣瀨一郎、戰犯東條英機、板垣征四郎、松井石根、土肥原賢二；由美國百老匯著名演員扮演的盟國檢察官季南、法庭庭長衛勃，無論敘述風格還是製作氣勢均強烈透出導演高群書深受好萊塢主流商業片的影響，是國產片中少有的具有好萊塢氣象的大片。摘自世紀環球在線

◇ 幕後故事：

《東京審判》是導演高群書的首部電影，也是第一次由中國導演以幾乎全外語的形式拍攝國際題材。

《東京審判》是一部檢討戰爭以及戰爭責任的電影。該片以發生在1946年東京盟國遠東國際軍事法庭對28名日本戰犯的艱難審判過程為背景，許多從未曝光的歷史密聞將在片中解密。在當時絕大多數不同意判處戰犯死刑的多國法官會議上，中國法官上演了一場場思辯縝密撼人心魄的法庭傳奇，才艱難扭轉了局面，以六票對五票的一票之差，用戰犯的絞刑告慰了在戰爭中死難的中國冤魂。中國法官終於在長達兩年818次的開庭中，寫下了奇跡。

《東京審判》明星雲集，劉松仁、英達和曾江分別飾演世界司法史上的著名人物：中國法官梅汝璈、倪征燠和向哲浚。英達發揮他的良好英文功底，在法庭上用英文盤駁日本戰犯的戲慷慨激昂，非常過癮。朱孝天和林熙蕾飾演一對因為戰亂而分別的戀人。朱孝天接拍這部電影的原因之一就是「因為我是一個南京人」。因《南海十三郎》而斬獲金馬影帝的謝君豪和實力派明星曾志偉都在片中有精彩表現。曾志偉更是一改往日的諧星和反派的路線，在片中飾演一個從中國戰場回家的老兵，最後的瘋狂讓人震撼。

影片由於題材的緣故，該片更是動用了國際明星陣容，在片中飾演庭長衛勃的美國演員是百老匯的實力派演員丹尼爾熱斯基，他沉著並極具爆發力的表演在拍攝時常常獲得全場熱烈鼓掌。此外日本戰犯東條英機，板垣征四郎，土肥遠賢二，松井石根，日本律師廣瀨一郎均由日籍演員出演。多國演員演繹六十年前的一場曠日持久的法庭傳奇，銳利生動，渾然天成，也顯示了導演高群書把握演員的深厚功力。

特別值得一提的是，影片按照一比一的比例搭建了當時的遠東軍事法庭，當電影中的故事與紀錄片悄悄重合的時候，觀眾都驚嘆難以區分歷史和現實。《東京審判》的音樂更被樂評人認為是「《辛德勒名單》一樣悲憫的作品」，非常讓人震撼。在這部電影中，高群書除了堅持他一貫的紀實主義，更將電影技術的色彩運用、敘事技巧不著痕跡地融化在這個史詩題材的故事中，被海外片商贊為有著「象《刺殺肯尼迪》一樣精彩」的法庭戲的大片。

好萊塢有《紐倫堡審判》，日本也有一部同樣題材但以東條英機為視角表現這次審判的電影《榮譽》。幾十年後，中國終於有了以中國法官梅汝璈，檢察官向哲浚，倪征燠，中國記者肖南為主角的《東京審判》，就像一個網友在評論中的一句話：「花拳綉腿在電影的江湖裡大行其道的時代，拍這樣一部片子是需要勇氣的。因為歷史本身就是一塊硬骨頭。」 摘自世紀環球在線

