㈠ 你好，請問你當年寫的雲南省歷史文化名城的論文還在嗎
您這問題確實讓我匪夷所思
㈡ 有關成都旅遊文化的論文3000字左右
旅遊文化相關的論文算是簡單的，如果是專業的論文還是需要專業的合作夥伴，可以搜一下「春泥期刊庫」，會給你更多的幫助
㈢ 關於歷史文化名城保護的外文文獻有哪些
1、.J.Timothy. Managing heritage and cultural tourism resources essays ［J］.Land use policy,2009(4):1205
2、Nick Marriner, Christophe Morhange. Under the city centre, the ancient harbour Tyre and Sidon: heritages to preserve［J］. Journal of cultural heritage 2005(6):183-189
3、Les Secteur Sauvegardes. editions Villes Terrrtoires,1997
4、Sharon Zukin:"cultural btrategie and urban identifies: Remaking public space. In New Yord, Cities in transformation-in cities, Avebury, p205.
5、H.L.Gornham. Maintaining the Spirit of Place
6、Philip Jodidio. Sir Norman Foster. taschen, 2001:74
7、Kenneth Powell.La Ville de Demain. Edition Seuil, 2000:234
8、Muriel Rosemberg. Le Marketing Urn en Question. economica, 2000:89.
㈣ 請高手幫忙指導一篇關於歷史文化旅遊的手勢論文題目
歐洲風土人情和部分國家簡介歐洲國家有著西方人關於數字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西方人普遍忌諱「13」及「星期五」，其原因都源於基督教傳說。西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示。在國際交際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花和黃色的花獻給客人。另外，在中國分別被認為吉祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴等動物圖案在一些西方國家也被列於忌用之列，被分別視為蠢笨（英國）、淫婦（英、法國）和蠢漢（法國）的代稱。
由於民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點。如招手一類友好的手勢，在希臘卻意味著「下地獄」，希臘人表示告別，是把手背向對方招手。因此記住下述關於歐洲國家各自民族文化習俗特點的提示，對於跨國文化經貿活動的展開將是非常有益的。
德國人有一種名副其實的講究效率的聲譽。要習慣於在所有場合穿一套西裝（不要將手放在口袋裡，這被認為是無理的表現）。饋贈要針對個人，即使是以公司的名義。
奧地利人不喜歡在新年期間食用蝦類。因為蝦會倒著行走，不吉利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進取。
法國人給人印象是最愛國的，即使英語講得再好也會要求用法語進行談判，且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會談時盡可能穿最好的服裝。
盧森堡人是日耳曼人的後裔。由於國家小，多數人中午駕車回家吃飯，午間是不辦公的。
荷蘭人曾是歐洲最傳統的民族，愛清潔、講秩序，做生意時希望你在到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公。
法國：
法蘭西共和國位於歐洲大陸西部。領土呈六邊形、三邊臨海，三邊靠陸。面積55.16萬平方千米，是西歐面積最大的國家。人口5850萬，主要為法蘭西民族，少數為阿爾薩斯、布列塔尼、科西嘉等民族。主要宗教是天主教。官方語言是法語。法國本土劃分為22個大區，大區下設96個省。境內多平原、丘陵，河流眾多，水量豐富，水力資源和地熱的開發利用充分。法國經濟發達，交通運輸、電信、旅遊、紡織、服裝、化妝品、食品等均具優勢，尤其是香檳酒、白蘭地酒、香水和服裝等世界著名。法國美麗的城市、豪華的王宮、珍藏無數文化瑰寶的博物館和美術館、阿爾卑斯山的雪峰，以及膾炙人口的法國大菜、醇香甘美的葡萄酒，都令人心曠神怡。名勝有盧浮宮、凡爾賽宮、波旁宮、愛麗舍宮、盧森堡宮、巴黎聖母院、蠟像館、凱旋門、天然動物園、藍色海岸等。其中，科米原始森林、扎莫希希古城、布爾日大教堂、阿爾勒城、加爾橋、斯特拉斯堡和大島、聖米歇爾山及海灣等20多處名勝已被列入世界遺產名錄。
首都巴黎是全國政治、經濟、文化和交通中心，屬歷史名城。街道整潔，綠樹成蔭，到處都有五彩繽紛的花壇和噴泉，有「世界花都」之稱。巴黎香水馳名全球，有「夢幻工業」之稱。巴黎時裝更是新穎別致，巴黎不愧為「世界時裝城」。市內除眾多宮殿外，還有艾菲爾鐵塔和布洛涅、萬塞納森林，以及426座公園。主要城市有全國最大港口馬賽，陶瓷中心魯昂和以博物館聞名全國的里昂等。主要節日有聖靈節、聖喀德琳娜節、聖誕節和新年等。
盧森堡：
盧森堡大公國位於西歐的一個內陸國家，面積2586平方千米，是歐洲最小的國家之一。人口41萬，主要是盧森堡族。97%居民信奉天主教。法語為官方語言，通用德語。全國共有3個區。地勢北高南低。北部山地，樹木稀疏，景觀遼闊。南部河谷平原，土壤肥沃，氣候宜人，有許多中世紀的古城堡，境內有大小城堡130多個，其中最大的是首都盧森堡。
比利時：
比利時國旗從左到右由黑、黃、紅三個長方形組成。黑色表示悼念在1830年獨立戰爭中犧牲的英雄；黃色象徵國家的財富和豐收；紅色象徵愛國者的生命和熱血。
荷蘭：
荷蘭王國位於歐洲西部，瀕臨北海。面積4.15萬平方千米。人口1557萬，主要是荷蘭族。居民信奉基督教和天主教。荷蘭語和費里斯語為官方語言。全國共分12個省。地熱低窪。是世界著名的「窪之國」。境內湖泊星羅旗布，運河縱橫交錯，到處綠草鮮花，整個國家像座大花園，故稱「西歐花園」。這里經濟發達，尤其盛產花卉，所以又有「花卉之國」的美譽。境內風車隨處可見，也有「風車之國」之稱。
首都阿姆斯特丹是全國政治、經濟、文化中心。有50多條運河，縱橫交錯，層次井然，船隻在運河中可自由航行到市區任何地方，素有「北歐威尼斯」之稱。市內有很多古老建築和40多家博物館，如王宮、皇家博物館，梵·高紀念館等。主要城市有「歐洲最大、最美麗的村莊」海牙和「歐洲最現代化的城市」鹿特丹等。
德國：
德意志聯邦共和國位於歐洲中部。面積35.7萬平方千米。人口8164萬，90%以上為德意志人，其餘為丹麥人、荷蘭人等，居民大多信奉基督教。通用德語。全國劃分為16個州。
