歷史文化動力

Ⅰ 說說推動社會歷史發展的動力包括哪些方面

一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力
（一）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾是社會基本矛盾
生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾囊括了社會生活的基本領域，形成了社會有機體的基本結構，存在於人類經歷的每一個社會形態之中，貫穿社會發展始終，是其他社會矛盾最為深刻的根源，決定並制約著其他社會矛盾的存在和解決。這兩對矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。所以這兩對矛盾被稱為社會基本矛盾。
（二）社會基本矛盾是社會發展的根本動力
首先，生產力是社會基本矛盾中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。
其次，社會基本矛盾特別是生產力與生產關系的矛盾，是「一切歷史沖突的根源」，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。
再次，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，並從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。
二、階級斗爭在階級社會發展中的作用
（一）階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象
人類進入階級社會後，社會基本矛盾集中表現為階級矛盾，基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現的，因而階級斗爭是階級社會發展的直接動力。
階級斗爭是經濟利益根本對立的會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經濟利益是階級斗爭的實質內容。
（二）階級斗爭是階級對立社會發展的直接動力
是階級社會發展的直接動力，它對社會發展的推動作用主要表現在以下三個方面：首先，階級斗爭推動了同一社會形態自身的發展；其次，階級斗爭的作用更突出地表現在階級社會中一種社會形態向另一種社會形態轉變的質變過程中；最後，階級斗爭對社會發展的推動作用，最集中地表現在階級社會向無階級社會的過渡中。
（三）馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法
堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去貫徹和認識階級社會的社會歷史現象。階級分析的方法為我們透過紛繁復雜的階級社會現象，認識階級社會的本質和規律，提供了科學的指導。
三、革命在社會發展中的作用
階級斗爭具有多種表現形式，而社會革命則是階級斗爭的最高表現。
（一）社會革命的實質和根源
在階級社會中，社會形態的新舊更替是通過社會革命實現的。社會革命不是指社會生活個別方面的變化，而是同整個社會根本制度的變革相聯系的。它是革命階級為改變舊的經濟基礎和上層建築而進行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現形式。
社會革命的實質是進步階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽落後的社會制度，解放生產力。
社會革命的根本問題是國家政權問題，革命的首要標志是國家政權從反動階級手中轉到革命階級手中。
社會革命的根源：社會革命是社會基本矛盾運動的必然產物。馬克思指出：「社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系……發生矛盾。於是這些關系便由生產力發展的形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。」這就是說，社會革命最深刻的根源，就在於生產力和生產關系之間的矛盾，活躍易變的生產力則是它的終極動因。
（二）革命對社會發展的巨大作用
社會革命的作用：首先，社會革命對社會歷史的發展有著巨大的促進作用。革命是歷史前進的「火車頭」，是階級社會從低級向高級發展的決定性環節和手段。其次，社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用。再次，無產階級革命將會為消除階級對抗，並充分利用全人類的文明超過，促進社會全面進步而創造條件。
四、改革在社會發展中的作用
（一）社會改革及其根源
社會革命和改革是歷史唯物主義的兩個十分重要的概念，社會革命是社會根本制度的變革，是社會發展中質的飛躍。社會改革是在保持社會根本制度不變的前提下，對社會制度的實現形式或某些環節和方面進行的變革，是社會發展中的量變或部分質變。社會改革包括兩種形式：一種是革命性的改革；另一種是改良性的改革，也稱社會改良。
社會改革的根源：社會改革和社會革命都是解決社會基本矛盾的基本形式和途徑，兩者相互補充，共同推動著社會的不斷進步。
（二）改革的普遍性和特殊性
社會改革，作為歷史觀范疇，既具有普遍性，又具有特殊性，是普遍性和特殊性的統一。所謂社會改革的普遍性，是指社會改革不僅存在於社會主義社會中，而且存在於人類有史以來 的各種社會制度之中，並對社會發展有著積極的推動作用。所謂社會改革的特殊性，是指不同國家、不同社會制度條件下的社會改革具有不同的性質和特點。
（三）社會主義改革
首先，社會主義社會仍然有生產關系不適合生產力、上層建築不適合經濟基礎的情況，這種情況有時甚至還很嚴重，不改革就不能解放和發展生產力。其次，社會主義制度是對傳統所有制的徹底否定，不可能一開始就十分完美，需要有一個逐步完善的過程。再次，社會主義是在經濟文化比較落後的國家首先獲得勝利的，無論是物質條件、精神條件還是制度創新的經驗都很欠缺，新生的社會主義制度必然會存在許多問題，只能通過改革來解決問題。最後，世界正處於社會主義和資本主義兩種社會制度並存、對峙、競爭的時代，科技發展十分迅速，經濟競爭異常激烈，為適應這樣的國際形勢，世界各國都在改革，社會主義國家必須通過改革適應科技和生產力的發展，才能充分顯視社會主義制度的優越性。所以鄧小平認為，「革命是解放生產力，改革也是解放生產力」。從解放生產力這個意義上講，改革與革命有相似之處，所以改革是一場新的革命。
社會主義改革是社會主義制度的自我完善和發展，這是社會主義改革的本質規定。
五、科學技術在社會發展中的作用
作為一種社會現象和活動，科學技術在社會歷史發展的動力系統中佔有十分重要的地位。
科學技術是科學和技術的統稱。科學和技術彼此密切相聯，二者相互依賴、相互作用。
（一）科學技術是推動經濟和社會發展的強大杠桿
這具體表現在它服務於人類改造自然和社會的實踐，進動社會財富的增長和社會形態的變遷上，具有增長知識、改善思維、提高認識、更新觀念的社會功能。
具體地來說：第一，科技改革推動生產方式變革。第二，科技革命推動生活方式變革。第三，科技革命推動思維方式變革。
（二）科學技術的社會作用具有兩重性
科技革命是一把「雙刃劍」，一方面它大大增強了人類改造自然的能力，但同時也意味著增強了人類破壞自然的能力。一定程度上帶來了「全球問題」。
但「全球問題」決不能單純歸結為科學技術的原因。全球問題是社會眾多因素綜合作用的結果。它的產生同人們長期以來片面看待科技的作用和人與自然的關系直接相關。而造成全球問題更為主要的根源是各種社會因素。
全球問題的最終解決，不僅要依賴社會制度、價值觀念的變革，依賴國際社會的通力合作，也必須要依靠科學技術的進一步發展和合理利用。