◇ 影片看點：

遠東國際軍事法庭原樣復制，60年前驚天歷史首度揭密。

法庭上激烈PK，唇槍舌戰，滿足正義壓倒邪惡的極大快感。

導演高群書3000萬元打造出第一部中國電影史上主流史詩大片。

兩岸三地明星與十國演員全力再現歷史上淋漓痛快的一刻。

劉松仁、曾志偉、曾江、英達、朱孝天、林熙蕾、謝君豪眾星集合，傾情掀起情感波瀾。

完成了電影題材從打擊日本侵略者向審判侵略者元兇的飛躍。弘揚愛國熱情，滿足人們鞭撻至今猶存的軍國主義氣焰。

一部愛國主義歷史教育的生動教材。

一部國際司法教育的詳實教材。

◇ 宣傳詞語：

首度揭密：遠東國際大審判全景再現。

《東京審判》：振盪在遠東國際軍事法庭上的正義之聲。

《東京審判》：激昂討伐儈子手的正義檄文。

絞刑架，叫東條英機罪惡的心靈顫抖。

中國法官威震遠東國際軍事法庭。

《東京審判》：看侵略者傲慢的頭顱向正義低垂。

法網恢恢，疏而不漏，侵華元兇，一網打盡。

Ⅸ 東京審判的歷史意義

東京審判是美國主宰下的"公正"，對中國人來說是別無選擇的選擇。中日之間的"結"，日本與亞洲的"結"自此結下了。而解開這個結也並不只是中日之間的事。

Ⅹ 東京審判的歷史貢獻

東京審判是第二次世界大戰後反法西斯同盟國，對在日本政府策劃、准備、發動和實施侵略戰爭中起過重要作用、擔負主要責任的人物，進行的國際軍事審判。
「國際社會採取法律手段對破壞人類文明的戰犯進行審訊和制裁，是人類歷史上的一個創舉。」東京審判對日本軍國主義發動的侵略戰爭性質的認定和對戰犯戰爭責任的追究與判決，符合國際公約和國際法准則，符合世界各國和人民的利益，符合人類對和平與正義的追求。
東京審判從法庭憲章的起草與公布、法庭的組成、對戰犯的審判，直到認定日本軍國主義侵略戰爭的性質和對主要戰爭罪犯的懲治，都具有不可辯駁的法理依據。
東京審判在兩年七個月的審理過程中，盟國並沒有以戰勝國的姿態對戰爭罪犯以主觀、武斷的判決，而是以國際法為根據，在大量的人證、物證的基礎上，在給予戰犯以充分的自我辯論的基礎上而作出的法律判決。「這一點已經得到世界的公認。」
東京審判不僅從法律的角度認定了日本發動的對中國、東南亞和美英等國戰爭的侵略性和非正義性，而且通過審判日本主要戰犯，公開揭露了日本軍國主義者的戰爭暴行，尤其是侵華14年間在中國所犯下的罪行。宋志勇介紹，在法庭上，戰時日本曾嚴密封鎖的「南京大屠殺」等駭人聽聞的戰爭罪行被揭露，為審判提供了有力的證據，也為歷史研究提供了珍貴資料。
「從政治角度看，東京審判和紐倫堡審判一樣，對於制止侵略戰爭、保護正義力量、倡導世界和平、促使用戰爭以外的方式解決爭端等起到了積極作用，具有重要的政治意義。」東京審判向全世界宣告，策劃、發動侵略戰爭是違反國際法的犯罪行為，參與戰爭犯罪的人，要對侵略戰爭負責。
東京審判是一場嚴肅、正義的審判，它懲罰了戰爭罪犯，維護了國際法的尊嚴，為人類和平事業的發展做出了重大貢獻，具有劃時代的意義。
東京審判是國際社會對日本錯誤國策以及戰爭罪行的總清算
早在明治維新以後，日本政府就走上了一條對外侵略擴張的歪路。按照其錯誤侵略國策，日本先後發動甲午戰爭、日俄戰爭，參與第一次世界大戰，吞並朝鮮，侵佔台灣，多次出兵侵略中國大陸。1931年之後，日本更是變本加厲，先後發動九一八事變、七七事變，並偷襲珍珠港，進攻東南亞和香港，進行了長達14年的侵華戰爭及「大東亞戰爭」，使被侵略國家和人民蒙受了巨大戰爭災難和生命財產損失。
在戰爭過程中，日本違反國際法，蔑視人類尊嚴，犯下了一系列慘絕人寰的戰爭暴行，如南京大屠殺、巴丹死亡行軍、化學毒氣戰、活人身體實驗等等，累累罪行，罄竹難書。國際社會如果對這種反人類文明的罪行置之不理，國際公理將不復存在，國際秩序將失去人性，人類文明乃至生存都將受到危害。為挽救人類文明，捍衛世界和平，必須對日本的上述戰爭犯罪進行徹底清算。東京審判正是通過揭露、批判日本錯誤的對外侵略國策，懲罰戰爭犯罪，對日本法西斯的侵略暴行進行總清算，使發動侵略戰爭、雙手沾滿各國人民鮮血的罪魁禍首受到應有的懲處，把戰爭罪犯永遠釘在歷史的恥辱柱上。
1945年11月開庭的紐倫堡審判和1946年5月開庭的東京審判，正是國際社會這種正當要求和共同意志的體現，是落實反法西斯盟國共同約定懲罰戰爭犯罪的具體行動，其合法性不容置疑。
東京審判體現了法律的公平和正義