德國歷史悠久，文化博深，養育了偉大的無產階級革命家馬克思、恩格斯，作曲家巴赫、貝多芬、舒曼、理查德；以及科學家愛因斯坦等。主要民俗有「狂歡節」、「啤酒節」等。旅遊名勝有：歷史名城波茨坦、文化古城海德堡、梅瑟爾坑化石遺址以及萊茵河兩岸「葡萄國之路」和眾多具有歷史民俗特色的博物館。其中已有十多處名勝列入世界遺產名錄。旅遊的最佳季節為每年的5—10月。德國是世界上城市化水平最高的國家之一。
首都柏林是全國政治、經濟、文化和交通中心，世界上著名的大都市之一。市內有著名的菩提樹大街、「柏林牆」、「水晶宮」、亞歷山大廣場等名勝。漢堡是德國最大的港口城市，也是歐洲最現代化的大型港口，慕尼黑工業發達，啤酒聞名世界，每年一度的啤酒節就在此舉行。
瑞士：
瑞士聯邦是位於歐洲中部的一個內陸國家。面積4.13平方千米。人口709萬，主要是瑞士人，還有法蘭西人、義大利人等。居民多信奉基督教和天主教。德語、法語和義大利語為官方語言。境內多山，地勢南高北低，有「歐洲屋脊」之稱。河流、湖泊、冰川眾多，水力資源豐富，是世界上開發利用水資源最高的國家。經濟發達，以工業、金融業和旅遊業為主。工業中的鍾表業歷史悠久，產量居世界前列，又譽稱「鍾錶王國」。境內高山寒冷，谷地溫和，風景優美，環境舒適，有「世界花園」之稱，是世界著名旅遊中心之一。
首都伯爾尼是全國政治中心。城內有1000多家鍾錶店，被譽為「表都」。各國駐瑞士的大使館、萬國郵政聯盟和國際鐵路運輸總局都設在此地。被稱為瑞士經濟之都的蘇黎世，不僅是全國的工商業和金融中心，也是西歐重要的金融中心。市內有120多家銀行，50%為外國銀行。日內瓦是著名的國際城市，聯合國歐洲總部、國際紅十字會、國際衛生組織等240多個國際機構設在這里。市內有美麗的湖濱大道、富有特色的哥特式建築，以及歷史藝術博物館、大劇院等名勝。
主要節日有牧人節、蔥頭節等。
義大利：
義大利共和國位於歐洲南部亞平寧半島上，包括西西里島和撒丁島等，它像一隻漂亮的皮靴伸入蔚藍色的地中海。面積30.128萬平方千米。人口5719萬，95%以上是義大利人，90%以上居民信奉天主教。義大利語為官方語言。全國共分20個區。義大利是歐洲的文明古國，歷史悠久，曾有過鼎盛的羅馬帝國時代和輝煌的文藝復興時期。現在經濟發達，是西歐四大強國之一。海陸空運輸系統先進，羅馬和米蘭為國際航空港。旅遊業發達，米斯泰爾的本篤會女修道院、卡莫尼卡河谷岩畫、馬泰拉的岩洞、威尼斯及瀉湖、阿爾貝羅貝洛的石頂屋、佛羅倫薩、聖吉米尼亞諾、羅馬、比薩教堂廣場等多處名勝已被列入世界遺產名錄中。其次，還有世界著名古跡之一的科洛塞奧競技場、君士坦丁大帝凱旋門、龐貝古城、聖瑪麗亞修道院等名勝。
首都羅馬是全國最大的城市，古羅馬帝國的發祥地和文藝復興時期的藝術寶庫之一。是義大利政治、文化和交通中心。名勝眾多，有「露天博物館」之譽。主要城市有：米蘭、藝術明珠佛羅倫薩、水城威尼斯。
聖馬利諾：
聖馬利諾共和國位於亞平寧半島的東北，四周與義大利接壤。面積61平方千米。人口2.5萬，居民主要是義大利人。居民多信奉天主教。義大利語為國語。首都聖馬利諾市是全國政治、經濟和文化中心，歐洲最古老的城市，也是旅遊觀光的勝地。除首都聖馬利諾市外，全國由包括聖馬利諾城堡在內的9個城堡組成。全國多山。氣候溫和，屬地中海式氣候。經濟對義大利有很大的依賴性，主要靠旅遊業和郵票發行業，有「郵票王國」的稱譽。
梵蒂岡：
梵蒂岡城國位於義大利首都羅馬城內西北角的高地上，是著名的「國中之國」和「城中之國」。面積0.44平方千米，是世界上最小的袖珍國。其領土包括聖彼得廣場、聖彼得大教堂、教皇宮、政府大樓、梵蒂岡博物館、圖書館等地。人口1380人，主要是義大利人。義大利語和拉丁語為其官方語言。梵蒂岡無工農業，郵票業較發達。旅遊業發展快，是歐洲和世界上著名的游覽勝地。聖彼得大教堂是世界上最宏大最壯麗的天主教堂。首都是梵蒂岡城。
㈤ 怎麼合理開發臨沂歷史文化名城開發1500小論文
城市，是人類文明的結晶，是一個國家或地區政治、經濟與文化的中心。歷史文化名城是指保存文物特別豐富、具有重大歷史文化價值和革命意義的城市。在當前國家全面推進經濟結構調整、加快經濟發展方式轉變的新形勢下，歷史文化名城與一般城市相比，以其獨特的文物古跡遺存和深厚的歷史文化底蘊，對城市的發展產生著重大的影響，發揮著更大的經濟作用
所謂轉型時期，是指事物的結構形態、運轉模型和人們觀念的根本性轉變過程。不同轉型主體的狀態及其與客觀環境的適應程度，決定了轉型內容和方向的多樣性。轉型時期是主動求新求變的過程，是一個創新的過程。例如：一個企業的成功轉型，就是決策層按照外部環境的變化，對企業的體制機制、運行模式和發展戰略大范圍地進行動態調整和創新，將舊的發展模式轉變為符合當前時代要求的新模式。
中國是個有著悠久歷史的國家，現在中國的許多重要城市，也是歷史文化名城，如中華人民共和國國務院公布的第一批和第二批的62個國家歷史文化名城中，包括了北京、上海、天津和重慶的中國全部4個直轄市和中國的華北、東北、西北、東南、華南、西南六大行政區中心城市，號稱中國七大古都的西安、洛陽、北京、安陽、南京、開封、杭州，均在歷史文化名城之列。
在上述歷史文化名城中，廣義上看絕大多數均屬於歷史上的中國古代都城，這些古代都城涵蓋了幾乎所有中國歷史上的統一王朝或王國、帝國時期的都城，還有國家分裂時期的重要王朝、王國的都城，以及地方政權的政治中心。這些歷史文化名城的主要歷史文化內涵應該是其古代遺址，由於這些古代遺址分布范圍巨大、歷史意義重大，自20世紀90年代中期以來，我們將其形象的稱之為「大遺址」，如西安作為中國古代建立都城時間最長、歷史地位最為重要的都城，是因為西安是中國歷史上的十三朝故都所在地，特別是周秦漢唐等中國古代重要王朝均建都於此。洛陽則是中國歷史上最早的國家――夏商王朝都城所在地，被譽為「九朝故都」。
象西安、洛陽等這樣一些在中國文化遺產事業上十分重要的歷史文化名城，它們的主要文化遺產內涵是作為古代都城的城址及其宮城、宮殿、宗廟、官署、庫廄、池苑、宅邸、里居、市場、作坊遺址等，以及都城附近的帝王陵寢、貴族和百姓墓地等。古代都城作為古代國家的政治統治中心、經濟管理中心、軍事指揮中心、文化禮儀活動中心，成為古代國家歷史的縮影，成為承載古代國家、民族歷史的內涵最為豐富、意義最為重要的文化遺產。這些文化遺產一般均在「地下」，它們是歷史文化名城的「地下博物館」，是歷史文化名城的「活化石」，是古代國家與民族的「歷史網路全書」。因此，近年來中國政府對於「大遺址」文化遺產保護，從人力、財力等諸多方面，給與極大重視，成為文化遺產保護工作的重點。
但是，毋庸諱言作為古代都城的歷史文化名城文化遺產保護工作，其涉及領域之大、社會相關問題之多是其它文化遺產保護事業中所很少遇到的。
文化遺產保護轉型過程中現代城市的「大遺址」，必須以保護為主、利用為輔，旅遊產業、文化產業應作為「大遺址」文化遺產保護的「副產品」，不能將其視為這里的「主業」。文化遺產保護事業不是「生業」，不屬於經濟活動范疇，不能按照市場經濟管理。但是，文化遺產事業具有「經濟功能」，可以產生「經濟效益」，而且隨著人類社會進步與發展，其「經濟效益」也會越來越大，但這永遠是作為文化遺產保護事業的「副產品」!我們需要牢記的是，歷史文化名城、人類文化遺產事業的主體，保護永遠是第一位的!