Ⅱ 人類社會歷史發展的動力有哪一些，它們各

科技進步，制度創新，經濟發展，文化的進步，還有許多方面的共同作用。

Ⅲ 推動社會歷史發展的動力包括哪些方面

社會歷史是指人類社會已發生的事件、經歷的過程以及對這些事件和過程的記述。是社會中的個人、群體、整個人類從事各種活動所造成的事物和過程的總和。同自然歷史一樣，社會歷史是一種客觀的合乎規律的發展過程。

社會歷史的客觀性主要表現在社會生產力的發展狀況決定著人們之間的生產關系和其他社會關系，人們不能自由選擇自己的生產力，每一代人只能從前一代人那裡獲得既定的社會生產力，他們可以發展這種生產力，但必須以現有的生產力為基礎。

因而社會生產力的發展對整個社會歷史的發展過程具有最終的決定作用。但社會歷史又有自已的特點。自然界的歷史可以在沒有人的意識參與的情況下進展，而社會歷史則是在具有意識、追求著自覺目的的人的活動過程中形成的。

社會歷史的發展不是單純的直線的前進過程，而是一個曲折的前進過程，有時還會伴隨著局部的倒退。由於動物生存發展的地理環境不同、各種具體的社會條件不同，各個民族、部落、部族和國家的發展速度和發展水平也必然存在著差異，以至在同一時期內不同的民族、部落、部族和國家分別處於不同的歷史階段。

但社會發展的總趨勢則是朝著同一的根本方向前進著的，不管地球上不同民族、不同部落、不同部族、不同國家處於怎樣不同的歷史階段，將來都會進入社會的高級階段──共產主義社會。蜜蜂和螞蟻已經進入共產主義階段。