東京審判向全世界表明，陰謀策劃、發動和實施侵略戰爭是違反國際法的犯罪行為；參與戰爭犯罪的個人，要對侵略戰爭負責。它昭示世界，誰膽敢策劃、發動和進行侵略戰爭，不管地位多高，都將受到法律的制裁。由於遠東國際軍事法庭是由戰勝國單獨組成的，其合法性受到一些人特別是日本右翼勢力的質疑和攻擊，認為東京審判是「勝者的審判」，是勝者對敗者的「片面審判」和「報復」。事實上，一方面，遠東國際軍事法庭雖然是由戰勝國所組成，但並非「戰勝者裁決戰敗者」，更不是勝利者對失敗者的報復。法庭的設立以及對戰爭罪、反和平罪的控告也符合既有國際習慣法的法理依據。在審判過程中，無論是檢察官還是法官，都嚴格遵循法理法律規定，控辯雙方的權利尤其是被告方的權利得到最大限度的尊重。另一方面，法律和政治是密不可分的。從國內法來說，法律體現的是統治者的政治要求。國際法也不是孤立存在的，它與人類社會的發展階段和國際政治的變化息息相關。要求法律與政治徹底割裂，是不可能的。它只能是相對獨立於政治，不可能絕對獨立於政治。這是人類社會發展規律所決定的。東京審判的最大政治前提就是第二次世界大戰以反法西斯盟國的勝利而結束，否則，就根本談不到對日本戰爭犯罪的法律制裁。總體來說，東京審判是比較公正的，體現了國際法的正義原則。對日本戰犯進行審判的正義性質是不可動搖、不容挑戰的！
東京審判揭露了日本侵略戰爭罪行，為歷史研究留下了寶貴史料
侵略戰爭期間，日本軍隊在其所到之處犯下了累累暴行。但由於戰時實行新聞統制和封鎖，這些讓日本民族蒙羞的罪行都被掩蓋起來。而東京審判揭露了日本政府和軍部策劃、實施侵略戰爭以及在戰爭中犯下的大量罪行，如製造九一八事變、南京大屠殺、殘害俘虜，等等。日軍犯下的這些駭人聽聞的戰爭醜行被揭露在大庭廣眾之下，極大地震撼了日本國民，讓他們認清了日本軍國主義的丑惡本質。這對戰後初期日本反思侵略戰爭，擁護和平民主改革起到了重要作用。
東京審判不僅懲罰了日本主要戰爭罪犯，而且為日本近代歷史研究特別是對外侵略史的研究提供了一大批歷史資料。如記錄法庭審理全過程的法庭英文庭審記錄達48412頁（日文為10卷），洋洋千萬字。不久前我國影印出版了這部庭審記錄，多達80卷。此外，控辯雙方共提供書面證據4336件，法庭判決書長達1213頁，而法官個人的判決意見書加起來比判決書還要龐大，均創世界審判史之最。上述各類審判資料基本概括了日本19世紀20年代末到1945年戰敗投降期間的歷史，特別是日本統治者策劃、實施對外侵略戰爭以及在戰爭中犯下的種種罪行，是一個規模龐大的歷史資料庫。它為日本近現代史、中日關系史、遠東國際關系史、國際法特別是戰爭法規的研究提供了一個豐富、權威而龐大的歷史資料庫。
東京審判具有重要的國際法意義
東京審判對國際法特別是國際刑事法的發展做出了重大貢獻。東京審判體現在國際法上有兩大特點。一是適用傳統的國際法，二是根據國際法的發展和時代的需要，完善或創設新的國際法規范。東京審判的否定論者指責東京審判違反國際法，其依據僅僅是囿於成文的國際法。其實，東京審判在國際法上的意義並非是如何適用了傳統的國際法，而是在尊重傳統國際法的基礎上發展了國際法。東京審判及此前進行的紐倫堡審判適用的「侵略戰爭罪」「反人道罪」「個人為戰爭罪行負責」等概念，無論在國際法的理論上還是在國際法的實踐上都具有重大意義。東京審判結束後國際法發展的歷程，已經充分證明了這一點。1950年聯合國國際法委員會通過了「紐倫堡國際軍事法庭及該法庭的判決所包含的各項國際法原則」、1968年聯合國大會《戰爭罪和危害人類罪不適用法定時效公約》、1970年聯合國大會《關於各國依聯合國憲章建立友好關系的國際法原則宣言》、1998年羅馬外交大會通過的《國際刑事法院規約》等一系列國際法文件，以及前盧安達國際法庭和前南斯拉夫國際法庭的審判實踐，都明確肯定了遠東國際軍事法庭對新的戰爭罪概念的管轄權。這些都表明，國際社會和國際法學界已經接受、認可並發展了東京審判及紐倫堡審判確認的戰爭犯罪概念和原則，由此證明了東京審判對國際法所作出的重大貢獻。兩大國際審判的原則奠定了現代國際刑法的基礎，這是不爭的歷史事實。公平和正義是法律永恆的追求目標，為達到這一目標，人類就必須依照社會發展變化，制定相應的法律、法規。德、日法西斯國家犯下的空前規模的戰爭罪行，促使國際法必須增加新內容和新概念來應對。如果完全拘泥於傳統國際法的條文，將原適用於國內法的罪刑法定原則完全照搬到東京審判這一國際戰爭審判中，顯然是不適宜的，有悖於人類正義。
在看到東京審判具有重要歷史意義的同時，也應看到其缺憾和不足。比如，沒有追究天皇裕仁的戰爭責任是東京審判最大的缺憾。天皇是日本戰爭責任體制中的最高責任者，不追究天皇的戰爭責任，就不可能徹底追究日本國家的戰爭責任。這給戰後的日本政治帶來了嚴重後果，造成戰後日本一些政要、右翼勢力拒絕對侵略戰爭進行誠心的反省和悔改，使日本政治長期右傾化。此外，日本在侵略戰爭中犯下的諸多罪行，如生化武器罪行、731部隊罪行、強征和迫害慰安婦罪行、強征勞工罪行等等，都沒有得到應有的審判和追究，東京審判涉及的一些國際法問題的討論也沒有完全透徹等。