保護與發展的關系是辯證關系。所謂保護，是在歷史城市和村鎮的演化過程中去粗取精，優勢劣汰，對歷史精華的保留、呵護與傳承;而發展則是順應人類社會進步需要，在持續創新中對歷史文化遺產的延展和擴大。人類社會循序漸進是不以人的主觀意志為轉移的客觀規律。沒有保護文化遺產作為基礎，割斷歷史，拋棄既有文明，就無從談起發展、創新和進步;而沒有發展、創新和進步，也就不可能再產生新的歷史文化遺產積淀，無法持久永續地豐富歷史城市和村鎮的文化內涵。
於是在悠久的歲月長河裡，一些具有生命力的歷史建築物、構築物、建築群體形態、街道格局和傳統風貌必然會延續下來，作為歷史信息的載體，伴隨一代又一代人相繼保護與傳承;與此同時，一些新的具有特殊歷史價值、實用價值和紀念意義的建築物、構築物也會在城市發展過程中不斷出現。人類社會正是在歷史與未來的交替變化中一路走來，進入了工業化、城鎮化、現代化和信息化時代。
對於歷史文化名城名鎮名村而言，保護與發展構成的對立統一體從來都是相輔相成，遵循著一條亘古不變的永恆法則。只有在不斷傳承文明中創新發展，在不斷創新發展中傳承文明，才能始終保持歷史文化名城名鎮名村的生命與活力。無論怎樣一座歷史文化名城、街區、名鎮和名村，都是無數歷史人物、歷史事件，以及憑借這座歷史時空大舞台傳承社會文化的縮影，都是銘刻在不同特色的物質形態上的歷史教科書。由於它們的存續方式具有動態屬性，因而承載著歷朝歷代和各個時期的豐富信息，絕不是某一歷史瞬間的「定格」，更不能視為靜態的館藏文物。
如今進入城市轉型發展的重要時期，給歷史文化名城名鎮名村保護帶來了前所未有的機遇，也不斷提出了一些新的課題。因而要求進一步加強理論研究，加快建立保護監管機制，把科學合理的控制、整治、更新作為保護與發展歷史文化名城、名鎮、名村的有效途徑，堅持歷史文化名城名鎮名村形態保護與文脈傳承的統一。
㈥ 歷史小論文 2000字
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻清王朝的腐朽的封建統治，結束了2000年君主專制制度，在完全意義上的創造的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立中國第一個資產階級共和國的政府，制定了「臨時約法」，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，國家出台了一系列的資本主義經濟的良好發展，資產階級民主法令創造了民族資本主義的發展有一定的條件。最後，在一定程度上打擊帝國主義的侵略勢力的斗爭中，對亞洲國家的一個顯著的影響，促進民族解放斗爭。總之，辛亥革命是中國歷史上第一個在20世紀的變化。
革命失敗的原因：一方面，客觀原因是太強大了反動勢力在國內和國外。在另一方面，主觀原因是在經濟和政治上的軟弱中國民族資產階級：首先，缺乏反帝反封完全的勇氣和力量，其次，沒有提出一個明確而完整的反帝革命計劃;再次，未能調動農民革命，最後，還有一個強大和有效的革命政黨。
革命歷史的教訓：不要改變舊中國的社會性質：第一顯示了資產階級不能領導中國資產階級民主革命的徹底勝利;舊時代的第二次民主革命，資產階級領導的宣告結束;第一第三，從舊的歷史必然性的新民主轉型的中國民主革命。辛亥革命
歷史評價一直是一個不同的討論。筆者認為，過去的估計往往過低。革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它是在歷史條件下，君主專制一舉統治中國幾千年來關閉系統，經過這場革命打開了通道。這是一個巨大的成就革命。清朝反動政府，是革命性的拋頭顱灑熱血，推翻它，還是以保持它作為立憲？這是道路的一個基本問題。此時的立憲派的方向是錯誤的，但它起到一些積極的作用，但不能否認的。 通過強烈興奮人的革命的一代，從現在已經整整七年。隨著歲月的流逝，當各種文物的就成了。然而，對案情和這場革命的缺點在國內乃至國外已經有一個不同的討論。本文不準備充分發掘革命的歷史評價只是想談談自己對兩個更重要的問題的想法。
四十年前的歷史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地說：「對於許多年輕人沒有去過帝國統治，辛亥革命的政治意義往往被低估，而這種奇怪的和不充分的，因為他們沒有看到幾千年專制被推翻繼承下來多麼困難的事情。「（」蒼蠅三十年「）林老的人參加了革命。這語重心長的他的話，把什麼公平！
革命的成就包括很多的歷史。其中突出的一個統治中國幾千年來推翻君主專制制度。這的確是一個不同尋常的事件。我們不能從絕對君主制採取共和制，只有在政府的形式一個微不足道的變化，甚至只是看到一個新的名稱，以取代的跡象。
根據中國的君主專制經過幾千年漫長歲月消失的規則。這是一個沉重的負擔繼承是可怕的！多年來，君主制的最高象徵一直是封建主義的一個重點。從小時候起人，將繼續以「三綱」這是一個封建禮教的思想被灌輸，把它看作永恆不變的天經地義。 「國家不能一日無王」。君主成為神的代表，站在最高代表英國頂級封建等級制度。大家在這樣一個系統的前端必須符合誠惶誠恐「名分」，不容許有絲毫超越。這就是所謂的「定理君主和他的兒子的世界裡，沒有什麼天地間逃跑。」 （「河南誠遺書」卷五）誰膽敢有一點點的犯罪嫌疑人，包括被稱為「離經叛道」，「非聖無法」減肥已經成為「亂臣賊子，人人是相當聲樂。」在王熙鳳「紅樓夢」有句名言：。 「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」可以看出，在那個時候，那些誰想要「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏精神，大多數人連想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速階級矛盾激化，中國社會劇烈動盪和變化。反抗的群眾斗爭。但是，直到孫中山作為資產階級革命派的代表登上歷史舞台之前登上，沒有人提出一個命題，推翻了君主專制制度。大力太平天國革命是中國最高的老農民革命。洪秀全做國王，但它仍然是皇帝。義和團運動的口號是更多的只是「幫助清理過的海洋。」愛國救亡主張資產階級改良派，引進了許多西方資產階級社會學說，政治制度到中國，在啟蒙運動中發揮了巨大的作用。然而，他們被看作是忠誠和愛國是一回事。康有為那些淚水到處忘了「我的祖先和滋潤大漢天子徐澤深深體恤生育世紀恩典」，那麼，是最吸引一般學者心臟。然後在主要資本主義國家在世界上，美國和兩個海外事業部，英國，日本，德國，義大利，奧地利，匈牙利，俄羅斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄羅斯的大和日本的明治天皇作為中國改革和借鑒，很多人似乎是很有道理的。