Ⅳ 什麼是人類歷史的動力

人的生存和發展是人類歷史的原動力。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，專它是記載和解釋一系列人類活屬動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

Ⅳ 社會歷史發展的動力系統包括哪些

社會發展的動力是什麼?
人們對於社會發展動力的認識是受社會本身的發展程度、社會發展的動力機制和規律體系的展開程度以及主體的認識能力和認識方法制約的.在很長一個歷史時期內,單一動力論是詮釋社會歷史發展動源的占統治地位的理論.
生產力、 生產關系、 政治結構 、經濟力 、文化力這些都是社會發展的動力.
1.生產力是社會發展的根本動力,而生產力本身作為由勞動者、勞動資料、勞動對象所構成的有機系統,也有自己發展的動力機制,這就是勞動者與生產工具的矛盾運動.
2.物質生產是以生產力為內容,以生產關系為形式的.生產關系作為人們在生產過程中結成的人與人之間的關系,本質上是一種經濟關系,是直接或間接地參與生產過程的社會個體和社會集團之間的利益關系.
3.政治結構作為社會的上層建築,主要有國家權力、政治法律制度和實施機構等.國家權力是政治結構中最重要的因素,也是政治上層建築中的核心因素.制度因素是指政治組織和總體社會為整合、規范社會個體的行為,實現社會目標所採取的形式和機制；實施結構則是為了完成政治組織的目標而制定、執行政策和法律,並從法律制度上保障政治制度的穩定性和社會總體目標的實現.政治,特別是作為政治核心的國家權力、制度與結構設施,是經濟的集中表現,它應當以促進經濟和社會各項事業發展、維護人民的生存與發展權利為總體目標.為了達成這樣的總體目標,不僅要對社會實施控制、管理、整合,還要為經濟、社會的發展提供政治資源和政治動力.具體說來,政治對於經濟、社會的發展可以提供權威力、法制力、加速力和道德力.
4.經濟力是社會發展的根本動力,但社會范圍內的經濟發展並不是自發完成的.經濟發展所需要的人力、物力、財力等社會資源在全社會范圍內的有效配置與合理流動,關繫到人類整體和長遠利益的經濟發展戰略、政策以及其他公共政策的制定,正常的經濟秩序的形成和維持,舊的經濟體制的變革和新的經濟體制的建立,都需要合法的政治權力、良好的政治體制、強大的領導力量和廣泛的社會動員能力的支持,需要政府所擁有的充足的可分配資源和公共政策權威性的支撐.
5.文化力是社會發展的精神動力.人類的物質生產活動是文化發展的最深刻的根源,而文化作為社會整體建構的一個組成部分,又反作用於經濟和政治,成為經濟、政治和社會發展的精神動力.文化對於社會發展的動力作用,是通過影響人的思維方式、價值觀念和情感態度得以實現的～

Ⅵ 什麼是歷史發展的動力

生產力、 生產關系、 政治結構 、經濟力 、文化力這些都是社會發展的動力.
（1）社會歷專史的發展是一個自然的過屬程,它有自己發展的規律,不以人的主觀意願為轉移.（2）社會歷史的發展有必然性也有偶然性,必然性是指歷史的發展有其自己的規律,不以人的意志為轉移,偶然性是指個人在歷史的發展過程中有自己的個人選擇,歷史發展的路徑和寬度和個人的選擇有關,適應歷史發展的就是進步的一方,阻礙歷史發展的就是落後的一方,歷史的發展就是必然性和偶然性的統一.
（3）人民群眾是社會歷史發展的推動力量
（4）對於執政者來說,改革,創新,與時俱進是歷史發展的動力.