為首的孫中山資產階級革命派是在這樣的歷史條件下，有史以來第一次在中國的歷史上，第一次提出推翻君主專制制度，建立了民主共和國命題。孫中山在幾個講話明確指出：「中國數千年之久，是君主專制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。」 （見「三民主義與中國前途」）「與世界憲政，無疑是為了得到血，被稱為真正的憲政秩序。流淌著同樣的，為什麼共和黨簡單，這幾乎是無止境的憲法不準備了嗎？「（見」中國民主革命的重要「）1905成立於八月的中國聯盟明確」創造中國的共和國「作為其目標之一。它是在冬天的第二年頒布的「革命戰略」的大肆渲染：！ 「這人從平民革命建立國民政府」，「誰還敢有一個君主制以來，命中的世界」這的確是一個開創性的理論！比較，並從「亂臣賊子，人人是相當聲樂」到「不敢有，因為演員君主制，佔世界總罷工」，因為它是在多麼偉大的一個根本性的變化！
他們的毅力通過報紙鼓吹秘密宣傳，使這一概念越來越深入人心。當革命爆發，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨，人心所向。任何反動勢力都無法把它再扭轉這種局面。
真的把革命「皇帝拉下馬」，而統治中國幾千年下來的君主專制制度。這是真的「天捅了個大洞。」它帶來的直接後果，至少兩個。
首先，中國的政治混亂的反動統治者。中國封建社會本來高大的，它是皇帝。它是在反動統治秩序賴以保持重心穩定的中心位於掌舵的絕對權威。革命突然斷了這個頭，就混淆了整個反動統治。在此之後，從元到蔣介石的燈籠形的舞台上一個接一個，但不能總是建立有序和穩定的一個統一的規則。不用說，一浪高過人民革命浪高過一浪，這是反動陣營裡面再也不能保持統一。它有很多的原因，以及革命在這里發揮了巨大的作用，不能否認的是，它為中國人民的革命開辟了道路。
二，中國人一直在思考一個大解放。皇帝，如果這是至高無上的，它的神聖性。今天可以被打倒，那麼還有什麼不能被懷疑的陳腐的東西不能打破？陳寫在五四運動「偶像破壞論」前夕，說：「王子也是他自己的偶像並沒有什麼神聖出奇的作用;感謝所有迷信他，尊崇他，才能夠命令全國各地，被稱為國家元首，一旦該國的亡，就像清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比這更悲慘的，如君主的征服這個時候，作為如果一個泥塑木雕的偶像投糞缸，看他到底有什麼神奇的過人之處它，但這個和其他的偶像面前，未受污染的，很有些惡作劇;？看外國史書，這等偶像邪惡的東西是相當小的，「一旦思想打開門，這股思想解放？洪流奔騰向前，不可阻擋。雖然革命後，有時似乎政治局勢仍然很危險，但人們尋求一種新的，大膽的方式來拯救中國，再加上十月革命炮聲和中國工人階級力量的聲音很快發展迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。在這個意義上，可以說：沒有革命，就沒有五四運動。
中國封建統治勢力，實在是太根深蒂固！推翻它，消滅它，絕不是一個革命運動或兩者的影響可以完成。革命當然沒有從根本上解決這個問題（它總是應該有一個明確的估計），但它是在歷史條件下，君主專制統治中國幾千年來關閉系統一舉，為以後革命打開了通道。這座具有紀念意義的表現，不值得我們熱烈好評一天嗎？
這是一個漫長的時間中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的確如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有這里的原因時代。雖然辛亥革命推翻了皇帝，但並沒有推翻帝國主義和封建主義的統治從根本上，「革命尚未成功」。這是事實，因此，我們黨領導階段的民主革命，許多同志強調的是經常的革命並沒有解決問題的這個根，激勵人們不斷進取無產階級的領導下，開拓，走向勝利。在現實生活中，人們也越來越強烈地感受到這一點。這在當時是正確的。但在革命史上的偉大成就未來，它往往是來不及做出充分的估計，甚至是無意的忽視或貶低。林彪，橫沖直撞期間「四人幫」，左翼思想的傳播，肯定革命歷史功績，彷彿這將是資產階級粉飾了大罪。在這種情況下，革命的性質，更不用說做出公正的評價。
現在是時候了！從我們的革命已經有七年之久。帝國主義和封建主義統治的中國，中國人已經被拆掉了在中國共產黨的領導下。我們也應該完全按照辛亥革命的歷史地位歷史的真相，使一個更現實的評估！
㈦ 求一篇論文。關於西安如何成為中國重要的古都。
如何成為中國重要的古都 它西安本來就是中國重要的古都嘛^_^
西安，古稱長安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國陝西省的省會，中國15個副省級城市之一，9大區域中心之一，世界著名的歷史文化名城。
歷史簡介】
一、歷史簡況
西安一名的由來
西安，在西周時稱為「豐鎬」。「豐鎬」，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。至西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉之含意，立名「長安」，意即「長治久安」。
絲綢之路開通後，長安成為東方文明的中心。史稱「西有羅馬，東有長安」，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為「大興都公」，因而將新都命名為「大興城」，長安隋時也被稱為「大興城」。唐朝時，又恢復長安之名。元代，易名為「奉元城」。
明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義「安定西北」。西安之名由此而來。
西安與雅典、羅馬、開羅並稱為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先後有13個朝代或政權在西安建都及建立政權，歷時1100餘年。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經濟與文化中心，並歷來為地方行政機關——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數朝代，西安屬於郡、府級建制——京兆府（郡）轄區，元代改京兆為安西路（後改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。
中華人民共和國成立後，西安市曾經是陝甘寧邊區轄市、西北行政區轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來，一直為陝西省省會所在地，現屬副省級城市，轄九區、四縣。 1981年聯合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。
二、在西安建都的王朝
在中國歷史上，有20個政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一 個眾說紛紜的問題。這是人們對於什麼是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產生了分歧。目前被官方採用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
·10朝說
10朝——依照時間次序為： 西周(前363年)、秦(統一後15年)、西漢(前202年)、前趙(11年)、前秦(33年)、後秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。
·11朝說
11朝——在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
·12朝說
12朝——在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。
·13朝說
13朝——在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
·14朝說
14朝——有兩種情形：（1） 在13朝的基礎上加上大夏王朝；（2）在13朝基礎上加上武則天建立的武周(15年)。
·16朝說
16朝——在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
·17朝說
17朝——分兩種情形：（1） 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順；（2） 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
三、歷史上咸陽和長安的關系
歷史上，今天的西安和咸陽同屬一個城市。從古時咸陽與長安的關系可見一斑。西安和咸陽是中國地理距離最近的兩個城市，不到20公里。同時西安市的西三環已修至咸陽境內，機場從原西安市桃園遷至咸陽。2006年，咸陽區號並入西安，與西安共同使用029區號。西咸一體化正在進程中。
·秦
都城咸陽。阿房宮大部分面積在今西安市境內，兵馬俑和秦陵在今西安市境內。秦的宗廟在渭河南岸，荊軻刺秦王，就發生在秦章台宮（後來的漢未央宮前殿）；廉頗藺相如，秦王坐章台。秦代宮殿布局還沒有形成宮城、皇城和三大殿的布局。秦咸陽城地跨渭河南北。
·漢
都城長安。漢長安是在秦咸陽遺址基礎上建立起來的，《史記》：「漢長安，秦咸陽也」，張衡《西京賦》雲：西漢長安「乃覽秦制，跨周法」，《三輔黃圖·序》也雲：「武昭，治咸陽，因以漢都」。《舊唐書 地理志》說：「京師，故秦之咸陽，漢之長安也。」秦咸陽從惠文王以後，就不斷向南擴展，在渭河以南修建了章台、興樂宮、甘泉宮、信宮、阿房宮及七廟等建築。劉邦奪得天下後，經婁敬、張良等的勸說，建都長安。修繕秦的興樂宮而改為長樂宮，在秦章台基礎上建未央宮。即漢長安城是在秦都咸陽基礎上建立的，說明在都城選址上是漢承秦制的。 漢朝宮闕均在今西安市漢城保護區內，位於北二環以北，而漢代的武帝文帝景帝陵墓，在今咸陽市境內。
·唐
都城長安。宮城完全與今西安市重合，皇宮與今西安市明城牆重合。唐代帝王陵，如昭陵、乾陵等則大部分在今咸陽市境內。而在唐代，唐十八陵全部在京兆府的轄縣內，乾陵是京兆府奉天縣。
西安事變
1936年12月12日，中國國民黨將領張學良、楊虎城在西安發動兵諫，逼迫中華民國總統蔣介石抗日的事件。又稱雙十二事變。
1936年12月，國民黨愛國將領張學良和楊虎城將軍率部發動的西安事變及其和平解決是我國歷史上的一件大事。它對於促成以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統一戰線 起了重要的作用。
當時在西北地區，以西安為中心的國民黨軍隊的主要力量有張學良率領的東北軍和楊虎城率領的第十七路軍，這兩支軍隊均非蔣介石嫡系，屢受排擠，對此，他們極為不滿，尤其是東北軍，過去盲目執行蔣介石的不抵抗政策，棄守東北，遭到國人唾棄，後又被命其「剿共」，蒙受重大損失，全軍上下深感「剿共」沒有出路，強烈要求抗日，收復東北國土。在瓦窯堡會議之後，中國共產黨通過種種渠道，大力開展對這兩支軍隊的工作，堅定了張、楊聯共抗日的決心，從而使黨的抗日民族統一戰線政策首先在西北地區取得勝利。
西安事變前夕的張學良與楊虎城
張學良自從在西北地區實行聯共抗日之後，曾多次勸諫蔣介石停止內戰，一致對外，都被拒絕。蔣介石調集嫡系軍隊約30個師准備從河南進入陝甘參加「剿共」。之後，蔣又於1936年12月初到西安逼迫張學良、楊虎城把軍隊全部開赴陝北「剿共」前線。12月12日凌晨，東北軍和第十七路軍協同行動，扣留了蔣介石，並囚禁了陳誠、衛立煌等國民黨軍政大員，隨即通電全國，提出改組南京政府、停止一切內戰等八項抗日主張。
西安事變發生後，在國內外引起了強烈的反響。在如何對待事變的問題上，南京當權勢力中出現了兩種對立的主張。以軍政部長何應欽為代表的親日派竭力策動「討伐」，轟炸西安，企圖取代蔣介石的統治地位；而親英美派的蔣介石親屬宋美齡、孔祥熙、宋子文等則不顧何應欽的反對，為和平解決西安事變，營救蔣介石而積極努力。
西安事變指揮部——楊虎城公館
中共中央在對國際國內的政治形勢進行正確分析之後，確定了和平解決西安事變的基本方針，主張用和平方式解決西安事變引起的問題，反對新的內戰；同時中共中央還主張用一切方式聯合南京的左派，爭取中派，反對親日派，以推動南京政府走向抗日。