Ⅶ 文化變遷的變遷動力

博厄斯提出應研究文化變遷的動力條件，認為「現存社會的動力來自兩方面，一方面是各種文化形式之間的相互關系，以文化和自然環境之間的互相關系；另一方面是個人和社會之間的相互關系。」。他在強調每個民族的歷史和文化的特殊性時，認為這一方面取決於社會的內部發展，另一方面取決於外部的影響，但在談社會動力時卻不講社會內部發展的動力。1954年的涵化備忘錄提出，「可以把對價值系統的選擇的適應、整合和分化的過程、發展次序的世代、決定因素和個人因素的作用看作涵化變遷的動力。」有些人類學家把變遷過程當做動力，有的把變遷的原因當做動力，或者只注意外部的影響，而忽視社會內部的發展。
功能學派把功能、結構看作社會文化系統的核心。社會是一個整體系統，由各個相關部分組成，它們有自己的功能，作用於整體，一處失調可由其它部分得到調整，因而無論社會文化怎樣 變遷，社會最終總是趨於均衡、穩定狀態。前述馬林諾夫斯基曾指出社區內部所引起的文化變遷由於獨立進化，這也只是說明社會內部發生文化變遷的原因而沒有涉及獨立進化的動力問題。
早期進化論者將進化論用於社會文化各個領域，認為文化和社會的 進化導致文化和社會的復雜化和進步。摩爾根提出生存技術的革新推進人類社會的進步。家族、政治和財產制度與之並進。但總 的說來。進化論者主張進化是漸變的，沒有質的飛躍，不了解階級斗爭是社會發展的動力。現代進化論者則強調技術、經濟、人口、環境是社會發展的動力、決定因素。
馬克思、恩格斯探討社會發展的動力，認為生產方式是基礎，「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。」馬克思指出了物質生產活動在人類社會生活中起決定的作用。而物質生產本身，又包含著生產力和生產關系的矛盾運動，這對矛盾和另外一對矛盾即經濟基礎和上層建築的矛盾都是社會的基本矛盾，這些矛盾運動是社會發展、變遷的動力。恩格斯強調在社會發展中各種因素之間的交互作用和合力的作用，但更強調的是經濟條件歸根到底還是具有決定意義。
社會發展的合力是—個動力系統，這一動力系統有縱向的運動和橫向運動。動力系統的縱向運動使人類社會內部的發展表現為不同社會形態的更替；動力系統的橫向運動使社會內部接受外部環境的影響，而內部各要素之間也相互作用。動力系統的橫向運動推動著縱向運動，橫向運動所引起的社會文化變化匯入縱向運動所引起的變化之中。研究社會文化變遷，要研究社會內部的變化即縱向的變化，這是各種合力形成的動力系統的縱向運動所促成的。文化接觸或涵化接受來自外部的影響，文化系統互相接觸，文化作用網互相連接，對外來文化特質的選擇和適應，整合和分化，群體之間的涵化，這些都是橫向運動的動力。由於各種合力的情況不同，所引起的文化變遷和文化接觸的結果也各不相同。

Ⅷ 歷史發展的動力

改革！社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的，改革是推動社會發展的強大動力。
至於你說的人民，是歷史的主體也是歷史的創造者，不是動力。

Ⅸ 什麼是歷史發展的動力

生產力、 生產關系、 政治結構 、經濟力 、文化力這些都是社會發展的動力。
（1）社內會歷史的發展是一個容自然的過程，它有自己發展的規律，不以人的主觀意願為轉移。（2）社會歷史的發展有必然性也有偶然性，必然性是指歷史的發展有其自己的規律，不以人的意志為轉移，偶然性是指個人在歷史的發展過程中有自己的個人選擇，歷史發展的路徑和寬度和個人的選擇有關，適應歷史發展的就是進步的一方，阻礙歷史發展的就是落後的一方，歷史的發展就是必然性和偶然性的統一。
（3）人民群眾是社會歷史發展的推動力量
（4）對於執政者來說，改革，創新，與時俱進是歷史發展的動力。

Ⅹ 什麼是歷史發展的直接動力 最終動力 最基本動力

人類社會形態的演變根本不是什麼「歷史發展」。
「歷史發展的直接動力 最終動力 最基本動力」，這種表述在概念上是不成立的，是一種混淆概念的說詞。具有概念上的極大蒙騙性。