南京方面在弄清張學良、楊虎城和共產黨並不想加害蔣介石，而希望和平解決此次事變的態度後，於22日派宋子文、宋美齡到西安談判。周恩來作為中共中央全權代表也參加了談判。他遵照中央的有關指示，在與張學良、楊虎城共同商討並進行同南京方面的談判中，作了大量卓有成效的工作。經過兩天的商談，宋美齡等人作出「停止剿共」、「三個月後抗日發動」等項承諾。12月24日晚，周恩來會見蔣介石，當面向蔣介石說明中國共產黨抗日救國的政策。蔣介石表示同意談判議定的六項條件，允諾「只要我存在一日，中國決不再發生反共內戰」。
1936年12月13日，25日下午，張學良決定釋放蔣介石，並親自陪同蔣介石乘飛機離開西安回南京。一到南京，蔣介石立刻扣留張學良。消息傳出後，西安出現動盪不安的局勢，東北軍中堅決主張聯共抗日的王以哲軍長被東北軍中一部分過激分子殺害，內戰危險重新出現。周恩來在極端艱難的情況下，堅定而細致地進行工作，鞏固了紅軍和東北軍、十七路軍的團結，基本上保持了和平解決西安事變的偉大成果。
1937年4月2日，周恩來由西安返回延安，毛澤東等到機場迎接 。
西安事變的和平解決是各種社會政治因素合力作用的結果。西安事變和平解決之後，內戰在事實上大體停止下來了，國共關系得到迅速發展，從而開始了國內和平的新時期；西安事變的和平解決對國共兩黨的再次合作，團結抗日起了重大的推動作用，為抗日民族統一戰線的建立准備了必要的前提，成為由國內戰爭走向抗日民族戰爭的轉折點，成為時局轉換的樞紐。
張學良、楊虎城將軍是歷史的功臣。西安事變後蔣介石解除了楊虎城的兵權，又強迫改編了東北軍和西北軍。楊虎城被蔣介石長期囚禁，1949年9月17日在重慶慘遭殺害。張學良在國民黨撤退到台灣前被蔣介石脅迫到台灣，2001年10月15日在美國夏威夷逝世。 西安事變：國內戰爭走向抗日民族戰爭的轉折點。
西安文化概要
作為華夏文明的發源地，西安的歷史悠久，文化的積淀非常厚重，是中華人民共和國頒布的第一批國家歷史文化名城。以西安為中心的關中人，將其的生活方式和民俗風情概括為關中十大怪，它們分別是——
面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、
辣子是道菜、泡饃大碗賣、
碗盆難分開、帕帕頭上戴、
房子半邊蓋、姑娘不對外、
不坐蹲起來、唱戲吼起來
在西安碑林，有一塊清代碑石紀錄了以西安為中心的關中八處著名的風景名勝，它們被稱為關中八景，又稱長安八景。這八景分別是——
華岳仙掌、驪山晚照、
灞柳風雪、曲江流飲、
雁塔晨鍾、咸陽古渡、
草堂煙霧、太白積雪
流行於陝西以及西北等地的秦腔又稱亂彈，又叫「梆子腔」，是中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。西安方言為代表的的西北方言之一陝西話。西安的飲食文化同樣博大精深，作為中國西北飲食的代表，以西安小吃最為著名，回族的清真飲食在其中佔有很大比例。中國國畫中的長安畫派、起源於漢代以前的關中皮影戲、源於西周的陝西木偶戲以及色彩濃郁的戶縣農民畫等都是西安文化中不可或缺的重要組成部分。
宗教信仰】
·佛教
佛教於東漢永平十年（公元67年）傳入西安，已有1900多年的歷史。西安現有佛寺百餘所，僧尼約700人，信教群眾約8萬人。在中國和東南亞影響深遠的八大宗派中，有六個宗派的祖庭在西安市（三論宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大興善寺、華嚴宗祖庭華嚴寺、律宗祖庭凈業寺〖唐代鑒真受業於此〗、凈土宗祖庭香積寺）。西安佛教對日本、朝鮮及東南亞國家的佛教都有重大影響，許多國家的僧人和佛教徒經常來西安的佛教寺院朝拜和交流。唐朝時，日本空海大師來長安學佛，並學習中國文化，被譽為中日民間交往的友好使者。其他寺院如青龍寺、興教寺（全國重點文物保護單位，玄奘圓寂後葬在該寺）、草堂寺（有印度僧人鳩摩羅什舍利塔，還有西安八大景的草堂煙霧）、隋仙游寺（白居易《長恨歌》寫於此）、藏傳佛教寺院廣仁寺（曾是班禪行宮）等在歷史上都有很大的影響。
·道教
道教教是我國土生土長的宗教，產生於東漢順帝時期（約公元125～144年），距今已有1800多年的歷史。全市現有道教宮觀27所，道教職業人員約200人，信教群眾約5萬人。影響較大的宮觀有周至縣樓觀台（是道教的發源地之一）、西安八仙宮、戶縣重陽宮（該宮是道教全真派的祖庭，是在我國影響較大的全真教派的發源地），臨潼老母殿。
·基督教
基督教從《大秦景教流行中國碑》的記載算起，傳入西安市已有1300多年的歷史。基督教的大量傳入並有較大發展主要是在鴉片戰爭以後。西安市現有基督教禮拜堂點138處，教職人員372人，信教群眾8.3萬人。建於唐代的基督教景教大秦寺，位於周至縣終南山下，樓觀台西側，該寺現僅存一古塔。目前影響較大的基督教堂有南新街禮拜堂、東新巷禮拜堂等。
·天主教
天主教亦稱「公教」，以羅馬為中心。16世紀傳入中國，其信徒將崇奉的神稱天主，故在中國稱天主教。我市現有天主教堂點94處，教職人員297人，信教群眾近6萬人。影響較大的教堂有五星街天主教堂、糖坊街天主教堂、高陵縣通遠鎮天主教堂、周至縣天主教總堂、戶縣圍棋寨天主教堂等。
·伊斯蘭教西安大清真寺(化覺巷清真寺)
伊斯蘭教於唐永徽二年（公元651年）傳入西安，有1300多年的歷史。全市現有清真寺21所。影響較大的寺院有化覺巷清真寺、大學習巷清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺等。
㈧ 歷史文化資源在風景區的作用 論文
淺 論 旅遊 景 區 挖掘 和 利 用歷 史 名 人文 化 資 源 的重 要 性 230022 摘 要 歷史名人文化是旅遊景區的靈魂 綜 合競爭力 關鍵詞 歷史名人文化 靈魂 旅遊品牌 挖掘和利用歷史名人文化, 綜合競爭力 求文化之源 追尋人文之根付諸行動 [ 3 ] 挖掘和利用歷史名人文 化資源, 可以吸引遠在異國他鄉的華人 不辭辛苦而來 並可以給 旅遊景區帶來更多的投資機會 可以藉助的歷史名人優勢 廣交 朋友 以保證旅遊景區發展渠道的暢通 通過名人資源的開發可 以維系一批人 從而也就使得旅遊景區發展增加了新的紐帶 三 歷史名人文化具有體驗旅遊的價值 越來越多的遊客 特別是文化層次較高的遊客 都不滿足於 象 而要求 實 希 望親身經歷異地的人文活動 親身體驗異地的人文旅遊資源 [ 4] 旅遊從本質上講是就是人們離開慣常環境到其他地方去尋求某種 體驗的一種活動 到海濱去旅遊 是為了體驗海洋的自然環境與 在此環境下形成的社會人文生活 到歷史名城去旅遊 是為了體 驗那裡前人創造遺留下來的人文環境 到國外去旅遊 是為了體 驗那裡的異域風光 異國風情 從這個意義上講 旅遊經濟就是 人們去異地體驗的全過程的服務經濟 旅遊景區通過挖掘和利用 歷史名人文化資源 營造一種獨特的旅遊氛圍 就能讓遊客獲得 一個美好的體驗 遊客在觀賞歷史名人文化景觀的同時 還能從 中感悟到歷史名人的精神世界 它們既能夠大大豐富遊客的人生 閱歷 增加遊客的學識 同時又使遊客遠離了城市的喧囂 而置 身於濃厚的歷史文化氛圍和詩情畫意的景區山水風光中 給遊客 以新奇 刺激 震撼 悠閑的生活體驗 四 歷史名人文化具有教育旅遊價值 歷史名人文化具有教 育作用 為了文化方面的原因去旅遊亦稱為修學旅遊 文化型旅 游動機主是為滿足增長見聞 接受教育 擴大視野等求知慾望 [ 5] 他們 指遊客 常有一定的文化修養 注重景點探源和尋覓人 文景觀的文化遺跡 願意參加各種專題旅遊活動 [ 6 ] 組織青少年 到歷史名人故居 歷史事件發生地旅遊參觀 是愛國主義 社會 主義教育重要組成部分 近年來發展起來的紅色旅遊更能體現旅 游的教育價值 歷史名人文化猶如一面旗幟 主導著人們的思維 決定著人們的行為模式和生活方式 她能鼓舞人 激勵人去熱愛 自己的國家 熱愛自己的家園 並且盡力為其做出自己的貢獻 五 歷史名人文化具有學術旅遊價值 歷史名人文化的內 涵極為 豐富 這些文化 對人們有極大的 影響 是旅遊景 區的精 具百折不撓之精神 張學良的青年人格素養觀是建立在對歷史 的考察 對當時社會現狀的分析以及對青年群體成長發展的特點 和規律的認識的基礎之上的 當然也包括張學良自身的切實感受 和直覺體悟 由於歷史環境的差異和個人因素的影響 他的青年 人格素養觀帶有鮮明的時代烙印和濃厚的個人特徵 綜上 青年價值觀 青年教育觀 青年人才發展觀 青年 人格修養觀是張學良青年觀思想中最主要的幾個方面 這些觀點 相互關聯 相互滲透 相互補充 有機互動 內在統一 形成了 一個嚴密而科學的青年觀思想體系 這里有張學良對前人思想的 繼承 也是這位愛國將軍在特定的社會歷史條件下對青年問題的 理性思考 研究其基本內容並賦予其現代價值 對於我們今天加 強青年工作必定具有巨大的推動作用 參考文獻 [ 1] 畢萬聞 [ 2] 唐德剛 2002 301 有助於打造具有特色鮮明的旅遊品牌 有助於提高旅遊景區的 隨著社會經濟的發展 人們收入水平的提高以及閑暇時間的 增加 人們出行旅遊的形式正發生著質的變化 即從傳統的觀光 旅遊向現代休閑旅遊轉變 旅遊的目的也從傳統的開闊眼界 增 長 見識 向通過旅 游使身心得到休 閑放鬆 陶治 生活情趣等轉 變 旅遊過程中的文化色彩 文化意韻日益濃厚 旅遊文化正逐 漸成為旅遊業發展過程中的核心要素 成為各國或地區旅遊業參 與旅 游市場競爭成敗的關鍵 一 歷史名人文化是旅遊景區的靈魂 與物質產品不同的是 雖然旅遊文化產品要進入消費領域一 般必須具有物化形態 但起決定作用的 還是產品中所包含的文 化價值等非物化形態的東西 這是旅遊文化產品的本質 人們去 旅遊 主要是注重旅遊景區內在文化價值 消費其蘊含的觀念形 態的文化價值 這是 與物質產品的根本區別 歷史名人實在是一個獨特的文化現象 [1 ] 歷史名人代表的歷 史名人文化 是旅遊文化中至關重要的一部分 借用歷史名人效 應把歷史文化再現在遊客面前 使歷史文化以生動活潑的形式與 今天的遊客對話 這是文化資源商品化的產物 一個旅遊景區的 輻射和吸引力 主要是靠文化 尤 其是歷史名人文化 一 歷史名人文化具有觀賞旅遊價值 已故作家王小波曾 經說過 真古跡使人留戀之外 在於它歷史滄桑直至如今 在它 身邊生活 你才會覺得歷史還活著 [ 2] 旅遊景區都有豐富歷史名 人文化 物化形態的歷史名人文化 如地面文物 祠堂 古建築 古牌坊 古街鎮 古村落 古巷裡更是比比皆是 這些物化形態 的歷史名人文化不僅具有一定的歷史意義 而且具有很高的藝術 觀賞和科學研究價值 能夠很直觀地滿足遊客的視覺享受和緬懷 歷史 抒發懷古之情 思古之幽的精神追求 因而具有極高的旅 游 觀光價值 二 歷史名人文化具有尋根旅遊價值 當終於走了這個無 奈的階段之後 人們便急匆匆踏上了旅遊的路 看過了許多的山 山水水 體識了不同的風土人情 算是有了一些旅遊的閱歷之後 當再盤算新的旅遊目的地時 便會尋求更高的境界 這就是把尋 解決國家問題 如果國家問題不能解決 則個人問題永無解決之 日 這種辯證的 將青年的個人價值和社會價值統起來的觀點 充分體現了張學良的救國思想和救國要求 也體現了張學良對救 國人才的迫切渴求 他的這一思想 從根本上說 是其青年價值 觀思想在青年人才發展領域的擴展和延伸 這一思想指導下 以 大 力弘揚愛國主 義教育為特色的 東北大學培養 出一大批救國人 才 許多東北大學的學生 在國家危難的關鍵時刻 毅然投筆從 戎 用自己的行動實踐了張學良努力培養救國人才的教育理想 也用他們的青春和生命書寫了獻身於民族解放事業的華美篇章 四 青年人格修養觀 人格修養是指個人的道德品質 思想達到的一定水平 張學 良具備高尚的人格修養 堪稱是人世的楷模 在注重加強自身人 格修養的同時 張學良對青年人格修養方面也尤為關注 張學良 主張對青年學生推行人格教育 在五育並重的辦學方針中 他非 常重視對青年學生的品德教育 1929 年 7 月 1 日張學良校長在東 北 大學首次畢業典 禮上發表講話 談了他對畢 業生的六大希望 一勿自滿 二學與德俱進 勿懈怠 三打破嚴劣環境 努力奮 斗 四做事有恆 五本良心做事 為社會服務 六為東大爭光榮 張學良文集[ M . 北京 新華出版社 ] 王書君 張學良世紀傳奇[ M . 山東 ] 1992 友誼出版社 現代企業教育 M ODERN ENTERPRI SE EDUCATI ON 157 學 術 論 壇 對當前我國高校 圈地 熱的理性思考 541004 本文首先對高校熱衷圈地 杜啟平 熊 霞 廣西師范大學教育科學學院 廣西 桂林 摘 要 高校飛速擴招必然導致其校園佔地面積的增加和邊界的擴張 其直接表現形式即所謂的 圈地 興教的現象進行描述 然後對其背後的動因進行剖析 以期引起人們對這一現象有一個更加理性的思考 關鍵詞 高校 圈地 動因 理性思考 九十年代末以來 我國普通高校連續的擴招使我國的高等教 育在今天已從步入了大眾化的時代 隨之高校的 圈地 熱現象 也似乎進入了 大躍進 的時代 僅從 1999 年到 2001 年 全國普 通高校新增校舍建築面積 1 億多平方米 相當於新中國成立後高 校校舍建築面積總和的 1. 1 倍 初步分析表明 普通高校僅從 1998 華 是靈魂 具有很高的學術價值 通過研究歷史名人文化 就 可以了解與弄清當時中國社會的真實情況 此外 旅遊景區保存 了大量的歷史名人文獻資料 擁有別處無法替代的物化的人文景 觀 研究歷史名人文化 就不能不身臨其境 因此 歷史名人文 化具有極高的學術旅遊價值 二 挖掘和利用歷史名人文化資源, 打造具有特色鮮明的旅 游品牌 現代旅遊競爭的實質就是品牌的競爭 研究 挖掘歷史名人 逐漸形成歷史名人文化旅遊品牌 對旅遊景區的發展尤為重要 毫無疑問 深厚的歷史名人文化底蘊是旅遊景區最為悠久和最為 顯著的品牌優勢 對旅遊市場來說 品牌是一種商品的標志 在 激烈的市場競爭中 品牌代表著一種商品的質量 性質 效用 文化內涵 市場定位和消費者的程度 鑄造旅遊休閑業品牌 應 該重視旅遊景區的歷史名人文化挖掘和利用 歷史名人文化有助於旅遊景區形成鮮明的個性 旅遊文化 尤其是歷史名人文化是一個國家或地區在發展旅遊業的過程中保 持本民族 特色的必然要 求 同時 由於歷史 名人文化具有 地域 性 民族性 傳承性等特點 很難為他人所模仿和復制 因此 在競爭中就減少了可比性而具有壟斷性 這一特徵使歷史名人文 化易成為一國或地區旅遊業中的核心競爭力 並因此而形成自己 的特色和 品牌效應 從而使 該地旅遊業更 有吸引力 更具競 爭 性 更有持久力 景區根據本景區人文資源的不同 尤其是歷史 名人文化資源不同 為每個景區確定一個明確的主題 使之具有 獨特的個性 這些景區蘊含的文化個性 為景區打造具有特色鮮 明的旅遊品牌提供了保證 挖掘和利用歷史名人文化 追求個性 講求品質, 是打造旅 游品牌的關鍵 品牌需要精心打造 要精心設計 歐洲的旅遊景 區 最突出的特點就是它們文化底蘊厚重 風格各異 很少見到 雷同抄襲現象 無論是古羅馬 佛羅倫薩 威尼斯 還是國際大 都市巴黎 布魯塞爾 座座堪稱為文化藝術宮殿 建築博物 館 走進這些地方 就彷彿走進歐洲歷史 各個時期 各種流派 的建築交相輝映 旅遊景區都存在獨特的歷史名人文化資源 各 個旅遊景區如能充分挖掘和利用人文旅遊資源 特別是歷史名人 文化資源 就能使旅遊景區個性突出 魅力無窮 只有這樣 才 能打造出景區的旅遊品牌 三 力 當今時代 文化與經濟 政治日漸共融 文化在提高旅遊景 區綜合競爭 力和增強旅遊 景區發展後勁中 的地位和作用 愈顯突 出 文化發展已成為社會進步的重要指標 看一個旅遊景區是否 有吸引力和競爭力 最重要的是看它的文化資源 文化氛圍和文 化發展水平 從某種程度上講 旅遊景區應以文化論輸贏 歷史名人文化能夠提升旅遊資源的品味 為旅遊景區注入新 的活力 旅遊是歷史名人文化開發的有效載體 能促進歷史名人 挖掘和利用歷史名人文化資源, 提高旅遊景區的綜合競爭 年到 2001 年學校佔地面積總和增加了 80 校舍佔地面積增加了 [ 1] 各地高校爭相在校園面積和規模上大做文章 70 在一些人的 心目中 所謂的大學就是一味的求大 有讓人嘆為觀止的校園占 地面積和令人羨慕的高樓大廈 在這種觀念的支配下 大勢的擴 張邊界 圈佔地盤 使高校佔地面積如同滾雪球一樣 越滾越大 文化的經濟效益和社會效益 歷史名人文化和旅遊是相互依存和 促進的 它們之間的互動與整合有利於景區的文化 經濟 社會 的協調發展 旅遊景區要體現地方文化的內涵 挖掘歷史文化名 人的含金量 要加大歷史名人文化資源的開發利用力度 充分發 掘豐富的歷史文化遺產 打造富有特色的歷史文化景觀 凸現燦 若群星的歷史名人效應 只有這樣 才能讓歷史文化與旅遊景點 交相輝映 讓遊客留住旅遊景點的記憶 歷史名人文化是旅遊景區發展的推動力 在旅遊景區發展進 程中 凡是歷史名人文化和自然景觀能夠得到很好結合並弘揚光 大的時候 旅遊景區便出現昌盛繁榮 反之 則會走向沒落衰敗 毋庸諱言 一個社會一個時代之需要歷史名人 在於其文化與 精神的倡導與追隨者怎樣發掘這些歷史名人之底蘊並巧妙地與時 代與社會相吻合 一旦歷史名人被賦予了這種時代之文化視角 它便往往具有一 種燭照與啟人 心智的魅力 其 所釋放的文化 素 養 便能很好地被吸收與借鑒了 [ 7 ] 歷史名人文化挖掘使旅遊景 區充滿旅遊活力 歷史名人文化內涵挖掘不夠 保護不夠 不僅 使旅遊景區魅力不夠 還留不住遊客 只有將旅遊開發根植於歷 史名人文化的土 壤之中 才能使 開發出的旅遊 產品受到遊客歡 迎 只有賦予歷史名人文化內涵的旅遊景區才更具魅力 才能留 住遊客 歷史名人文化和旅遊需要互動和整合 構築大旅遊的戰略格局 必須依託歷史悠久 底蘊深厚的文 化 獨具風格的 歷史名人文化是 發展旅遊的品 位極高的人文資 源 有著較強的開發價值和觀賞價值 把歷史名人文化與豐富的 自然景觀融為一體 科學組合 對國際國內旅遊者有很強的吸引 力 歷史名人文 化與旅遊景區兩 者只有相互交融 才能相輔相 成 相得益彰 構成難得的形神兼備 風骨神韻渾然一體的旅遊 資源 要以大文化 的視野審視歷 史名人文化 把 握歷史名人文 化 注入新內容 注意挖掘歷史事件 歷史人物背後的旅遊價值 增加自然景點的旅遊魅力 歷史事件和歷史人物在廣大遊客中具 有深廣的影響 一旦與旅遊景區景點聯系起來 便會產生出意想 不到的吸引力 增添了旅遊的氛圍情調 使旅遊具有更多的文化 內涵 吸引更多遊客 參 考文獻 1. 陳家興 歷史名人的幽思 百家談 人民日報海外版 ( 2001年01月03日第十版) 2. 暮賓 主編 中國國家級歷史文化名城自助游 代序 石 油工業出版社 2005 年出版 3. 成有子 許志宇主編 中國歷史文化尋蹤游 代序 海天 出版社 2005 年出版 4. 曹詩圖主編 旅遊文化與審美 武漢大學出版社 第 268 頁 5 6. 陳琦 陳紅主編 旅遊心理學 北京大學出版社 第 68頁 69 頁 2006年出版 7. 陳家興 歷史名人的幽思 百家談 人民日報海外版 ( 2001年01月03日第十版) 158 現代企業教育
㈨ 幫忙寫一篇歷史文化名城的論文
我想